论语听课笔记

美烧女

-----------------secretgarden114编辑：删去名称，
我有幸住在公园附近，可以每周去听讲。把听课笔记和大家分享下。　　一、论语学习笔记之　“思无邪”引发的“诗教”论（2009-11-18）

　　
　　每听一次周老师的课，就叹服一次。周老师博学多才，国学功底非常深厚，应该是学院派出身。论语中的某个字，都能讲得很精彩。某句话的引申，更是旁征博引，挥洒自如。听周老师的论语，有种非常通透的感觉。讲的是论语，又不仅仅是论语。正如周老师所说过的：要想真正理解论语，不通读六经，是不可能正确理解论语的。周老师的讲课，也体现了他通读经典，站的高度非同一般视角。既有根源，又自成一家。


这次的讲座，对我来说，可以用震撼来形容。可能由于引起了我的共鸣吧！


讲到“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”的时候，周老师进行了精彩的解说。


《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》等六经，诗经在其中。诗教，是儒教教化的重要手段之一。诗教，可以驱除邪念，激发人的纯良之性，和礼教，乐教的功能类似。真正的大诗人，富于想象，率性，单纯而又深刻，博爱，心怀众生。人类历史上第一流的人，原则上，都是诗人。


国共两党的相争，最终，是两党领袖在个人内涵、个人魅力上的竞争。在毛泽东作《沁园春
雪》的时候，就已经分出端倪了。这等的胸怀，这等的视野，是蒋先生所远不能比的。共产党为什么能胜利？因为毛泽东是诗人！


曹操为什么能战胜刘备和孙权？因为他是诗人！“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这样的诗句，是一般人能有觉悟的吗？


刘邦为什么能战胜项羽？因为刘邦是诗人！“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这是得酬壮士的豪迈心声，又岂是常人所能拥有！


因此，要想把你的孩子培养成出色的人，请先把他培养成诗人吧！通过诗教教化出来的人，没有邪念，没有私欲，品格高尚。


要想生命有境界，有格局，必须成为诗人、艺术家！（听众掌声笑声）


周老师的话，也许有失之偏颇的地方，但是，引起了我的共鸣。
文字的表达能力太重要了！早就有这个感悟，在读论语雍也篇中“质胜文则野，文胜质则史”时，更是感到了文字的魅力。再好的成果，如果表达起来辞不达意，又怎能更好地流传？中国人历来重视文采，一篇好文，可以流唱千古。


孩子在学习的过程中，同时注意培养他们的文字能力，提高他们的文学修养，让他们具备一定的文字表达能力，是非常重要的。我也一直是想让女儿多读些文学作品，提高她的文学修养，因此，在接触到经典之后，我也不只是让她读论语易经等著名经文，古今优美的诗词和散文，我也全部一起买回来让她读了。到今天为止，刚好读完了《少年儿童诗词启蒙》，明天开始读《文学启蒙》了。希望我的女儿，即使不做文人，也能有较强的语言文字能力，有一些美好的向往，有丰富的内心世界。


读书，不要带着太多的功利心而去让孩子读，使孩子读成为书的工具。没有道德的指引，没有美好理想的人，即使成为了专家，也只能是一个没有灵魂的人。正如周老师所说，只能是一个人格不完全的人，一个生命有了缺憾的人，一个精神上有残疾的人。本末倒置的教育，最终的结果就是害人害己，害社会。



[ 本帖最后由 secretgarden114 于 2010-2-11 20:15 编辑 ]

宛叶儿

高度关注，小时候没学过经典，现在正好和孩子一起补课

美烧女

论语听课笔记 子罕之八：不忮不求，何用不臧

　　子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！不忮不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧？

　　(对子路，读论语的都很熟悉。他是个个性分明的人，率真可爱。也是唯一敢质问孔子的弟子。我个人很喜欢他，孔门有了这么一位弟子，读论语多了很多乐趣啊)。

　　“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”这句很好理解，就不多说。要说的是这种态度的可贵，所以孔子才赞叹子路。

　　孔子有教无类，弟子中有贫寒如颜回、子路的，也有富如三家子弟，国君之子。古代等级森严，求学也是分阶层的。孔子打破了这一陈规。

　　但是孔子能做到，学生们不一定能做到。在贫困低贱中长大的孩子，内心深处的自卑感无法根除。
可是，子路能做到。

　　忮：怨恨（有点今语中的“仇富”的味道）。

　　求：要求，贪求。古代对不同的人，要求是不同的。对庶民，不以君子之道要求，鼓励他们求财，求富贵。对士大夫，最高要求，则是求德，求道。古代是福德一致的社会，儒学，就是功名利禄之学，学成文武道，货与帝王家。现代人不学儒学，因为各项考试都不考儒学，如果儒学成了功名之学，自然就会得到推广。作为王官学、治国平天下之学的儒学，在几十年之内，必定会成为必考之学。

　　孔子对子路的态度，说明了圣人的价值取向。

　　君子谋道不谋食，不是说君子就不求财了，而是外在的财富不能成为价值，不是人生的终极目标。古今优秀人物的共同特点，就是都突破了一般的价值观，求财不是他们的终极目标，所谓堪破钱财。但往往这些人都不会缺钱。更不会为钱烦恼。

　　子路的认识，到了这个地步，还有什么做不成的呢？确实值得先生这么表扬。表扬用的句子，居然还来自诗经，这下，率真的子路可高兴了，终身诵之，呵呵，很可爱。这下先生又来泼冷水了。“是道也，何足以臧？”君子本来就应该这么做的，没什么值得夸耀的。呵呵，孔夫子真是因材施教啊，这对师徒的故事，也很生动有趣！论语中有多处类似的对话。

美烧女

论语听课笔记 子罕之三—之七（10-04-19）

　　子罕之三：求道之路

　　颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
讲到这句，教授简直是一唱三叹啊。他大致是这么解释的：形而上者谓之道。圣人之道，高妙，难以琢磨，摸不着，抓不住。需要用心去体悟，用生命去印证。可是，并不是不能学习的，孔夫子真是太会循循善诱了呀，他用“文”、“礼”来引导我们入道。让我欲罢不能，要把自己的全部精力用在其上。好像有一个高远的目标树在前面，我无法停止自己的脚步。

　　圣人之道是教人明理、教人以智慧的大道，正道，一旦开始入道，是欲罢不能的。儒家入道之路有两条：一是理入，一是学入。学入，直接告诉他该怎么做就是了。“学然后知不足”， 学无止境，学后方觉学之难。颜回之叹，可知颜回之境界之深。颜回有幸，有师若孔子，自可“见其进，未见其止”。

　　可是现在有些人，甚至有些学者，动不动就说：学国学，要取其精华，去其糟粕。呵呵，一听到这样的话，就觉得无法和他们对话。未学之，何以取舍？学过，有了价值判断，才有判断的权利。说到底，“精华”、“糟粕”之说，就是嚼人家的甘蔗渣。如果你真想学圣人之道，虔诚地去读，才是正道。

　　子罕之四：待价而沽

　　子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
（记得我上初一的时候，听语文老师说了这句：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”当时老师的解释大约是：孔子也是爱财的。似乎带点贬义。所以教授讲这句的时候，我特意仔细听了）

　　周教授不止一次在讲课中说到：贯通六经，才能真正弄懂某部经典，经典不能采取翻译的方法去理
　　教授对这句话的解说，也充分体现了他通读六经，站在不一般高度的对经典的理解。

　　孔子具有治国之才，又有高德，所以子贡会有此问。

　　儒者就是这样，学了平天下之学问，学而优则仕，学成文武道，货与帝王家。可是，不是什么人要货，孔子都是可以“货与”的。良禽择木而栖，贤臣择主而事。孔子在等待的沽者，是文王式的，刘备式的。

　　儒者从孔子开始，就开了这么一个先河，不主动推销自己，而是待价而沽。不屑于推销自己，这是多么大的格局呀！美玉于斯，烁烁其华，想忽略他的光芒都不行啊！

　　子罕之五：逝者如斯夫
　
　　子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

　　一般人对这句话的解释是：时间宝贵，一去不复返，要珍惜啊！

　　教授则说，这句话说得是，天地之化，往者过，来者去，道体之本然。老子曰：天体刚健。

　　人类历史也一样，如滚滚长江东逝水，一去不复返。

　　时光确实是宝贵的，学习、求道，要抓紧时间啊！

　　子罕之六：好色
　　子曰：吾未见好德如好色者也。

　　好色，指一切美好的映像，一切美好的事物。好的风景，好的文字，好的图画，美好的女子……

　　好好色，是人之常情，是人的本性。

　　刻意为善，是出于私心，是伪善，是假德。

　　道德有真假之分，好德如好色，才是真道德。
　　（讲到此处，教授把这个好色，和现代的好色比较讲了一番，对现代的好色批评若干….）

　　子罕之七：后生可畏
　　子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

　　教授讲到这里，说起了他自己的成长经历，自己初接触国学经典的往事。然后才讲后生可畏：我读经二十多年，研究二十多年，可是，看到现在好多读经孩子，才几岁，就能背诵多部经典！不能不感慨后生可畏！我自己没有童子功啊，大学了才开始读经典！

　　（感谢推广经典的各位老师，我家孩子也从小开始读经了）

　　这句很好懂，教授重点讲了个“闻”：闻道。重要的是要尽早开智，开悟。早读经典，早开智。社会需要人格培养，这样的人，才具备人格风范。人格挺立起来了，干什么都很大气。-经典就是教我们做人的。人立起来了，做事就容易。（若干例子）

美烧女

原帖由 dongruhua1999 于 2010-4-8 13:18 发表
向楼主道谢了

呵呵，就是遗憾还不能完整表达教授的意思啊！

dongruhua1999

向楼主道谢了

美烧女

　　论语听课笔记：《子罕》之二：子畏于匡（论天命与承担）（10-04-05）

　　子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

　　文字本身的意思很好懂。只是，孔子的话，在这里闪烁出了别样的光辉。

　　孔子和弟子们在经过匡地的时候，被匡人误以为是曾在这里劫杀过的阳虎（据说孔子和阳虎相貌很像）被围困在匡地。危险的时候，孔子说了这句话。

　　孔子的话本身的意思，也没有什么争议，大意就是，文王已经不在了，文王之道不是就在我这里吗？这个“文”指的就是周朝传下来的礼乐文化、典章制度等文化遗产。老天是要灭绝这种文化吗？如果要灭绝这种文化，就不会让我掌握它了。如果老天不想消灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？

　　在这里，孔子表现出非凡的自信。他把自己当成周代礼乐文化制度的传承人，认为自己是承有天命的。天命在身，匡人又怎敢违天害己？体现了一种勇于承担的精神。这种担当，就是一种伟大！

　　孟子说，“五百年必有王者兴”。每隔一段时间，就会有一个有这样担当的王者出现，孔子是一个承上启下的重要人物。“天不生仲尼，万古如长夜”，讲的就是他在中国文化传承中的重要地位。

　　中华五千年文化，没有舍我其谁的气魄，是无法担当的，不仅需要气魄担当，也需要义理担当，还要有事功担当。

　　讲到这里，教授例举了历代有担当的大家，除了孔子外，还有孟子、朱子、阳明先生等。也说到他的老师，中国儒家协会主席蒋庆先生的担当。每一个大家，在担承文化的过程中，都有许多感人的故事。（我不由得想起了我的师父，倾家荡产，倾一家之力，呕心沥血推广经典教育，把中华文化的传承，当作自己的天命，这，也是一种担当吧！也许，下一个王者，就在这些读经的孩子中出现！）

[ 本帖最后由 美烧女 于 2010-4-8 09:22 编辑 ]

美烧女

　　论语听课笔记：《子罕》之一：子绝四（10-04-04）
　　教授讲到这一章，在我听来，真是字字珠玑啊，恨不能录下来，一个字一个字地整理出来，那会是篇多好的文章！
　　可是，我只能根据笔记，整理下自己能记下的部分了（教授的讲座，是繁花满树的话，我的笔记，只是树下捡到的几片落花了）。
　　先整理这句给我最大启发的吧.
　　子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
　　毋，在这里是“无”的意思。比较干脆。根本就没有。
　　毋意，意通“臆”，但是“臆”尚未能完全表达它的意思。一切主观想象的，都没有。
　　这就告诉我们，读经典也一样，在没有凭证的情况下，千万不能凭自己的主观臆测去望文生义，必须以经典本身作为依据（呵呵，我自己以前常常犯望文生义、断章取义的错误）。

　　毋必，没有绝对的观念，看待任何事务，都不绝对化，除了天道是永恒的，绝对的。中国文化讲求“用中”，“执其两端而取中间者也”。“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。作为群经之首的易经，这个“易”字，也有变易之意，根据时变而变，“不可为典要，惟变所适”。开国伟人毛泽东的著作里的核心思想，就是“实事求是”，将这个“惟变所适”用到了极致。（呵呵，教授以前也在别的篇章中讲过，经典的原则是亘古不变的，经典的阐释则与时常新。时代变了，我们要改变的不是经典本身，而是践行的方式。呵呵，我们读经人，要多检讨自己对经典的学习方式了）。

　　毋固，固，是固执，执意，自己固守着不改变。譬如现代不少人，由于受了先入为主的影响，用现代词概括是有了“思维定势”，受了别人的影响，对经典有了错误的看法，可是，却还以为自己是正确的。殊不知，你看到的那些书，其实已经是二手材料，甚至是三手材料了，表达的是人家对经典并不一定正确的看法。然而有些人，嚼着人家嚼过的甘蔗渣，还自以为是。（嗯，说得好，经典就要多读原文）。
　　毋我，没有私己。伟大人物，往往具有超越普通人的人生价值观。我们可以感悟圣人所展示的人格魅力和气度。譬毛泽东16岁离开韶山时写过一首诗：“男儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!”这是多么大的气度啊！

　　讲解这一句的时候，教授还举了好些生动的例子，听众们一个个是不断点头称是，露出会心的笑容。教授和大家互动也很好。他感慨：去过很多地方，给过好多听众讲过经，听得最好的，是那些把自己倒得很空的人，这些人，往往对经典没有什么固执的地方。听不进去的，往往是那些自以为懂得不少经典方面内容的人，其实还是嚼的甘蔗渣（嘿嘿，有时候虽然觉得这话似乎失之厚道，却不能不叹，实在是很合适！教授也是对这种状况、这类人感到无奈啊）！



[ 本帖最后由 美烧女 于 2010-4-6 08:55 编辑 ]

美烧女

原帖由 日月星 于 2010-3-23 12:43 发表


赞同，我也让儿子读经，而且我也会去一些读经群之类的，有些人是把读经这件事说的神乎其神，太过了，反而让人不是很喜欢。

赞同！我也在带孩子读经，每天只是读半小时左右而已。读经，只是我们生活中的一小部分，远远不是全部。

不过，我这帖，是发我听论语公益讲座的，怎么歪楼了 我扶正先

日月星

原帖由 nieluoj1220 于 2010-2-15 20:55 发表


斑竹的话说的实在，这个帖子的楼主可是那个什么什么读经里很有名的  深圳辰妈。
我是非常喜欢读经版块的，也经常来，也很喜欢看一些纯粹交流目的的家长的帖子，例如：布丁妈。。。。。
也学习到很多有帮助 ...

赞同，我也让儿子读经，而且我也会去一些读经群之类的，有些人是把读经这件事说的神乎其神，太过了，反而让人不是很喜欢。