人类最优秀教育方法的探讨--连载

行一

人类最优秀教育方法的探讨（1）

熊春锦

人类最优秀的教育方法如何去探求，是否存在过？实质上，的确在我国的历史中就存在着这种人类最优秀的教育方法。这种教育方法，就被冷宫式、阉割式地隐藏在道学修身的慧性教育方法当中，那就是老子的益损教育法。什么是“益损教育法”呢？那就是老子五千言当中大家都熟悉的“为学者日益，为道者日损”。很简单，但是里面的内涵却非常深远。它能使人开慧益智，慧智同运，从而产生出学习阅读中的一目十行、过目不忘的超强记忆能力，将人类天然具备的慧性潜能发挥到最高的程度，是人类最殊胜的教育学习方法之一。

许多人由于受历史上智能教育的一些影响，长期接受其对道学慧性教育的边缘化、异端化，基本处于一种洗脑式的认同。一提到老子“为学者日益，为道者日损”，就用虚渺不着边际、架空道学慧性源头和载体的心态，去解读这个“为道日损”。其实，老子的益损方法中的这个“学”和“道”，就是“智”和“慧”、“左脑”与“右脑”的异名，也可以说是“识神”与“丹元”的异名。从“心为神宅，脑为神府”的心脑整体学而言，“为道日益”，就是要制约、克服、清除识神对心阳丹元进入大脑右侧办公室开展正常和深度工作的可能性。如果我们连这一步都无法真实地实现，阳我丹元的慧性工作都无法展开，这一对阴阳的相互制约，都未能用德一去化解和超越，还想去高谈阔论什么大道，那岂不是对大道的边缘化、异端化？

其实，在中国2500年的历史中，人类最优秀的教育学习方法，能够真正培养、诞生出合善同德的贤人和圣人的教育方法，全都一直默默无闻地保存在道学修身修真教育的领域之中。但是，由于智能儒学的专制独裁，将这种培养教学方法异端化、神秘化、边缘化（就是缺一个现代化），而驱除在所谓正统教育的大门之外，没有人进行系统性的理论研究和开发应用。甚至，道家内部也无人对自己的教育方法和体系，进行现代型的分析、总结、升华，所以道学的这一慧性教育方法长期处于一种日用而不知，或者只知其然而不知其所以然的状态。

人类的思维模式，客观地存在着性慧思维退化成为慧智思维的阶段。客观地存在着从性慧思维方式退化到慧智思维方式，从智增慧隐的状态，然后就全面转化成为智能思维的历史演化过程。自然的作用力和教育作用，是最强大的。在本世纪的2012年以后，也必将因为天体宇宙大气运转化的影响，促使深陷于智能文明的人类重新觉醒，从而逐步转化成老子在五千言中早已揭示和预言所提到的前景：通过慧性的益损教育，进入执一思维模式之中，重新达到大慧大智、慧智圆融的正确思维模式之内，从而全面复兴道德根文化，共创“守中执一”的新文明历史时期。

我们现代的人类，不论是个人、还是家庭，以至于社会，已经全部深陷在智能文明的窠臼之中而不自知。在教育领域中，不论是家庭教育、还是社会教育，就更是一种极其典型的“前识”型的纯智能教育方法。什么是老子所指出的“前识”呢？“前识”，就是指动脑不动心、前端六根的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六大识。“背性离心，去心从脑，扬智抑慧，只重六根”，这就是智能前识教育最重要的特征。老子指出，这种教育方式是一种“前识者，道之华也，而愚之首也”式的教育模式。这一句话，大家可能读不出味道来，这里我就点拨一下，其实这句话非常精妙，它既从整个句子的句意上，整体性地预言揭示了人类教育在它之后必然出现的总趋势，这是一个解释；同时，在每一个文义和字义中，揭示了生命真相中人类产生智能意识的生理秘密。

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但是，中国的针灸为什么还要一直保持着螺旋状呢？这就关系到能量的问题。我们在家里搞装修的时候，大家使用过冲击钻没有？只有螺旋的冲击钻，才能钻开封闭的地方，是不是这样？我们想用钉子直接钉到水泥墙里面，能不能钉进去？肯定钉不进去。但是，我们的祖先在还没有出现冲击钻的时候，就已经知道螺旋针的能量场对人体极其有帮助，用针尖可以把闭塞的窗和瘀塞的门强行推开，然后再稍微用它本身的振荡力、本身的精气神，顺着针柄稍微往外一拉，就发现一个奇怪的现象，有螺旋形的能量，一股黑气就出来了。你说，针需要扎那么多吗？根本就不需要扎那么多，三五针就解决问题，关键是要掌握技术关键，如果医生的生物频谱率、振荡频率远远高于患者，那么一接近病人的时候，就会很快找到病人的哪一条经络淤滞了，在什么穴位塞住了，啪，一针扎上去，然后手一拔，让里面塞住的气，从这个针柄上螺旋形排泄出来。十五分钟以后，再让它反方向转一下，把宇宙自然的能量导进去，一泄一补，可以说，不用动很大的手脚，就把病人的病调节平衡了。
在以前，这些技术可以说是个不传之秘，我这个人特别不保守。那一年到英国去的一位中国针灸医生在国外混不下去了，没办法，他找到我的电话以后，拼命给我打电话，要求我传点真东西给他，他说：我混不下去了，英国这个地方风湿病特别多，他们愿意掏钱出来，但是我没有好办法，我扎针进去，不能止痛。我说，这还不好办吗？我说：你按照我的办法来，你每天站桩，马步蹲桩，早晚各站一小时，你吃得了这个苦，那么才能迅速提高自己生命的频率，自己的精气神才能提升上来，因为他要个应急的办法，我不得不下狠招。为什么一定要马步蹲桩才行呢？因为要把医者自己体表的十二条经络要抢先打开。知不知道？医生自己的十二经络都不通，怎么可能用针灸去给病人疏通十二经络呢？当医者自己的八脉道要通不通的时候，就可以随心所欲地治疗所有十二经络不通的常见病；当医生自己的十二经络都不通的时候，想用针灸去对付病人十二经络不通的疾病，那就没门儿。因为你的频率不够，制服不了。这也是传统中医学说中一个很自然、很简单的道理，但是很多人没研究，没体会，感应不到，发现不了。实际一旦发现了以后，就会觉得很容易，很轻巧。
所以，内壮特别重要，作为一个中医学生，将来准备行中医的话，若不抓紧自己内壮，若不吃苦在先，那就没有享福在后的。若想博得患者的热爱、喜欢，就非得要在自己身上首先去下一番苦工，来证明自己已经下定了决心把自己的身心奉献给医学事业，去治病救人。当自己的十二经络通了，再掌握一点关窍，把病人的穴位打开，自己十二经络通了以后，那么敏感度就提高了，说不定在病人身上七摸八摸的时候，就把里面的疙瘩摸出来了，就发现了不易发觉的阻滞区。当然，这个阻滞区有两种，一种是实质性的阻滞，一种是虚性的阻滞，也就是能量阻滞和器质性阻滞，都要能够把它摸出来，或者说，能看出来，那么比较高级的针灸技术就能够产生。
这个螺旋形的现象，在人体的能量场上表现特别普遍，就是我们不扎针，它在穴位上也是螺旋形地进行交换，因为自然万物都是螺旋体的形态交换，所以，我们把这些大自然的原理和局部原理都要紧密结合在一起，这样可以对解决我们如何走进岐黄道学的医学方面非常有帮助。
我们要想学好医，学好传统中医，不是学习现代的智能医学，传统中医非常注重道德，以德为基础。“德”是什么东西呢？我们现在人已经把她伦理化了，认为她只是说教，实际上在老子的眼里，在伏羲和黄帝的眼里，德不是说教，也不是伦理，而是人体须臾不能离开的一种能量。“道生之，而德畜之；物行之，而器成之”，万事万物都由道和德构成，离开她，就没办法确立起来，没有办法形成。缺少她的话，那么使用寿命会明显缩短。德跟人的健康，是密切相关的；跟一个物体使用的长久性，也是密切相关的。只是我们现代人没办法用肉眼看到这种能量的作用性和至关重要的根本性，因而就忽略了她，所以在历史上就很自然地发生了离道失德。
在古代，人们是尊道贵德，发生了离道失德以后，就转向了敬天爱地；后来，天地也不爱了，再来转向爱君爱家；后来，爱君爱家也没有了，就到了现在的爱己爱钱，已经滑到这个地步了，这是一步步滑落下来的。如果处在一个爱己爱钱而不爱别人、不尊道贵德的状态下，要想学好中医，那就没门儿！因为自己的频谱，绝对会在一百以下，或者一百左右，连两百五十都到不了，因为到两百五十左右，那就要有信念，要有一种道德的信仰和坚定的信念，自己的频谱才能修到两百五，然后向三百、四百进军，以后就能够掌握很多常人所不能掌握的医疗技术，在自己体内、身内就会自然产生。
古代也是这样，古人的诚信，他们的信念振荡频率都在两百五十左右，不像现代人已经沙漠化了，现代人只相信自己，对别人所讲的话很难以真实相信，得拿过来试一试，才能相信，现代人只信自己，对天地自然等等方面缺乏一个基本信念。所以，很多东西我们现在读起来难以理解，只有我们开启了自己心灵当中潜藏的天赋时，才能产生共鸣。德与我们自己的健康有关，与自己将来行医是否有成就同样有密切相关，而且还会关联到子孙。如果医德不丰厚的话，自己的德能不强，治疗的病人越多，自己的声望越高，但是在德能不强的时候，还化不动因，那么病人的病因就会携带在自己身边。所以，古代曾经有一句话就是“医不过三代”。
为什么会“医不过三代”呢？还是医者自己德能不够，对古代大医所要求的德的重要性，认识没有到位，或者说持行松懈，那么自己的频谱就会相应减小，化因的能力可能就松弛，病人释放出来的病气，在自己身体周围残存的时间会相应延长，或者说通过沿袭和承传的方式，会传递给子孙，使自己这一支脉的医技不能流传下去。很多现象都是一个集约性的全息景观，需要我们慧智共运整体把握住，这样才能将我们的医疗技术真正确保在一个良好的水平上，确保在符合道、符合德的水平上，去完成我们这一生应当完成的医疗事业。
在古代，很多名医在谈如何学好中医的时候，都是把这个德放在第一位上。“你来学医是为了弄点钱混混呢？还是为了治病救人呢？”他们都会提出这样的问题，进行质疑。如果你回答的正确，并且通过观察，发现事实的确如此以后，才能给你授业。所以，古代无论哪个门派的教育学，都是传道，授业，解惑。他们传的是道，并不是一门技术。这个传道和传技术，完全是两码事。只有具备了道和德以后，才能拥有他们慧智共运状态下产生的技术。否则，只能学习皮毛，学习不到神髓。这个神髓，完全要靠每个人的道德品质和内在道德能量的级别来加以掌握。如果道德不足，那么就只能够学习皮毛，形似而神难以相似，这是学中医的一个重要特点。同一个师傅，带五六个徒弟出来以后，徒弟们的技术都参差不齐。为什么同样学习而个体能力却会参差不齐呢？将来到社会上发展，也是同样的情形，有的人能够干出明显的成绩，有的人就不行，还是每个人内在的品质和素质制约了个人能力的发挥。同一个师傅教出来的徒弟，教的都是一样的东西，但是有些人就是由于自己内在的素质和品质达不到要求，那么技艺就难以充分发挥出来。
像兵道里面，也是这样。鬼谷子一起教庞涓和孙膑两人，庞涓的品德就差一些，孙膑就高一些，最后庞涓必定要败给孙膑，当他们兄弟相煎的时候，最后肯定是孙膑要战胜庞涓，这是必然的规律。我们在学习医道的时候，也要掌握这些基本规律。虽然我们的肉眼不可见，但是通过我们的心去感悟、去分析、去发现这些根本性的要素，去发现和掌握德要作为自己修持的一个重要标准。只有德能提升了，才能够解决我们将来医疗技术是否能够立足于世的问题。但是，话说回来，德是一种能量体，就像看不到的水一样，她是需要一个容器来承载的。就是说，需要我们具备一定的品格，才能承载这个能量；如果没有这个品格来进行承载，那么这个能量，即使给你，也难以完全消化吸收。
就像我们通过临床观察一样，为什么有很多病人要治疗几次、治疗多次？给他的能量、给他的调节，并没有启动他本身的恢复机制，自我修复机制没有启动，基本上是一种依赖型，所以常常需要较长的疗程，但是一旦启动了他内在机制的时候，效果就会明显增加，当医生的也就轻松多了。
像我在德国，教了一个中国过去的医生，他现在就对德国病人提出一个治疗要求，他自己把老子《德道经》双一章拼音打印出来，放在医案上。病人第一次来，他不提出要求，因为他们还很难以接受，他们可以接受中国的医疗技术，但是让他们迅速接受中国文化，就不见得认同，所以第一次就直接给他们治疗，用针灸和中药治疗，一见效以后，他马上就劝导病人把老子《德道经》双一章每天早晚诵读十分钟。每天诵读十分钟以后，病人体内的振荡频率就跟他的医疗频率接近了，所以他的医疗效果非常好。现在，他的预约已经安排到八月份了，这次本来想跟我一起回来，看看国内的情况。因为他太忙了，不能够推辞病人，我建议他还是呆在德国吧。
这说明任何一个民族，从患者这个角度来看，只要接受了祖先们的理论，以德为先，万事万物以德为先，就能够调节自己的能量和生命的频率。一旦能量频率调节上来了，那么很快就会康复了，医生就会很轻松，患者的治疗效果也会非常明显。所以，再也不要把道德的要求，看作是一种虚假、虚信的东西，她是一种实在的东西，只要我们实践，就会有体会。
这次道商论坛上，国际知名针灸大师胡光，大家可能有印象吧？他就谈到自己这方面的体会。的确，针灸领域是世界各民族最容易接受的医疗技术，西方人现在已经崇尚自然医学，很多人拒绝化学性的医学，不愿意吃西药，他们愿意领略针灸来调整自己。一些好的医生，治疗效果的确非常好，他们在实践当中都体会到道德的作用。这位胡光大师，对老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”思想感悟挺深的，并用自己一生的医疗实践来进行验证，他并没有入读过中药学院，但他却是国际知名的针灸大师。这次在道商会议上，他也进行了现场交流。

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就像西方教堂里面挂的钟一样，它是敲击钟壁里面。但是中国研究“音”非常深刻，就非常地细致。中国寺院和道观里挂的大钟，大家都见过，敲钟都是敲的外壁，外壁敲的那一下，就产生“声”；而里面的空间，产生的是“音”，这样才叫“声”和“音”。外国教堂的钟声和音是非常混杂的，给人的感觉不宁静、悠远，而是一种急迫、催促，但中国的钟声却是给人一种和谐的共鸣。
在我们身上来说，每个人都有一个小钟，那就是自己的声带。利用这个声带，通过口腔吐出来，主要的是“声”，里面也有音。其中“音”的震荡，是怎么来传播的呢？它通过人体的一个传播系统，肉眼不可见，但是基本原则上是沿着颅底神经和一些颈部的血管壁下进行传导的，只有内观清晰的人才可以发现，这种传导能够产生一个能量流。


大家可以看一看这个图。这是声带产生的“音”传导的方向，当“音”强的时候，甚至在头顶可以形成一个蘑菇云状的能量团。声带直接往外辐射的，也有一个能量流；口腔里面发出的主要是声，声里面产生的能量流是一种波动能量；而且，这个音有不同的频率，能够调节我们人体内在的整个能量频率。掌握了祖先们的这些方法，可以快速提高我们每个人内在的机制，也就具备了这一种品质。这个频率，如果能够调节到300-400左右，而不是在250以下的话，那么我们就可以成为一个真正的医生，成为良好的中医了。
很多具有道医特色的人，他的生物场振荡频率比较高，信手拈几根草药，不用很慎重地组方，给患者们吃了，也都有效。我原来在医院就是这样，我开了处方以后，只要十四味处方，或者说只有十一味处方，或者九味药，有时五味药，很简单，很随心所欲，但是病人吃了就有效。原因在哪里？就是说，我内在的生物振荡波作用到了这个处方所开的草药。有时我出差开会，不在家里，排队等候我治疗的病人等不及，就请别人照方抄药。但是照方一抄药，奇怪的事情就发生了，效果就明显降低了，他们找不到原因。实际上，并不很神秘，主要就是因为他们自己在拿笔抄写处方的时候，已经将自己能量场的振荡频率重新赋予了这几味药，给与这个处方上面了，而再来用到的药名的时候，那些药名它们只是一个中间媒介，称之为能量负载转化体。万物不仅具有自己本体所天赋的能量，同时也能作为各种外在能量的承载体。所以，切断或变化了其中的承载转化环节，那么能量源就会发生改变或者阻断，效果就会降低。
我们把握了这个“音”和“声”之间的关系，用于外面环境是这样，那么用于内部内壮自己，提高自己对中医的认识、对学习的提高，也是这样。要从这个角度，来解决当前我们中医药教育领域当中所存在的类似应试教育的一些现象。负荷这么重，我们有什么办法，能使自己走出教育的局限性、束缚性，在这短短的几年中，真正把自己培养成为具有中医特色并且将来能够发扬中国传统中医责任和义务的大医？我们如果要能担当得起这份责任和义务，那么就要主动走进黄老学说，掌握最便捷、最简易的方法，对自己进行修身，尽快地内壮自己，提升自己内在的能量承载能力，使自己的振荡频率、生物能量和精气神达到一个理想的境界，才能够为别人服务。
比如说，在我们如何掌握好自己精气神提升的方向上，在中国文化史上，唯独有三个人他们站在非常高的高度上解决了每一个人如何通过修身解决精气神品质偏低或提升的问题。这三个人，一个是创立易道文化的伏羲，一个是创立法道文化的黄帝，一个是撰写五千言表述德道文化的老子。他们创建的三个文化系统，构成了中国根文化的主干，要从这里面去寻找。虽然汉代以后，社会流传一句话，叫做“秀才学医，笼中抓鸡”。说起来很容易，但是这样的中医并不是真正完美的中医。真正的大医，那是要心诚的，要继承根文化里面的一些思想，通过内壮，才能达到一个完美的中医境界。仅凭智能的学习，我们没办法把中医承传下来，因为真正的中医源自于这三位祖先们的思想。对人类深刻的认识，来源于他们深刻的内视，他们的认识，就是世间的万物都是道生德养，人类是因为离道失德了，才会受到外界的各种干扰，产生能量的消耗，疾病就产生了；而且，道德品质下滑，等等社会问题也都出现了。对此，他们都做过精辟的论述。
我们在学习过程当中，就是为了要继承和发扬他们的东西。首先是要继承，如果我们没有继承，就没有办法持续。在古代，仅凭针砭就能治病，针砭治病的原理是什么呢？那就是通过一根针，扎到病人相关穴位上，就能够治病。在德国，德国医生都喜欢针灸，因为德国人都爱针灸。但是若看着他们的医生针灸，自己可能都会害怕。为什么呢？他们把病人扎得像刺猬，身上全部扎满针，因为他们不懂中国的针灸，只是在书本上知道一些知识，他们连中国针灸穴位的名字全部都编号，进行号码化。实际上，这个号码化就是错误的。

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就像西方教堂里面挂的钟一样，它是敲击钟壁里面。但是中国研究“音”非常深刻，就非常地细致。中国寺院和道观里挂的大钟，大家都见过，敲钟都是敲的外壁，外壁敲的那一下，就产生“声”；而里面的空间，产生的是“音”，这样才叫“声”和“音”。外国教堂的钟声和音是非常混杂的，给人的感觉不宁静、悠远，而是一种急迫、催促，但中国的钟声却是给人一种和谐的共鸣。
在我们身上来说，每个人都有一个小钟，那就是自己的声带。利用这个声带，通过口腔吐出来，主要的是“声”，里面也有音。其中“音”的震荡，是怎么来传播的呢？它通过人体的一个传播系统，肉眼不可见，但是基本原则上是沿着颅底神经和一些颈部的血管壁下进行传导的，只有内观清晰的人才可以发现，这种传导能够产生一个能量流。


大家可以看一看这个图。这是声带产生的“音”传导的方向，当“音”强的时候，甚至在头顶可以形成一个蘑菇云状的能量团。声带直接往外辐射的，也有一个能量流；口腔里面发出的主要是声，声里面产生的能量流是一种波动能量；而且，这个音有不同的频率，能够调节我们人体内在的整个能量频率。掌握了祖先们的这些方法，可以快速提高我们每个人内在的机制，也就具备了这一种品质。这个频率，如果能够调节到300-400左右，而不是在250以下的话，那么我们就可以成为一个真正的医生，成为良好的中医了。
很多具有道医特色的人，他的生物场振荡频率比较高，信手拈几根草药，不用很慎重地组方，给患者们吃了，也都有效。我原来在医院就是这样，我开了处方以后，只要十四味处方，或者说只有十一味处方，或者九味药，有时五味药，很简单，很随心所欲，但是病人吃了就有效。原因在哪里？就是说，我内在的生物振荡波作用到了这个处方所开的草药。有时我出差开会，不在家里，排队等候我治疗的病人等不及，就请别人照方抄药。但是照方一抄药，奇怪的事情就发生了，效果就明显降低了，他们找不到原因。实际上，并不很神秘，主要就是因为他们自己在拿笔抄写处方的时候，已经将自己能量场的振荡频率重新赋予了这几味药，给与这个处方上面了，而再来用到的药名的时候，那些药名它们只是一个中间媒介，称之为能量负载转化体。万物不仅具有自己本体所天赋的能量，同时也能作为各种外在能量的承载体。所以，切断或变化了其中的承载转化环节，那么能量源就会发生改变或者阻断，效果就会降低。
我们把握了这个“音”和“声”之间的关系，用于外面环境是这样，那么用于内部内壮自己，提高自己对中医的认识、对学习的提高，也是这样。要从这个角度，来解决当前我们中医药教育领域当中所存在的类似应试教育的一些现象。负荷这么重，我们有什么办法，能使自己走出教育的局限性、束缚性，在这短短的几年中，真正把自己培养成为具有中医特色并且将来能够发扬中国传统中医责任和义务的大医？我们如果要能担当得起这份责任和义务，那么就要主动走进黄老学说，掌握最便捷、最简易的方法，对自己进行修身，尽快地内壮自己，提升自己内在的能量承载能力，使自己的振荡频率、生物能量和精气神达到一个理想的境界，才能够为别人服务。
比如说，在我们如何掌握好自己精气神提升的方向上，在中国文化史上，唯独有三个人他们站在非常高的高度上解决了每一个人如何通过修身解决精气神品质偏低或提升的问题。这三个人，一个是创立易道文化的伏羲，一个是创立法道文化的黄帝，一个是撰写五千言表述德道文化的老子。他们创建的三个文化系统，构成了中国根文化的主干，要从这里面去寻找。虽然汉代以后，社会流传一句话，叫做“秀才学医，笼中抓鸡”。说起来很容易，但是这样的中医并不是真正完美的中医。真正的大医，那是要心诚的，要继承根文化里面的一些思想，通过内壮，才能达到一个完美的中医境界。仅凭智能的学习，我们没办法把中医承传下来，因为真正的中医源自于这三位祖先们的思想。对人类深刻的认识，来源于他们深刻的内视，他们的认识，就是世间的万物都是道生德养，人类是因为离道失德了，才会受到外界的各种干扰，产生能量的消耗，疾病就产生了；而且，道德品质下滑，等等社会问题也都出现了。对此，他们都做过精辟的论述。
我们在学习过程当中，就是为了要继承和发扬他们的东西。首先是要继承，如果我们没有继承，就没有办法持续。在古代，仅凭针砭就能治病，针砭治病的原理是什么呢？那就是通过一根针，扎到病人相关穴位上，就能够治病。在德国，德国医生都喜欢针灸，因为德国人都爱针灸。但是若看着他们的医生针灸，自己可能都会害怕。为什么呢？他们把病人扎得像刺猬，身上全部扎满针，因为他们不懂中国的针灸，只是在书本上知道一些知识，他们连中国针灸穴位的名字全部都编号，进行号码化。实际上，这个号码化就是错误的。
你们今后在行医当中，或者在临床中运用的时候，扎病人的某一个穴位的时候，呼唤这个穴位的名字，呼唤七次，然后请它开门，可以试试看，观察它的作用。中国古代祖先不是妄命名的，因为他们承传了黄帝的形名学说，万事万物都有名，你抓住了它，你叫它，它就服从你，虽然你看不到，但是你一旦呼唤它的话，它就打开了接受之门。老子也说：“名，可名也，非恒名也”，就是说，万事万物的名，是可以呼唤的，但更重要的是要呼唤那些我们肉眼不可见的物体和生命的名字，才能够更好地发现生命的奥秘和自然的奥秘。
当然，显态我们打个比喻。你跟女朋友牵着手去逛商场，人一多，彼此被挤散了，相距一百米，你喊女朋友的名字，女朋友就会把手举起来，回应：“哎，我在这里”。是不是这个现象？人类都是如此，只要掌握了对方的名字，一呼叫，对方肯定答应，这是彼此熟悉的状况。如果是彼此不熟悉，或者记忆已经淡化了，比如中学时的一个同学，在某个剧院里，休息的时候，一看中学的一个同学在那里，马上叫他的名字，人家马上就会望你，虽然他已经忘记了你的声音，但是人家听到他自己名字的时候，肯定会望你，一望一看：噢，原来是老同学。在看不到的世界，在我们的生命体，同样是这样的情况。我在其它地方讲课，也讲这个原理，我们要抓住它的名字，就能够调动它，并且很好地发挥出自己的医疗效果，但是很多人只重视一些大的环节，却不重视这些具体细节。
比如这个针灸的针，流传到日本那里，人们都说日本人聪明、厉害，实际上，一看他们卖给我们针灸的针，就知道他们根本不懂针灸的原理。大家看日本针是用什么材料做针柄的？材料是塑料的，而且形状是扁的。他们为什么要这样改革呢？主要是为方便医生。

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在历史上，从“樂”、“藥”这两个字对照中就能看出来。音“樂”与中“藥”，我们从“音”和“樂”上面分析一下，在甲骨文时代，“樂”是根据音乐、声音就可以治疗疾病。最早期，人类是凭声音来治疗疾病的，不同音调的高低、震荡的不同频率、发出的音的频率，都能够使患者得到一种调节和治疗。到后来，音已经变成声而没办法产生高频率音的时候，才需要“藥”，需要草药，“樂”要加一个草字头“艹”，用木本或草本植物里面的气，来代替人所发出的声音，在音频不足的状态，用草气来达到治疗的目的。这在古代历史上，是一个漫长演变过程。所以，从“樂”到“藥”的转换过程，我们寻根字源，从里面研究一下，也是可以找到它的根的。就是说，想学好中医，每个人的内功一定要非常强劲，哪怕开口说话，都能够用自己的音频振荡吸引住病人，甚至与病人一席话，就能将他的病治疗好。
现在民间，还有一些人是通过“说病”的方式把病人给治好的，大家知不知道？可能大部分人不知道这种情况，但是我在国内那几年，因为我负责省里面调查这方面特殊医学人才的调研工作，走访民间，下去了解过。有些人就是跟病人说一番话，说得病人心服口服，说得病也就好了，说破了病因，然后劝导病人该怎么修德、修善，在家里要尽孝，等等，用这样的模式、形式，就通过声音治病。当然，大家都只看到其中神奇的一面，但是我从专业的角度上去研究，那是人家的“音”能够产生祖先们所表述、记录过的治疗作用。
西方现在对音乐治疗是非常重视的，作为一个专门的治疗门类展开，国内也有部分展开，但在理论上，我觉着研究得还并不够。在理论上，古人早就研究得很透彻。只要“音”在理论上研究得不够透彻，就很难迈出研究的瓶颈区，使这个音无法达到极致。一旦在理论上突破了主观意识的障碍，这个音乐疗法的功效也是势不可挡，是挺厉害的一种疗法。可以说，它比用药更简洁、更方便，效果是非常明显和可靠的。
像这个“音”，在甲骨文时代，它的字形“ <!--[if !vml]-->file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/02/clip_image006.jpg<!--[endif]-->”，是一个“大一”的倒置，从“口”里面发出来，最下面是一个“口”，整个字形是这样的结构。也就是说
“大”是道，“一”是德，在古代是这么形容的，通过口吐出的能量、放射出的能量，饱含着道和德的能量波以及能量的质源、物源，就能产生振荡，修复病人体内损坏的器官、组织、血流等等系统，达到治疗的作用。
像声频和声波，在音波当中，我们声带发出的音，其中最高频率的是心音，普通频率只是我们的声带之音。这两种音，一方面，我们都可以通过音频振荡的练习，提高我们自己本身内在能量的品质；另一方面，可以通过自己的声带产生作用，产生声，不要单纯注意自己发出的声，而是要注意其中的音，也能够使自己在治疗病人的时候，达到一种很强的效果，只是我们没有主动去应用它。
在7500年以前，人们主要还是用心音来进行交流，不是通过语音进行交流，语音，是后来人心变得比较自私，欲望比较强，要隐藏自己真实想法以后，才开始全面启动我们的声音。“心音”，才是全面的根本性的一种治疗和交流的手段。声音，只是一个治疗的状态。从澳洲土著人的记载当中，也反映出这么一个现象，就是祖先们是用声带发出的音来治病的，而不是来进行语言交流的。为什么我们要研究这个东西？要探讨“音”和“声”？因为这两者不同，我们近百年来忘记了自己的文化，全面接受西方的文化，不知道祖先对这个“声”和“音”是分开的。像我在德国讲课的时候，翻译就提出来，说她没办法把“声”和“音”割裂开来告诉听众，她那里只有英文的单词“声音”，是一个意思捆绑在一起。德文也是这样，也是捆绑在一起的，她没办法分解开来，因为他们的文化基因里面没有这个东西。

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研究了中国的根文化以后，特别是研究两千五百年以前和两千五百年以后这五千年的文化，从医学、文学、文化、养生等各个方面去进行细致探索以后，就会发现，我们自己的民族在文化和教育上，的确走了一个错误的路线，也就是过分将自己祖先的东西抛弃了，特别是近一百年来全盘接受西化，就更加深重地把老祖宗的东西丢弃了，所以我们整个民族创造力急剧下滑了。这个文化和教育的接续，比较重要。
在医学问题上，我们大家都在进行中医学院的学习，我们学到了中医没有？我们走出去像不像一个中医？我常常说，我在湖北省中医学院的时候，跟湖北省中医学院和湖北省卫生厅，联合办了一个湖北省中华康复养生学院，我在里面担任常务副院长，也教了很多各地的学生，包括中医院的学生以及南韩过去的留学生。当时从所了解的整个国内中医学界学生情况来看，按照我们的看法，就是学生从中医学院毕业出来以后，既不是中医，也不是西医，连民间的草头医都也不像。
为什么这么说呢？教育培养模式与传统根文化背道而驰了，培养方式不对头了，它是按照西方的教育模式来的。比如说，我是搞西医的，但是我的底子是中医，我的中医是怎么学的呢？是在十二岁之前就学会了，学习的就是《黄帝内经》、老子的五千言和一些失传的方头。在那个时候，闲着没事就当着歌曲来唱。当然，现在的年轻人、小孩子唱着乐的东西太多了，很丰富。那个时候在农村没什么乐，我就是拿这些东西乐，打下了基础。
后来中医的教学，则完全是一种智能性的开发，将后天的大脑智能作为第一项首选教育育人的方式，进行充实、填塞，全部填鸭进去。这样一来，就跟中医的本性是相违背的。中国中医有一个奇怪的特色，这个特色就是，中医它不是纯粹的智能医学，而是一种慧性医学和智能医学相结合的一种中国特色的医学。
慧性，是怎么回事呢？人类的慧性，实际上就是天赋，每个人都有自己的天赋。问题是，我们是否能把这个天赋开发出来，像许许多多的科学家、世界各地的高端科学家、中国古代的科学，他们都是把自己的天赋充分发挥出来，在西方就称为灵感与直觉，爱迪生曾经就说过一句名言：发明创造力，就是1%的灵感加上99%的汗水；而且，1%的灵感要比99%的汗水更重要，才能够发明创造。他就具备这个1%的灵感，所以在他一生当中，发明创造两千项，有一千多项都赢得了专利权，是一个发明专家。
爱迪生这个说法，实际上跟中国祖先们的思想是相同的。但是可惜，在解放以后，我们大学教材中在源引他这一句话的时候，却把“1%的灵感比那99%的汗水更重要”这句话删掉了，鼓励读书人只去付出那99%的汗水，而没有去注重那1%的灵感；然而，1%的灵感恰恰又是创造力诞生的源泉。
我们的祖先、我们的中医、我们古代的所有文化，可以说全部都是源自于这个直觉和灵感，现代中医教育就是因为放弃了直觉、灵感的教育培养，所以我们才难以学懂中医，我们仅存在智能堆积型教育，只能够抄方子，把古人的方子在现代临床上反复引用。我们的变通性，在临床上能表现出我们独特的医疗创造作用性，这方面的能力始终展现不出来，好像被一个框框束缚住了。像我原来在医院当院长的时候，手下也有从中医学院毕业出来的学生，他们在临床上要经过三到五年跌跌撞撞的摸索，才能具有一点中医味儿。而且，很多中医学毕业出来的学生最终就转行了，甚至转行到辅助科室去了，搞心电图去了，搞化验去了，搞X光去了，不能真正担当起医院里面的中医师。为什么呢？因为没有这个能力，仅仅从中医学院学到的这个方剂学，还不足以在临床上施展拳脚，还没办法进入实战状态。掌握的针灸术，也不能很轻松地去解决病人的疾病，因为中国的病人有很高的选择性，选择性和灵活性掌握在患者手上，而不是在我们医生手上，你不行的话，病人就不选择你。这就说明，西医医生是技术精湛就能赢得病人，中医医生要想立足于世，能够行医，那就要内功精纯，才能吸引病人，立足于世。这个观点，大家是否同意？
如何使自己的内功达到精纯？在中国历史上是有方法的，要想真正运用好祖先们在大智大慧基础上产生的学问，那就非得要内壮自己。这个内壮自己，实际上就是修之身，使自己身体内部环境接近古代圣人的那种状态，接近古代贤人和圣人的那种水平，能够具备很强的生物场能量，才能用好他们的东西。

行一

岐黄源于道

1

北京中医药大学讲座

熊春锦

2010 03 30

各位老师，各位同学，大家好！
非常高兴，在今天晚上来到我们中医师的高等学府，和大家一起交流中国传统文化。我们自己都经历过一个学习时期，包括我也是这样，对学生时代有深刻的回忆和深厚的感情。我觉得今天的交流，就比较轻松一点儿，不必太严肃，主要是和大家一起交流一下“岐黄源于道”的这个主题。
为什么要交流“岐黄源于道”？这个主题，也是源于中国的教育、中国的医学，特别是中医，以及中国的文化，我这几年做了一些研究，就深切地感受到，我们东方文化一定要把自己民族本身的根文化接续起来，才有可能在近代短期内接近、超过西方的文化和科技以及教育。这三个领域涉及的时间比较长、研究的时间比较长。
这次在道商论坛，我就提出了一个观点，我们要善于总结经验教训，现在我们的学生已经非常苦了，在教育领域来说，学生、老师都在痛苦中挣扎。在医学方面，我们中医的学生也是非常苦的，老师同样也是非常苦的。在中医学院里面的课程，西医的成分越来越重，英文的课本越来越厚，内容越多，但是真正拿出去，可以说又没有用。
我们的中医，实际上只要学有所成，真正把中国的中医掌握好了，外语只是会几句口头语就行了。学那么多干什么呢？外文只是个语言交流的工具，会问病史、了解病情就足矣，而真正需要内涵的，还是我们本身和自身的本领。这点，我在国外行医中有深切体会，但是我们现在的教育却发生了一种颠倒现象，还是有点在犯二十年代、三十年代的错误。
说起二十年代、三十年代的错误，大家可能不太容易了解，但是如果我说开了，可能大家就了解了。就是说，中国的革命史、共产党的历史，我们回顾一下是不是这样，共产党开始是怎么起家的呢？是布尔什维克从莫斯科带回了马克思主义，以及留法的学生从西方带来巴黎公社的经验，在上海组成，但是这一批人，闹了几年，中国的革命有没有起色呢？可以说一直没有起色。但是最后，他们却找到了中国革命的出路，就是找到了毛泽东，毛泽东没有留洋，既没留苏，也没留欧，他就是个山沟沟里面走出来的教书先生。他所掌握和学习的，全部都是中国的根文化，是不是这样的现象？然而，就是这么一个山沟沟里走出来的马克思主义者，他把中国的根文化跟西方的文化嫁接以后，就能够在九州大地上龙腾虎跃，翻天覆地地来一场大革命。
在革命早期，不与中国根文化结合的时候，单单凭西方的哲学思想、战争理论，始终难以得到解决，唯独只有毛泽东出来后才得以改观，他实际上所代表的是中国根文化当中的兵家思想、法家思想。中国兵家思想、法家思想的“母亲”，却恰恰又是中国道德根文化的思想，也就是黄帝、伏羲、老子的思想派生而诞生出来的一种思想，所以才造就了这个传奇式的人物。
在革命方面，有这样一个先例，那么在其它领域是不是有同样的原理呢？我觉得，为什么我们的教育改革失败？也失败在全盘西化而丢弃根文化这个地方。
我感觉到，我们中医的教改为什么这么艰难？瓶颈也在这个地方，就是没有真正把自己本民族的根文化放到第一位；而且，仍然还在全盘接受西方文化的模块和框架，按照他们的指挥棒在转。然而，整个西方才积累了几百年的教育经验，虽然他们的医学发展时间也并不长，但是在智能医学方面却得到了长足的发展。可以说，他们已经完成了一个“7（）”字的一竖，已经到了拐头的地方，进入了平行发展。在这样的背景之下，我们要想在各行各业去超越人家，但是我们现在还只跟在西方后面爬了一半路，人家又对我们前面的知识进行封锁，进行高端科技的封锁，不让我们直接接触他们的东西，我们的底子又比较薄，在这样的情况下，想超过人家是超不过的。唯一的办法，就是要把祖宗的东西拿出来使用。一旦拿出来以后，才有可能通过祖宗的东西充实我们的身心，才能够赶超西方。否则，我们再花一百年时间，恐怕也难以赶上。这是我观察国内和国外的商业、教育、学习、养生、医疗等等方面得出的一些小小感悟，在这里奉献给大家。

行一

明德、知道、立圣心，开慧启智培德才

行一

抓住道德先机 兴旺民族经济

首届国际道商开幕式讲话

熊春锦

2010 03 27

各位嘉宾，各位女士，各位先生：
我非常高兴，能乘这次机会，回到国内参加首届国际道商论坛活动；同时，这也是因为国内民营经济形势分析与预测高峰论坛暨首届红色管理与民营企业发展论坛的热情邀请回来参加的。
这次国际道商论坛的创立，是我倡导的。为什么要创立这个国际道商论坛？在论坛正式开始前，我要给大家做一个简要的介绍，作为论坛的开场白。

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近百年来，商业是风靡世界一个大的行业，但在西方工业革命以后，可以说近几百年来整个行业一直被西方商业独家垄断，而驰骋于整个世界和市场。我们中华民族的商业，却长期处于萎靡低迷、不能张扬腰杆的忧患状态。特别是近百年以来，我们在大量引进西方商业系统的运作模式、经验作为我们学习的榜样，但是大家已经在这几十年的阵痛当中有一个理会，实际上这也是商业为什么会出现目前的状况，就是因为我们没有很好地站在道的高度上去回顾和总结。

我举一个例子，在智能社会开始以后，作为中国的商家，当家鼻祖是哪一位呢？大家能告诉我吗？大家心中都公认范蠡是商家鼻祖。但是，范蠡是哪个朝代呢？他生活在战国时期，他是其中鼻祖之一。其中，在历史上对商业最早做出一个智能式评价和智能式论断的著名人物，就是吕不韦。可能大家没有注意他的一句经典名言，就是：务农，是一本百利；经商，是一本万利；从政，是一本万万利。所以，吕不韦是历史上早在先秦就首开智能社会时期弃商从政的第一人，他以秦国政治舞台作为自己一展生平抱负和胸怀的历史舞台。这就说明，政治和商业内在有一种必然的联系。

由这个故事，我想展开一下。大家想一想，在中国的革命历史上，我们早期的社会革命，在毛主席没有出现之前，在他没有成为领导人之前，中国革命是不是在阵痛中进行挣扎？总是反复的失败。大家说是不是这样？仅仅靠几个留洋欧洲和苏俄的人回来支撑这个革命的摊子，却始终支撑不起来。

这是为什么呢？我们在证这个道的时候，就会找到答案。大家从显态的现象，也可以分析出其中的答案和必然。这就是因为这帮子留洋的政客回国以后，他们所缺乏的是中国文化的灵魂，他们的思想里灌满了洋墨水，把马克思的理论带到中国来，希望自己可以纯粹依靠西方文化、西方知识、西方科技，来引领中国革命；但结果却是，一块挡路牌树立在他们面前，就是：此路不通。还非得要请出一位当时名不见经传的人物——山沟沟里走出来的马克思主义者毛泽东，来当领头人。

这个现象，就说明：离开中国文化之根，中国革命就没有希望。毛主席在中国历史上是一位传奇式的人物，他的思想当中充满了两大学说：一种是兵家思想，一种是法家思想。然而，这两种思想的"母亲”是谁呢？——就是道家思想。

了解历史的人都知道，在黄老学说这个老师下面培养出来的徒子徒孙，才诞生出来兵家思想、法家思想。自古名师出高徒，包括韩非子、孙武这些著名的法家和兵家的代表人物，他们都是师从道家明师，而从老子、黄帝、伏羲那里获得了智慧和对天地自然的领悟，使得他们创造了兵家思想和法家思想。

毛主席对道学的研究非常深刻，这两种思想使得他成为一个革命家。我在某些特定场合的时候也谈到这个问题，毛主席作为开创性的人物，是无可挑剔的。也就是说，在1949年之前，我们很难找出他的缺点和错误。他的大手笔、大气魄，引领中国革命，可以说是前无古人、后无来者的一种状态。现在评论毛主席，虽然有人反对他，有人歌颂他，我觉得反对和歌颂都有一定的道理，但是不要太过，首先要把成绩肯定下来再说，关键是吸取其中有益的经验和教训。

像著名的推背图，早在几百年之前，就已经给他下了结论："称王只合在秦州”。就是说，毛主席领导全国，当王在陕西是最出色的，给他进行了非常经典的定位。而对他今后主持全国可能犯的错误，却知而不言，不谈。这是道家非常高明评定历史著名人物的一种方法：我不言你的过，言你的过，就会伤我的道。采取这样的方法，对历史各个阶段著名人物进行一种评定、论定。

虽然说，在政治上是一本万万利，毛主席作为从山沟沟里走出来的马克思主义者，携带着丰厚的文化底蕴和道学文化底蕴。在这样的基础之上，他吸取和采纳了西方当时先进的思想，吸取了当时的马克思主义思想，与中国的农民环境、与中国的半封建、半殖民地的客观环境一结合以后，就诞生出一个完整、有效、科学的革命理论，引领中国人走过革命战争后，建立了我们自己的共和国。

我们从这个政治事件的教训当中，应该可以领略到一个政治家的风采，也领略到一个客观事实，就是在宏观大道的调控之下，在中国这块九州之地，如果离开了自己的根文化，去谈什么政治，去谈什么商业，那的确是此路不通。

我们的政党要想顺利，要想让我们的商业走在世界之林前列，那非得要遵循自己的祖根，就是学习我们祖先的智慧。不外乎伏羲的易道文化、黄帝的法道文化、老子的德道文化，这三大学说构成了中国根文化的主根。佛学文化思想，从印度传来以后，成了中国文化的辅根。儒学思想，由于孔夫子五次问道于老子，他的思想是在2500年前老子思想的基础之上继承下来，成了道学的辅根。

为什么，近两千多年以来，整个世界都出现了并不遵从、并不回归2500年以前最优秀的道家思想的这个框架之内，而只是局部地采取吸收道家文化精华学以致用的这种现象呢？为什么我们现在要创立一个道商论坛，抢先一步，告诉大家如何真正回归到我们祖先的大智慧当中，去办理、开创最接近大道真理的企业、事业以及各行各业？

我是有依据的，这个依据既藏在历史的记录当中，也藏在我们的灵魂之内，同时也可以从美洲玛雅人的古文化当中寻到其中的踪迹。我做了个讲课课件，大家可以看一下[图示]。

我在其它地方讲课时，就提到了这一点：中国人的机遇来了！

为什么这么说呢？打个比喻，地球在太阳系当中有春夏秋冬，大家都经历过地球在太阳系中的春夏秋冬四季转化，大家都能感受到和体验过春天的温暖、夏天的酷热、秋收的喜悦、冬天的严寒。但是，我们大家曾经感受过太阳系在整个银河系当中的春夏秋冬没有？我们任何人，带着肉身，都没有办法经历和体验整个太阳系在银河系当中的春夏秋冬转换。因为这个转换时间太漫长，需要两万年左右，才能体验到这种周期变化。谁的寿命可以达到两万年左右呢？对于我们个体生命而言，身处某个时空季节里面，却是身在庐山，而不识庐山真面目。就如同苏东坡那首著名的《题西林壁》所描述的那样：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

但是，今天可以告诉在座的各位，我们当前正有趣地处于太阳系在银河系的冬天末期，春天马上就要到来，三年之后就要开始了。祝贺大家！我们作为人类，要想亲身经历一次太阳系在银河系当中春夏秋冬转换的变化，这个机遇很不容易，因为人类百年之身很难逢遇这样的机遇。然而，我们在座的各位都有机会经历这次季节的大转换。

这个季节的大转换，是能量的大转换。因为在2512年以前，地球开始进入到太阳系能量供应的低迷期，宇宙的能量对人类精神领域的作用，处于一种封闭状态；而且，在2500年的时候，这种封闭进入最高潮。所以，在2500年前，人类进入了地球的轴心时代，这是由慧性转向智能的明显转折期。刚好，东方的老子在这个时候诞生了，佛陀也诞生了，孔子也诞生了，他们的文化思想和学术理念共同构成了由慧性文明转向智能文明的转换期。

智能文明的发展，经历了2500年的磕磕绊绊和莽莽撞撞的摸索。但是，一旦到了冬天即将结束、春天即将来临的时候，整个自然界给我们每个人提供了能够开启我们大智大慧的非常丰富的能量。这个时候，我们就能够直接利用道的能量，来经营我们的商业、办理我们的事业。大家说，那个时候我们会不会顺利？那的确就将顺利得多。

但是，我们要在这里提出一个严肃的问题，在这个冬春转换的季节，大家最容易患"感冒”。能不能熬过这转换期，能不能度过这十二年，还是个问题。

我们用道的角度，提供思想准备、精神准备、心身准备，大家一起办好我们的事业，迎接这个季节的大转换，使我们顺利地过渡到在地球进入到道德能量春天时期，我们自身能够进入到大慧大智思考阶段中去创造条件，而且要抢先一步实现这个目标。因为我们中华民族非常幸运，是世界上唯一没有发生文化基因断裂的一个民族。像西方文明，他们发生了文化断裂，他们的甲骨文都没有了，他们使用拼音文字后，已经不认识祖先的象形文字，唯独中国文化是上下五千年一脉相承下来，给我们留下了丰富的财产，给我们认识五千年之前的道德根文化，提供了丰富的素材和资料以及方法，我们只要把它们挖掘出来，掌握在我们身上，运用到我们身上，那么就能够获得成功。

今天和胡会长见了个面，大家一问起来，都感叹他这么大年龄能够辟谷84天，你们能做到84天不吃饭吗？我们鼓掌祝贺这位老寿星。他为我们中国的道学事业可以说是鞠躬尽瘁，在钱学森教授委托他展开道学研究以后，他花费了一生的精力，全力以赴进行研究，挖掘道学的宝贵财产，并且撰著了丰富的著作，提供给我们研究和实践，居功至伟，的确是我们国内道学的泰斗，是国际知名人士，我遇到很多德国专家提起胡教授都是津津乐道。而且，去年他还成功举办了第一届国际道学论坛，首次开创老子道学研讨会在人民大会堂举办的先例。我当时非常兴奋，这证明道学已经在国内吹响了复兴的号角。明天，他要赶去香港，今天在百忙之中来到这里，为道商论坛助兴，希望我们的道商论坛能够兴旺发达。

我希望，我们这个道商论坛也能开创更好的先机。利用这个机会，我们在整个商业领域，把老子的道、伏羲的道、黄帝的道很好地进行挖掘、整理和运用，奉献给我们当今的世界和社会，让我们共同走在世界各国民族之林的前列！

谢谢大家！

行一

慧性教育重在实现心脑合一

一、科学认知大脑（左右脑的局限性）

美国科学家斯佩里认为：右脑记忆量是左脑的100万倍。

日本医学博士春山茂雄认为：右脑是祖先脑，储存了人类500万年在进化过程当中所积累的智慧，赋予人以直觉、灵感、顿悟、创意等。其信息量，为左脑的十万、百万乃至千万倍以上。

从进化的角度看，低等动物只有右脑，没有左脑，高等动物才分化出左右脑。左脑是人的“本生脑”，记载着人出生以来的知识，这是大脑皮层信息的储存。右脑则是人的“祖先脑”，大脑质层藏识库储存着从古至今人类进化过程中的遗传因子的全部信息。

以左脑（大脑皮层）为中心的生活方式是单色调的，因为左脑是以利害得失和愉悦感情统治的世界，用非常狭隘的视野观察人生和社会，人们难免迷失于纷纷扰扰的现实社会。

右脑（大脑质层）是人类遗传信息的巨大宝库，学会用右脑思考，就会基于人类亿万年遗传信息考虑问题，因而更豁达，视角更宽广。正确使用右脑，人生才能更加充实美好。

最近，美国脑神经学家吉尔·泰勒博士，在亲身经历过左侧大脑中风以后，总结出人类启用右脑思维具有重要意义。准确地说，人类需要重新认识开发大脑质层、启动阳我心神的重大意义。

“大脑右半球的感觉，使得自身的能量和周围的能量相结合。我们都是一个个互相联系的能量体，如同一个家庭。此时此刻我们都是同一个星球上的兄弟姐妹，我们的目标是让这个世界更加美好。而且，此时此刻我们和谐地生活在一起，我们是一个和谐的整体。……我不知道我从哪里开始的，将从哪里结束。……我能分辨出来的只有这种能量，我觉得自己非常巨大而且非常膨胀，通过这些能量，我马上感觉到很美妙。”

平时，左脑总是在思想个人琐碎的问题，小我私识也是制约慧识是否能够得到充分提升的关键因素。在左脑废用以后，右脑却出现大爱、大我的精神体验，超越自己身体的界限，达到一种很高的精神境界。正如吉尔·泰勒博士所言：“多花费一些时间，来运行我们右脑中深深埋藏的和平系统，我们就会对这个世界产生更多的和谐，我们的星球也会变得更加安宁。”

“小我与大我”、“小爱与大爱”、“自私与大公”的精神状态，与我们是启动右脑还是左脑思维有关，与是阳我心神主理工作还是阴我心神主理工作有直接关系。

现代科学将大脑皮层、质层、核心三层结构混为一团，而以左右脑强行论之，偏离了系统论和一元论。

大脑皮层、质层、核心层，这三层结构具有统一性、分层性、左右共构性。

左脑、右脑思维特征的明显不同，现代医学的认定还仅仅局限于左右大脑分工的不同，究其根本原因则是由左右大脑的主宰者——阴我心神和阳我心神品质的本质不同所决定，也是启动和开发大脑皮层和质层信息的不同所定。

在研究如何慧智双运、提高自己智能水平时，必须要集合到道德修养问题来进行全面的认识。心脑之间的辩证关系，是必须要掌握的内容。

二、大脑的主宰（心脑关系）

《黄帝内经》：“心为神臟，脑为神腑”。心脏是心神的宅舍，大脑是心神的工作区。心臟内的心神，才是人类大脑办公室内的真主人。

近代心臟移植手术中的神奇案例 ，佐证了心神的客观存在：

英国《每日邮报》（DailyPost）报导，美国马萨诸塞州赫尔市47岁女子克莱尔·希尔维亚(Claire Sylvia)相信移植人的特征会随着心臟一起移植。患者著有《心臟的改变》一书。

大脑的开关总枢都在心区，它们的联接是由气路开关控制。

这一修真生理学上的奥秘，还未被现代科学所揭示。德慧智心脑教育，必须抓住修心的根本。修养道德心灵，为慧智大脑提供充沛的能量。

脑科学研究的重点，不应放在大脑这个硬件如何升级和更新换代上；而应将研究和开发的精力，投放在对软件心神提升品和质的努力之中。心为神宅，脑为神府。在精气神三元之中，把握住心阳丹元、心阴首焱这个一体两面整体性的品和质的提升，使软件具备善、正、德的优秀品质，才是根本之法。

三、心神分类

中国有句成语：三心二意。人的确有三个心神、两个意神。

三心：真我心，叫真信之心；阳我心，叫正觉之心；阴我心，叫识神之心，就是阴我之心。

二意：阳意；阴意。（实际上，背后还潜藏着真意，也是三个。）

⒈心藏神。心神，共有三个：阴我心神，也叫识神（首焱）、阳我心神（丹元）、真我心神（自性佛/道）。

⒉心神在大脑工作时，主持着神经系统各种各样的生物反应，包括神经递质的传递，以及良性弧和恶性弧的反射。

⒊三个心神在大脑中，分别有不同的腑区（工作区）：

阴我心神“首焱”，在大脑中的工作区是大脑皮质区， 也就是整个大脑的表层区域都属于它的领地。

①阳我心神“丹元”，在大脑中的工作区是大脑中间质层区，它处于整个大脑皮层区的深层之中。

②真我心神（自性佛/道），在大脑中的工作区是大脑的核心中央区，处于整个大脑的中央位置，也就是丹经中所说的泥丸宫。

③阴我心神在心宅中的位置，处在胸中心场的外层，将阳我心神和真我心神包裹在它的内层之中。它在脑腑中的位置，分布在大脑的表面层，覆盖着整个脑组织的表面，包括沟回之内。

四、心神品性简介

⒈阴我心神 首焱：

主理人体的“有为”理念，后天行为过程；运行的是逻辑思维模式，是智识逻辑反应。

由三个方面综合而成：一，历史记忆烙印的释放；二，从父母的遗传继承而来；三，最主要是通过后天的长期学习逐步积累而形成。也称为后天意识思维、主观思维、客观思维、智识思维、尘浊思维、凡欲思维。

⒉阳我心神 丹元：

主理人体的“无为”理念，先天行为过程；运行的是灵感思维，无为相应，心慧反应。

由三个方面构成：一，原始祖性的一点灵光真性；二，历世尘中反复聚散的灵光；三，攒簇五行和合四象培神后，师教、师赐的慧性真知。常将这一类的思维称之为灵感思维、潜意识思维、下意识思维、灵性思维、慧性思维。

⒊真我心神 （自性佛/道）：

主理人体的“自然”理念，道性行为过程。

详细内容（略）

五、修心的意义

⒈对健康的意义：

《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”

《黄帝内经灵枢·邪客》：“心者，五藏六腑之大主也，精神之所舍也。”

《黄帝内经素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡”。

《类经》中指出：“心为脏腑之主，而总统魂魄，并该意志，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志唯心所使也。”“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，别无不从心而发。”

心神功能的优劣决定着心脏机能的好坏，左右和影响着精神系统以及整个人体脏腑功能的兴衰。

净化调整五脏的实质，使五脏的生理机能和功能，向道的外显德性上转化。德化五脏，是为了向五脏的道化性转变奠定坚实的基础。五脏中这种五德的净化与德化，能够产生集约升华，富集于心中而产生整体性的德性，从而主宰心身整体系统。

⒉对慧性的意义：

慧性灵悟，是经过阴我心神中的阳性区，进入阳我心神区和真我心神区而建立一个通道系统。以此为始，链接于其它各系统之中。在大脑中，则是大脑皮层左右思维区中符合大道特性的良性思维区的建立、形成和扩大。

所以，慧性灵悟是否能够产生和形成，取决于阴我心神区和脑中工作区内阳性区域的面积大小和能量高低。

人生观的改变，是根本性的改变，是建立符合自然的道生观的前提。

心区和脑区的浅层皮层，建立正见正识区，产生良好的生化生理作用，使大脑表层皮层与内层深层的通透性、交融性，进入一个崭新的状态。在此基础上，有为与无为、后天与先天的同步性、稳定性，将会明显提高。

坚持正修正悟，心中脑内负面的东西才能比较彻底地在皮层中被清理出局，被及时删除掉。阴我智识心神被净化，其思维被正向性的良性思维所主宰，确立正确的人生观，就为树立“道生观”奠定了良好的基础。

由于在整个大脑浅层区和皮层区整理出了大量的空间，阳性区域随之扩大，这样就为“有为”和“无为”的真正链结，建立强大的通道，奠定坚实的基础。

由于“同气相求”，这种表层的阳性质变，必然与大脑深层（中间质层）所在的阳我心神的阳气，产生共振与互渗。通过这一区域稳定的紧密链接，最终阳我心神必然全面透发，灵慧之性全面启动，实现开悟。

六、认识意识

意识，则是指脾神在大脑中的工作属性。脾神，同样是一气含三，存在着一真、一阳、一阴三位。

后天的意识，由阴性脾神“妄意” 所主持；先天的意识，由阳性脾神“常在”所主持。

意识，具有极强的“中性”特征。善与恶、正与邪的取舍，全在于心神这个母所释放的信息能量作用力。

阴我心神（识神）首焱，决定着和左右着意识的“中性”变化。意识本身的“中性”浮动变化，则受平时“为学者日益”内容正邪的影响和制约。

眼、耳、鼻、舌、身、意六大前识之根具有的生理功能特征，是既接收，也外散（表达），具有双向功能。

六根中的意识，又对眼耳鼻舌身五根具有总揽而调度的功用。这一功用，具有极其鲜明的双向性：一方面，全息性地在大脑皮层这个整体的“相”上，整合着阴我识神首焱和阳我丹元的各类“办公”意见指令，使这些工作指令有序化和准确化；一方面，及时迅速地传达给眼、耳、鼻、舌、身，进行具体执行与展开。

前五根接收到的各种信息，同样会在这个“相”的系统中进行信息处理整合，然后反馈给首焱和丹元进行处理。

当首焱和丹元未上班或脱岗时，还会自动依照既往的工作“经验”、处理习惯，“自动”式地及时作出反应，处理各类信息。

由此可见，六根前识中的意识，就是生命体中的一个巨大的信息处理中枢站，相当于电脑中的CPU。因此，中国文化中的一个“信”字即将意识的本质囊括干净。

七、心脑合一

“心”，处于生命的实相中；“意”和“脑”，处于生命有相中。只有破掉了相，才会知道其中的奥秘。心脑合一的教育培养，全凭心意下功夫的生理特征，需要整体把握住“心”和“意”这两个环节。

心，为一身之大主；意，为一身之承载。心与意和谐，在大脑中的工作分工有条不紊，各尽其责，中气为和，身国内则会建立起一个符合道法的内环境，最有利于确立起以道为本、以德为本、以民为本的自然法则。

身国众生，在心意统一、符合善正德的管理机制中良性生存，则必将安居乐业，万众一心，同赴德道，使修身（内修）和开慧（外用）同步进入佳境。