读经可能会有副作用吗？

天津清羽

我再次严重建议kvw30 等朋友 看过
牟宗三先生的《历史哲学》和〈中国哲学 十九讲〉后再大发这些其实一直不在读经教育的核心里面又很多没有学术根据不符合事实逻辑的文章。否则徒是口舌之利也！

yanerwang

原帖由 mayavati 于 2007-5-29 03:25 发表


物质的贫困还可以用相机去记录，而人们心灵的贫困呢？如果有一架心灵照相机，我们又将看到怎样一幅幅触目惊心的景象。


有良知的人们当然应该关注解脱物质的贫困，但是拯救心灵贫困的工作同样是刻不容缓。

虽然不敢说读经就能拯救心灵之贫困，但其好处还是显而易见，这从许多读经人的实践反馈中可见一斑。最近北京海淀艺校学生挑衅，辱骂老师的视频风波（见天涯杂谈，http://www14.tianya.cn/index.asp?idwriter=0&key=0&vitem=free ）虽然（希望如此）只是个别学生的行为，但这说明孩子的教育出现了很大问题，需要全社会认真对待。我想最根本的原因也并不在这几个学生本身，而是十多年来他们的家庭，学校以及这个社会给予他们的失败的教育和恶劣的影响所造成的。忽然又想起了鲁迅先生早年弃医从文的事情，他所想做的便要是从心灵上唤起人们的觉醒。唤起人们对守旧的，丑陋的事物，包括传统中的糟粕的批判，对美好，进步事物的推崇的这种觉醒，如对德先生（民主Democracy)和赛先生(科学Science)的大力倡导。我想Kvw30朋友所转载的图片，Maya，天津清羽版主及季谦先生及其他读经倡导人所提倡的读经，本意都是在于引导人们，包括我们的下一代对真善美的追求，殊途同归而已。 而争论的好处就在于，可以让人自醒，勿入歧路。所以本人虽和诸位观点不一致，但仍怀一颗敬佩之心。我个人虽然没有太多文化，但对迷信却有一些体会，以后有时间再来聊聊我的迷信三步曲：迷信铅字，迷信权威，再到迷信“真理”。

yanerwang

按：转一位朋友的博文，见http://www.xys.org/xys/netters/others/comments/rujia3.txt或http://blog.sina.com.cn/u/4a1ee2ae01000937。

原文中提到：“而傻瓜读经运动却要让孩子们蜗居在几千年前的古代著作之中，试图用
已远去数千年的行为规范来约束现代的儿童，并试图将复古之风鼓吹至整个社会，
恨不得让大家都拜倒在圣人的塑像前面，引领大家穿越时空重新走回“君臣纲纪”
的时代，恢复那些孔子生时已然不存在的所谓礼仪道德，这种愚蠢实在远远超出
了我的想象。难道我们没有新社会的道德规范吗？翻开小学生证看看，上面印着
的小学生行为规范，如果我们每个人都能做到，则天下治矣，还需要搬出古人来
吗？”

我本人对以上话语有所不同。我个人的理解，让儿童读经并不是要“试图用
已远去数千年的行为规范来约束现代的儿童”，而是要让孩子们了解我们的传统文化，了解之后批判的继承和吸收（这当然需要父母或老师的指导，在他的成长过程中），指导孩子们的行为规范，同时学古文也是学语言的好办法。还有，难道小学生证的上的行为规范，不就是传统的精华之体现吗？

对其“兴儒学，反儒教”的观点挺赞赏。以下为原文。

为什么要坚决反对所谓儒教复兴？

　　作者：乘7路车去伊甸园

　　这类问题的网上讨论本人参与了很多次，我一直反复强调的是，现在是一个
多元的社会，人们所要面对的必将是多重价值观，但基本的底线必须是一致的，
那就是：不伤害别人的利益；不限制别人的合法自由；每个人有追求幸福的生活
和精神的解放之权力。这个基本价值取向必须一致，在这个基础上，谁愿意信仰
什么那是人家的自由。

　　那为什么我们还要对儒教有那么大意见呐？？

　　首先要认清一点，儒学不同于儒教，前者作为一种古代文史哲方面的学问本
身是没有错的，真正去阅读孔子的著作，而不把他作为所谓圣人来对待，就能从
他留下的文字上体会到他的睿智和真诚，这种平等的交流是健康的、有益的。

　　问题出在一种儒教的传播模式上，这是一种原教旨主义的崇拜模式，这种模
式通过造神和造圣的模式来塑造让其信徒顶礼膜拜的偶像，以古代经文灌输的方
式对其信徒进行反复洗脑，先要全盘接受而后也不许你思考批判，并排斥其他的
思想和文化模式，用精神的手段去控制和操纵大众的思想。由于这个模式，在长
达2000年的过程中，古代中国知识分子在思想领域上只做了以经注经的乏味工作，
就象做认知记忆实验中的白鼠一样，在那个小小的迷宫里一直转来转去，完全失
去了探索外面整个美丽而广阔的未知世界的机会。儒学就是那个小小但令国人迷
恋的迷宫。

　　这种模式在过去的二千年里是与儒学捆绑在一起的。儒学在这个过程中被异
化，实际上也是受害者。

　　而这样的模式选择什么人和什么信仰来造神，其实一点也不重要，没有此神，
还有彼神，没有此圣，还有彼圣，中国历史上，佛学、道学、民间宗教都充当过
这样的角色，说到底，这是一个统一思想、精神奴役、盲信盲从的过程，在这个
过程中，老百姓逐渐失去了独立思考的能力，成为一种秩序的完全遵从者，和自
由思考能力被扼杀的愚民，这对于一个现代社会是非常有害的，在全球范围内激
烈竞争的大环境中，是非常不利于在新时代实现我们民族伟大复兴之愿景的。

　　孔子的学问是如何来的，他有多少老师，他读过多少学派的著作？对这些问
题的答案就是解读儒学与儒教不同的钥匙，作为春秋百家中一家的孔子，并没有
太多的门户之见，“学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”，
可见其博采众长，而且涉猎极广，精通“礼、乐、射、御、书、数”，可见他并
不是百无一用的书呆子，而是文武兼备的全才，很明显是一位作风开放而又具备
多种才能的实用型学者。试想他若生活在当代，那一定是一位既懂现代自然科学，
又有人文风采，精通各类现代生活技能，并精于演讲、外语的风流倜傥的现代知
识分子。而傻瓜读经运动却要让孩子们蜗居在几千年前的古代著作之中，试图用
已远去数千年的行为规范来约束现代的儿童，并试图将复古之风鼓吹至整个社会，
恨不得让大家都拜倒在圣人的塑像前面，引领大家穿越时空重新走回“君臣纲纪”
的时代，恢复那些孔子生时已然不存在的所谓礼仪道德，这种愚蠢实在远远超出
了我的想象。难道我们没有新社会的道德规范吗？翻开小学生证看看，上面印着
的小学生行为规范，如果我们每个人都能做到，则天下治矣，还需要搬出古人来
吗？

　　保持独立的人格和思维，平等客观地去学习各种思想和学问，这才是现代人
应该有的态度。我们再也不能继续做迷宫里的SD鼠了，必须留出更多的时间去关
注古人以外的真实世界。

　　前进的道路就在脚下，不要总往回看，那用处不大。

　　我的博客：http://blog.sina.com.cn/bus7

(XYS20070522)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇

yelly

其实任何一种教育理念，任何一种学习，都会各有优缺点，看你怎么教，况且孩子也有个体差异，关键是孩子要学得开心，有兴趣

农妇1

顶出来，楼主的好文很值得细看。

yuanzi2007

吃饭，会有副作用吧？ 你要不要吃饭？
喝水，会有副作用吧？ 你要不要喝水？