和谐汤池（转帖）

风中白杨

●●中国有礼仪之大故称夏——安徽汤池见闻记(转载) “中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。” 我曾无数次憧憬过华夏故国、礼仪之邦的风采，可惜始终只能窥其皮毛。当脑海中幻想的画面真实不虚地展现在我眼前时，那种源于心底的震撼，我想并不亚于几年前在丽江农家听到的唐宋雅韵。或许，那是对心中理想能否付诸于现实的最好佐证吧。 半个月前，我去了位于安徽省庐江县的汤池镇。我此行的目的只有一个，那就是到位于此地的庐江传统文化中心去身临其境地体验传说中的汤池经验。 汤池这个地名，一听就有种洗涤灵魂的舒爽。当我背着行囊独自踏上这片土地时，果然首先感受到的就是那扑面而来的礼仪之风。 我刚下车时，文化中心的门口正好站着的两位身着“唐装”的老师马上迎上前来，向我９０度鞠躬问好，还热情地接下我的行李，请我到接待室休息。 接待室不大，排了一圈椅子，中间的茶几上放着精巧的茶点和一壶香茗。墙上的挂壁式电视里正播放着中心的介绍片……一切简单却不失精致温馨。 和中心的老师聊了一会儿，进来一位城管。我条件反射地以为来着不善。谁知，黝黑的城管一进门就依次给屋里的每个人谦诚地鞠躬，然后怯怯地请求老师送他一些学习圣贤经典的资料。 如果说，我已经习惯了推广传统文化的有志之士们表现出来的这种小范围的谦和，那么这位城管用他的实际行动展现出的来自普通大众受教后，发自内心的恭敬，着实让我惭愧不已——我以小人之心度君子之腹了。 休息了一会儿，老师细心地帮我订了午餐，还建议我马上去听杨淑芬老师的书法课（我是上午到的）。天啊，杨淑芬老师！一个在我心目中景仰已久的名字！这样的人物，却在一间桌椅比较破旧的教室里，慈爱地握着每个小朋友的手教他们如何正心正字。 杨老师的家境其实很不错，但她却放弃优越的生活，到祖国大陆中这样一个名不见经传的小镇上，潜心教当地的小朋友书法。以她的学问和德行，现在周游列国讲学传道享受鲜花和掌声不费吹灰之力。可她将这样的机会让给了自己的学生——蔡礼旭老师，自己却低调地在这个小镇上最着最低调却最伟大的事。她仅仅是在教小朋友书法吗？不，她在用自己的言传身教告诉所有来此的人们怎样做人，教我们怎样为了民族国家的未来培养下一代！为什么？世间教书法的人很多，可杨老师不太一样。她先用一堂课的时间给小朋友讲《弟子规》、讲孝道、分析一个字的真实含义，并与孩子们沟通；第二节课才教书法。孩子们写书法有不少好处：戒骄戒躁、安神定意，然后才能正心正字。 而且杨老师还非常善于观察学生，并且能根据学生的根性因材施教。一个孩子只写了三张书法就被允许去玩了，另一个孩子写了十张都还得继续写。旁人不解，杨老师说：前者心躁，能写两张就不错了，今天写了三张，当然要奖励他；后者心定，平时都能写十张，当然还应该更进步。” 孩子们练字用的笔墨纸砚都是中心免费提供，甚至连孩子们回家练字的纸都会按孩子的根性免费赠送。所以孩子们也从中学到了节俭和感恩。 很多大人也想一睹杨老师的风采，酷暑之下站在教室外聚精会神地聆听杨老师讲课。第二天，不练字的大人们就被请到另一间教室，观看杨老师讲课的现场直播录象！中心的办事效率真够高的！更重要的是：时时存着一份体察别人的仁爱之心！ 杨老师的这份仁爱之心，感动了大人，更感动了孩子们。杨老师有什么要求他们一定努力做到。有个孩子回家没好好练字，杨老师看了他的作业，对他说：“你没好好练字，老师的心都碎了！”话刚说完，那孩子就哭了，然后站起来认真地给杨老师鞠躬说：“老师对不起，请您不要伤心，我以后一定好好练。”结果，那天他的字进步不小，还得了奖品。另一个孩子早早地完成作业，准备出教室去玩，突然看到杨老师的后背全是汗，赶紧找来一把扇子，寸步不离地跟着杨老师给杨老师扇风，整整跟了四十多分钟，其实他自己的衣服全湿了。 这就是真正的仁者！而仁者永远无敌！ 我在中心，除了听课外，白天和一位刚认识的姐姐另兼做义工。我原先以为看在我们女生的份上，会安排我们一些轻闲文雅的工作，所以第一天，我就穿了套汉服，那姐姐也穿的是领口比较大的衣服。谁知道，我们的工作却是刷洗中心绿地的白色栏杆！面对着老师们帮我们细心准备的工具，我和姐姐大眼瞪小眼，但很快就既来之则安之。姐姐借了个夹子把领口夹好，我就抓起裙子的一角像古装剧里的大侠一样塞到腰里，另一端依然很长的一角，就被我打了个大大的结，然后戴起农民伯伯干活的草帽，就这样形象滑稽地干起活来。过往的老师们也没笑话我，反而鞠躬向我们致谢，还很贴心地问候我们“要不要喝水”“吃块西瓜吧”“我帮你打水”“我帮你擦下汗”。尤其正好蔡礼旭老师从大门进来时，我还有点不好意思用这身行头给他打第一声招呼，没想到蔡老师老远就给我们鞠了一躬，然后展开迷人的微笑说到：“你们辛苦了，欢迎你们来汤池。”哎，什么叫甘之如饴，我算是深切体会了。这种活干起来，能不痛快吗？干活的时候，我认识了一位从台湾来做义工的剪草的姐姐，我们互相鼓励着顶着烈日完成了任务。当我们面对面吃着犒赏的西瓜时，都感到一种从未有过的甘甜。劳动真的最快乐！ 因为要给每位从世界各地来的学员一份完整的资料，所以第二天我们的工作就是为５号的培训包装礼品。别以为只要把书本装进文件袋里就够了，还要充分考虑到美观和学员取用的方便。因此，原本很简单的工作，也被赋予了无限的爱心。唔，是的，本来整个中心就是世界各地善心人士用爱心构建的嘛。 来中心参学的人很多，所以做义工的人也很多，甚至有不少是特地来此自己花钱租房子做分文不取的义工的。就这样，我们很快就没事可做了。到是老师们为成全我们的善心，到处联系，看能不能给我们找点事做。谁知，所以的岗位都人满为患。最后，还是包装礼品处的老师大发慈悲“收留”了我们半天，让我们帮净居院的老人家们包书皮。哎，就做这点事，还混了中心一顿晚饭，我们都不好意思去吃。只好下定决心：明天开始，不要给老师们找麻烦了，乖乖地听课去吧。 在汤池、在中心的所见所闻所学，对我来说，都是宝贵无比的经验。更重要的老师们更是以身作则，将圣贤教育落实。 ◆“建国君民，教育为先。”——《礼记•学记》 早就听说，中心落户到汤池仅半年多的时间，就和当地政府和民众建立了极其亲密的关系。这么短暂的时间里，本来就民风淳朴的汤池，更添一份风度。 据说中心每周都会让老师下乡到镇周围乡村的百姓家中讲课。开始村委告诉老师们：教这些老古董没人听，如果教怎么快点赚钱听的人才会多。老师们笑笑，并不放弃。几个月下来，乡民从开始的疑惑到后来的接受落实。甚至有人经常打听这个星期老师们到哪个乡哪个村，然后风雨无阻地赶过去，一课不落的听完。后来不少村支书告诉老师们：“圣贤教育真是好啊！以前每天都要为村里鸡毛蒜皮的纠纷头痛，现在可好，有人闹纠纷，就直接问他们，你们不是学过《弟子规》的吗？‘言语忍，忿自泯’。说完双方都不好意思了。我们的工作量大大减少了，村民之间也更和睦了……” 镇上有家超市，老板以前非常头疼偷东西的现象，哪怕请不少员工天天盯梢也没用。自从镇上推广圣贤教育后，丢东西的概率大幅度下降。老板员工每天都开开心心，顾客更是如沐春风。 镇上不少小客车司机现在只要看到是中心的老师乘车，都不收钱。其中一次，一位老师看到车上放了一桶温泉水（当地盛产温泉，汤池一名来源于此），就问司机是否是给家人用的？司机憨厚地笑了：“我是专门打给我妈妈洗脚的。以前我都不知道要孝敬妈妈，现在你们教了我们孝道，我每天都要给妈妈打温泉水，亲自给她老人家洗脚。”还有一位司机坚决不肯收老师的车费，说：“我母亲每天都到中心听课，每次都受到你们很好的招待。而且我们全家学了圣贤教育后，越来越幸福。感谢你们都来不及，怎么还能收你们的钱呢。” 中心的食堂每天都要采购大量的蔬果。原本送菜的好些三轮车夫惟恐工钱没赚够，现在，经常准备卸下菜不收钱就离开，却未遂，反被硬塞了钱和点心。 …… 这些故事都是来汤池前听人讲述的，也是来汤池后我一一证实过的。因此，很多初次来此的人们总会由衷的感慨：如同到了世外桃源。难怪那位城管一听到老师说过个三五年汤池的民风真正改善时，就会把中心交给当地百姓自己管理，老师们到别的地方去感化其他地方的人时，着急地说：不行不行，我们改得很慢的，最起码你们还得呆个十年！可爱的城管啊。 ◆“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”——《礼记•学记》 亲近蔡老师后，我才发现他的背比电视上还驼得厉害。而“上梁不正下梁歪”，蔡老师的男性学生驼背的也很多。有人就对蔡老师说：“你们才是这世界上最应该挺直胸膛的人啊！”蔡老师幽默地说：“别人都叫我‘老师’，左边一个‘老’字，右边一个‘师’字，压得我直不起身来。” 蔡老师到很多地方讲学，总会有不少人听过他的课后感动地要对他行跪拜礼，感恩他让自己在有生之年能够受到真实的教育。甚至还有一些白发苍苍的老人和父母带着不听话的孩子来到蔡老师跟前行跪拜大礼，一是请求蔡老师能救救他们的孩子，二也是用自己的身教感化孩子。虽然蔡老师年轻力状、身手敏捷，很多人最终没跪下来，但对于所有见过这一场景的人来说，那种震撼和感动都是难以言表的。而蔡老师本人，更是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”（《诗经》）。他对学生说：“你有被人跪过吗？如果你被人跪过，就不敢有丝毫懈怠。” 所以，蔡老师的学问总是飞速增长，德行更日进千里。 ◆“大学之法，禁于未发之谓预。”——《礼记•学记》 　 这位刘老师，为推广圣贤教育，辞掉工作从黑龙江到贵州，再从贵州到汤池，全部免费教受当地的孩子学习圣贤经典。目前正在“和谐素食馆”义务办的类私塾任教。我也有幸到他教学的地方规规矩矩地做了两天学生。 第一天刚去没多久，刘老师拿出一把尺（“除非”戒尺），让我们第一次到这个课堂的三个学生升出右手，告诉我们他要先“除非”，让我们在尚未违反课堂纪律的时候就先品尝下如果违反纪律的后果。然后对我们每人重重地打了一下。同受“除非”的两位是对母子，儿子有些惶恐，母亲却受得非常欢喜。我被打得笔都拿不住，但当戒尺打下去的拿一刹那，我眼睛都湿润了。我不是觉得疼，而是从心底涌起的那份感恩之心，挡都挡不住。我在想，如果在我年幼之时，有人给我“除非”，我会少犯好多过错。因为受了这一下，之后的我无论是走进教室还是行走在大街上，每当有坏习气现前，我脑海里就会想起老师的那把戒尺、那次“除非”。我想，这样的教育，我会终身难忘。 ◆“人之初，性本善。”——《三字经》 “君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语》 中心马老师原本在国外有非常舒服的工作，但他发现年幼的儿子日益娇纵。马老师意识到问题的严重性，就辞掉国外优越的工作，回国孝养双亲，调教儿子，但管教儿子的成效甚微。后来接触到中国文化觉得非常受用，便立志要推展圣贤教育。于是，他带着儿子到了中心学习。一日，他５岁的儿子回家拿了块水果糖要给父亲吃，马老师当时落下泪来。要知道他的儿子平时非常自私自利，眼里从没有父母长辈啊。 素食馆暑假招了一批孩子，进行为期一个月的圣贤教育学习。其中有一个十三、四岁的男孩看起来似乎一直都非常不服管教。但学习临近结束的某一天，他没有去上课。第二天，他到教室，看到刘老师严肃的目光，自己主动走上前去，对刘老师鞠躬说：“老师对不起，我知道我错了，请您责罚我吧。”老师问他：“你愿意接受怎样的责罚？”他说：“我愿意在先师孔子像前跪一小时。”老师说：“恩（？），很好，不过我想给你另一种责罚，你接受不？”他点点头。刘老师说：“我要给你鼓励的责罚，因为你能知错认错和改错。愿意接受吗？”他欣喜望着老师，同学们也给予他无私的掌声，他眼泪都快流出来了。从那以后，直到离开汤池，他每天都做得出色。 镇上有位做装潢的老板，脾气很大，所以家庭不合、生意也不好。当他第一次到中心学习了圣贤教育后，回家后马上向家人道歉。其父母一看到中心老师就很激动：“中国文化改变了儿子啊！”那天，中心找到他请他修三扇门。他高兴坏了：“谢谢中心给我做义工的机会！”结果，他不但没要钱，还把可以检查的所有门都检查了一遍，一共修了九扇门，然后不要钱，乐呵呵地回家了。 …… ◆人生第一等学问就是为人着想。 这一点，来到中心的人都有深切地体验。因为中心老师处事永远都在考虑：做的事情是否能最大限度地服务到大家？ 中心的洗手台上，始终都整齐地放着梳子、洗手液（或香皂）、毛巾和护手霜。尤其当我第一次看到台面上的护手霜时，顿时，有种如在家的温暖。 中心门口传达室的窗台上永远放着一堆伞，供人们随便取用。 汤池当地的居民喜欢到河边的小树林里乘凉，中心就把电视凳子搬过去，每天放蔡老师讲课的碟片或者隐恶扬善的电视剧给大家看。还怕过往的人口渴，总在旁边放一个大水桶，供路人饮用。 中心的饭非常好吃，而且膳食搭配非常合理，水果、点心、饭菜都照顾到天南地北的来客，所有来此的人都会比平常多吃好多。主要是因为中心有专门的膳食搭配师是中医师，所以每天的膳食都是经过专家论证的。有学员远到而来带来家乡的特产，送到食堂。老师们都一定先要让主厨、中医师、和膳食搭配师“三堂会省”，有的还要经过化验看没有化学残留物后才能使用。 中心食堂每天都会做一份糙米饭，增加大家的纤维素和促进肠胃蠕动。但怕初尝糙米的朋友不习惯，就总是找人细心地把一袋袋的糙米里的石子和带壳的米粒拣出来。 听食堂的老师说，杨老师讲过自己在新加坡某食堂做义工的经验：因为吃饭的人都学过圣贤教育，懂得谦让，所以菜量少的菜每次反而都剩得最多。因此在中心，杨老师要求食堂的菜量一定要足，让大家吃饱吃好。并且要求接待室的老师们见到刚到中心的朋友，一定不要问人家“要不要在中心用餐”，而应该说：“请您在中心用餐吧。”因为前者会让很多人因不好意思而拒绝，而他们初来乍到人生地不熟，来中心就该像是回家，要宾至如归。 …… ◆可怜天下父母心。 汤池有很多的义工都是举家前来的。他们一般都是父母在镇上自己租房子到中心做义工，而让孩子们在中心办的私塾里学习。这些父母中，很多本身都有及好的工作，但为了孩子将来能成为一个有德行的人，都放弃原来的舒适生活，陪伴孩子在此过着看似艰苦，实则沐浴在圣贤光辉下与世无争的快乐生活。 素食馆办的班所在的教室在一位家长汪老师的家里。我后来才知道，这位母亲是特地关了在兰州生意非常好的服装店带６岁的儿子过来的。来这里后，她租了一套街边门面房，里面一小间自己和儿子住，临街的大间贡献给素食馆做教室用。每天早上她一起来都会将教室打扫得干干净净。快上课时，她恭敬地站在门口迎接每位老师和学生。教学条件虽然简陋，但却是我感受到的最温馨的教室。 她的儿子小兴兴原本在家也是个惟我独尊的小皇帝，可来了仅几个月，不但孝敬长辈，还处处替人着想。一天中午我和他正在素食馆同一张桌子边用餐。原本坐着的小兴兴看到在另一张桌子边的大哥哥正端着盘子站着吃饭，就放下碗筷，恭敬地端起自己坐的凳子请大哥哥坐下，然后自己回原位端起碗站着继续吃完了饭。他的举动虽小，却让周围的人赞叹万分，很多年纪小的都站起来给长辈让座。 汪老师平时对兴兴的教育严而宽，每当兴兴做错了事，她一定立即纠正。一次下课，小兴兴玩得兴起，就跑到隔壁的餐馆门口大喊大叫，引起老板娘的不满。汪老师知道后二话没说就带着小兴兴到餐馆门口带头鞠躬道歉。有了母亲的身教，小兴兴也只能乖乖地认错。回去后，被罚面壁思过十分钟，但还是不太服气。接着，汪老师一句一句地带小兴兴念《孝经》，并告诉他：“德有伤，贻亲羞”。才念到一半时，小兴兴就哭着给妈妈鞠了一躬，说：“妈妈我错了，我不会再让你为因为我而丢脸了。”汪老师紧紧抱住了儿子，她很欣慰，不是吗？ 汪老师的先生原本不同意让儿子到这样的小地方接受这样的教育，但就是这个一岁的小娃娃的一个举动使他无悔地支持了妻子的选择。一天早上，他起床就打开大门，第一眼看到的就是这个小娃娃，小娃娃看到他马上笑着对他鞠了一个躬，他顿时被震住了。好半天说不出话来。离开汤池前，他和妻子彻夜长谈，并且很坚定地告诉妻儿，不管别人怎么说，他永远都会支持他们，他会做妻儿坚强的后盾。因为，从那个小娃娃的那一个举动，他看到爱子灿烂的未来。 这个小女孩是刚从湖北过来的。她非常顽劣，母亲打她她都会哭完后对母亲说：“你别打我了，打也没用。”她家中的长辈非常着急，于是母亲特地请了一个月的假带女儿来汤池，希望能找到教育孩子的金钥匙。在这里只呆了两天，她就在想要不要辞掉工作，陪女儿在此长住。 中心的黄老师特别针对一位家长的问题备了一堂课，可那天那位家长却没有出现在教室里。直到课程结束后，那位家长才泪流满面地进来，给老师深深一鞠躬说：“老师，对不起。您没看到我一定很失望吧？其实我一直都站在教室门外听您讲课，一句都没落下……” …… ◆“夫孝，德之本也，教之所由生也。”——《孝经》 “孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”——《孝经》 “教民亲爱，莫善于孝。”——《孝经》 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”——《韩诗外传》 中心的一个十来岁的孩子过生日，主动向母亲行了三跪九叩大礼。观礼的老师、同学无不感动得泪流满面。他那泣不成声的母亲当场给老师跪下，感恩老师对孩子的教诲。儿子这样的行为，是她以前从不敢想象的。 一位年轻老师讲到，她上次回广西，临行前老师给她布置向父母行跪拜礼的作业。她以前从来不对父母说谢谢，这次的作业却必须要完成。回去后一直都没找到机会。后来好容易找到机会，给父母跪下去，全家都哭了。父亲扶起她说“不用”的时候，她看到父亲头上的白发感慨万千。后来回中心乘车时，很多人围上来拉客，她以前很反感，可这次却因其中几位中年人头上的白发想到自己的父母，想到他们也是为了孩子而奔波，就对他们非常客气。她说：“你知道吗？我那次才知道什么叫‘百善孝为先’。” 一位家长的父亲生病了，以前他都是找人护理。这次他学过〈弟子规〉后，特地请了长假照顾年迈的父亲。单位不放人，他对领导说：“我唯一的父亲病了，我要照顾他。哪怕是辞职，我也要去。”。他到医院后，寸步不离地守护在父亲身边。其父大便拉不出来，非常痛苦，他体察到父亲的痛苦，也希望马上能看到大便。果然，晚上父亲就拉出大便来。他回忆当时的感受：“如同看到黄金一样”是用双手去接的！那天晚上他高兴极了，还为大小便失禁的父亲换了二十多次床单。可是父亲醒来写了一个字：“走”。老人家怕成为儿子的拖累，让他失去工作。他趴在父亲身上失声痛苦：“我什么都可以没有，就是不可以没有父母！”在他的悉心照料下，老父亲很快就出院。回到家后，他的孩子也学习爸爸的孝行，时常照顾长辈，学习也更好了。 ……http://bj.netsh.com/bbs/80936/messages/11383.html

风中白杨

与 友 分 享
家乡的好友：
你们好！
至今天，刚好离开家乡一个月。这一个月来，没有些许的乡愁，只有喜悦、感恩和忏悔的泪水一次次洗涤我的心灵，这颗混沌的心逐渐透出光明，每一个脚步也感觉比以前踏实。穿着你们给我买的那双运动鞋无怨无悔地走在圣贤教诲的道路上，这是一段充满爱与感恩的旅程，不需要鲜花和掌声。每一个来到我们身边的人都是生命中的贵人，回想起朝夕相处的岁月，为我没能尽心尽力地付出感到遗憾。在这里，我真诚地向大家鞠个躬，表示歉意，同时也祝福大家相处一天，珍惜一天，相亲相爱一天。
下面谈谈我在这里生活学习的情况吧。原来还以为自己的功底不错，到这儿才知自己欠缺太多。有几位年轻的老师，《四书五经》的基础很扎实，反应也快,悟性也高。我现在是抓紧时间在补课，虽然每天只休息五个小时多，但感到很快乐，所谓「学而时习之，不亦说乎？」感觉时间不够用。
蔡老师天天给我们讲课，他能把古圣先贤的教诲开解到生活中每一个点上，让我们恍然大悟。「大道至简」，人生就象一面镜子，你以笑脸相照，它映现的是笑脸；你以恶脸相照，它映现的是恶脸。「尧舜之道，孝悌而已矣」，「夫子之道，忠恕而已」。常以这种心态去处事、待人、接物，会活得自在，问心无愧。生命的意义在于真诚地奉献与温馨地给予。我们的起心动念，言语造作都要利益他人，从他人的角度去说话、做事。一个人在生病的时候最脆弱，不仅需要身体上的照顾，更需要心灵上的抚慰。一个亲切的眼神，一声问候与祝福，一个真诚的微笑，一个伸手可及的扶持，都会让病人体会到温暖，而对生命充满了自信心。「看护病人是第一福田」，如果我以后还有机会从事护理工作，我会倍加珍惜那份缘。
我们每天早上读《弟子规》《三字经》《孝经》《朱子治家格言》，今天还加上《了凡四训》。圣贤的每一句教诲，如果能踏实去做，人生之途上的花朵会不期开放。老师教导我们不要埋怨社会，要从当下做起，从自己的本分做起。一句善言，一个善举，久而久之会化民成俗。教育中心的目标是将庐江汤池镇，也就是我们中心所在的地区，建成「老有所终，壮有所用，少有所长」的小国寡民的和谐社会，再向整个庐江县发展，继而推向全国，甚至全世界。这里山青水秀，村民特别厚道。虽然经济不如我们家乡发达，但他们的身上时时流露出本性的善良。天空中时或有群鸟飞过，可以看到日出东方的那份从容与月挂西天的那种清静。所谓回归自然，就是人们可以推开心灵，在阳光或星月下会晤吧。
人人都是我的老师，处处都是学习的地方。一碗煮过的山芋变味了，我想倒掉，厨房的一位老师说：「不行！我们要把它吃掉。」我说：「坏了，怎么吃？」她说可以把山芋打碎和面烙饼吃，而且烙好的饼不是让全体老师分吃，而是厨房里的几位老师吃，怕是其他的老师吃坏了身体。这位王老师还说：「这是我的错，没有及时把它吃掉。」「行有不得，反求诸己」，我还能说什么呢？因爱惜物命是每个人的信念，所以大家都吃素。「一粥一饭，当思来处不易」，我们的衣食住行都是免费的，来自十方善心人士的付出。我们应该珍惜啊！每餐前我都在心里默念：感谢父母养育之恩，感谢老师的辛勤教导，感谢农民辛勤劳动，感谢为此付出的所有的人。这个世界其实就是感恩的世界，人不能孤立地存在于世间，大家是一体的，宇宙也是一体的。心量打开之时，哪还有对立与冲突呢？我们不仅珍惜一粒米，连一滴水也不敢浪费，做到一水多用。将洗菜水、洗衣服、洗脸的水集在一个大桶里，用来洗拖把、冲厕等。环保从自身做起，水是生命之本，当最后一滴水是人类眼泪的时候，我们的后代子孙会唾骂我们，人也不能立于天地之间了。
每天晚上大家分享《论语》，感觉孔老夫子的智慧，超越时空，大家的体悟都非常深刻。就说到这里吧，以一句诗共勉：
霁月光风在怀袖 白云苍雪共襟期
（庐江文化教育中心 第一期教师储备班 学员）
●感动庐江县城的一天

体格检查，本是很平常的一件事，在庐江县医院的医生眼中，只是在一天里多了一些询问身体健康与否的民众而已。
然而，当庐江传统文化教育学校的学生出现在县医院接受体检的时候，他们的行为举止，他们的他们的礼仪举动，他们的文明言语，他们的人格魅力，深深地刻印在医生、 护士病人、病员亲属和其他民众的心中，在庐江县城引起了强烈的反响。
十月十四日上午七时二十分，当一队队身着唐装步履矫健的男生和端庄秀丽的女生，在面带慈笑容的老师们带领下走进庐江县医院的大门时，院内的人们投来一种好奇的眼神。
七时三十分，当副校长洪佳胜先生出现在学生面前，同学们同声“校长好”和整齐的鞠躬礼"和整齐的鞠躬礼，又使院内所有的民众露出了惊讶的目光，刹那间，连人们的谈话也静止了。
“庐江传统文化教育学校，是为了承传中国优秀传统文化而创办的……”，只见认识洪校长的人人们纷纷聚集在他的身边，而且越聚越多， 洪校长一方面认真地向人们介绍庐江传统文化教育学校的办学方针和理念，一方面又不厌其烦的解答人们的提问。
看看我们同学的真诚表现吧：有病员到来时，礼让他先；走道上有休闲椅子，礼让他坐；与人们同行走路时，礼让他行；
“多么有礼貌的学生啊！”当每一位学生在体检后向医生们道一声“谢谢”，并鞠躬致意时，医生们发出由衷的赞叹。
当病员在学生的礼让声中先行接受医生检查时，病员和病员亲属道出了这种欢喜的心声！ （？）里发出美好的赞美！
“喂！院长吗？快来呀，看看洪校长带来体检的学生好懂礼哦！”门诊部丁主任在打电话；
“哎！你看，这些学生多守规矩。”门厅中的引领护士向来往的医务人员逐一介绍；
“老张吗？把儿子带过来，让他见识一下这里一批好懂礼的学生！”一位女士向老公发出“命令”；
“你们的学校在哪里？有电话吗？”有位中年妇女想把孩子送来学习，急切的跟在傅老师后面反复的询问。
县林业局办公室主任的爱人在家吃饭时，眉飞色舞地向全家介绍她在县医院的所见所闻；
一位居住在店桥乡下的、病员亲属的曾姓老教师打来电话，希望学校越办越好；
当一队队已接受过检查的学生们离开县医院大门时，医生、病员和病员亲属以及所有在院的人们均投以赞许的眼光，用充满喜悦的心情目送这些懂礼节守规矩的好学生。
这一天，学生们充分的展示了庐江传统文化学校的良好形象；
这一天，学生们无愧的接受了社会和民众对学习和礼仪的检验；
这一天，学生们的言行举止敲响了社会乱象的警钟；
这一天，学生们虔诚的表现使我们看到了传承中华传统文化的曙光！
（庐江传统文化学校供稿）

来源：中国安徽庐江佛教居士林网，庐江居士林http://www.ljjsl.cn/index.htm
附注：文中“庐江传统文化学校”应该是在庐江县城，而不是庐江县汤池镇“庐江文化教育中心”。

●汤池精神——“汤”女士，您在哪里？

汤女士，你在哪里？
妙音

金秋九月，我来到九华山朝圣。从北京途经合肥转乘长途汽车到九华山，车开出合肥不久，就听到售票员说：庐江到了。
庐江？这不是净空老法师在那里办了一个很有名的文化教育中心的所在地吗？嘿，我汗颜自己地理知识的贫乏，居然不知道到九华山要路过庐江，心里就盘算着回来时我争取在庐江下车去文化教育中心看看去，很想感觉一下那里和谐，礼貌，宽容和爱的氛围。
秋天的九华山，虽然有点阴雨绵绵，但那种雾蒙蒙的感觉，却给九华山增加了一种神秘的感觉，我常常会站在那里看着雄伟的九华山，想着当年地藏菩萨在这里修行的情景。我住在寺庙，会在凌晨三点多听到寺庙起床的邦邦声，也会在晚上晚课后，九点多钟听到寺庙休息睡觉的邦邦声，在这里，有一种特别清净的感觉，那么的令我留恋。……
在九华山一呆就是多日，有一天坐览车到天台去恭拜地藏王菩萨的拜经台，在览车上，得知坐在我旁边的一位女士是庐江的，她陪着她82岁的老公公和婆婆来朝圣，我对她说：“我很笨，居然不知道庐江离九华山如此近，早知道多带一些钱，可以顺便到庐江看看。不过我以后会专门到庐江的......”她下览车后，从包里拿出了几百块钱，自己留下了200，把剩下的600元全给了我，让我一定到庐江文化教育中心看看去。我对她开玩笑说：“你知道我是谁？姓什么叫什么，住址电话你都不知道，你给我600元钱，不怕我不还你啊？”她回答说：只要你去了庐江文化教育中心，把庐江精神带到北京，我还怕什么还不还钱啊。我说，你不怕，我怕啊，我怕背因果，我不能要。推了半天，最后她给我一个电话，让我回到北京后给她打电话。她说她姓汤，汤池镇的汤。我就这样，从一个一面之交的陌生人手中拿了600元钱，我长这么大，还是第一次遇到这么信任我的人。我想：这也许就是庐江精神？
当天，我从天台坐览车下来，就直接下山，直奔庐江而去…….
从长途车下来，坐上了出租车，司机一直把我拉到庐江文化教育中心的门口，听司机说，在这里坐车到庐江的外地人，差不多都是奔文化教育中心去的，呵呵，原来庐江文化教育中心吸引着这么多人。我在教育中心的对面小旅馆住下后，发现同住旅馆的人，是从内蒙来的，他们是专门来参加中心的教育学习的。而我只是从庐江汤女士那得到600元钱的资助，来参观的，再次惭愧。
第一次走近文化教育中心的门口，立刻就有人对我弯腰鞠躬，我告诉他，我想到文化教育中心参观一下，随便走走，他对我简单介绍后，我就一人走进去了，里面干净优美环境自然不用说了，每一个遇到我的人，都会自然的对我鞠躬，我也就会鞠躬还礼，我发现我做的是那么自然，我知道这是因为这里的环境所至。不管认识不认识。只要遇到，总会鞠躬。最后我到了一遍绿草地，看到有几个人在整理草地，我想他们在劳动，不会再对我鞠躬了吧，可是他们目光刚和我一相对，也对我鞠躬，哦，我想象不出来，在这里，会心情不好,会不高兴，会有争吵......
得知当晚7点还可以听课，吃过晚饭，我早早就来到教室，讲课的是一位年青的女士，听说才28岁，她讲的是对孩子的教育，父母的责任，老师的责任，用很生动的语言，把弟子规，三字经讲的通俗易懂，没想到，这么年青的老师，居然讲的这么好，而且她那传统的端庄的打扮和外貌，也和她的讲的课一样好，呵呵。我看到来听课的人都在记着笔记，不像我，只带了一双耳朵，又一次惭愧。
在中心对面的小饭馆吃饭时，正好遇到饭馆夫妇上小学的儿子放学，找了一张桌子开始写作业，忽然他跑出饭馆，对着路中的老师鞠了一个躬，说：老师再见。我问起来，原来他们和孩子也常常听文化教育中心的课，孩子的母亲还对我说了一件事，有一天孩子放学回来，在学校旁边摘了三个小桃子，他母亲说：这是偷盗行为，并教育他不能再做这样的事，第二天并不富余的她给儿子买了10斤桃子，让儿子吃个够，又一次母子俩经过玉米地，母亲看着嫩嫩的玉米说：这玉米拿回家煮着吃肯定很香，儿子立刻说：不行，那是偷盗！母亲开心的笑了。庐江精神！
第二天，我在教育中心门口遇到了蔡礼旭老师，我只是在教学光盘上看到过蔡老师，而眼前的蔡老师消瘦了好多，想到蔡老师为了构建和谐社会所做出的贡献，我的尊敬之心油然而生，我对蔡老师鞠躬表示我的敬意，蔡老师却更深深的鞠躬还礼，感动。
当天，我坐着庐江文化教育中心到居士林办事的车，准备到居士林念几天佛，在车上，听到做义工的张老师介绍庐江文化教育中心，他用了一个形容词：就像到了一个极乐世界一样，和谐，祥和，清净，上进，团结，到处充满爱的这样一个环境，他还说，到暑假，一定要让他读清华大学的儿子来这里住一些时间。
在居士林办完登记手续后，我想出来院子送送文化教育中心的几位同车的老师，可是出来只看到车开出居士林的背影，我忽然眼圈红了，有一种想哭的感觉，好象文化教育中心的车开走了，就把那种我喜欢的和谐气氛也带走了一样，有一种依依不舍的感觉，一直目送车开到我看不见……
在居士林，我也同样能感觉到文化教育中心的精神。可是一到合肥，我立刻感到那样的不适应，是什么感觉呢？我说不清楚，我原来不就是生活在这样的环境中吗？我想起了文化教育中心的张老师说的那句形容词：极乐世界。呵呵，我是从极乐世界又回到了现实中，如果在现实中，也能保持脱俗，能保持庐江文化教育中心的精神，那才是不愧对汤女士的600元钱和她的心。我想起庐江文化教育中心老师们穿的衣服上的几句话：构建和谐社会从庐江县做起、从汤池镇做起，从我家做起，从我做起。是的，从我做起，从小事做起，从日常琐事做起，这也就是我的感恩之心。
回北京后，我在第一时间给汤女士打电话，想归还这600元钱，可是打不通，永远没有人接，也可能这根本就是一个空号？汤女士的汤姓，可能就是汤池镇的姓？
我坚持着天天拨好几次这个号码，希望有一天能拨通这个号码，能找到汤女士，能归还她给我的600元钱。可是至今没打通这个电话，我常常想着这个和汤池镇同姓的这位汤女士，感动着庐江精神…….
汤女士，你在哪里？
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风中白杨

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●安徽省汤池镇树立正确荣辱观、构建和谐城镇调研
撰稿／刘余莉（中共中央党校哲学部伦理学教研室教授）
安徽省庐江县汤池镇为切实落实社会主义荣辱观、构建和谐城镇，在各级领导的支持下，成立了非政府组织“庐江文化教育中心”。该中心以“学为人师，行为世范”、“修身为本，教学为先”为校训，培养社会亟须的德行教育师资力量和社会文化教育工作者。这些老师深入村镇、农户家庭，义务性开展小镇全民美德的教学。经过不到半年的努力，汤池镇的民风就有了显著的好转。
人际关系和谐：这可以概括为“两多两少”：即家庭和睦的多了，婆媳不和的少了；孝顺好学的孩子多了，邻里吵架的少了。
市容市貌变化：以前汤池镇街道两边堆满了杂物、脏物，污染环境还堵塞交通，而现在街道明显整洁了，道路畅通了。
村镇民风好转：以前到超市里看商品时很紧张，但还经常丢东西，自从中心的老师们讲课后，不用太看管货品，东西也很少丢了。上海大众汽车厂总经理，到汤池金孔雀度假村开会，把装有几万元的公文包和手提电脑丢在了出租车上。司机张寿根发现后，想到失主心里会很着急，就赶紧寻找他。当这位总经理拿到送还的失物时，无限感慨地说：“钱倒无所谓，计算机里存的数据攸关多少人的命运，我一辈子都赔不起。你们汤池人太好了。”
党群关系密切：王岗村的村书记以“为官一任，造福一方”、“体现民意，才能得民心”赢得了人民群众的信任，被选为劳动模范。民风显著好转，当地政府领导对伦理道德教育也增强了信心。
从汤池镇道德教育的成功案例中，可以提炼总结出构成有效道德教育模式的必要条件，并提升作为全国的指导。
高度重视道德教育的地位：秉承了《礼记》上“建国君民，教学为先”的理念，切实高度重视道德教育在构建和谐城镇中的重要作用；
树立了道德教育的明确目标：在道德教育的目标上，继承中国传统道德教育的理念，坚持教育的目的是“长善救失”：使人的过失得以挽救，而使人善良的方面不断增长；
采取了道德教育的有效方式：《说文解字》把“教”解释为“上所施，下所效”，道德教育的有效方式是身体力行的感化而不是空洞的说教，是开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念，强调 “身教胜于言教”；
注重道德教育的先后次序：遵循了《论语》上“孝弟也者，其为人之本与”的理念，以《弟子规》为课本，从培养人的孝悌之心开始，进而教导人做到“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
形成了完整的道德教育体系：借鉴了中国传统社会把道德教育看成是一个由家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育构成的完整体系。例如中心特别针对青少年、家长和老师设置了不同内容和程度的德育课，并通过“大方广文化网”在全社会普及道德教育。强调家庭教育是道德教育的开始；学校教育是家庭教育的延续；而社会教育是家庭教育的扩展，社会教育应当秉承孔子提出的“思无邪”的理念。
加强了道德教育的制度保障：庐江文化教育中心的成立受到当地各级政府的支持、帮助和鼓励，并从各种制度上保障道德教育的落实。每年由镇政府主办、中心承办以下活动：敬老尊贤迎春茶话会，镇政府与中心向７０岁以上老人致赠敬老金；年终孝亲祭祖——宣讲“慎终追远，民德归厚”的道理；重阳节敬老爱老活动；结合相关节日表彰好媳妇、好婆婆、好母亲、劳动模范、模范青年、好儿童、好爸爸、孝子、孝女等道德文化活动。
汤池镇在加强道德教育、构建和谐城镇中取得了显著效果，引起了马来西亚、新加坡等国的关注，并将把这套模式推荐给联合国教科文组织。如果说昔日安徽凤阳小岗村的“家庭联产承包制”奏响了中国农村经济改革的序曲，那么今天皖中庐江汤池镇的“中华传统美德示范区”则掀开了自觉树立社会主义荣辱观、建设社会主义和谐乡镇的序幕。

●期盼道德教育的回归
今日扬州（2005-11-18 10:44:49） 作者：刘超

有权威学者称，正统的私塾教育已中断７０余年，也就是以儒家思想为主流的中国传统道德教育已中断了７０年。
据我国最早的典籍《书经》记载，中国传统的教育至少有４５００年的历史，上古时期的尧、舜、禹、汤就在用道德感召臣民，春秋战国时期，中国的“诸子百家”进一步丰富了中华文化的内涵，后来又以儒家和道家备受人们推崇。据说，佛教在中国生根开花结果并发扬光大，凭借的就是中国传统道德教育这种优质的文化土壤。
西方国家的政界人士和专家学者一直讨论这样一个问题：四大文明古国中三个都被历史的长河所湮灭，为何中华文明延续５０００年而绵延不绝？答案就是儒家深厚的伦理道德文化；上世纪７０年代，英国著名历史学家、社会学家汤恩比博士告诫世人，实现世界和平唯有中国儒家文化外加大乘佛教；近几十年来，世界经济文化领域人士纷纷对中国文化产生浓厚兴趣，一些著名大学对汉学的研究成果连中国学者都深感惊叹……而与此同时，在我们的高等学府里，国学被晾在一边，老师冷冷清清，学生更不愿学，理由是找不到工作赚不到钱……
改革开放以来，西方的物质文明一一展现在国人面前，让穷怕了的中国人大开眼界，于是纷纷崇尚起西方物质文明。西方人确实有很多好东西，但我们要善于“拿来”。遗憾的是，我们越来越急功近利、赤裸裸地追求物欲。家长教孩子不要在外吃亏；老师只会教孩子如何考试；上大学更是为了找好工作……在媒体的社会新闻中，每天都会看到贪污受贿、孩子杀父母、公共设施被大量偷盗、网恋被骗、吸毒酗酒引发的重大刑事案件等，连北大研究心理健康的博士生也跳楼自杀了。有识之士称上述事件是一种道德缺失的现象。道德教育在这个时代确实是缺位了。韩愈说：“师者，传道授业解惑也”，这是中国教学的三部曲，首先是要传播道德教育，这是教育的根本和基础。
有智者预言，儒家传统文化的教育已中断了三代人，如果在２０年内不能恢复和弘扬，中华五千年的文化将断送在我们手里。抗日战争时期，中国一高级将领也曾说过：“亡国尚可复国，文化被毁则复国无望。”这句话意味深长，决不是危言耸听。
令人欣慰的是今年国内外传来几个令人振奋的消息，一是年初，德国总理施罗德公开放言，中国传统道德教育可以解决国与国的对立和冲突；二是，澳大利亚政府准备用１０年时间接受世界各国移民２０００万人。因担忧来自不同国家、不同民族、不同宗教信仰的各国移民以及和本国居民能不能和平相处，９月份，澳洲劳动部长提出让移民和本土居民同时在各地的许多点办学习班，教材竟是中国传统家庭教育的教科书《弟子规》；……无独有偶，一位著名的海外华人在他的老家安徽庐江投资创办一文化教育中心，办学宗旨是：造就中国传统文化的继承人，培养中华文化的“种子老师”，所有学员学费全免……

●中国未来的希望

我于七月15日第一次到“庐江文化教育中心”，虽然只呆了两个小时，可这短暂的时光对我后半生的影响难以估量。
首先、一见面时，中心工作人员九十度的鞠躬迎接把我吓了一跳，真有点不知所措；看作他们脸上亲切地笑容和热情地话语，似乎觉得来到了另一个星球。
在接待室里，我看到了布什总统和净空法师的照片，我想这张照片应该象征着当今人类“物质”和“精神”最高层面的结合。
来这儿听课学习的人不少，有些费用可由中心来支付，可我看到的却是这种场面。几位老人学完要返回时，中心的老师告诉她们可以报销一些费用，她们回答说，“中心的钱都是大家的，应该用到更需要的地方。”
最后、我去看了“幸福人生”的录象，是位女老师，演讲的生动活泼，基本上是用事例来充实演讲内容，通俗易懂、感人至深。其中对人生的意义讲的很好，大意是：人生的意义就在于给别人的关爱，她说，当你需要温暖时，我就成为一团火；当你需要清凉时，我就成为一棵树；……。演讲结束时，主持人的一段话让许多人都为这些老师们的精神而落泪了。
离开这里，在车上我又遇到了一位外省的父亲，带着他上中学的女儿和侄女千里迢迢自费来这儿听课学习。我问他们怎样？这位父亲说：对下代的品德教育很重要，这次来虽然只有十天，但效果不错，要不是孩子学校有课，他们还想多住些日子。
“庐江文化中心”是去年刚创办的，新的教学大楼今年底能完工。大家都知道，中国改革开放的发源地是我们安徽的凤阳小岗村；今天、同样是安徽庐江的汤池镇不久也将名扬天下。如果说，凤阳小岗村是社会发展的新起点；那么庐江汤池镇就是中华民族优秀传统文化复兴，从而引领中国走向全面强盛的根本转折点——中国的未来不是靠“名人”，而是靠千千万万个“圣人”。
“星星之火，可以燎原”。历史过去表明，今后仍将继续表明，真正伟大灿烂的文化是永远不可战胜的！当我们把有限的人生融进这种文化之中，我们就获得了永恒，我们的生命必将放射出无限的光辉。
当然、我们非常清醒的看到，前行的道路充满着艰险。我们面对的是千百年沉积下来的污浊，这需要几代人坚持不懈地努力！

如想了解更多，请进入“大方广”网站

（当地人穿起“和谐社会、礼仪之邦”的衣服 教育中心的义工每天都主动打扫街道）
现在在安徽庐江县汤池镇，就有这么一批来自祖国五湖四海的志士仁人成立一个名为“庐江文化教育中心”的民营非营利慈善机构，在从事这方面的工作。他们在当地以身作则，落实中华民族传统的的道德教育，本着“和谐社会，从我做起”的宗旨，他们带头打扫街道、他们弯身收捡垃圾，他们见到所有的人都是九十度鞠躬，亲切地说一声“您好！”，他们带领小孩落实《弟子规》的教诲，学会谦卑，他们将每一位老人都当成自己的爸爸妈妈、爷爷奶奶来爱戴。

●中国教育的改造：庐江文化教育中心的实践探索
2006-06-20 吴安春（中国教育科学资深研究员）

可以预见，这些热爱教育，以弘扬优秀民族道德文化为己任，勤勤恳恳、任劳任怨、呕心沥血的人们，立志“为往圣继绝学，为万世开太平”，代表着中国教育的希望。

2006．4．29．凌子先生、李懿君老师和我，应邀来到安徽庐江汤池镇，参观庐江文化教育中心举办的“幸福人生”教师培训班。教育中心坐落在汤池镇风景最秀丽的地方。当天下午，我们一行就在文化教育中心的老师引领下，饱览了金汤水库怡人的风光。这里，群山环绕，绿山碧水，春风徐徐、鸟儿歌唱。眺望远处，山脚下的皖南徽派建筑隐隐可见。我们漫步在岸提，欢喜雀跃，内心洋溢着回归自然、拥抱自然的那份亲切与释然，体验着自然开启的率性与真诚。
随后的几天，我们全程参加了教育中心的模范劳动者、优秀母亲、好媳妇、模范青年表彰大会以及构建和谐社会示范镇：“五一”幸福人生讲座活动，并与杨淑芬老师、蔡礼旭老师等就“八荣八耻与素质教育”的话题进行了专题研讨。

几天来，我想的最多的就是：庐江文化教育中心究竟带给我们怎样的启示？
中国教育的问题之一就是，关门研究教育的人多，而真正做教育、关心教育实践、走进教育现场的人少。教育是做出来的，不是写出来的，更不是说出来的。关注教育实践，立足教育实践做教育研究，提升符合中国教育现实需要，具有深厚民族文化底蕴的教育理论，是一种十分有益的努力和尝试。事实上，中国当代教育，从理念到实践层面都发生了深刻的变革，而教育研究的现状远远不能满足这种变革的需要，无法有效地应对指导。当前中国教育还面临许多严峻的挑战，仍然存在许多问题，急迫地需要先进的、优秀文化支撑的教育理论的指导。庐江文化教育中心以提倡弘扬中华民族优秀道德文化为核心的教育实验和探索，难能可贵，值得研究和探讨。在今天，可以说，有深厚文化支撑的教育改革与实验就像沙漠中的绿洲，相当稀少，正是基于这种深切地感受，近年来，我的研究方式发生了重大的转变：坚持走进教育现场，走进一线教师，和一线教师共同开展合作行动研究。多年来，我深感自己对实践了解的贫乏，对优秀的民族文化知之甚少；深切认识到教育理论工作者与教育实践工作者的相向运动，是提升教育研究理论品位和实践品格的必由之路。事实上，象庐江文化教育中心的创办者一样，一批有识之士已经在各地进行实验与探索，他们的实验已经扩展到社区，入乡入村入户入心，从点点滴滴做起，从做好媳妇、好婆婆、模范青年教育起，开展扎扎实实的公民教育。一场以行动教育为先导的、更大范围、具有深远意义的教育革命正在庐江悄然进行。虽然庐江文化教育中心只是一个实验点，相信不久的将来，必成燎原之势，引发更大范围的教育改造运动。也可以预见，这些热爱教育，以弘扬优秀民族道德文化为己任，勤勤恳恳、任劳任怨、呕心沥血的人们，立志“为往圣继绝学，为万世开太平”，代表着中国教育的希望。尽管具体的教育方法、模式及对传统文化的认识上，还有待研究与探讨，但毕竟他们是在认认真真做教育，是在做利国利民的善事，是实实在在创建和谐社区、实现和谐社会、维护世界和平的人。我们真诚呼吁有更多的教育界同仁，行动起来，走进教育实践，已奉献社会为己任，以真诚、爱护之心，关注和呵护这些新鲜事物，研究和汲取他们的成功经验，为中国学校教育改造、公民教育的有效实施与和谐社会的创建提供可资借鉴的经验与参照。

●中国字（正体字）负有中华历代文化传承的使命

全球中文热正方兴未艾，对外国人来说，赚钱虽是学习中文的诱因，但从历史到文化的中国所散发的魅力，同样是让中文学习热升温扩张的推手。现在，世界各地的“孔子学院 ”如雨后春笋般纷纷设立，学习的却是连孔子也看不懂的简化字，中国传统正体汉字将何去何从？引发许多有识之士的忧心。

由中华文化传承及历史衔接来看，汉字是世界仅存的六书文字，自有楷书以来，尽管经过千余年，但汉字并没有多大变化，所以在阅读古籍的时候，不需要翻译就可以直接了解其中的意思，这是全世界文字使用的奇迹。相对而言，如果你本来是使用英文的人，如果你读得懂公元 1066 年以前的英文，他们的学术界就算你是「通第二种语言」的人。

世界3大文明古国中，仅有中国的文字到现在还在使用。

从目前中文学习的热潮可以发现，多数人认为简化字比正体字（繁体字）还要容易学，这是一个错误的观念，因为简化字不能类推，而且同音代替的字多，学习必须要死记，困难也就多。中国文字沿自六书，但简化字却混淆了文字的本意与美感，正体字正足以保存汉字之优越与优美。
简化字连同偏旁类化一共只有2235字，诚不足以取代所有的中国字。中国字除了表情达意和艺术美感外，还负有中华历代文化传承的使命，是不能轻易言废的，否则即会造成文化的断层。

各界华社中香港学者指出，简化字方便快捷，但也会阻碍文化的推动，文字简化不可「一刀切」，简化字若成单一标准，将使中国文化研究出现断层。菲律宾华文学校联合会常务理事施约安娜认为，只要熟悉繁体字后，大部份的简化字也能无师自通。
　
由中华文化传承及历史衔接上来看，汉字是世界仅存的六书文字，自有楷书以来千有余年汉字并没有大变化，因而在阅读古籍时，不需要翻译就可以直接了解其意义，这是全世界使用文字的奇迹。相对而言，如果你本来是使用英文的人，如果你读得懂公元 1066 年以前的英文，他们的学术界就算你是「通第二种语言」的人。

中国的文字，是世界上任何国家民族都不能够相比的。文字是符号，中国文字是智能的符号，你看到这个字，你想它里面的含义，意思很深。你看孝，你懂得这个含义，你才晓得我应当怎样尽孝。 ‘孝’这个字，上面是个‘老’，下面是个‘子’，这个意思非常明显的告诉我们，上一代跟下一代是一体。现在外国人讲有代沟，代沟就是大不孝，孝没有了。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一体，这是孝的意思。

「文言文」是过去、现在、未来三世共通的语文，既是中华文化独具的异彩、世界文化最伟大的发明，亦是数千年人类智慧的宝藏，与今人结晶成一体。每一个炎黄子孙都有责任和义务将它继承下来，发扬光大。

中国国民党主席马英九，美西时间25日在旧金山湾区和留学生座谈会中指出，近日听说联合国将废除“正体字”，他个人非常反对，国民党会想尽办法阻止。这不是政治考量，而是文化传承的问题。
正当全球掀起华语热之际，近日却传出2008年联合国将把“简体字”作为正式的中文。对此，马英九表示，联合国若要废除“正体字”，他一定会想办法阻止。他也表示，并不反对大家书写时用“简体字”，但是反对印刷品用“简体字”，主要是考量文化传承。
马英九强调每一个“正体字”背后都有一个故事，不是简体字可以取代的，正体字笔划也只不过比简体字多个两划而已。他并举例（台湾）清华大学的前校长刘兆玄，前阵子到大陆长沙的马王堆，看出土文物，看到展览的帛书，是汉朝的隶书写在锦帛上，他一边看一边念，后面站着一对外国夫妇，非常吃惊，他们说这是两千多年的东西，怎么看得懂呢？刘兆玄则说，我们台湾人都看得懂啊！可是那个大陆导游却看不懂，这就是“正体字”与“简体字”在中华文化传承上差别的地方。
马英九也指出，应该称“正体字”而不称“繁体字”，除了它的正统性，此外也可以避免和“简体字”的称谓形成相对。马英九认为，应扩大学习“正体字”，因为正体是象形文字，虽然较不容易学，但也比较不容易忘记。
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somered2004

受教了.一定要亲身去体验一下.

jenniferchina

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