【分享】经典诵读让你的孩子聪明起来

碧水清风

<span style="FONT-SIZE: 12px">经典诵读让你的孩子聪明起来　本报讯(记者李会嫔)昨日，河北省艺术中心，古琴悠扬、童声朗朗，来自台湾素有儿童读经第一人之称的王财贵先生畅言经典教育，告诉省会几千名家长，要通过经典的诵读开启儿童心灵，激发智慧。　　■教育时间:胎儿时期最好教王财贵认为，从有生命开始就应该教育孩子，3岁前应该让孩子听尽世界名曲，看完世界名画。 根据医学研究，人类在胎儿，3个月到5个月，就开始脑神经的发育。这时通过接收各种信息，脑神经元就会长树突，如果树突跟隔壁的神经元树突接触，叫做突触。突触是神经与神经之间沟通的管道，如果信息重复30次以上，这个管道就巩固起来，终身可以用，如果神经元根本没有受到外界刺激，它不长任何树突。读经恰恰能刺激这些脑神经之间发育。　　人的右脑是专用于知识储存的，在人生的任何阶段，右脑的东西都存在着，它就像计算机的硬盘，在你想用时，就可以调出来用。儿童在0至3岁，右脑发育成熟80%，3岁至6岁发育成熟10%，6岁以后至13岁前右脑发育成熟能达100%。这段时期孩子潜意识中耳闻目染的知识和内容往往能全盘吸收。　　■教育内容:经史子集的文言文　　王财贵先生认为，孩子的启蒙教材应该是《论语》，在13岁之前应该学习的是语文、美术、音乐，其他科学的学科应该在13岁以后，理解能力增强再学习不迟。　　对于语文学习的内容应该以文言文为主，文言文读懂了，白话文自然能读懂。选择教材上，《三字经》不如唐诗，四书五经可以拿《论语》开头，把儒家、道家的学习好了，其他诸子百家也就容易懂了。　　孩子最初的记忆没有深浅可言的，你要把握教育的内容，越高深越好。所以，孩子的启蒙教材应该是《论语》，第二年开始读《大学》、《中庸》、《庄子》，第三年读《孟子》、《诗经》、《易经》，到了第四年以后，可以读《春秋》、《礼记》、古文选等。　　■教育方法:从经典开始教育　　“教育不过通过眼耳鼻喉手，对于胎教，建议父母买两个CD机，一个放古典音乐，另一个放经典诵读。不用担心孩子听不过来，听觉是四面八方的，只要将经典重复30遍以上，他就记住了。”王财贵先生说。　　“诵读经典非常简单，孩子们不会痛苦的，就像小和尚念经一样，有口无心，一天一百个字，一百遍，非常有效。让你的孩子聪明起来，学习不再吃力。”“这是十年以后见成效的事情。”　　本来90分钟的演讲，王财贵讲了两个半小时，从台下听众的阵阵掌声我们知道，来的人都受益匪浅。讲完后，不少家长都涌到台前，向王财贵先生请教教育问题。据悉，从1994年倡导“儿童诵读经典”活动以来，王财贵先生已经演讲了一千多场。</span>

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有同感，孩子背过。

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在专家组织的答疑会上，一位家长指出，经书的有些内容是封建糟粕，会造成奴性公民，循规蹈矩的死读书会让现代人丧失宝贵的自由和创造精神。还有一位文化领域的学者说，读书一定要读原本，不能读删节本，因为孩子的思考辨别都还没有成熟，对经书偏差的理解一旦扎根，会给孩子终身造成误导。

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<table class="tableborder" cellspacing="1" cellpadding="4" width="98%" align="center"><tr><td class="smalltxt" bgcolor="#ffffff"> “读经”会让孩子的身心受到压抑和摧残 据媒体报道，由台湾地区兴起的“读经教育”，已流传到中国内地。目前，在北京、上海、长沙、广州、厦门等地，书店里的“四书五经”和相配套的VCD碟片出现了热卖现象，一些家长纷纷把年幼的孩子送进青少年宫“读经”班，给孩子灌输一些诸如《三字经》、《千字文》、《孝经》、《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等“经学”。儿童诵经工程发起人、台湾学者王财贵甚至在其著作中强调，儿童“读经”是提高语文水平、启发理性、开阔胸怀的一种直接有效的教育方式。　　其实，只要回望一下中国的教育史，就不难知道旧中国在相当一段时间里实行的是“读经教育”。这种“经典惟上”成为教育的单一项目，不仅知识传播有限，而且让学生“食而不化”，不断耗费学生精力的同时也让其丧失学习的兴趣。因此，上世纪“五四”新文化运动的一大成果之一，就是否定了单纯的“读经教育”，直至将其完全废止，取而代之的是参照西方现代教育模式而兴起的“新式教育”。新式教育也并非完全阻断文化的传承，表现在中等以上的教育里，还是强调了不可缺少的“经典训练”，即在初中和高中的语文教材里，选自于经典著作中的诗词歌赋和佳篇美文占了相当的比例。这也正好说明，在由旧式教育向新式教育转化的过程中，并没有出现人们所担心的文化断层与民族虚无主义的不良后果。当然，在历史的某些时期，教育系统由于受到政治运动的横加干涉，进而严重弱化乃至虚化教育中的“经典训练”现象也是存在的。比如说上世纪60年代中期所爆发的“文化大革命”，在其持续的整整十年时间里，中小学语文教材中几乎见不到一篇与“经典训练”相关的古文和古诗词，以致大中学生普遍缺乏起码的古汉语知识，一旦面对古籍经书时只能睁大双眼而干着急。好在随着拨乱反正和改革开放新时期的到来，不同形式的成人教育方式，使他们有机会补上“经典训练”这一课。至于他们的后代，则有幸在中学教育阶段就得到应有的“经典训练”，走出校门之后，一般都能够阅读浅显的古文和古诗词。　　“经典训练”最早是由著名学者、文学家朱自清首先提出来的。鉴于“五四”新文化运动虽然解决了“读经教育”问题，但随之出现了一股脑儿反对“读经”，弃之如敝屣的走极端现象，朱自清便在西南联大执教时发出了“中等以上教育必须进行经典训练”的呼吁，并说明“经典训练”不是恢复“读经教育”。恢复“读经教育”是开倒车，而“经典训练”是为了接通“文化脉络”，亦即“经典训练的价值不在实用，而在文化”。为了澄明这一理念，他还亲自撰写了通俗易懂的《经典常谈》一书，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典进行了深入浅出的解读。此书于上世纪40年代初出版后反响强烈。此后60余年间，仍然不断再版重印。　　无可疑问，我们今天需要的是适度的“经典训练”，而非“读经教育”。即便是“经典训练”，也只是在初、高中以上的教育中适当进行。而在少儿中进行“读经教育”纯属多此一举，完全没有必要。毕竟少儿识字不多，理解能力有限，“读经”只会因噎废食和囫囵吞枣，不仅增加少儿的精神负担，甚至还有可能使少儿的身心受到压抑和摧残。　　很显然，“读经教育”肯定是弊多利少，得少失多，因而绝对是不可取的。</td></tr></table>