【奇诗一首】

hq1966 · 发表于 2006-6-22 12:25:37

昨天上网学习民主，遇到奇诗一首。　　美国入侵伊拉克，国际上公认是侵害了一个国家主权，典型的侵略行为。　　美国炮火下那么多伊拉克人民流离失所，家破人亡，焦教授不担心，锦衣玉食的美国大兵他”多么心焦！“”多么心疼！“。　　扶强锄弱真是好玩啊。 致美国兵作者：焦国标伊拉克战争的第二天，
战场卷来沙尘暴。
前线出现胶著状态，
你知道我有多么心焦！
伊拉克的沙漠风搅天撼地，
你背负著小山一样的军包，
趔趔趄趄，顶著沙幕前行，
你知道我有多么心疼！
伊拉克沙漠盘亘无际，
沙梁上，你从镜头远处跋涉而来。
恶人和恶人的朋友诬你是入侵者，
对的，你的确是“入侵者”，
迷彩装的你，
是万古死寂荒漠里第一株先锋植物，
是万里无垠沙海里第一抹绿色希冀。阿拉伯沙漠里，
骆驼就是轻舟。
阿拉伯文化里，
骆驼是最受爱戴的生灵。
如果这个古老民族还有救，
那就从心底把骆驼置换成，
伊拉克沙漠里行军跋涉的美国兵。
于今几乎所有国家的青年，
都不再蒙受跨国征伐之苦。
美国号称是孩子的天堂，
天堂里的孩子却在代全球的同龄人，
从军远行，自陷地狱，与战邪恶。
俄罗斯外长伊万诺夫先生说：
“战斧”巡航导弹带不来民主。
我说这要看什么时代：
给法国带来民主的是攻克巴士底狱的炮火，
给英国带来民主的是英王查理的断头台，
给美国带来民主的是来克星屯的枪声，
时代在前进，伊拉克的民主，
只有靠“战斧”巡航导弹呼啸携来。
你的笨重的军靴，
跋涉在伊拉克沙漠的地平线，
那是人类文明的走向。
如果你倒下了，
人类将失去正义的脊梁。
如果你的国家跨掉了，
人类将回到中世纪的蛮荒。
丑陋的嘴脸在电视屏幕里评点战争，
实乃一帮号称专家的巫婆神汉胡批乱侃。
彻底的陈词滥调，全心全意的愚民，
是我逃不脱的声音聒噪。
我的心遥向伊拉克战场千百次呼喊：
“向我开炮！向我开炮！” 美国兵，
请允许我喊你一声“brother！”
如果招募志愿者，
请你第一时间通知我！假如有来生，
当兵只当美国兵。
假如今生注定死于战火，
就作美国精确制导炸弹下的亡灵。写于伊拉克战争第十五天，
2003年4月5日

hq1966 · 发表于 2006-6-22 12:29:40

套用经典电影台词，弄个搞笑贴子。

　　舔西洋人，

　　一定得选最势力最有钱的，

　　用颂歌杂文朦胧诗，

　　颂就颂最有实力的老米，

　　一篇直接酥化。

　　字数至少也得四百字。

　　什么比喻啊，排比啊，抒情啊，

　　能用上的全给他用上。

　　贴子里面有十四行诗，十四行里又嵌着藏字诗，

　　藏字诗要透着极贱的样子——

　　特肉麻，特猥琐的那种，

　　贴子一发表，甭管有事(儿)没事(儿)都跟那顶贴：

　　“宁要人权不要主权！！”

　　还要同时打击国人才能显现西洋人的伟大，“国人就这素质……”

　　一口地道的汉奸腔儿，

　　倍(儿)有份！

　　回复贴再跟上几种不同文体，

　　随感要10000字以上的，

　　一篇贴子就得分几贴才放得下。

　　再加一些图片，

　　二十四小时不停地泡着，

　　就是一个字(儿)――狂顶！

　　旧体诗也上他几贴，

　　回贴的ID不是秦桧洪承畴，就是汪精卫陈碧君，

　　你要是取一英雄榜样的ID啊，

　　你都不好意思跟人家回贴。

　　你说这样的颂歌，一天得酥死多少米国人？？

　　我觉得怎么着也得两百万吧？

　　两百万？那是纯种白人。

　　四百万起！

　　你别嫌多，还不手软。

　　你得理解精英们的亲美情结，

　　愿意酥化两百万米国人的精英，

　　根本不在乎多酥化两百万。

　　什么叫自轻自贱自恋自虐知道吗？

　　舔西洋人就是不管民主是与魔鬼结伴还是与罪恶相连，

　　不舔最优秀的，只舔民主旗号打得最响的。

　　所以，我们舔西洋人的口号(儿)就是：

　　不求民主实际，但求场面混乱！！

此帖由 hq1966 在 2006-06-22 12:31 进行编辑...

hq1966 · 发表于 2006-6-22 12:38:25

在韩国的汉奸言行----焦国标2006年6月1日 00:22 星期四晴在韩国的汉奸言行----------------------------------------------------------------久闻焦国标的“大名”，今天没想到在韩国首尔遭遇，对他的表演感到极度不快，也为会议最终体现的正义赶到欣慰。写下来给大家鉴赏。今天中午12:10时，我乘坐韩国航空 OZ332航班前往首尔出席WLCF（世界生活文化论坛）国际会议。会议由Life and Peace Foundation 和Gyeonggi Cultural Foundation 主办。我因十天前刚出席了一个在韩国首尔召开的关于公民社会的研讨会，想推辞不来了。抗不住主办方的一再邀请，还是应邀前来了。会议从上午开始，据说上午的参会者有一千人。是一个开放和热闹的会议。我下午4点多才赶到会场。正好赶上会议休息。有几位中国出席者走过来。言谈中，他们告诉我刚才有一位中国学者发言很成问题，谈的是亚洲共生中的泄芯倭?0个观点说明中国是亚洲和平的最大威胁。我听了以后感觉很不是味。要过他们的笔记看了一下，其中言及“台独”，认为起因在“六四”屠杀；言及“六方会谈”，认为中国指使朝鲜拖延；言及中国的反日情绪，认为源于中国的抗日教育；等等。我注意到他的名字叫“焦国标”，原来是他！在会议日程表中，他发言的题目是“中国和东亚共生”，标明的身份是美国NED（National Endowmentfor Democracy，USA）的访问学者。会议接着开始。一位日本教授发言，谈到日本的历史认识，谈到日本的反华和中国的反日，谈到日本的教科书问题。一位韩国女教授（Kim）表态，对刚才发言中有人谈到的大东亚共荣圈问题表示不解，要求解释一下。接着发言的是焦国标。他首先谈到民主化问题，认为世界上有各种不同的民主化，彼此之间虽有差异，但是在和专制对抗这一点上是一致的，主张韩国和中国要向美国学习。然后他提出大东亚共荣圈的问题，他说：大东亚共荣圈在理论上有其合理的部分，就是要改变白人统治黄人的局面，实现黄人自己的统治。他举例说，比如日本占领上海以后，改变了原来中国人给白人拉黄包车的做法，强制白人来给黄人拉黄包车。在接下来的发言中，他更明确地表示：支持日本修改宪法。他的理由是：日本对世界和平有很大贡献，如果说美国是世界警察的话，那么日本应该成为世界第二警察。一位来自云南的学者（昆明社会科学院院长）龙东林发言，对焦的几个观点表示反对。龙发言以后会场上响起了难见的掌声。我几次举手，终于在会议即将结束之前拿到话筒。我说：“我很希望大家心平气和地来讨论东亚和平共生的问题，尤其在今天这么多亚洲国家学者在场的情况下，我认为这个主题对我们大家都很重要。但是，我刚才听到的一个主题让我难以平静下来，刚才有学者谈到大东亚共荣圈问题，谈到它的合理性问题。大东亚共荣圈是个什么东西？大家都知道今年是抗战胜利六十周年，六十年前，这个大东亚共荣圈在我们所在的这片国土上带来了什么？！在我的祖国中国，在东南亚，在许多的亚洲国家究竟带来了什么？！哪里有什么和平、民主、共生可言？！这怎么会是一个学术的问题呢？！我希望我们大家能尊重历史，尊重事实。我是在日本拿到的博士学位，我会讲流利的日语，我也有很多日本朋友，但是在这个问题上我绝对不能原谅日本。大东亚共荣圈绝对不是什么学术问题。我对我们这个会议居然讨论这个问题感到非常震惊，如果会议继续讨论这个问题，我立即退场！“另外，刚才有一位来自美国的学者，使用我的母语中文，居然大谈日本应当充当什么世界警察的问题，我觉得这简直是荒谬绝伦的事情，我作为中国人对此感到可耻！”┅我的发言不长，因为时间已不多。然而在不长的发言期间，会场上响起了多次掌声，有许多韩国人，包括几个日本人也为我鼓掌。我注意到，焦国标听着我的发言，脸上流露出十分难堪的表情。他没有再发言。主持人接着我的发言表态：反对大东亚共荣圈。下来以后，主持人走过来和我握手并致歉，他说他很理解和支持我。会议主办者之一韩国绿色大学（Korea Green University）的韩勉熙教授一再向我表示，他很反感焦国标的观点，他说作为邀请方，没想到焦的观点如此荒唐，他向我致歉。久久，我的心情很难平静下来。王名清华大学教授2005年9月2日于韩国首尔

hq1966 · 发表于 2006-6-22 12:40:02

焦教授也不看看发言地点，在韩国说还不如回国说fans多，总有那么些人会跟贴。

hq1966 · 发表于 2006-6-22 12:41:10

郭飞熊：焦国标的言论越出了人伦底线(转载) 历史上往往有这样的时刻：由于信息遭受严酷封锁，或者在传播中产生变异，一名小丑却被广大温良之士真诚地奉为"英雄"。对于这样的"英雄"，我可以冷眼旁观，视若无睹。但是，当他为了迎合某种势力、企图靠践踏我们社会的基本价值而朝"上"攀登的时候，我不能不站出来发言。 (编者按：本文有删节，不代表燕南评论立场，仅供观点交流，欢迎各界人士参与讨论。) 历史上往往有这样的时刻：由于信息遭受严酷封锁，或者在传播中产生变异，一名小丑却被广大温良之士真诚地奉为"英雄"。对于这样的"英雄"，我可以冷眼旁观，视若无睹。但是，当他为了迎合某种势力、企图靠践踏我们社会的基本价值而朝"上"攀登的时候，我不能不站出来发言。一周前，近年来著名的"英雄"焦国标在美国发表了《伟大的美国为何不象满清那样进军北京......》（经查，原标题为《河南俩老太：常香玉和高耀洁》，《观察》首发，Sunday, March 20, 2005）一文，文中他这样写道："如果当年美军拿下朝鲜半岛，越过鸭绿江，直捣北京城，推翻毛泽东的政权，像满人赶走李自成那样，后来的一切灾难都可以免除，现在中国大陆人民幸福和富裕的程度应该与今天日本、韩国、台湾人民不相上下，根本无须几十年后来邓小平再搞什么改革开放。" 在这段话中，焦国标肯定了美军拥有"直捣北京城"的道义合法性。如是而来，性质变了，焦的话语已直接践踏了我们社会的基本价值——对国家、对民族、对主权的认同，对人格、对尊严、对大节的持守。至此，"英雄"焦国标已将自己降低到了"人"的底线以下。观察焦国标的成长是一件饶有兴致的事。在2003年春夏关于伊拉克战争的网络争论中，焦国标十分躁动地写下了《致美国兵》一诗，用口号语言对美军进行了充分的道德美化，疾呼："美国兵，请允许我喊你一声‘brother！'/如果招募志愿者，请你第一时间通知我！/假如有来生，当兵只当美国兵。/假如今生注定死于战火，/就作美国精确制导炸弹下的亡灵。/" 我想，焦国标事后一定会为自己的诗人冲动而感到后悔，它足以令自己成为一种约定俗成的符号而流传千古。04年4月底揭露的美军虐待战俘一事证明，那些亲爱的美国"brother"，虽久处于自由民主国度，却未能洗清种族主义、弱肉强食的劣根性，除了在伊拉克滥杀无辜，还对战俘进行有组织的虐待，包括极为下流的性虐待！这与《致美国兵》形成了多么巨大的反讽！我猜想，洗刷作为历史符号的污点，可能是焦国标在04年初发动进攻行动的主要动因之一，而某个所做所为同样也将流传万古的部门充当了他的垫脚石。焦国标是聪明而机警的，可能有特殊的内压、也可能是不断报道的美军滥杀无辜事件提醒了他（当然也可能是"崇高的"反极权意识推动了他），令他幸运地赶在"虐俘门" 问世的前面。《讨伐》一文甫出，立即通过网络传遍海内海外，引起了万众欢呼。这时候，即便被攻击者再炒作什么《致美国兵》，也已没有说服力了，对意识形态领域的极权体制所作的火力十足的批判，在某种意义上，成功地帮焦国标暂时摆脱了因一时冲动所造成的巨大丑陋。但是，《致美国兵》的作者的思维是根深蒂固的。在各色海外媒体不均衡的鼓吹下，在极权者隐形打压、与此同时美国政府又连番拉拢下（《河南俩老太：常香玉和高耀洁》文后注明，作者为北京大学新闻学院教授，目前为美国国家民主基金会访问学者；另据《亚洲周刊》05年第14期报道，焦近日已被北京大学除名），焦国标的思维再度扭曲，深藏在心中的毛虫急速膨胀，终于用铁写的文字，证明了自己不过是一个违背天理人伦的怪物，一个地地道道的小丑。焦国标现象的深刻之处在于，他的思维不是孤立的一己思维，在经过极左势力长期窒息性的管制后，中国社会业已诞生了一股偏执的极右势力，正借助于自由的网络世界迅猛地膨胀。这股极右势力一个主要的特征，乃是在至关重要的历史观上，公然主张美国本位的历史观，而践踏中国本位历史观，蔑视中国正当的地缘安全考量和国家利益，将复杂的历史运动加以道德性简化，把中国人抗击侵略的历史说成是一部全盘作恶史，连抗美援朝、抗美援越这样黑白分明的事件，都描成为中国邪恶、美国正义的事件。由于极左势力的恶性控制，具有说服力的真相档案在中国大陆无法面世，大批网友在片面信息的熏陶下不自觉地接受了极右思维对历史的解说，一元化、独断主义的极端情绪在民间无边地发酵、扩散。我们已经看到，极左与极右正是一对难兄难弟，在改革时代相互作为理由而生存，一个正在中国大行其道，一个正计划在中国未来大行其道。苏联崩溃的历史证明了，这两股力量的拉锯，足以将一个转型社会推向倾覆。在极右思维的背后，站立着冷酷的铁血威权主义倾向。焦国标的言行便透露出，他是一位铁血威权的崇拜者。04年的《讨伐》一文表面力道十足，但在权宜之计下潜藏着一种只反贪官、不反皇帝的奴性思维，以及一种不敢直言公民与公仆的主次地位的怯懦。在一次接受采访中，焦曾这样向采访者炫耀自己的冷静："记得当时学生老师在大街上游行，我和女友迎面碰上。我正边走边吃胡辣羊蹄儿——开封的胡辣羊蹄儿特别好吃，有机会你一定要尝尝。"这个冷静人士"在国际政治这个市场上对中国在野政治的巨大有效需求"（杨小凯语）诞生后，翻然表现为另一种躁动模态。现在人们都已经知道了，那几名在伊战中过分美化美国军队的人士，当年那个特殊时刻大都有着"火线入党"的光荣记录，这些光荣记录有力地见证了这种人骨子里崇拜铁血威权的倾向；1999年后，新的强权者美国佬作为替代满足了他们心灵深处的渴求。这种人不仅在网络上大有市场，而且还有象《亚洲周刊》这样好心的自由媒体，正不遗余力地以其缺乏多元和均衡的偏执思维，为他们推波助澜，而完全无视其所推动的极右思维对中国未来的破坏力。现在已有越来越多的维权人士认识到，同对待极左势力一样，对待极右势力，不能过于绅士，要即时予以揭露；对于那些鼓吹和宣扬违背天理人伦的谬论的家伙，要步步追打，不到他们放弃，绝不停止。如果任其泛滥成灾，发生在当年俄罗斯民主派身上的悲剧，很可能将同样发生在中国这一代人身上。对于正在成长中的民间社会而言，现在不是团结的前夜，而可能是分裂的前夜。在纯粹思想意义上，温和保守的自由主义应该和那些极右思维主动分裂。作为本土奋斗者，作为信仰者，作为用肉体承担信仰者，作为知行合一者，对于各种崩溃论者，对于那些连、、都不愿反对的人，对于那些把神圣的事业当作游戏的人，不能不与之渐行渐远。德高望重的先生曾在《民主、和平、统一，三者缺一不可》演说中说过这样一段话： "有一些分子或异议人士由于对中共的不满和仇恨，因而转而支持。他们之所以走入误区，一是没有想明白民主、和平、统一这三者不可偏废的道理，二是他们把国家和政府混淆起来，正像白桦的《苦恋》（电影叫《太阳和人》）中有一句对话，作品主人翁（在文章中曾受打击的一位知识份子，据说其原型为画家黄永玉）的女儿问说：‘爱这个国家，这个国家爱你吗？'这是把国家和政府混为一谈了。我们可以而且应该批评、指责政府（以及执政党），但是绝不应该伤害自己的国家。国家是全体国民的命运共同体，至少在世界大同、国家灭亡以前是如此。一个民主主义者，同时也应该是爱国主义者，这是毫无疑义的，所谓‘民族大义'并非一句空话，也并没有过时。希望那些支持的人，特别是那些极少数并非认识不清，而是见利忘义，卖身投靠的人，不要走得太远，以免堕落成为民族罪人才好。" 这段话意味深长，如果适当引伸，可充作对焦国标之流的警示；而对于那些迄今仍将焦国标的"大节有亏"视为"小节无害"、心中全无底线概念的温良之士，它也是一种有效的提醒。 2005年3月29日晨

把冰块摇成冰水 · 发表于 2006-6-23 17:37:42

hq1966+2006-06-22 12:29-->引用:hq1966 @ 2006-06-22 12:29 　　　　套用经典电影台词，弄个搞笑贴子。　　舔西洋人，　　一定得选最势力最有钱的，　　用颂歌杂文朦胧诗，　　颂就颂最有实力的老米，　　一篇直接酥化。　　字数至少也得四百字。　　什么比喻啊，排比啊，抒情啊，　　能用上的全给他用上。　　贴子里面有十四行诗，十四行里又嵌着藏字诗，　　藏字诗要透着极贱的样子—— 　　特肉麻，特猥琐的那种，　　贴子一发表，甭管有事(儿)没事(儿)都跟那顶贴：　　“宁要人权不要主权！！” 　　还要同时打击国人才能显现西洋人的伟大，“国人就这素质……” 　　一口地道的汉奸腔儿，　　倍(儿)有份！　　回复贴再跟上几种不同文体，　　随感要10000字以上的，　　一篇贴子就得分几贴才放得下。　　再加一些图片，　　二十四小时不停地泡着，　　就是一个字(儿)――狂顶！　　旧体诗也上他几贴，　　回贴的ID不是秦桧洪承畴，就是汪精卫陈碧君，　　你要是取一英雄榜样的ID啊，　　你都不好意思跟人家回贴。　　你说这样的颂歌，一天得酥死多少米国人？？　　我觉得怎么着也得两百万吧？　　两百万？那是纯种白人。　　四百万起！　　你别嫌多，还不手软。　　你得理解精英们的亲美情结，　　愿意酥化两百万米国人的精英，　　根本不在乎多酥化两百万。　　什么叫自轻自贱自恋自虐知道吗？　　舔西洋人就是不管民主是与魔鬼结伴还是与罪恶相连，　　不舔最优秀的，只舔民主旗号打得最响的。　　所以，我们舔西洋人的口号(儿)就是：　　不求民主实际，但求场面混乱！！

奇诗不奇，有点“愤中”的味道。已经不是愤青了吧？

hq1966 · 发表于 2006-6-23 21:37:58

把冰块摇成冰水+2006-06-23 17:37-->引用:把冰块摇成冰水 @ 2006-06-23 17:37 奇诗不奇，有点“愤中”的味道。已经不是愤青了吧？

愤老。

八根儿 · 发表于 2006-6-23 22:24:06

俺是老焦的fans，敢言之士！老焦的言论有一个底线，就是人权。但是FQ总是习惯于用"汉奸"来定位对现ZF不满之人，为什么现ZF就有这天然的合法性（哪怕它制造了无数祸国殃民的灾难）？而前蒋ZF没有、前清ZF没有喃？呵呵。。。

乐乐的妈 · 发表于 2006-6-24 15:44:50

不喜欢老焦，看过几次他的东东，觉得他心里有种过激的东东，心态不对。

ealain · 发表于 2006-6-24 23:32:32

二楼的话，痛快。

		自动登录	找回密码
密码			注册