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[61]牛阿(A)房(páng)：佛教指地狱里的牛头鬼卒。也作“牛头阿傍(páng)”、“牛首阿旁”。 [62]偪(Fù)阳：春秋国名。《春秋•襄公十年》：“夏五月甲午，遂灭偪阳。”《谷梁转》作“傅阳”。汉置傅阳县，地在今山东枣庄市南。 [63]偪(bī)臣：权重逼君的贵臣。“偪”同“逼”。《墨子•亲士》：“偪臣伤君，谄下伤上。” [64]绿(lù)营：清代除原来有八旗兵外，又另募汉人编成军队，用绿色旗，称为绿(lù)旗兵或绿(lù)营兵。 [65] 采绿(lù)：《诗•小雅•采绿》，“绿”即“菉草”，又名王刍。花色深绿，古时用它的汁做黛色着画。 [66] 绿(lǜ)衣黄裳(cháng)：古人称上衣为衣，下衣（像现在的裙子，男女皆服。）为裳(cháng)，或称内衣为衣，外衣为裳(cháng)。《诗•邶风•绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”相传这是卫庄姜伤己之诗。古人以黄为正色，绿为间色，间色为衣，黄色为里，比喻尊卑倒置，贵贱失所。后因以“绿衣”为正室失位的典故。——参阅《汉语大词典》 [67] 绿(lù)竹猗猗：《诗•卫风•淇奥(yù)》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”绿，菉草；竹，萹竹，也叫萹蓄。 [68] 绿(lù)耳：也作“绿駬”、“騄耳”、“騄駬”。古骏马名。传说为周穆王八骏之一。后因以泛指骏马。 [69] 绿(lù)惠：菉草和惠草。《史记•司马相如列传》：“掩以绿惠，被(pī)以江离。” [70]绿(lù)图：《墨子•非攻下》：“河出绿图，地出乘黄。” 绿图，即箓图，上天赐予帝王的符命文书。 [71]朝(Zhāo)歌：１、古都邑名。在今河南淇县。商代帝乙、帝辛（纣）的别都。周武王封康叔为卫侯，项羽封司马卬为殷王，皆都于此。2、古县名。西汉置。治今河南淇县。隋大业初改名卫县。——《辞海》。案：《幼学琼林卷一•地舆》：“邑号朝歌，墨翟回车。”朝歌有早晨唱歌之义，而墨子主张“非乐”、“节用”，反对奢侈享乐，亲自参加生产劳动，强调“赖其力者生，不赖其力者不生。”，所以他一听那个地方叫朝歌，就立即掉转车子走了。 [72]朝(zhāo)阳：《诗•大雅•卷(Quán)阿(ē)》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朝阳，山之东面。《尔雅•释山》：“山西曰夕阳，山东曰朝阳。” [73]朝(zhū)那：古县名。１、西汉置。治今宁夏固原东南。北魏末废。西汉文帝十四年（公元前１６６年）匈奴十四万骑入朝那、萧关，即此。２、西魏大统元年（公元５３５年）治。治今甘肃灵台西北。隋废。西魏、北周时，曾为安武郡治所。——《辞海》 [74]朝(zhū)离：即株离。古代少数民族乐曲名。《周礼•汉班固《白虎通•礼乐》：“故东夷之乐曰朝离。” 《周礼•春官•鞮鞻氏》：“鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌”汉郑玄注：“四夷之乐，……西方曰株离。” [75]大(Tài)山：即泰山。《墨子•非攻中》：“北而攻齐，舍于汶上，战于艾陵，大败齐人，而葆之大山。”《庄子•盗跖》：“盗跖乃方休卒徒大山之阳。” [76] 大(dài)王：旧戏曲小说中对山寨头领的称呼。《水浒传》第五回：“近来山上有两个大王，扎了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍。” [77]大(dà)王：古代对君主或诸侯王的敬称。《战国策•魏策四》：“大王加惠，以大易小，甚善。”《史记•项羽本纪》：“谁为大王为此计者？” [78]厌(Yā)次：古县名。1、秦置。治今山东陵县东北神头；东汉始移治今山东惠民东桑落墅。一说即今山东惠民东桑落墅。西汉改名富平。东汉复故名。晋移治马岭城（今山东阳信东），北齐废。2、隋开皇十六年（公元596年）置。治今山东惠民东南。唐以后治所屡迁，北宋迁至今山东惠民县，明洪武元年（1368年）废。——《辞海》。案：《汉书•高帝纪》：“秦始皇帝尝曰：‘东南有天子气’，于是东游以厌当之。”厌当，用迷信的方法，抵制压服将来可能出现的灾殃。秦始皇东游至厌次，次宿于此（在一个地方连续住宿超过两夜谓之次），故名之厌次。 [79] 厌(yā)当：见[78]。 [80]厌(yā)目：即压目，按目。《荀子•解蔽》：“厌目而视者，视一以为两。”[81] 厌(yā)焉乃扬：晋潘岳《笙赋》：“泄之反谧，厌焉乃扬。”厌，按压。 [82] 克厌(yā)帝心：见《国语•周语下》。韦昭注：“厌，合也。”于此义《汉语大字典》音yā，《汉语大词典》音yàn，今从前者。压韵又叫合韵。 [83]厌(yā)宜：合宜。《管子•轻重》：“厌宜乘势，事之利得也。”注音从《汉语大字典》。 [84]厌(yā)降(jiàng)：古丧礼，母亡，子服丧三年；父在母亡，则减一年，称之厌降。 [85] 不厌(yàn)糟糠：连糟糠都吃不饱。厌，饱。《史记•货殖列传》：“原宪不厌糟糠，匿于穷巷。” [86] 其厌(yǎn)如缄：见《庄子•齐物论》。 [87] 厌(yǎn)众：《左传•昭公二十六年》：“齐师围成，成人伐齐师之饮马于淄者，曰：‘将以厌众’。”杜预注：“以厌众心，不欲使知已降也。”陆德明释文：“厌，於冉反。”案：“厌”，《汉语大字典》音yā，《汉语大词典》音yǎn。齐国军队围攻成之前，成大夫公孙朝因不满鲁国孟氏的统治，已经暗通齐军准备投降了，这时攻击齐军不过是摆摆样子掩人耳目罢了。 [88] 厌(yān)厌(yān)：安静，和悦。《诗•小雅•湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。” [89]厌(yì)浥：潮湿。《诗•召(Shào)南•行(Háng)露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。” [90] 厌(yā)禳：以巫术祈祷鬼神降灾降福，或致灾祸于人，或降伏某物。《聊斋志异•崔猛》：“崔生平不信厌禳，笑而不言。” [91] 瀼(ráng)瀼(ráng)：露浓貌。《诗•小雅•蓼(Lù)萧》：“蓼彼萧斯，零露瀼瀼。” [92] 泱(yǎng)瀼(nǎng)：水流动貌。《文选•木华〈海赋〉》：“涓流泱瀼，莫不来注。” [93] 解(jiè)元：唐宋时，凡举进士者，皆由州县地方推荐发送入京，称为“解”。后称科举时乡试第一名为“解元”。宋元以后对读书人统称或尊称为“解元”。金代有董解元，作《西厢记诸宫调》。 [94] 解(xiè)豸：也作獬豸。神兽名。相传能辨曲直。《史记司马相如列传》：“弄解豸。”司马贞索隐引张揖曰：“解豸似鹿而一角。人君刑罚中则生于朝，主触不直者。” [95] 繁(pán)冠：大冠。汉代武官所戴之冠。 [96]繁(pán)缨：古代天子、诸侯用来辂马的带饰。繁，马腹带；缨，马颈革。《礼记•礼器》：“大路繁缨一就，次路繁缨七就。”——《汉语大词典》 [97] 繁(mǐn)鸟：即枭，俗称夜猫子。《楚辞•天问》：“何繁鸟萃棘，负子肆情？”王逸注：“言解居父聘吴，过陈之墓门，见妇人负其子，欲与之淫泆，肆其情欲。妇人则引《诗》刺之曰：‘墓门有棘，有鴞萃止。’故曰‘繁鸟萃棘’也。言墓门有棘，虽无人，棘上犹有鴞，汝独不愧也。” [98]巧繁(mǐn)：《荀子•富国》：“直将巧繁拜请而畏事之。”王先谦集解引王引之曰：“繁读为敏。巧敏，谓便佞也。” [99] 夏(jiǎ)楚：夏，樐荆怀??Ｄ尽９攀背Ｓ米鹘萄У奶宸９ぞ摺：笠灿米餍叹叩姆撼啤Ｒ沧鳌皹楚”、“贾楚”、“槚楚”。——《辞源》 [100] 济(qí)济(qí)：庄敬貌。含“济(qí)济(qí)”之词皆含有“庄敬貌”之义。[101] 有莘(Shēn)：古国名。也作有辛、有侁。１、姒姓，夏禹之后。周文王妃太姒即有莘之女。故址在今陕西合阳县东南。２、商汤娶有莘氏之女，即其国。《孟子•万章上》：“伊尹耕于有莘之野”，即此地。故址在今河南开封旧陈留县东。一说在今山东曹县北。——《辞源》 [102] 莘(Shēn)老：指商代伊尹。伊尹曾耕于有莘之野，故称。伊尹，商汤之臣。是汤妻陪嫁的奴隶。后佐汤伐夏桀，被尊为阿(ē)衡（宰相）。汤死后，其孙太甲破坏商汤法制，伊尹把他放逐到桐宫，三年后迎之复位。一说伊尹放逐太甲，自立七年；太甲还，杀伊尹。——《辞源》 [103] 莘(shēn)莘(shēn)将(qiāng)将(qiāng)：波涛激荡的样子。见枚乘《七发》。 [104] 闻莘(Shēn)党翟(Zhái)，谭贡劳逄：见《百家姓》。 [105]佷(Hěn)石：石名。在西安临潼区骊山之侧。唐皇甫湜《佷石铭》：“佷石苍苍，骊山之傍。” [106] 佷(hěn)用：刚愎自用。 [107]佷(hěn)强(qiáng)：凶狠强横。佷，凶狠。 [108] 丞(zhěng)民农桑：扬雄《羽猎赋》：“丞民乎农桑，劝之以弗怠。”丞，拯救。丞为拯之初字。 [109] 承(Zhèng)县：汉代县名，属东海郡。王莽时称承治。见《汉书•地理志上》。颜师古注：“承音证。” [110] 承(Zhèng)乡：汉代诸侯国名。盖与承治、承县为一地。《汉书•匡衡传》：“匡衡，字稚圭，东海承人也。”东海郡西汉时的辖境相当于今山东临沂、费县、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。承乡、承县、承治当位于这一地区。 [111] 承(Chéng)盆：春秋人名。 [112] 枍诣承(Chéng)光：枍诣、承光皆汉楼台名。见张衡《西京赋》。 [113] 承(zhěng)蜩：《庄子•达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻承蜩，犹掇之也。”郭庆藩集释：“承，读为拯。拯，谓引取也。” [114] 承(zèng)含：《礼记•文王世子》：“至于賵赙承含，皆有正焉。”郑玄注：“承读为赠。”陆德明释问文：“賵赙琀襚，赠丧之物也。” [115] 并流承(zhěng)之：《列子•黄帝》：“（孔子）见一丈夫游之，以为有苦而欲死也。使弟子并流而承之。”殷敬顺释文“承音拯。《方言》：‘出溺为承’。” [116] 承(chéng)筐是将：古代用筐盛币帛赠送宾客。承，奉；将，送。《诗•小雅•鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。” [117] 若山之承(zhěng)：《墨子•尚贤中》：“若地之固，若山之承，不坼不崩。”高亨新笺：“承疑当读为峙。峙，立也。”“承”，《辞源》音chéng，《汉语大字典》音zhěng。 [118] 承(zhěng)之庸之：《书•虞书•益稷》：“格则承之庸之，否则威之。”孙星衍注疏：“承，同烝(zhēng)，进也。”《汉语大字典》音zhěng。 [119]承(chéng)浆：穴位名。下唇中央的凹陷处。汉刘熙《释名•释形体》：“口下曰承浆。浆，水也。” [120]《楚辞•九章•思美人》：“纷郁郁其远承兮，满内而外扬。”王逸注：“承，一作蒸。”闻一多新义：“承，当作蒸，气上行曰蒸。”“承”，《汉语大字典》音zhěng。 [121]厉(Lì)山：地名，在今湖北随州市西北。相传炎帝神农起于厉山。厉国，春秋时国名。故地在今厉山。《左传•僖公十五年》：“秋七月，齐师、曹师伐厉。”杜预注：“厉，楚与国。义阳随县北有厉乡。”《汉书•地理志上》：“厉乡，故厉国也。”颜师古注：“厉，读曰赖。”案：厉山之厉，《辞源》《汉语大词典》音lì，厉国、厉乡之厉，《汉语大字典》音 lài。厉国、厉乡因厉山而得名，故皆依《辞源》《汉语大词典》注音为lì。 [122] 厉(lì)与西施：《庄子•齐物论》：“厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。”陆德明释文：“厉，如字，恶也。李轨音赖。司马彪云病癞。”“厉”，《辞源》《汉语大字典》《汉语大词典》皆音lài，义为癞疮，《辞海》无注。案：《齐物论》的思想是“齐物”，即是非、生死、美丑都没有什么区别。西施为著名美女，庄子认为极丑恶的女人与西施也是一样的。丑恶的人不一定就是生癞疮的人。厉的本义为“砺”，即磨刀石，砺石粗砺，引申为粗，又引申为丑恶，故“厉与西施”之厉应从陆德明释文“厉，如字，恶也”，音lì。 [123] 厉(lì)夜生子：《庄子•天地》：“厉之人夜半生其子，遽取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。”陆德明释文：“厉音赖。”《汉语大词典》音lài，义为生癞疮的人。其余诸辞书无注。案：生癞疮的人生子不会生癞疮，丑陋的人生子却可能丑陋。陈鼓应《庄子今注今译》译为“丑人”。参阅注[121]，“厉”音lì，义为丑人。 [124] 厉(lì)风：中医病名，即疠风，麻风。《汉语大词典》：“厉风，即疠风。”“厉”注音lài，而疠注音lì。厉风之厉《辞海》音lì。 [125] 厉(lì)人：《韩非子•奸劫弑臣》：“谚曰：‘厉怜王。’”“厉”指麻风病人，“厉怜王”意为麻风病人怜悯被劫杀的君主，认为比自己还可怜。“厉怜王”之厉《汉语大词典》音lài，参阅注[123]，“厉”当音lì。 [126] 漆身为厉(lài)：《史记•范睢(雎)蔡泽列传》：“(范雎对秦昭王说)大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉，被发为狂，不足以为臣耻。”司马贞索隐：“厉音赖，癞病也。言漆涂身，生疮如病癞。”案：漆树所产之漆，触之可使人皮肤溃烂如癞疮。商纣王杀比干，观其心，箕子惧，遂漆身为厉，被发为狂，以避其害。 [127] 踏莎(suō)而行：踏莎行，词调名。唐韩翃诗：“踏莎行草遇春溪。”词名本此。莎，莎草。多年生草本，地下有纺锤形块茎，称香附子，可入药。秆直立，三棱形。 [128] 莎(Shā)车：古西域国名，在今新疆莎车县一带。“莎”，《辞源》音suō，《辞海》音shā。 [129]莎(shā)鸡：虫名。又名络纬，俗名络丝娘、纺织娘。《诗•豳风•七月》：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”——《辞源》 [130] 不羹(láng)：《辞海》：古城名。春秋楚地。《左传•昭公十一年（公元前５３１年）》：“楚子城陈、蔡、不羹。”有东、西二不羹城：东不羹在今河南舞阳西北；西不羹在今河南襄城东南。张舜徽《说文解字约注》：“舜徽按：‘羹字古音当读同汤。今俗称肉汤，即羹字也。《左传•昭公十一年》：‘楚子城陈、蔡、不羹。’《正义》云：‘古者羹臛之字，亦音为郎。’然则羹固有郎音，重读之则为汤矣。本书水部‘汤，热水也。’自为一切热水之称，与羹臛无涉。今俗作汤，乃音近假借。’” [131] 叔孙婼(Chuò)：春秋时期鲁国大夫。《左传•昭公七年》：“七年春王正月，暨齐平。三月，公如楚。叔孙婼如齐莅盟。” [132] 泷(lóng)泷(lóng)：水声。苏轼《二十七日自阳平至斜 (Yé)谷宿于南山中蟠龙寺》：“谷中暗水响泷泷，岭上疏星明煜煜。” [133]泷(Lóng)廉太郎：日本作曲家、钢琴家。生于1879年，卒于1903年。 [134]傍(Páng)州：唐代州名，在今云南楚雄彝族自治州双柏县境。 [135] 姓氏读傍(Bàng)：傍作姓氏，《辞源》《辞海》音bàng，《汉语大字典》音páng，《汉语大词典》无注。唐代有傍企本。 [136]《诗•小雅•北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 彭彭，忙忙不得停止的样子；傍傍，紧张而无休止。 [137] 傍(páng)戟：背戟，犹言倒戈。《淮南子•泰族训》：“纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都。师起容关，至浦水，士亿有余万，然皆倒矢而射，傍戟而战。武王左操黄钺，右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。” “傍”，《汉语大字典》《汉语大词典》音páng，《辞源》《辞海》无注。 [138] 神(Shēn)荼(shū)郁垒(lǜ)：亦作“荼与郁雷”。传说中能制伏恶鬼的神，后世遂以为门神，画像丑怪凶恶。《论衡•订鬼》引《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而已食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御。”——《辞海》 [139] 荼(Yé)恬：汉代人。见《汉书•江都易王刘非传》。 [140] 茶兴荼(chá)亡：荼是茶的古字，茶兴而荼废。清顾炎武《日知录卷之七•荼》：“荼字自中唐始变作茶。……自秦人取蜀，而后始有茗饮之事。……《唐书•陆羽传》：‘羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。’《唐书》原注：自此后荼字减一画为茶。”宋杨万里《〈颐菴诗稿〉序》：“至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。” [141] 诸侯御荼(shū)：玉器名，圭属。《荀子•大略》：“天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也。”杨倞注：“荼，古舒字。玉之上圆下方者也。”——《汉语大词典》 [142] 仓颉(Jié)：也作苍颉，传说是黄帝的史官，汉字的创造者，被后世尊称为颉皇。 [143] 颉(Xié)卫：古代有贤人颉卫。见《通志•氏族略四》引汉应劭《风俗通》》。 [144] 顾氏颉(Xié)刚：即顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，史学家。颉颃有刚直不屈之义。《淮南子•修务训》：“则虽王公大人有严志颉颃之行者，无不惮悇痒心而悦其色矣。” [145]颉(jié)皋：即桔槔。一种汲取井水的工具。 [146] 颉(jié)桥(jiāo)：即颉皋。 [147] 颉(Xié)利：唐代东突厥可汗，姓阿史那氏，名咄苾。唐皇甫松《怨回纥歌》：“收兵颉(Xié)利国，饮马胡芦河。”后用以借指外族首领。宋杨万里《十山歌呈太守胡平一》之十：“早个使君归鼎轴，为禽颉利击单于。” [148]颉(xié)羌：古时泛指外族首领。 [149] 颉(Jié)籀颉(Jié)篆：颉籀，古代字书《仓颉篇》和《史籀篇》的并称。也用以泛指古文字。颉篆，指秦代丞相李斯所作《仓颉篇》中的小篆字体。秦始皇削平六国后,统一文字,采纳李斯的奏请,"罢其不与秦文合者"。遂命丞相李斯作《仓颉篇》,中车府令（宦官）赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,文字多取《史籀篇》，字体都用秦篆即小篆。 [150] 羊肠颉(jié)曲(qū)：曲折的羊肠小道。清厉鹗《东城杂记•僧了心》：“由烟霞岭得支径，徜徉而上，松篁葱蒨，羊肠颉曲。” |
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发表于 2006-5-19 09:58:48