[转贴]名家谈读经

里仁

南怀瑾 ：一个人为什么要读书？传统最正确的答案，便是“读书明理”4个字。明个什么理呢？是先要明白做人的道理。但很可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了“谋生”，有好的职业、有高的待遇，或是能够赚很多的钱。有的人还把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子们身上，拼命迫他去上学读书，完全不考虑孩子们个性的所好和兴趣，也不了解孩子们的脑力和健康，不知道“爱之反而害之”，因此，妨害了孩子一生的后果。

很高兴地看到有以背诵的方式让孩子们学习古诗文经典的活动。其意义首先不在于培养出多少个诗人，而在于使孩子们渐渐懂得“人伦之道”的“做人”道 理，懂得“生存”之道的“生活”艺术，懂得人生进入“文学”化的境界。


徐永光 ：对语文教育的缺陷，这几年社会上批评得很厉害，有人甚至认为它“误尽苍生”。好端端一篇文章，非要拆开了、揉碎了，告诉你这是肺部，这是肝脏，割裂了文章的整体、意境、韵律之美和人文精神。


金庸 ：适宜少年儿童诵读的古诗文应在情与理之间。不是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格，即使他们的文章差一些也没关系。

陈平原 ：去年政府工作报告开始谈到美育。但有人把美育理解成多学一种技能，像画画、练钢琴，而不是一种眼光、趣味和文化修养。在我看来，美育最基本的是语文，是语言文学的能力和修养。


葛剑雄 ：人类已经发明了汽车，为什么还要赛跑？练习马拉松是为了有朝一日长途奔跑送信吗？当然不是，我们只能从挑战体能的极限上面来找答案。同样道理，古诗文诵读从知识记忆角度已没有多大必要，更多的是为了将来素质的提高。我发现，不少大学生、研究生初试成绩都非常好，但复试时往往差距很大，一问初试成绩是从某本书上背下来的。他们的知识还可以，但素质、技能、理解和论文都很差，通史很熟，却不能断句。


陈越光 ：一个人，如果他从来不知道孔子、老子、孟子、庄子是何许人，从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词，如果他对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”和“己所不欲，勿施于人”等都一无所知的话，他就没有资格说他是一个真正的中国人。因为他无法融入中华民族的精神生活。开展“中华古诗文经典诵读工程”，重点不在于知识上为课堂教学拾遗补阙，而是要补人文修养这一大课。


抢救记忆的黄金年代 :
陈越光 ：孩子们在记忆的黄金年代都背些什么东西呢？有人说：“课内背教条，课外背广告。”这话有点极端。但有的老师让孩子背课文连标点符号都一块儿背则是事实。至于各种广告语、影视剧台词、流行歌曲，甚至一些文化垃圾充塞孩子们的大脑，更是严峻的现实。记忆力的黄金年代，在生命中将一去不复返，也需要“抢救”。“中华古诗文经典诵读工程”也是孩子记忆力的抢救工程。古诗文不仅能提供文学滋养，而且融会在诗文中的智能、风骨、胸怀和操守都将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源。


杨振宁 ：在我上小学一年级的时候，父亲教我背诵了几十首唐宋诗词。记得似乎是从“床前明月光”开始。有些诗句，例如“少小离家老大回”，“不教胡马度阴山”，很容易懂。许多别的诗句不全懂，但是小孩子很容易就学会了背诵。70多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后，才逐渐体会到“高处不胜寒”和“鸿飞那复计东西”等名句的真义，也才认识到“真堪托死生” 和“犹恐相逢是梦中”是只有过来人才能真懂的诗句。


饶宗颐 ：古代的国立音乐机构（大司乐）教养国家子弟，即采用“讽诵言语” 的办法，注家说：“倍文曰讽。”“文”当然是指文学作品，倍即是背。讽如小儿背书，诵则使有抑扬顿挫，以声音调节之增加吟咏的音乐性。可见背诵是很古老的传统教学法。现在中国青少年发展基金会发起“中华古诗文经典诵读工程”，并配合音乐加以演出，完全符合古代大司乐培养儿童“乐语”的精神，古为今用， 更加推进，是值得提倡的。


叶嘉莹 ：我认为，教儿童学古诗可以从幼儿园就开始。一般人常以为幼儿园的孩子太小，如何能懂古诗？这观念并不正确。我在海外教4岁到8岁的孩子学古诗，效果极佳。幼年的直感能力强，记忆能力也强，若以唱歌和游戏及说故事的方法教孩子们学古诗，他们不仅很快就可以熟记成诵，而且会感到很大兴趣。若老师善加引导，他们还可在学诗的同时，学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识，可以使他们终身受益无穷。诗歌中所现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果老师能把诗歌中感人的力量传述出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。


陈尚君 ：我感到中学语文教育中，古诗文所占的比例太少。大学情况如何呢？60年代周扬主持制定高校课程规划时，中文系课程古代与现当代的比例是3∶1，现在差不多是1∶1。今后现当代的课程、应用性的课程可能还要增加，从学生毕业后走向社会来讲这是必要的。但是，由于传统课程的比重越来越小，对于培养高层次人才以及广大学生的传统文化素养就显得薄弱，以至于有些中文系硕士生、 博士生标点古书都有困难。最近几年，教育部特别提出重视文化素质教育，面向 所有大学生，特别是理工科学生，增加文史哲课程，我很赞成。


余秋雨 ：我刚从欧洲考察回来。从罗马遗迹、佛罗伦萨的古宅开，到巴黎、法兰克福的都市格局，无一不表现出现代欧洲文明与千年前经典艺术的血缘关系。 谁都知道，文艺复兴运动就是从一批大师重新挖掘和阐释古代经典作品开始的。

在欧洲，作为古代经典最显目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难于烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊。欧洲经典的长廊安静肃穆，中国经典的长廊书声琅琅。

在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上却是文明传代的绝佳措施。幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。我本人10岁左右时背诵了不少诗文，直到40岁能够较深刻地回味这些诗文的含义时，禁不住以万里漫游来寻找这些诗文的述实地和写作实地，真是感受无限。我把这些感受写出来告诉读者，居然立即起了海内外华人的热烈反应。可见他们也有过早期诵读，也有过成年后反复重温的欲望。这种诵读和重温，在一定程度上决定了我们是文化意义上的中国人。


改变重理轻文倾向:
王元化 ：这些年社会上相当普遍地存在着重理轻文的倾向，以为自然科学直接与生产力挂钩，可以立竿见影地取得经济效益，而人文科学是不能直接产生这种效益的，它只是社会的一种点缀，是可有可无的东西。这结果就形成前些年大学招生，文史哲等学科往往不能满额，或由于考生质量低，只得降格以求。等他们毕业出来，找工作又很困难。重理轻文的另一表现就是，过去综合性大学的校长多由文科学者担任，而这些年多改由理工科学者或行政干部担任。他们中文理双修的通才毕竟很少，对文科的特点、功能并不是十分了解，往往采取轻视态度。人文学科滑坡，是影响人的素质的重大问题。不能想象，如果人民文化素质日益衰微，还能建设一个富裕、文明、民主的现代化国家！


金庸 ：有人说，现在是Internet（互联网）的时代。但我想，不论是学文科、理科还是工科，都要把知识放在人脑而不是计算机里，才能有所创造。我认为中国特色的社会主义人才应该思想广博。外国一般对所有博士，包括理科、工科、法科等等，均称哲学博士（Ph．D），表示人文科学是各学科之统帅，对于世界、对于人生有全面的了解。


庞朴 ：非常支持古诗文诵读工程，除去我个人的爱好等原因，也考虑了一些根本性的问题。今天我们在学术文化的很多方面比前人有差距，其实不一定差在专业教育，但儿童教育基础不如上一代。问题的关键在于急功近利，重视技术，轻视人的情绪、思维和情操的全面发展。古诗文有助于培养人的韵味、思维能力、智力和美德，它的效果可以50年以后再看，百年树人嘛。


赵鑫珊 ：20岁那年，我读到日本物理学家、诺贝尔奖金获得者汤川秀树写的一本物理书。在扉页上，作者用庄子的一句名言作为题记：“判天地之美，析万物之理。”这给了我的精神双重的震撼。

第一重震撼,当然是这句格言本身所具有的气魄。研究数学、物理学和天文学的人当拥有这般审视天地之大美的心胸，这才是自然科学研究的最高目标。只有怀着这一崇高目标的人才有可能作出伟大贡献。为什么在我国的高等院校数学、物理教科书的扉页上，不把庄子的这句格言写上去呢？写了，会拔高广大理工科学生的心胸，书的扉页上，不把庄子的这句格言写上去呢？写了，会拔高广大理工科学生的心胸，并造就一个中国的爱因斯坦。

第二重震撼，我是从一位外国人，而且是一位杰出的理论物理学家那里第一次知道庄子这句格言的。从那以后，我就没有放松过从中华古诗文中吸收营养.　


根深才能吸收外来营养 :
庞朴 ：文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制、防范现代化的思想，如民主与科学。不要把诵读古诗文变成狭隘民族主义的工具。


王元化 ：提倡诵读古诗文，不是为了复古，更不是企图通过它来抵消对于外来文化的吸收。不要以为提倡一个方面，就是抹杀其它方面，或者把这一方面看得比所有方面更要紧。这种看人论事的坏习惯，我们必须抛弃。在汲取外来文化的过程中，需要对传统文化进行考核和分辨，探索并找出适当的资源，来和汲取过来的外来文化同流合轨，进行创造性的转化。“五四”时说过不要读中国书，这是特定时期偏激的话，有历史背景；今天对传统文化要冷静思考、科学对待。


汤一介 ：一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基。宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。全球化的世界，经济的力量不可阻挡；政治上希望是多极化；文化上恐怕应该多元化，即在全球意识观照下的多元化发展。民族文化要为解决全人类的共同问题，贡献各自的民族智能。在诵读我们自己的古诗文的同时，能不能也从小用英文背诵一点外国的东西？莎士比亚有些很短、很美的句子，雪莱的诗《致云雀》等也都脍炙人口。


先背诵后理解:
葛剑雄 ：我赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文“不求甚解”的提法，也没有人解得好，不如让孩子去慢慢体会它的意境。一解就变成了标准答案， 这恰恰是文学教学的弊病。不感兴趣的人不要勉强，不要搞成必修课，要听其自然。哪怕是十分之一、百分之一、万分之一的人感兴趣也很好，哪怕记住几句也很好。


陈平原 ：古诗文选本要充分考虑幼儿心理和启蒙教育的特点，多以情感、境界而不是立场、观点来选材，注重性情和审美趣味。选本与教科书的区别在于：教科书希望用这一代人的知识把事情讲清楚，表面上看是帮助孩子，实际上是限制了他们的眼界；而选本是让你自己读、自己体会，不懂的以后再说。我欣赏“中华古诗文经典诵读工程”倡导的“直面经典”的原则，防止由于我们这一代人的知识极限而导致的先天缺陷。 所谓“诵读”，其实也不仅是记忆，而且有理解，在抑扬顿挫中理解古诗文。一句“燕赵多慷慨悲歌之士”，换几口气、变几个调，念得惊心动魄。近年文怀沙、叶嘉莹、陈贻火欣等人为公众诵读古诗文，腔调不一，各具特色。当然，考虑到大面积推广的需要，不可能要求大家都像从前那样“诵”，我想大概只能采用播音员字正腔圆的办法。但从前的“诵”毕竟是值得怀念的。


古诗文能进入21世纪 :
季羡林 ：中国文化能够历经5000年而不断代地传承下来，是通过“官学”和民间书院两条渠道共同支撑的。民间书院对于传承文化恐怕起了更大的作用。近几十年来，民间文化衰微，这就等于少了一条文化传递的渠道。“中华古诗文经典诵读工程”是把文化的种子播撒在民间、重振民间文化的有益尝试。西方有人认为中国到21世纪初叶将成为经济大国，甚至是军事大国。其实，中国从本质上来说是一个文化大国。最有可能对人类文明作出贡献的是中国文化。21世纪将是中国文化的世纪。要无愧于这样的光荣使命，不光是我们这一代人要努力，也要让孩子们从小汲取传统文化的滋养，继承我们民族的优秀品格。


乐黛云 ：有的西方学者往往把别国的文化抽空了，变成一种形式的东西、可供玩赏的东西。到日本要看木屐，到韩国要看打伞，到中国要看小脚。借用鲁迅的一句话，对这样的人，永远奉上我的诅咒。要让中国文化活在当代人的心中，活在现实世界当中，活在21世纪的社会发展中。庞朴先生一直主张要区分两个概念：“传统文化”是不会再变的遗迹，如古董、收藏品等；“文化传统”是活的东西，是每一代文化传承中作出的不同诠释。如果没有现代化，文化就会逐渐消亡。对古诗文，不同时间、不同年龄有不同的诠释。诵读工程的作用可能在今天， 也可能在明天会显示出来。


金庸 ：外国人常问什么叫“中国特色”，我想把这几本《中华古诗文读本》拿出来，随便背一篇就能说明问题。我有一位英国教授朋友来中国，早晨起来散步，鸟语花香，一位正在修剪花枝的园丁向他打招呼：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟呵！”他乘船过三峡，又听一位水手吟道：“……轻舟已过万重山”。他感慨不已：一个连贩夫走卒都知道古诗文的国度，文化根基自然了不起！


蔡志忠 ：春秋战国留下的哲学思想，让我们能在做人、行为处事、治国等方面有所依据；诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲等文学作品陶冶了我们的精神层次；八卦、易经、理学、禅宗思想等也扩大了我们的视野和大脑的想象空间。或许有人会怀疑，多看多读中华古诗文经典就使自己更能立足于未来的科技时代？不要怀疑古籍有帮助我们的能力。老子与宋代的张载就是最好的理论物理学家，老子的宇宙观到今天都还证明他的理论正确无误。而最重要的是，令自己的大脑多啜取不同的思想可发挥想象力的自由度，多读诗词、文学著作可提升人的气质和专心程度。如果我们要使自己成为世界上顶尖的人，这两样条件都是不可或缺的。


杨义 ：春节期间，***主席出席“中国唐宋名篇音乐朗诵会”，并号召大家学一点古典诗文，以“陶冶情操，加强修养，丰富思想”，“增强民族自信心和自豪感”。这是具有远大文化战略眼光的见解，一语道破人文血脉的传承对于民族的重大意义。必须清醒地看到，人文精神建设乃是立国之本。古老的《易经》有一句至今犹值得深思的名言：“观乎人文以化成天下”。19世纪的英国，当科学和工业文明瓦解了宗教信仰之时，维多利亚王朝即致力于建构以莎士比亚为代表的英国文学传统，并把英国文学列入文官考试的科目。当今世界，知识经济崛起，异质文化的撞击和沟通遍及全球，商品大潮对人文情趣提出严峻的挑战。因此，做好面向新世纪的人文精神建设这篇大文章，乃是一个民族能否以独特的精神风范屹立于世界民族之林的战略性问题。


徐永光 ：传统文化在我国两三代人中断了代。现在四五十岁的人都知道，“文革”把传统文化批臭了；改革开放以来长大的人，现在20岁上下，兴奋点在现代化和西方文化，对中国传统文化也无暇顾及。然而，中国的少年儿童要面向世界，开创未来，不能不站在5000年文化的历史巨人肩上。“中华古诗文经典诵读工程”是我们为21世纪所做的最重要的工作之一。民间基金会的功能就是抓住社会上带方向性的问题，研究发现、实验创新、先导影响。


杨振武 ：今天称得上是海内海外、两岸三地、南北对话。各位专家、学者、老师发表了非常精辟的见解。诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，唐宋八大家的散文，常常是超越特定社会的意识形态的，是中国人永恒的精神家园。而且，中华古诗文不仅属于中国，也属于全人类。既然它出生在中国，我们就有责任为全人类而守护它、传承它。我们人民日报教科文部将跟踪报道“诵读工程”的进展。



　　　南怀瑾　国学家，中华古诗文经典诵读工程指导委员会名誉主任

　 　　季羡林　著名学者，中华古诗文经典诵读工程顾问

　 　　金　庸　著名小说家，浙江大学人文学院院长

　 　　杨振宁　物理学家，诺贝尔奖金获得者，中华古诗文经典诵读工程顾问

　 　　王元化　著名学者，原中共上海市委宣传部长，中华古诗文经典诵读工程顾问

　　　 汤一介　哲学家，中国文化书院院长，中华古诗文经典诵读工程顾问

　　　 庞　朴　历史学家，原《历史研究》杂志主编

　　　 乐黛云　北京大学中文系教授，中国比较文学学会会长

　　　 陈平原　北京大学中文系教授

　　　 葛剑雄　复旦大学中国历史地理研究所所长

　　　 陈尚君　复旦大学中文系主任

　　　 赵鑫珊　上海社会科学院欧亚研究所教授

           徐永光　中国青少年发展基金会秘书长，中华古诗文经典诵读工程指导委员会主

            陈越光　中华古诗文经典诵读工程组委会主任，中国青基会社区与文化委员会主任

　　　 杨振武　人民日报教科文部副主任

　　　 饶宗颐　香港中文大学中国文化研究所荣誉客座教授

　　　 叶嘉莹　加拿大皇家学会院士 、南开大学中国比较文学研究所所长

　　　 杨　义　中国社会科学院文学研究所所长

　　　 余秋雨　作家，原上海戏剧学院院长

          蔡志忠　文化经典漫画家


本文来自ICI国际文教基金会武汉大方文教

里仁

沂源县悦庄镇黄家宅完小       周钦刚


      经过半年时间的“读经”训练，学生们的记忆能力给我很大震憾，从而使本人对儿童的记忆有了更深刻的理解。
      记忆作为一个心理过程是非常复杂的，它由识记、保持、再现或再认三个基本环节组成，像汉语中“记忆”一词所表明的那样，“记忆”就是“记”和“忆”。下面就从这三个基本环节来分析儿童的记忆与“读经”的意义。
      识记是记忆的开端，是保持和再现、再认的前提。儿童“读经”严格意义属于无意识记，就是事前没有识记的目的，也没有作出意志努力的识记。因为它不需要意志努力，消耗精力少，所以儿童对“经典”材料的无意识记，既减轻了负担，又提高了记忆效果。再加上一些激励或鼓励性的语言和行动，会激发学生的兴趣。无意识记是具有很大的选择性的，只有那些适合儿童的需要、兴趣的事物，才能较容易地被无意记住。这样形成一个良性循环，学生记“经典”材料的速度快、效果好。
      我做过一个实验：让学生跟我读《老子》的第五章到第七章，大约有120字左右。学生跟我读的兴致特别高，经过十分钟，有92%的学生能够背过。背诵之后，对他们说一句：“你们真棒！”学生的成就感，自信心也就建立了，对“读经”的兴趣也就更浓了。这不是证明学生记忆能力强的很好实例吗？
      “读经”提倡的是“不求甚解，只求熟读”的教学方法，这种理念是有科学根据的，这种识记种类属于机械识记。机械识记就是不求理解，仅仅依据事物的外部联系而机械重复的识记。有的人提出疑问了：这样重复的背诵，学生难道不厌烦吗？他们不是太累了吗？这不是加重学生的负担吗？在这里，我告诉你，请不用担心，请记住一句话：儿童年龄越小，越有可能使用机械识记，且可达到相当高的水平。
      咱们大家都有这样的经验：儿童对感兴趣的话语重复多遍并不觉得厌烦，尤其像那些有韵律的儿歌、歌谣，学生们是百读不厌，百背不厌，百唱不厌。而我们的“经典”要比这些儿歌、歌谣好的多。


1、“经典”的韵味
      在文学的组合时，多用简练的短句，读起来有一种轻松有趣的音韵感。
2、“经典”的丰富深刻的内涵
      在词汇方面是大量的，在语言内容方面是高度紧凑浓缩的，包括大量对人生、世界乃至宇宙的智慧的思考，和为人之道的论述是古人真实深远的生命体验。
3、“经典”的民族意义。
      所以“读经”是非常轻松而意义重大的育人方法，是为孩子的一生奠基，是对儿童一生受用的工程。
      机械记忆诚然是一种不求甚解的识记，但有一些材料属于无意义之列，例如《大学》《老子》《论语》等文中的许多语句，学生是无法理解的，这些不进行机械识记是无法记住的，况且就人的记忆而言，儿童、少年时期是机械识记能力较强的时期，加强儿童的机械识记，会使学生受益终生。郭沫若等一批著名文学家，所以写出许多脍炙人口的佳作，与他们孩提时代就熟记一些名诗词有关；胡适之所以成为一代学人，与儿时受到的私塾教育有关。
      因为记忆总是受一个人已有知识经验影响的，不能理解的东西，不妨先机械识记，以后随着知识经验的增加，理解水平的提高，过去靠机械识记记下的材料就会慢慢被理解，相应的，《大学》《老子》《论语》等一些内容儿童很难理解，但随着儿童的成长，人生经验的丰富，他们会慢慢理解，并且对他们的人生会有很大的指导作用。“读经”还是那句话：为孩子的一生奠基，为孩子的未来导航。
      保持是记忆的第二个过程。保持就是对识记过的材料的进一步巩固。一个正常人一生中记忆保持的总容量是相当可观的。有人估计，人脑可以存储五亿本书的知识。当然这五亿本书中有好、有坏。我们培养人才，首先注重的是一个字——德。而这个德在某种意义上就是指好的思想。那么一个人好的思想怎样培养？“读经”就是一种非常科学、有效的培养方法。我国经典的文学著作，像《大学》《论语》等都具有非常深刻的思想内涵，对于人的思想有很好的指导作用。假如一个人在头脑中能长期保持像如《大学》《论语》等这样的内容，一个人的好思想也就很容易形成了。
      遗忘的规律是先快后慢。如果按王财贵博士的“读经教学”计划，实施教学，学生从小就进行无压力，轻松的“读经”训练，学生在头脑中的保持量是很大的，也就为其一生奠定了基础。
      再者，学生在“读经”训练过程中如果培养起了兴趣，那么，他们就更加积极地去读，同时，他们也得到了文言、性情、审美等各方面的培养，对于他们的素养提高是很有好处的。
      还有，针对遗忘的规律，要想提高学生对于“经典”内容的保持量，读经训练还要进行及时，经常，多样化的复习。
      记忆的最后是再现与再认。试想，受过读经教育的学生在若干年后，他们的理解能力，人生经历丰富后，在他们的耳畔会响起圣人的声音。帮助他们解决人生的困难，排除人生的困惑，使他们能够看清世态炎凉，找到自己的人生座标，实现自己的人生价值，为社会，为人类作出贡献。这时他们会庆幸他们儿时“与经典同行，与圣贤为友”，他们同时也实现了“中华民族的伟大复兴”！

里仁

昨天，一位新华社记者在访问我时，说：“从来没有看到一个外国人，象你这样的关心中国文化。你们为什么来到长沙？”我说：“中国有句话叫‘旁观者清’，西方人则说‘你可以很清楚的看到对方肩膀上的一只蚂蚁，却看不到自己身后的大象’。现在中国政府提出以德治国，这是孔子的思想。所有国家在教导民众方面都有其深厚的宗教、哲学根源。遗憾的是过去六十年，中国抛弃了以德治国。我感到奇怪的是：西方人那么喜欢中国传统文化，现代中国人反倒不那么重视了。其实，中国人自认为有五千年文化，在很多外国人看来：现在已经没有真正的中国文化，只有台湾还有一点。
      南老师曾说：“所有的中国人都没有资格为自己是中国人，有五千年的文化而骄傲。”只有在座各位，在为中国文化的传承而努力，你们是可以自豪的。（鼓掌）
      今天我们从科学的角度，讲儿童诵读经典有什么好处，还要介绍如何以音乐来配合诵读活动，如何以游戏的方式来带领儿童诵读。
      教育的第一目的，是把大家培养成好人；第二个目的，是把大家培养成好公民；第三个目的，是培养大家的生活技能；第四个目的，是让大家有个快乐的人生。如果一个人很有钱，但不快乐的话，那就不算是一个成功的人生。
      要在孩子很小的时候，就知道要有一个快乐的人生；知道如何面对困难；如何帮助社会、他人，多行善事；如何找寻真正的人生。很遗憾，西方没有任何经典，可以让孩子从小学习做人的道理。

（屏）家长都希望孩子们变得．．．．．．
·富有·成功·健康
·聪明·快乐·高洁
·一个更好的人生

（屏）西方的脑部研究
     大脑、神经元及神经键
·脑细胞——神经元
·一个神经可连接15000个其他细胞（神经键）
·三岁孩童的大脑活动是大学生的二倍

（屏）三到十岁
·许多与学习相关的能力定型与三岁
·青少年时期，连接的神经细胞数将减半
·重复能让脑神经连接更加耐久
·将重复的原理运用到学习上

    今天的主题将从西方的脑部研究讲起。在知道脑部结构后，去改变我们的行为。
    十岁以后，孩子的神经元停止生长，所以诵读活动也慢下来了。
    脑神经象马路，越用路越宽，不用路会越来越窄。
    好习惯要从小养成，因为孩子的脑神经正在发展。比如：我们常常去同一家餐厅吃饭，点同一样的菜，这也是脑神经不断受到训练的结果。成人要花五天时间，才能养成一个习惯；重复400次才能掌握一项技能；1000小时才能让技能变得相当熟练。
    好习惯的养成，坏习惯的改掉，要靠意志力。不断去重复好习惯，坏习惯可以消失，但要完全消灭很难。亚里士多德说：“美德是一种习惯”。父母要教孩子知道什么行为是好的，什么是坏的，养成一种习惯。

（屏）基因和行为
·基因不决定人格
·外在表现（行为）不受基因控制
·基因二种形式：生长和保护
·有爱而没有恐惧的学习环境能鼓励勇于尝试新事物

    环境（训练）比基因和营养更重要。孩子吃过多的糖类，容易兴奋、烦躁。喝水不要喝冰的，喝温开水也是中国文化的一部分。孩子不听话或者无法控制情绪，很可能因为食物过敏。
    西方对大脑研究得很彻底，专家发现：长期记忆以在下午学习，效果最好。当然，西方的结论是否适合中国的儿童，目前还不清楚。人脑活动最慢是下午2—4点，人吃饱了就想睡觉，此时，应安排孩子活动。孩子下午作文能力最好。
    完成学习后24小时，人会忘掉所学内容的80%，所以要反复练习。每学习40—60分钟，中间休息5—10分钟。

（屏）                  沟通（在爱的环境下）
                   ↗         ↘
                认同、鼓励             游戏
（对儿童影响最大）↖         ↙
                                   熟练 ← 练习

（屏）音乐和技能
·孩子在处理语言之前，已经能处理音乐。
·沉浸在音乐中能帮助空间理解能力，
  这种能力有助开发大脑中司数学的区域。

    西方开发智力最好的音乐是莫扎特的音乐。DR ALFTED TOMALLS研究发现：高频声音能活化脑细胞。而莫扎特的音乐中有较多高频声音，所以也叫莫扎特效应。
    静坐效果比音乐更好，暂时先谈音乐。很多中国古典音乐可以起到调节精、气、神的作用。但现在的科学在研究音乐对身体影响方面，有点失去方向了。

（屏）                       西方古典教育
   中世纪三学科（文学科）                中世纪四艺（数学科）
   ·文法                                ·算术
   ·逻辑                                ·音乐
   ·修辞                                ·几何
                                         ·天文
    教儿童诵读经典，其实是教儿童一种学习的方法。有三个步骤：首先教语言，也就是文法。其次，是逻辑。修辞是学会如何完美地、成功地表现自己。
    文法阶段没有逻辑，只有记忆，儿童可以同时学习两至三种语言。

（屏）作为老师的职责
                   ——文法阶段
·此阶段的孩子能记忆任何事，即使并不解释；
·开始学习外语——在记忆和神经衰退之前
·学习数学用法——以后无法快乐地学习它们；
·可使孩子们记忆日期；
·此时是教导神学、美德和伦理的时候；
·美德＋人格＝命运
                   ——逻辑阶段（10岁、12岁以后）
·孩子们试着理解深入，会提问、挑战及反问；
·他们需要学习；
                   ——修辞阶段
·孩子能以修辞、深思熟虑和文法正确的诗句表达自己；表现出创造性思考和解决问题的能力；
·学生开始专注于他们感兴趣的科目；
·学生自我中心，好表现。

                                           让儿童读经更加有趣
                                   一、加速学习的身体运动（实用技能）
    科学研究证明：人体右边的行动由左脑控制，左边的行动由右脑控制。但一般人习惯性喜欢使用单边，比如：很多人都习惯用右手，而有些人则是左撇子，这使左右脑未能得到均衡锻炼。如何平衡左右脑，就要靠运动来调节了。
    1、大脑开关：大脑开关在左右锁骨下面，用手按压会有酸感，大脑动脉从这两处经过，多按可使头脑清醒。
    2、交叉漫步：动作不限，坐、卧、立均可，只要左边的肢体与右边的肢体相触，作交叉运动。
    3、思想帽子：双手松开，用手指指头轻轻敲击头部，就象在给自己戴帽子。促进头部血液循环。
    4、当孩子吵架时：如果此时孩子情绪无法自控，什么道理都听不进去，可以让他在安静的房间，做以下动作两分钟。两腿交叉站立，左脚踝与右脚踝相靠，两手前伸，反手相握，回转胸前，舌抵上腭。（这一动作可以将大脑中的反省区域打开）
    5、一个重要的读经法：在教中文经典诵读时，让儿童指着字读，效果会好很多。教英文则不能用手点，要用划，一边读，一边用手指一句一句划过去，也是一种左右脑的训练。

                                           二、道德教育游戏
1、课程：“愿我的性情纯净如水”
     教导：善良
   道具：三玻璃杯水、染色剂、漂白粉
    第一杯水透明纯净，代表好孩子；第二杯水滴入染色剂，代表坏孩子；第三杯水被染污后，加入漂白粉，恢复透明纯净，代表改正错误的孩子。
2、课程：“谎言束缚一切”
     教导：诚实
   道具：一把椅子，一捆绳
    坐在椅子上的人，每说一句谎话，就被绳子绕一圈，越绕越紧。说实话，则松开一圈，最后自由自在。
3、课程：“散播谣言，如同倾出满袋的羽毛”
     教导：不说谣言
   道具：一个装满鸭绒的袋子
   老师把装在袋子里的鸭绒倒撒出来，让同学去捡，很难捡干净，借此说明谣言一旦传开，收都收不回来了。
                                          三、“快乐好人生”游戏
1、课程：“水杯满了吗？”
     教导：我应该先做什么？
   道具：玻璃杯、小石子、沙子、水
    第一次先在玻璃杯中装满小石子，再灌入沙子，最后倒入水。第二次先给玻璃杯倒满水，再装小石子时，水就溢出来，再也装不下了。
2、课程：“我的目标是什么？”
     教导：目标需要一个个完成
   道具：一些硬币（一个硬币就是一个“小目标”）
    准备一些硬币，与小朋友到一个空教室。把所有硬币同时丢向一个小朋友，往往一个都接不到，然后一个个丢向他，就能接到很多。
3、课程：“你有几枚牙签？”
     教导：餐桌礼仪
   道具：一些牙签
    吃饭前告诉小朋友一些日常用餐礼仪，并在吃饭时每人发几枚牙签。餐桌礼仪发生一次错误，就要送一枝牙签给身边的人，最后看谁牙签最多。（这个游戏可以使小朋友很快掌握用餐的基本礼仪。《儿童与礼仪》一书已由ICI国际文教基金会出版）

    公立学校未必能教给孩子好的人际关系，教师也未必比家长聪明，学校教学计划应该更具弹性。往往父母与社区的教育，能给孩子以美德的教育。但如果草率地让孩子离开公立学校，是很危险的。只有非常少的家长，能在教育孩子方面比学校作得好。
    真正的伟人都是自学而来的，都具自主学习的能力。

                                        让读经推广工作更具效率
                                   —— 针对青少年和成人的目标人生

（屏）青年人必读书目：
《了凡四训》、《富兰克林自传》、《六祖坛经》、《思考致富圣经》、
《论语别裁》、《人性的弱点》、《太上感应篇》、《希腊罗马名人传》
   
    成功需要训练自己的心理组织，现在西方创造成功人士的方法，全部来自中国。
    只有10%的人会自发自动地学习，其余人都有惰性。
    哈佛大学作过试验，让在校学生写下自己的人生目标，并在学生毕业几年后进行调查，发现：有目标的人，薪水是没有目标的人的两倍。

（屏）如何设立目标
1、为何需要目标
2、如何朝向目标前进
3、目标研习会
  
    没有目标的人生，一事无成。
    先天马行空地记下所有目标，比如：工作、健康、思想、社会等方面的人生目标。过几天后来删除几项，剩下五至八项；过几天后再来，删至四个，从中选出一个最重要的人生目标。四个目标，可以分五年来执行，每年的重点在哪个要设定下来。这个目标是以自己为中心的，不必考虑其他人的意见。一定要写下来，不要担心不合实际，尽管想象得细一些。                 
    另外，要知道为什么设立这个目标，把理由也写出来。写不出理由的只是希望，不是目标。

（屏）Bodri设立目标步骤
     秘密公式
目标＋规划的行动＋觉察（沉思）、衡量修正、长处及优点＝成效

（屏）每日执行表
·从每周执行表开始
·每天花五分钟列表，但整天都要遵守执行表
·同时需订立停止执行表

（屏）创造理想未来的步骤
六个进程：1、确定远景；
          2、愿花多少代价达成；
          3、订立日期；
          4、明确的计划；
          5、清楚描述这些愿景；
          6、每天诵读（大声）计划并模拟进程。

（屏）总  结
     
   如何维持人生上轨道
1、自问：这是我想要的生活吗？
2、自问：财富、家庭与朋友、健康、精神的目标。
3、写下来，正面思考（自省、持咒或沉思），不要等待。
   我们学习了什么？
1、明确具体的目标；
2、计划与身心的行动。

里仁

我是一名小学教师,教书育人十五年,如今为什么不教孩子小学语文、数学等科学现代的内容而教孩子读这些连成年人都难懂的《四书五经》、《老子》呢？因为我知道几年来百万儿童通过诵读经典的实践证明，十三岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，此时期内作诵读训练，是符合儿童天性的科学的教育方法，为儿童日后成材奠定良好基础 ，可以作为当今学校教育的重要补充。记得我的儿子四岁时，由于常看电视，结果是整天广告词背得琅琅上口，我知道这并非好事。可是，到底应该让孩子读些什么书呢？我彻夜难眠……幸运的是我遇到了王财贵博士所提倡的“儿童中国文化经典导读”活动。我如获至宝，马上买了一本《大学》与孩子一起读起“大学之道，在明明德”。如今三年过去了，孩子不背广告词了，却能通篇背诵《大学》《三字经》《弟子规》《中庸》《老子》《论语》，可谓满腹经纶，出口成章，有时还会用圣贤的教诲与父母探讨为人之道。我衷心地感谢王财贵博士和他的读经教育。
       为人父母真的好难啊!最近我们又面临一个新的教育难题:我们夫妻俩爱听流行歌曲,最近孩子也跟着唱起那些爱啊,恨哪的歌曲.我知道这并非好事,长此以往孩子准会成为追星一族.可是我又不懂音乐,应该给孩子提供怎样的音乐呢?我彻夜难眠……幸运的是我遇到了陈功雄博士所倡导的“爱和乐全脑全能教育”。今年三月份，厦门推广“儿童中国文化经典导读”的邱德辉老师告诉我，音乐教育家陈功雄博士要到泉州第二实验小学做音乐教育讲座，邀请我去参加。这“正合吾意”！我带着孩子还动员了我全校的老师一起去参加了陈功雄博士的“爱和乐”音乐教育讲座。听说用“爱和乐”教育孩子三个月见效，我按照陈功雄博士的建议回家后每天二十四小时播放美乐，特别是孩子睡觉后播放。结果才一个月多，效果出来了。有一天，我爱人又播放流行歌曲，孩子开始反对了，他用双手把耳朵掩住，说道：“妈妈，快别放了，好难听啊！”我在一旁听发暗暗高兴，我知道孩子听了“美乐”之后，他永远不会成为“追星族”了，因为他懂得了什么是真正的音乐。《孝经》说得对，真是“移风易俗，莫善于乐”啊！我衷心地感谢陈功雄博士和他的“爱和乐”！
      现在我们全家每天都用王财贵、陈功雄两位博士所提倡的教育方法，我美其名曰——配乐经典诵读法，两台机器，一台经典，一台美乐，二十四小时播放。如今我的儿子潜能开发了，他现在每天背《论语》，100字的《论语》只用15分钟左右就会背诵了。放学回家，孩子的第一件事是“洗手、放美乐”，早上起来的第一件事是“洗脸、刷牙、背《论语》”。当孩子养成诵读的习惯的时候，时间长了，其效果是不可估量的。
     《三字经》讲：“养不教，父之过。”在当今不良信息充斥的社会环境下，我认为应该改为“养不教，父之罪”。因为如今为人父母如果不为孩子创设一个良好的受教育的环境孩子将毫无保护地暴露在不良信息之下受其污染，心性变坏，那真是有罪过的，我们应该让我们的孩子从小“读最好的经典，听最好的美乐”，每天接受经典文章和经典音乐的熏陶，最好的家庭教育无过于此了。

  （2003、8、12福建省科技馆陈功雄“爱与乐”讲座上的讲话）文字

里仁

德国医学博士,台中市中港诊所医师  林助雄

       近来，儿童读经风气渐开，参与者中不管老师、家长、学生都信誓旦旦、兴趣浓厚地为其效果庆贺努力地义务推广。儿童读经之成果，在推展者和参与者来讲，只要见到读经儿童之记忆力改善、行为转好、学校功课进步……等等初期现象，就算成。他们认为，社会风气之改善以及将来伦理道德之提升，将随这些未来社会中坚的成长自然地去达成。今从脑的科学观点就儿童读经如何透过潜能开发成就上述种种温馨的成果，尝做说明，充为共襄盛举。

      背书，若是为了应付考试或躲开师长责骂，这种传统填鸭式的教育法一直在压榨学生的左脑，同时忽略了右脑的开发，对于一位正在学习、成长的小孩来讲实在不理想。因此，近些年来，由于越了解左右脑功能，在教学方面就出现更多合乎人性并具潜能开发价值的新观念、新做法来倡导，目的是要能达到左右脑平衡，藉以提升记忆力、理解力、创造力，期使人类的智能做最大的发挥。

      儿童读经的方式，不求理解，只是背，表面上看来，还是左脑的训练而已，然而就因为在背经的过程当中，完全松懈、有趣，使脑波从β波转换至α波，也就是说，读经背经的小孩一而再、再而三地有机会舒解身心压力，并能在α波的脑与潜意识互动过程中加强了创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力。

      儿童读经背经的过程类似念唱，眼睛看经典文字为透过视觉作用刺激右脑，而念唱的律动也启动了右脑，至于仔细整理辨字以便记忆则是左脑的工作，所以，整个读经过程恰恰动用了左右脑功能，使左右脑运作得以同步，根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增加2至5倍。

      其实，单从左右脑平衡的目的来讲，儿童不一定要读经，就是读其它的东西也有效果，只要把握住轻松并有韵律感地重复念唱即可。然而，一再重复的念唱，即使没有刻意去理解，所读唱之内容不只是会存入大脑记忆，它更会烙印在潜意识时，而潜意识的妙用就是无需经过意志的运作，能直接地、默默地、自然地影响了人类的思维与行为，所以儿童读经，选择古圣贤的智慧精华是正确的，因为假以时日，有读经的人多少会受到经典的潜移默化、陶冶性情。

       多让左右脑平衡、多处在α波下会增进脑力开发，包括记忆力、注意力、理解力、创造力等，也就是让潜能更有机会发挥，所以儿童读经是被肯定的。至于透过经典潜移默化，使心性向善向上的边际效用则是今日社会风纪败坏、道德沦丧的根治妙方，基于此，全国上下都需重视并共同来推展儿童读经。

       21世纪将是智慧的世纪，无论人工智慧的科技产品或人脑智慧的开发都将极为兴盛，但是对人类来讲，是福是祸都还难以断言，因为人性若不能向善，即使拥有非常科技与人脑智慧只能将犯罪升级，因此未雨绸缪计，全世界都应正视看似不起眼的儿童读经。

　

里仁

一、王建生（南京市大行宫小学）：……
     张慧玉家长说道：我孩子通过诵读经典后作文水平有了明显提高，常引用古人名句，平常待人处世也变得谦让礼貌，孩子在日记里写道：谦受益，满招损，好高骛远往往是失败的开始。我看后很震惊，在日记里写出这么有哲理的句子这是和学习古诗文有密切的联系的。

      舒安娜家长谈道：通过熟读古诗文我的孩子在关心人方面有了很大进步，在父母生病不舒服的时候也懂得关心递茶送水、问寒问暖，问她为什么这样做，她说：《孝经》中要我们孝敬父母，同时背了几句这方面的名句。当时我们的心情是多么的激动啊！

      二年级的一位家长谈道：有一次准备替孩子报名参加区里双休日美术中级班，当时孩子没有这方面的基础，孩子说道："我们班诵读的古文《老子》中说过'合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下'，我想从基础学起，爸爸妈妈你们说对吗？"孩子的一番话使我们改变了初衷，让她报名参加了初级班。

      我校的一位学生在汽车上主动让座，让一位离休老人感动不已，特意写来了一封热情洋溢的表扬信，当老师问他为什么这样做，他自豪地说：我们学习的古文《弟子规》中告诉我们，"长者立 幼勿坐，长者坐，命乃坐"的警句使我明白了尊敬老人的道理。


在家长的来信中，谈到了这样的一些事例：
      当孩子们文质彬彬地向自己的父母讲"学而不思则惘，思而不学则怠"，我们的父母是何等高兴的心情。

      当孩子站在家门口迎接远方而来的亲朋好友，用稚嫩的声音说"有朋自远方来不亦乐乎"，那些远道而来的亲朋好友又是何等高兴。

       当孩子在温习功课时，听见孩子说声"温故而知新，可以为师矣"，家长为孩子认真学习此时心情又是何等的宽慰。

      在"三八"妇女节的那一天，学校开展了"让妈妈笑一笑"六个一孝心活动，这一活动受到许多妈妈的赞扬。有些孩子向妈妈背上一句论语"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁"，妈妈这时的心情又是多么地激动啊！……

二、刘雁(天津河东区一中心小学大队辅导员) :

      班上有个小朋友，从一年级就开始逃学，即使不逃学，在班上对老师也是口出恶言，对同学更是极尽恐吓勒索之事，有一回更恶劣到在铁轨上排石头差一点害火车失事。接班之初，前一任导师一再对我耳提面命，我就像在捏一个不定时炸弹，满心惶恐。读经一段时日之后，在一个闲聊的机会中，这个孩子居然主动谈到以往逃课的事。言谈之中，少了一分剑拔弩张之气，脸上却多了一分童稚的天真，他甚至带着希望的口吻问我："老师，古人说'知错能改，善莫大焉'，是真的吗？"孩子的话，令我深深体会到童蒙养正，不正是如此吗？

      这个孩子后来的表现，真是令人刮目相看。不仅以前的老师觉得他变得知书达礼，合群友善；就连以往指名不愿意自己小孩和他同坐一桌的家长，也都认为他的改变是奇迹。这个小朋友的改变"轰动"了整个社区，大家都认为是老师的功劳，但是我很清楚，这股伟大教化力量，乃源于读经典的熏陶功效。

      读经典后，孩子有颗较温柔良善的心。他们透过读经典，慢慢的领悟做人处世的道理，并且提升内省的能力。

      六年级的一位学生因为连续三天不写作业被送到了我的办公室。他的眼光与我对视的刹那，我觉得其中充满了对老师严厉批评的不屑一顾，和对自己没完成作业无所谓的态度。在询问了没有特殊情况以后，我把他带回了教室。这时，朗朗的读书声响起："明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……"古诗一连背了三遍，我看到他闭上眼睛，我知道他在用心灵去听。他在很短的时间里补上了作业，并在作业本中写道：失去的时间成为昨天，我希望把知识追回来。

      一位班主任老师向我说了这样一件事：班上一个同学丢了钱，大家都怀疑是某同学拿的，老师苦于没有证据。于是班里开了一次班会，内容是学习《后汉书》一则。第二天，丢了的钱被放回原处，这位同学向老师承认了错误。老师问是什么使他认识到自己的错误，他说是古文中"志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎?"这句话。

      孩子在十三岁以前，是记忆力的黄金时代，记得在我开展诵读经典的两个月之后，有一天上课，一时兴起，教孩子念蒋捷的"听雨"。

      少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐，壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风，而今听雨僧庐下，鬓已星星也！悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。带读了三次，当场就有一个小朋友，站了起来，一字不差的将这首词背了下来。

      另外，家长也反应，以前孩子背一课书，总要拖一个下午才背熟；读经之后，半个小时，就可以背完一课书。总之，读经典真是好，好的妙境，还待自己入门后，慢慢体会。
      "只要读，读久了自然懂"，这句话后来也得到了验证：老师问你们的志向是什么？同学的回答竟然是"读书志在圣贤"；午餐时告诉他们不要浪费食物，他们也会想到"一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰"。

      看来，古诗文已经逐渐扎根在孩子们的心里，他们用古诗抒发自己的感情，用名篇激励自己不断努力学习，用敬句衡言端正自己的行为。遇到挫折时用"天将降大仁于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能"自勉，把"生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东"作为人生的信条。  

三、复旦附中经典诵读班（节选）：

       当复旦附中的学生诵读经典时，大多数家长疑虑重重："这么做，高考能派上用场吗？我的孩子将来又不考文科，有必要这样训练吗？"……

      事实是消除这类困惑的最有力的武器。几个月下来，不少家长惊讶地发现，孩子不但文科成绩突飞猛进，而且理科学习也丝毫没有受到影响，更可喜的是，孩子的言谈举止、精神面貌都发生了很大的变化，于是转而由最初的疑惑、动摇，变为发自内心的全力支持。
      素质提高了，什么样的考试都不在话下。从高一到高二，他们从未做过一张语文练习卷，可每次语文测验、考试几乎都是年级第一；高二上学期其中考试区里统测，他们又摘取了桂冠……

      一年半的改革实践，在风风雨雨中坚持了下来。如今，诵读班的同学们，都有了哪些深刻的变化？我们还是先来听听茹晨同学的心声："百年风骚犹嫌短，岂能不奋任浮沉。十年不鸣亦不振，明朝直破九天门。……

      学生感悟人生，学会读书作文，学会独立思考，是诵读班同学的感受最深的共同体会。为了说明问题，不妨在这里摘录几段他们的原话：
朱丹红："我沉浸在对人生的深厚感思中，逐渐认识到，惟有本我，自我与超我的协调与平衡，才是一种正常的人格。"

      郑珏："要学好语文，首先要扩大眼界，博览群书。一年来背了不少铭篇佳作，对自己写作水平的提高大有帮助。"

      吴颛："一年来我的笔头活了不少，许多以前'只能意会，不能言传'的感想都能流露笔端，真有点'文思泉涌'的味道。"

      林煜："进附中后我看了许多书，学会了去揣摩作者的意图。质疑作者的说法，磨练自己的目光，形成独立的见解。"

       从上面这些片言只语的感受中，我们可以清楚地看出，这一年多高中学习，已经为他们今后的人生追求奠定了坚实的思想基础。

       素质教育的真谛，集中体现在"创新"两个字上。今天的中学生，肩负着21世纪在中国实现四个现代化的历史重任，因此必须具备这种创新精神与创造能力。在这一点上，诵读班的同学同样有着不俗的表现。

       "读书做人"的内涵是极其丰富的，除了文学、历史、哲学，诵读班同学在艺术领域也取得了可喜的成绩。他们在黄玉峰老师的带领下，利用课内、课余时间，绘画篆刻，吟诗作联，其创作的大量作品，据行家鉴定，已达到了相当的水准。遨游在艺术的海洋里，同学们的内心充实了，举止文雅了，各方面的素质都有了很大的提高。

      必须指出的是，诵读班同学的发展是全面的，而并非学科"跷脚"。大力培植人文素养，并没有影响他们对数理化的刻苦钻研，进校一年半来，班级的理科成绩在年级里始终名列前茅。语文自然更不在话下，从高一到高二，全班从未做过一张练习卷，可每次测验、考试几乎都是年级第一；高二上学期中考试区里统测，他们又摘取了桂冠。

       为了进一步检验试点班同学的实力，今年寒假，有十名同学参加复旦大学文科基地班统考，结果有三人通过了笔试，其中薛倚延以高出入围分二十多分的优异成绩，跻身前十分行列。口试时，他们在比高三考生少十五分钟准备时间的不利条件下，从容应答，顺利过关。

       "素质提高了，什么样的考试都不在话下。"诵读班同学的出色表现，为这句话做了最好的注释。

四、一个初中三年级学生读经典后写的古文：

《当我犯错时》
      古人语云："人非圣贤，孰能无过。"凡为人，无不有犯过者，然因人之性有所差，其终亦异。故其咎能否益于夫人，则于各人也。
     予亦尝犯过。若吾犯时，心甚恐慌，不知所措，欲文吾过，心又未安，人若见过，我爱执故，遂起覆藏，视而不见。其后悔思，何作其事，自怨极深，犹未能助。或作迁怒，或移吾志，其事屡为，弗可奈何。常自苛责，当非能解，无有余方，唯师可求。知识善巧，悲智摄心，谆谆诲我，其心不倦。种种方便，欲令吾解，不明其意，非师咎也。由此而知，虽诸过失，为众庄严，调伏吾心。为人恒过，虽然能改，苦吾心志，劳吾筋骨。夫唯忧患，方能生存，苟不如是，纵欲懈怠。

      于后虽遇境未能有所更，然吾信是语，故能策励吾心，亦能渐次改过，不为所困。

诵读经典的典型学校名单

广州113中学   广州华师附小

广州华师附中　新世界学校   广州五山小学

南海城南小学   珠海启雅(嘉园)幼儿园

顺德一中附小

广东廉江市：490所中小学

北大附小   北京圣陶学校

北京中关村一小   北京海淀试验二小

北京西城雅儿胡同小学   北京柳芳里小学

北京西城区德外第五小学   北京羊坊店中心小学

北京育鹰小学   北京海淀区育鸿学校小学部

北京西城展览路一小   北京清河四小

北京市新中街中学   北京新街口东街小学

北京九一小学   北京市西城区德外四小

北京三里屯三小   北京西城复兴门外一小

北京清河一小   北京海淀区健翔桥小学

北京科大附小   北京崇文培新小学

北京新源里二小   北京核桃园小学

北京前进小学   北海小学

北京雷锋小学   北京月坛小学

北京马甸小学   北京下三条学区

北京石油附小   北京三里屯二小

北京六道口小学   北京淀塔院小学

北京志新二小   北京医大附小

北京益民小学   北京西四北小学

北京东升小学   北京北长街小学

北京九间房小学   北京北池子小学

北京地质小学   北京德外二小

河北赤城县：92所幼儿园河北

怀来县:15所

湖南湘西州：120所希望小学、20所城镇小学

安徽合肥市的屯溪路小学      安徽合肥曙光新村小学

江阴辅延中心小学   江苏苏州同源幼儿园

上海复旦大学附属中学   山东平原县小巨人经典学校

湖南长沙诺贝尔幼儿园   新疆乌鲁木齐市私立众志公学

内蒙古乌兰察布盟教委   北方交通大学附属小学


部分市县领导谈"经典诵读"工程

一、钟万明(广东省廉江市市长)：

古诗文经典在中国文明发展史上有着辉煌的历史，即使在今天，我们对孩子们的文化教育仍常常借诗来启蒙。实施"古文诵读"工程，有利于在市民和青少年中倡导熔铸中华民族精神、意志和优秀品格的主旋律文化，有助于形成健康有序的经济和社会生活规范，不断提高社会进步的水平。特别是在建立社会主义市场经济的今天，社会组织形式和社会生活方式日趋多样化，人们的思想观念，人与人之间的关系受到各种影响，诵读和理解古诗文中的格言警句，对加强现代人的品行教育，培养青少年正直、无私、自律等社会责任感和增强民族凝聚力都具有重要意义。"古文诵读"是一个社会化的文化工程。廉江市委、市政府已确定把"古文诵读"作为精神文明活动来抓，作为"文化立市"的一项重要内容实施。自2000年启动以来，全市已有490所中小学的4万多名学生参加。目前该工程正朝着健康、有序的方向发展。

二、湖南湘西州团委：社会工程大家办

中华古诗文经典诵读工程有其实施的长期性和社会性，借鉴希望工程成功经验，项目的推进一要建立完备的工作运行网络，二要坚持走社会化发展路子。湘西希望工程在多年的实践过程中基本形成了依托各级团组织，州、县两级设办，乡镇设站，村、校设点的自上而下、结构严谨、运行高效的工作网络，建设了一支高素质的专业干部队伍。我们将"古文诵读"工程与希望工程两工作体系实行并网运行，轻车熟路，收到了事半功倍的效果。如同希望工程一样，推进"古文诵读"工程，离不开党政领导支持，离不开社会各界的支持，离不开社会这个大市场。团、教两家及州直属有关部门要继续保持共同推进希望工程的合作态势，创造性地开展工作，并主动做好与教委、宣传、文化、新闻等单位的协调工作，争取部门政策性支持，优化工作环境，共同制定实施方案。  

"直面经典"是"古文诵读"工程的精髓，是教育思想领域里的一种创新，不可避免地会与传统的教育观点发生碰撞。面对存在着的差异，重在正面引导，确立"先试点，再普及"的工作推进思想。同时以活动为载体，培养学生兴趣，激发参与诵读热情，扩大诵读影响的规模。

通过各级推广机构的共同努力，我州实施"古文诵读"工程有了一定的进展。到目前为止，有120所希望小学、20所城镇小学和5所大中专学校开展"古文诵读"活动，参与诵读的学生达到4万余人，形成了较好的发展态势。

三、陈莲莲(浙江省温州市副市长)：

"古文诵读"工程在温州开展以来，受到广大少年儿童和家长的欢迎。短短数月，就有十几家幼儿园和小学的孩子们积极参加了诵读活动。2000年9月2日，温州各界举办高品位的"中华古诗文朗诵音乐会"，许多著名表演艺术家参加演出。当200多名诵读工程暑期培训班的孩子们登台齐诵经典诗文时，台下观众掌声雷动。温州自古人文荟萃，以瓯越文化著称于世。自宋代以来，温州永嘉学派的经世实用之学，素来为中国文化之一大系。明、清以后，名家辈出，影响深远。国学大师南怀瑾先生向演出发来贺电时，盛赞在温州幼儿中开展背诵古诗文经典，"将为温州带来重新培养中华文化与科学文明相结合的后起人才，使浙东文明大放异彩。显见我们温州人不是只想发财，这是表明温州人是为国家民族培养利国利民的后起人才，是至关重要。"时至今天，温州不仅在经济建设方面令人瞩目，文化建设更不落人后。市委市政府适时制定了《温州文化升位计划》,以建设具有深厚文化底蕴的现代化新温州。

温州市政府十分支持"古文诵读"工程，不仅因为它是一项公益事业，一项文化寻根活动。从近期看，它是温州创建文明城市的有益促进；从远期看，可以提高儿童乃至民众的文化和道德修养，为温州造就更多的人文、学术思想大家，为国家社会培养更多人才。

四、刘普军(河南省濮阳市市区常委)：

濮阳市是我国中西部地区唯一获国家卫生城、园林城、文明城三项殊誉的城市。自1999以来，我们把中华古诗文经典诵读工程纳入正在开展的"巩固卫生、园林、文明城，争创优秀旅游城"的活动中，把传统文化教育与现代文明教育结合起来，使中小学生在优秀传统文化熏陶中领略中华文明的要义，从小树立文明意识，提高文明素质，并影响家庭和社会，推进全社会的文明进步，达到巩固提高城市文明的效果。

我们在具体工作中注意抓好五个关键环节：一是积极组织学生参加诵读。学校在早间或课外活动中辟出固定时间，坚持每天20分钟的集中诵读。二是鼓励家长与孩子一起诵读，达到学生、家长共同提高的目的。三是开展多种实践活动，在社会活动中巩固扩大学习效果。我们利用节假日、星期天组织学生开展"文明小使者团"、"小交警"、"我为文明城市添光彩"等活动，形式多样，生动活泼，学生利用所学文明知识，宣传弘扬文明行为，起到促进整个社会文明的效果。四是将爱国、爱市、爱家园教育，融于诵读之中。濮阳是一个历史名城，早在春秋时期，卫国即建都于此。濮阳还是"中华第一龙"发祥地，造字圣人仓颉故里；许穆夫人、吕不韦、张仪等许多历史名人出生在这里。我们利用这些文化优势对学生开展教育，增强学生阅读情趣，同时也增强少年儿童爱家乡、爱城市的热情。五是组织好汇报演出，今年我们已组织2次汇报演出，组织学生及家长观赏，并进行优秀节目评比，调动学校、家庭和学生三方面的积极性，极大地推动了诵读工程的开展。

五、侯慧卿(河北省怀来县副县长)：

怀来县是全国著名战斗英雄董存瑞的故乡，有着光荣的革命传统。全县中小学生5.7万人，基础教育近几年有较快发展，顺利通过省"普九"验收。素质教育是当前的热门话题之一，培养孩子良好的品德是素质教育的重要方面。目前实施的中华古诗文经典诵读工程，对提高青少年的人文修养，完善素质教育是一种有效方式。让青少年背诵这些诗文，可以使其从中汲取大量精神营养，继承数千年积淀的具有东方特色的人文精神，真正达到"激活传统，继往开来"之目的，并以此促进社会的安定，经济的繁荣。目前，我县以"弘扬存瑞精神，诵读千古美文" 为主题，以董存瑞中心小学为试点，全面启动该项工程。如今已有15所学校近5000名学生每天坚持20分钟诵读古诗文。我们将以此活动为契机，让跨世纪的一代新人，从优秀传统文化中获得积极向上的道德精神和人生信念，让中华文明之光在英雄故乡再现辉煌。

六、王少飞(山东省东营市河口区委书记)：

作为共和国最年轻土地的河口区，2000年在实施中华古诗文经典诵读工程中，注重诵读工程与素质教育、精神文明建设的融合，取得了显著效果。河口区实行政府、社会、学校、家庭的联动，形成全社会共同关心共同参与的良好局面。诵读工程是希望工程的接力工程，我们将原先参与希望工程的单位和个人发动起来，接过诵读工程的接力棒，关心希望工程，支持诵读活动。河口区实行1+1模式，即捐助的单位和个人发动起来，接过诵读工程单位与试点学校结对子，将学生的诵读成果列入捐助单位的精神文明建设考核内容。河口区已有20余家单位和社会团体、20所学校、5000名学生参与古诗文诵读工程。在具体实施过程中，我们从四个方面扎实推进诵读工程。一是构建诵读工程服务体系。二是建立"古文诵读"运行机制。三是抓好重点活动。每年举办四次"古文诵读"辅导员培训班，从辅导技巧、活动组织等方面进行指导培训。四是走油地结合之路，深化油地"手拉手"学校伙伴，曾得到全国少工委的表彰。在古诗文诵读活动的推动下，河口区的文化氛围日趋浓厚，油地群众亲如一家，精神文明建设不断加强。

七、高厚(山西省右玉县委书记)：

巍巍华夏有着五千年的文明史，古诗文经典浩如烟海、源远流长，不啻为中华文化遗产中最瑰丽的部分。实施"古文诵读"工程，把传统文化的精髓融会贯通到现代人的思想品德教育中，对提高人民的思想道德水准，促进社会稳定和经济发展，有着极其重要的意义。一个民族的文化、精神面貌、道德风尚，有着自古而今不断继承发展的过程。"李杜文章在，光焰万丈长"， 中国古典诗文内涵深刻，蕴含着的传统美德是被历代人民所推崇的，是先进民族精神和社会风尚的集中体现。这一优秀的传统文化，是华夏子孙的共同财富，是启发、激励和教育青少年一代热爱祖国、树立远大理想的好教材。右玉县是国家级贫困县。千年更替之际，要将我们"富民强县"的伟大事业推向新世纪，更需要凝聚民心的强大力量，需要我们把优秀传统文化和现代文明结合起来。通过在广大青少年中广泛深入地开展"古文诵读"活动，一代新人在接受优秀传统文化的滋养和熏陶的同时，会逐渐树立正确的人生观和积极进取的精神，为建设家乡贡献出自己的聪明才智。

八、汪月锋(安徽省蒙城县委副书记)：

蒙城县地处皖北，历史悠久，人文物阜，是古代先贤庄子的故里，安徽省历史文化名城。庄子的思想学说作为中华传统文化的一部分，内容丰富，涉猎广泛，有着较高的历史地位和思想价值。近年来，我们在发展县域经济，提高城市文化品位方面，致力于弘扬庄子文化，开发文化旅游，创建国家级历史文化名城。"古文诵读"工程在这样的社会背景下适时开展，极大地促进了广大青少年对中华传统文化的了解、认同和热爱。中华传统文化在新世纪的发扬光大，要求我们这一代人必须尽到承上启下的责任。作为庄子故里人，我们应当把繁荣庄子文化、传递中华文明，当作自己义不容辞的历史责任。"北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。" 当孩子们朗朗的诵读声在耳际回响，我们坚定了这样的信念：一定要将"古文诵读"在庄子故里扎下根。

九、河北赤城团县委书记 李竑：

"经典诵读"为共青团事业注入了生机：1999年3月，我们在12所希望小学中开始了"古文诵读"活动。那时的我是抱着一种强烈的认同去热心推展，那时参加诵读活动的校长们则是抱着对团县委工作的信赖去认真实施，2000名诵读的学生则是好奇又被动地去坚持天天20分钟的朗诵。经过18个月的具体实施，"古文诵读"不仅为全县的中小学生和他们的教师家长所青睐，而且使团县委的事业出现了前所未有的发展。县委从文化立县的高度给予肯定，号召在全县普及诵读；县政府特批"古文诵读"专项工作经费；而全县92所幼儿园的2万名诵读学生的参与规模，又为我们推展诵读活动、发展共青团事业提供了强有力的保证。

一位学校团委书记和我说："过去团委工作是依托党政工开展，现在是党政工依托团委的"古文诵读"来开展。没有一项活动如"古文诵读"工程具有连续、稳定、可操作性和规模性，我们把"古文诵读"工程作为一项事业去做。"其实这又何止是学校团委书记的感触？从事共青团工作11年的我也深深感悟到，诵读活动是一项具有强大生命力的事业，更是一项共青团永远年轻、发展的事业。

十、庄升学(青海省德令哈市委副书记)：

德令哈市位于柴达木盆地东北边缘，是海西蒙古族、藏族自治州首府所在地，是全州的政治、经济、文化中心。目前，全市中小学生人数占全市总人口的14.5%。作为跨世纪的一代青少年，他们正在成长为建设新海西的巨大力量。如何引导他们健康成长，是我市再创新优势、再造新业绩的必然选择。今年由团市委组织在我市开展的"古文诵读"工程，是加强青少年素质教育工作、实施西部大开发的重要举措。古诗文诵读活动不仅能够开发孩子们的智力和记忆力，有助于孩子心理素质的培养，而且对培养青少年的爱国情操，树立正确的人生信念，具有十分重要的意义和作用。"古文诵读"工程作为培养学生素质的一种方式，为我们拓宽青少年教育工作的领域提供了新思路。探索青少年教育多元化投入的新路子，优化育才环境，学校、家庭、社会多方面的积极因素，共同把我市的青少年教育工作推上新的台阶，为西部大开发、德令哈大发展增砖添瓦。

十一、中共佳木斯市委副书记 刘铁民(2002年12月21日)：

中华民族有着五千年的灿烂文化，是世界上唯一持续发展未遭中断的文化，她既有着古老的历史，又焕发着青春的活力。我国古典诗文就是传统文化的浓缩，开展"中华古诗文诵读"工程，对于继承传统文化、弘扬民族精神，传承中华文明，对青少年进行爱国主义教育都具有十分重要的现实意义和历史意义。江泽民同志在十六大报告中明确指出："民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程"。面对21世纪，我们不仅要吸收人类先进文化，更要重视对自己民族优秀传统文化的发掘、研究和弘扬，使德育、智育和美育教育代代相传。

伴随着"中华古诗文诵读"工程的实施和发展，我市的启蒙教育和诵读活动也在不断深入和拓展，经历了由点到面，由小到大的发展过程，参与此项活动的学校，幼儿园已有过去的8所发展到现在的50多所，学习和诵读活动的少年儿童由几十人、上百人发展到现在的七千多人，这是一个可喜的成果。   

十二、连秀云(中央教科所副所长) ：

江总书记《关于教育问题的谈话》发表以来，我们与社会各界以极大的热情关注着全面推进教育和深化教育教学改革，并从社会中提高民族文化素质的迫切需要思考问题。
中国优秀传统文化是博大精深的，古国的民族灵魂，深远而持久地影响着每一个中华儿女，它给一代又一代的炎黄子孙深深烙上了龙的传人印迹。在中国，在海外，在过去，在今天，中国优秀传统文化都是构成炎黄子孙的民族的凝聚力、民族自豪感、民族文化素质的力量源泉之一。

古文的名篇佳品，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为文学艺术范文，也可教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的语言能力。我国今天大力推进的素质教育，一个道德素质，一个语言表达能力，通过古文诵读练习，口授心传，有着十分重要的作用。

素质教育，关键是开发学生的知识创新能力。但是，对科技知识、文化知识的创新能力培养，决不是离开历史文化知识，特别是优秀传统文化，仅靠数理化、外语等学科的教学就可以完成的。

长期以来，我们的教育比较偏重现代科技知识，而疏忽人文知识，这不能说不是今天教育的一大缺撼。实践证明一个有创新能力的人，人文素质必须是达到一定水平的，应当从历史文化积淀中吸收那些优秀的人文精华，首先学会做人，学会表达自己的思想。中小学阶段对一个人一生的文化知识结构以及人文素质的培养，是十分重要的。

古文诵读作为培养学生素质的一种方式方法，引起了教育界和社会界的极大关注。今天大家聚集在这里共同探索这个有意义的课题对我们从事教育科学研究的工作者是一个极大的鼓舞。对于我国的教育教学改革和正在大力推进的素质教育提供了有益的参考借鉴。在坚决贯彻教育部关于"减负"精神的前提下，人文教育正做着新贡献。

"儿童诵读经典与潜能开发"实验报告说明

ICI国际文教基金会 儿童智慧开发研究中心

主办单位：ICI国际文教基金会与华东师范大学教育与技术学院

实验时间：1998年6月至1999年6月

实验地点：上海市

实验目的：

为了使孩子们不仅学会生存的技术，而且学会做人的道理和快乐生活的艺术，也为了使孩子嬴在起跑线上，充分开发生命本有的潜能，最大限度地迅速吸收最有价值的知识。

实验的基本的结论：诵读经典是儿童开发潜能的有效方式

实验随机选取上海市两所幼儿园、四所小学中的几个班级为实验班，先选定了平行相关的对照班。对实验班试用了为期两个学期的诵读经典方法之后，分别对他们在识字量、记忆力、注意力、智商和人格等五个方面的指标进行了试验前后差异、对照班和实验班之间差异的比较和检测。实验取样设定了实验班和对照班两组，

实验班随机选取了上海市宝山区童星围棋幼儿园、普陀区华东师大附属幼儿园共120名小朋友和上海市宝山区试验学校、延中小学、乐业小学、黄浦区重庆路小学，一至三年级的共287名小学生。

对照班随机选取了华东师大附属幼儿园的60名小朋友和上海宝山区宝山试验学校、延中小学、乐业小学二、三年级共213名小学生。

实验方法：让实验班的孩子每天诵读"中国文化导课本"（实验期间共读了第一册和第二册），每天15~20分钟。寒假期间实验，被试在家中由家长带领每天诵读"中国文化导读课本"15~20分钟。

对原始数据的统计采用"T检查方法"在SPSS.8.0版本"大型统计分析软件"上进行检验，通过对实验数据进行科学分析，得出了以下几点结论：

一、儿童诵读经典可以明显、快速地增加识字量。

华东师大幼儿园实验班大班的小朋友经过8个月、每天15~20分钟诵读经典后，实验班的幼儿平均识字量为267.57个，对照班为137.65个，实验班幼儿平均比对照班幼儿多识字129.92个。小学试验班的实验结果显示：实验班与对照班在识字量水平上相差4个月，即如果对照班只用原有学校中用的方法：需要4个月的时间才能赶上实验班的识字量水平。

二、经典诵读可以使儿童在记忆的广度和理解、记忆方面有显著性的提高

　研究人员在1998年6月即在所有被试对象诵读经典之前，对被试对象的长时记忆力、短时记忆力、理解记忆力进行了测试。在实验班读诵经典一年后，即1999年6月，再次用同样的方法对被试对象进行了测试。测试结果显示，无论是低年级的孩子，还是高年级的孩子，经过一年的读诵活动，在记忆力、理解的广度与深度方面均有显著性的提高。

三、经典诵读有助于提高儿童的注意力

　注意力是学生提高学习效率的关键因素之一，是人们获取知识，掌握技能，完成各种智力操作的必要心理条件。

　 对实验班学生注意力的测试，采用了国内常模的标准化测试量表。1998年6月，即诵读经典之前，研究人员对上海市宝山实验学校二年级两个实验班、延中小学二年级两个实验班，和重庆路小学一年级三个实验班，进行了第一次注意力测试。1999年6月，即读诵一年后，对相同的测试对象又进行了第二次测试，对实验结果的分析表明：所有试验被试的注意力在诵读经典一年后，均有显著性的提高。

四、诵读经典有助于儿童人格的成长

诵读经典与儿童的人格成长有无关系？经典中的格言道理被儿童熟记后，对儿童本身产生了什么样的影响？研究人员请班主任和家长，对被试儿童在诵读经典前后的道德行为表现，进行了经验性的评价，即请被试学生的班主任和家长，对儿童诵读经典前后的道德行为表现作出过程性的观察、描述。调查结果分析表明：有90%以上的家长和班主任，都认为诵读经典对于提高孩子的道德水平有帮助。

实验发现，儿童之所以能够通过每天15-20分钟的时间轻松、简单的诵读经典，就能够在识字量、注意力、记忆力、人格等方面全方位地提高，一个主要原因就是教材是"高度浓缩又相互关联的智慧思想体系"。这套教材在词汇方面是大量的，在语言内容方面是高度紧凑浓缩的，包括大量对人生、世界、乃至宇宙的智慧思考，和为人之道的论述，是古人真实深远的生命体验。但在文字的组合时，却多用简练的短句，读起来有一种轻松有趣的音韵感。

从脑科学的观点论"经典诵读"

--儿童诵读经典与潜能开发

林助雄（留德医学博士）

孩子诵读经典后……记忆力改善、行为转好、学校功课进步……社会风气之改善、道德品质提升，将随着这些未来社会中坚的成长而自然地达成。

现从脑科学方面，就儿童诵读经典如何透过潜能开发，成就上述种种温馨的成果，做如下说明：

背书，若是为了应付考试或躲开老师、家长的责骂，这只是在压榨学生的左脑，同时忽略了右脑的开发。

孩子诵读经典，先不求理解，而只是诵读，表面上看来，只是左脑的训练而已，然而，就因为在背经的过程当中，完全松懈、有趣，使脑波从β波转到α波，也就是说，读经背经的小孩一而再，再而三地有机会舒解身心压力，并能在α波的脑与潜意识互动的过程中加强了创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力的训练。

   孩子读经背经的过程类似念唱，眼睛看经典文字是透过视觉作用来刺激右脑，而念唱的旋律也启动了右脑，至于仔细整理辨字以便记忆，则是左脑的工作，所以，整个读经的过程，恰好运用了左右脑功能，使左右脑的运动得以同步。根据研究，左右脑能有同步运用时，学习能力至少可增加2至5倍。

   诵读经典就是一再重复的念唱，即使没有刻意去理解，所读唱过之内容不只是会存入大脑记忆，它更会烙印在潜意识里，而潜意识的妙用就是无需经过意志的动作，能直接地、默默地、自然地影响了人类的思维与行为。所以孩子诵读经典，选择古圣贤的智慧精华是正确的，因为假以时日，有读经典的孩子都会受到经典的潜移默化，从而陶冶性情。

   多让左右脑平衡、多处在α波下，会增进脑力开发，也就是说可以让孩子在记忆力、注意力、理解力和创造力等方面协调发展，从而在简单的、轻松的环境下开发孩子的潜能。

荷荷

精彩

里仁

几年前暑假的一个台风天，我冒著风雨转了二、三趟车到新店听王财贵教授演讲“如何推动读经教育”之后，一心认为读经对孩子非常重要，而且想要马上去做。于是，订了一套四书五经准备在家中好好教我那刚满四岁的女儿。刚开始时，我兴趣勃勃，可是孩子兴趣缺缺。后来，接触了福智文教基金会的德育实验计划，发现读经配上“观功念恩”、善行实践即是最好的德育内涵，于是帮女儿报名基金会的儿童读经班。之后，孩子变得非常喜欢读经课，因为老师个个和蔼亲切，时常夸奖、赞美孩子，对孩子的缺点也能软语规劝。


终身保障

　　虽然读经课相当有趣，但每天晚上在家中的陪读可就没有那么有趣了。有时候忙了一天很累，若孩子不想或不会读经时，我也会失去耐性；有时候事情忙没有时间陪读，我也会想干脆不要读好了。但事后又常在深夜思考—我能给孩子一生最大的保障是什么？有一天，我帮女儿洗澡的时候，她突然仰著那粉嫩的脸对我说：“妈妈，我觉得上天对我好好哦！”我很疑惑小小年纪的她怎么会如此说呢？她接著说：“因为祂给我一个这么好的妈妈呀！”看著她那天真的笑，泪水在我的眼中打转，我紧紧抱著她，希望这样天真可爱的孩子永远存在，同时让我更坚定我要给孩子最好的东西就是德育教育，读经更要继续下去。

尊重生命

　　女儿上了小学后，很幸运的能够在推动德育的老师班上，在读经、善行、观功念恩的薰习下，她渐渐懂得感恩、惜福，也常常做善行。有一天晚上，她和弟弟在浴室准备刷牙就寝的时候，我忽然听到从浴室传来一阵喊叫声，心里想：“这两个孩子真是不乖，连刷牙也不好好刷，在吵什么？”正想开口骂人时，听到他们说：“蚂蚁，赶快走！赶快走！我们要开水了！”原来有一只蚂蚁在洗手台散步，他们担心水龙头一开会把蚂蚁淹死，而蚂蚁似乎听懂他们的话，离开洗手台了。孩子对生命的尊重在这小小举动中表露无遗。

踩熄烟蒂

　　有一天，我牵著两个孩子走在路上，女儿突然一个箭步冲上前，一脚踩在地上。我心里嘀咕说：“一个女孩子走路不好好走，到底在做什么？”这时候只见她若无其事的走回我身边，而她脚下是一根被踩熄的烟蒂，原来她是担心烟蒂会酿成火灾。

时时做善行

　　有一天，我和孩子在车水马龙的十字路口正准备过马路时，看到一个塑胶袋被风吹得东飘西荡，我心想：“是谁这么不小心，让垃圾飞到马路上。”这时候女儿却说：“妈妈，我好希望那个垃圾飞到我这里，这样我就可以把它捡起来。”当下我觉得非常惭愧！自己真的不如孩子。她就像我的老师，我只会“观过念怨”，她却时时想要做善行。从生活中的点点滴滴，我看到孩子的善心、善念，这让我觉得读经和善行一定要坚持下去。

感恩师长

　　在老师善巧的引导下，女儿愈来愈懂得父母师长的辛劳。她常常会写信给老师说她喜欢上老师的课，谢谢老师的辛苦；也会在我们的皮夹里留纸条，告诉我她喜欢我的手，因为这双手为她做很多事。听到她的校长生病住院的时候，她画了一幅水彩，写了一封信祝校长早日康复。

妈妈，对不起

　　有一天女儿的手被纸割伤了，难过的对我说：“妈妈，对不起！我不小心把手割伤了，因为我的身体是你给我的，我没有好好的保护它。”看著那小小的伤痕，心中有无比的感动，孝经中说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”弟子规说：“身有伤，贻亲忧。”原来这些都已深烙在孩子心中。

长者先　幼者后

　　儿子满四岁时，我也送他进了儿童读经班。每天早上要出门下楼梯时，他总是会说：“妈妈你先走。”因为长者先，幼者后。有时候他下楼后又蹦蹦跳跳的跑上楼来，我以为他忘了什么，原来他走下楼后才想到忘记让妈妈先走。

　　儿子以前做事不太专心，参加读经班后，老师说他观察很仔细，画图细腻而且有耐心，我相信这是读经带来的好处。最近他对遣词用字产生了兴趣，有一次我带他到书店，他拿了一本周大观写的“我还有一只脚”来读，我惊讶的问他怎么认识这些字，他很得意的对我说：“我有读经呀！”

善根萌芽


　　“九二一地震”之后，有一天儿子看到我们家对面刚盖好的一栋大楼对我说：“妈妈，等我长大的时候，我要盖一栋高楼大厦给你，可是你只能住一层，其他的都要给因为地震没有房子住的小朋友。”我心想虽然这样子的善行也许不是很容易实现，但是我非常赞叹他的善心。

　　 其实孩子并不是天天都是这样乖巧，也不是读经之后他们之间就不会争吵、都能善解人意。他们可能今天像小天使一样的可爱，但明天这个可爱的小天使就不知去向。他们可能这个星期记得“长者先，幼者后”，但突然间又忘了这回事。但是我相信只要孩子一直在良善的环境中长大，善根终究会在他们心中萌芽。身为母亲的我，只希望他能够处处替人著想，处处帮助别人。我只希望在他将来面对诱惑的时候，圣贤的智慧能够成为他的准则，让他选择对的路，而不误入岐途。知福、惜福、感恩和善解一直在我们家滋长著，我愿意继续走下去的原因是因为读经、观功念恩与善行，这是我能给孩子一生最大的保障。

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读经有很多好处

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