唯美的绝唱

dawnch

出自——　　■《潘家园随笔》

　　我把列维松这本名为《新旧芭蕾》的书找了出来。噢，扉页上还有我匆匆浏览过此书后的题记呢：“2003年6月28日购于潘家园。此书出版于十月革命前夜，街头已闻枪炮声，作者还在谈论芭蕾和美。童道明记于28日晚9时。”


　　一次逛潘家园旧货市场，看到插图本的契诃夫小说《套中人》，摊主见我有意买下，又向我推荐一本俄文书，说里边的插图更多，更精美。一看，是本关于舞蹈的书，三十多幅插图中居然还有一幅十七世纪的西藏壁画，从字体看，当是帝俄时代的印刷物。

　　拿回家细读，发现序文写于1917年2月，由此断定此书出版于俄国1917年二月革命到十月革命之间的年月。那可是山雨欲来风满楼的年月呀！想象一下吧，窗外有人在游行，在示威，在喊口号，在构建街垒，在互相冲突，而一位名叫列维松的舞评人躲在象牙之塔里编撰一本与政治冲突离得远远的、唯美之风吹得暖暖的书。

　　真的，“美”是这本书里的关键词。美国舞蹈家邓肯的意义何在？列维松说：邓肯舞蹈的意义是在于“给我们大家提供了可以变得美丽的可能性”。

　　俄国芭蕾演员巴甫洛娃的舞蹈艺术呢？列维松说：“巴甫洛娃的舞蹈，美得像雕塑的线条，像建筑的节奏。这是美的秘密的袒露，是完美的宇宙的带有象征性的证明。”

　　如何欣赏芭蕾的脚尖舞艺术？列维松的描述便更玄虚夸饰了：“它超越了平衡规律，超越了地心引力，超越了人的行动常态。芭蕾舞者不再属于地球，他的王国是天上的空间，是自由幻想的领域，那里一切如梦似幻。”

　　读了这种唯美的文字，我感到陌生，因此又感到新鲜。19世纪俄国的文艺评论文章，我读过不少，读的是别林斯基、车尔尼雪夫斯基他们的文章，他们的文章属于“现实主义批评”，此外在俄国还有一支称作“唯美主义批评”的流派，这一流派的文章过去都在我们的视野之外。

　　列维松这本书问世不久，阿芙乐尔号巡洋舰就向冬宫开炮。苏维埃政权建立后，这位列维松先生还写艺术评论文章吗？不知道，但我想即使还写，他也不会再写得如此“唯美”，如此“高蹈”。这本书很可能是他的，也是一个时代的“唯美绝唱”。

　　世事和人事都很难预料。斯坦尼斯拉夫斯基尽管后来被斯大林独尊为戏剧泰斗，但这位俄国戏剧家一开始对十月革命是大有抵触情绪的，而被列维松视为美的化身的，那时正热恋着俄国天才诗人叶赛宁的美国舞蹈家邓肯，却在莫斯科庆祝十月革命一周年的集会上，在来自世界各地的革命观众面前，光着脚，和着《国际歌》的旋律，欢快地跳起了她擅长的即兴现代舞。  

    写到这里，我把列维松这本名为《新旧芭蕾》的书找了出来。噢，扉页上还有我匆匆浏览过此书后的题记呢：“2003年6月28日购于潘家园。此书出版于十月革命前夜，街头已闻枪炮声，作者还在谈论芭蕾和美。童道明记于28日晚9时。”也发现了一条我当时没有留意的书的作者献词：“谨以此书献给我的妻子。”此帖由 dawnch 在 2005-09-08 20:42 进行编辑...

wablw99

革命是残酷的，芭蕾是美丽的。

天马流星拳

一个时代的“唯美绝唱”。