【讨论】“肖川写作”的智慧与真情

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“肖川写作”的智慧与真情
北师大　魏远远
没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”

   《教育的智慧与真情》是肖川教授继《教育的理想与信念》之后推出的又一全新力作。该书秉承了肖川教授一贯独特的写作风格，即：寓凝重、深邃、透彻的理性思考和浓情温暖的人文关怀，于或轻盈灵动、或细腻雅致、或明快练达的文字之中。同时，该书更有一种历经波涛汹涌、大浪淘沙之后的豁达、平实与质朴。宛若一位历经人间悲欢、遍尝人生艰辛与辉煌之后陡然看破红尘世故的老人，那样地平静、闲适，那样地厚重、深沉，那样地超然物外，那样地天高云阔、云淡风轻。字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。

　　文如其人，书如其名。当我用心品味《教育的智慧与真情》一书，当我试图透过文字去捕捉作者思想的来源时，我发现，用“智慧”与“真情”真的是最为恰切不过的了。教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格……没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。

　　作者自序中道：为教师而写作。读罢此书，我想，与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的晤对。此书的意蕴也在于此吧：以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。

　　《教育的智慧与真情》一书共分为《教育的方向》、《教育的真义》、《教学的智慧》、《教师的解放》、《文明的星空》、《语言的世界》等九编，含纳了95篇力透纸背的“学术美文”。单从其内容体例的设计上，肖川教授就以其独到的敏锐与智慧引领我们穿越教育的迷雾，宏观上从教育的方向与真义、教学、教师等方面把握了教育的几大主阵地，教育的真谛尽在其中。

　　“眼界决定境界，方向决定方法。”无论做什么事情，都应有一个明确的方向。教育亦然。教育的方向问题在于“我们的教育究竟应该为怎样的社会培养怎样的人。”肖川教授的回答是“为幸福人生奠基，为自由社会培养人———为民主社会培养好公民。”而唯有自主发展方能有幸福人生，唯有自主发展方能实现自由社会，因此，我们的教育要“造就自主发展的人”。这是教育的方向，是肖川教授之于教育的了悟，也是统领全书的灵魂所在。

   “眺望着理想的高地”，回归教育的本真，我们因此而要挖掘《教育的精神元素》、因此而要考量《教育的存在形态》，因此而要彰显《教育的时代精神》，因此而要关注《日常生活中的教育学》，如此等等。在对教育一次次的叩问中，实现自主学习与有效教学，进行发展性评价，以求真务实的心态积极推进课程改革，关注教师的修炼与成长以及解放教师，理所当然地成为通往理想之境的现实之梯。

　　在如此的叩问和追思中，肖川教授为人为学的高屋建瓴也体现得淋漓尽致。也许，当有一天我们如作者一样能参透教育的这几大领域问题时，我们也会有“一览众山小”之感。我们努力着，我们期待着。

　　古人说：“汝果欲写诗，功夫在诗外”。我想，肖川教授的文字及其所承载的思想对我们的影响也远在“教育”之外。这当是《教育的智慧与真情》一书又一魅力所在。透过文字的背后，肖川教授思考问题的方式、写作的方式、学习方式与生活方式更给我们以智慧的启迪。

　　其一，“元思考”或者说“元思维”的意蕴。当我们习惯了聆听或者钻研所谓的有效方法、技巧与策略的时候，我们的视界将在画地为牢中固步自封，教育的航向也将在琐屑与狭隘中迷失。肖川教授不是在指导我们有效教育教学的方法与技巧，而是引领我们在对教育基本问题的本真叩问中思考问题的本源；是透过纷繁的现象洞察其本质；是更上位地、高屋建瓴地宏观把握；更是以其思考来启迪我们的思考。诸如，《教育的方向与方法》、《以改革的精神反思课程改革》、《想思考研究》、《警惕人类学上的退化》、《如何培育民族精神》等等。

　　其二，提升“思考”的境界。正如肖川教授在《想思考研究》一文中指出的，“‘思考’是一种潜沉的运思，一种高级的智力劳动”，应当“有条理地思考、有根据地思考、批判性地思考、内省性地思考、彻底地思考”。而我们则习惯了“想一想”、“想想”，“对于问题，发表一点意见和个人看法，而不会思考。所以，那些意见和看法往往经不起推敲，显得肤浅，甚至似是而非”。

　　而肖川教授在《学问与人生》、《“真实”遮蔽的真实》、《身外之物与身内之物》、《“忍”的背后》、《思想与学术》等等的文章中所折射出的理性之光、高品质思考的状态是值得我们每一个人细细体味并精心修炼的。提升“思考”的境界，让我们的“个人意见”经由高品质的“思考”向“思想”攀升。“用思想的光芒，烛照内心的暗昧之处，驱除锈蚀的污垢，使我们的心灵变得敞亮与澄明。”

　　其三，让思考成为一种习惯，让写作成为一种习惯。无论是学习还是生活，都是一个积累的过程，生命本身就是一个经历多彩而积淀为厚重的过程。当我们惊讶于肖川教授十年积玉的时候，《词林偶拾》、《片面之辞》、《一声叹息》、《说三道四》、《非典时期的日记》……为我们道出了积累的真谛。是的，“我们无法在人间做大事，我们只能用爱来做小事”。让思考和写作成为一种习惯，一如肖川教授般“用真诚的文字，将平淡如水的岁月定格为永恒”，让生命在习惯的累积中愈发凝重与雅致。

　　教育的智慧与真情》，不仅让我们读到了教育，也让我们读懂了人生。时刻准备着，像肖川教授一样，倾注智慧与真情做一个思想者，一个思考者，一个“写作者”，一个积极而真实的生活者。以智慧守望理想、以真情坚定信念，去追逐生命的完满、去求索教育的真谛。

　　一如其名，不能不说，《教育的智慧与真情》是作者竭力用“智慧”和“真情”精心铸就的教育经典之作。在书中作者对“真、善、美”的追求，对核心价值的反复吟唱与执着守护，对教育基本主题的精深把握，对生命本真的叩问与追思……智慧于斯！真情于斯！
　《中国教育报》2005年6月16日第8版　

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