乌鲁木齐晚报5月28日：语文教师夏昆著述《在唐诗里孤独漫步》，意在还原阅读之美 ...

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夏昆2014 [img][/img]

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功能介绍 公益人文艺术讲座，把最美的诗词与音乐交给你

关于语文课的记忆，多年之后回想，依然清晰的，多是那些经典名著节选的篇章，或是传诵至今的诗句。虽然时光流逝，有时能记住的，只是片言只语或是一个并不完整的句子，但却似烙印般，深刻不忘。

在成都新都一中任高中教师，已有20余年教龄的夏昆体悟到，青少年时期的文学美启蒙，对于一个人的人生，有着怎样的影响。也正因如此，他连续写了《在唐诗里孤独漫步》《温和地走进宋词的凉夜》两本书，想藉此，让学子们在应试教育的被动灌输中，偶尔抬起头来，感受一下来自唐宋盛世的清风。
这是两本既充满古雅情趣，又兼顾当代审美的作品。近日，这两本书由鹭江出版社出版。
“这两本书，我主观上的阅读对象，主要是针对学生。”昨日，在电话里，45岁的夏昆用稍带川味儿的普通话，与记者交谈了一个多小时。
文/本报记者蔡俊 图/受访者提供


应试语文破坏学生对文学的兴趣

记者：在你的书里，有很多有趣的话题，比如，你把岑参的一首诗，比做《黑客帝国》里的某个镜头，这种比喻，对很多人来说，是种新鲜的体验。
夏昆：其实，这两本书，我的主要写作对象，是针对学生，所以，更注重如何能够吸引到孩子们的兴趣点，以便表达得更直观，但我也绝不违背诗歌的欣赏体验。
网络化写作的今天，很多人对传统文化的喜爱和研究仍在继续，也有不少作家因此成名。但他们的写作方式，更多是以“水煮”、调侃、戏说的方式进行。
我不能这样写。当我一提笔，由职业而来的责任感就自发地集中在手下。我一俏皮，有可能会对学生造成不好的影响，他们对于历史，对于那些本该令他们高山仰止的古文学，可能也会不再持有庄重的态度。
记者：当下的应试教育体系，在传统文化传承方面的缺失，是相当严重的。
夏昆：中国大环境，大都如此，我是高中语文老师。每次考试，都会有诗文鉴赏题。我们学校有一个传统，就是高考结束后，学生们都会撕书或烧书，算是一种发泄。但我开玩笑说，以后，你们考完试烧试卷的时候，先烧语文，从哪开始烧呢？就从诗词鉴赏那道题开始烧。
记者：为什么？
夏昆：因为我们考试时卷子上的试题，有很多时候是有问题的。它试图用一个标准答案，来概括丰富多彩的诗歌。这是违背诗歌欣赏的初衷的。首先，诗无达诂，就是说诗词没有确切的训诂或解释，这是诗歌之所以有魅力的原因。其次，我们非要用现代语境和语义去严格地解释古诗词，本身就破坏了古诗词的美感，这是削足适履。这种题最大的作用，就是让学生最终对古诗词彻底失去兴趣。学生只关心，这首诗背不背，却失去了鉴赏能力。
现在，伪教育太多了
记者：你从事语文教学多年，应试和培养各种能力之间，也包括审美能力，有多大距离？
夏昆：应试教育愈演愈烈。学生的压力、教师和家长的恐慌也越来越重。我是1980年代末上的大学，那时候的大学生毕业后有分配，那时候的教育，相对轻松多了。一个书包，就把所有的书装全了。等我开始当老师后，发现孩子们的书包已经背不动了。以前完全不可想象。现在的教育，更加严酷，更加苛刻。而且，我个人认为，造成我们背离教育的本源也越来越远。
记者：比如说？
夏昆：比如，我们对生活中美好事物的体察，对感情的体察，对家族温暖的体察。全被破坏了。曾有国外交换生在我们学校这样跟我说，中国学生大部分都是封闭的，他们不会交朋友。他们甚至问我，中国学生总是在晚上上自习，周末上补习班，他们有时间陪伴自己的家人吗？我不得不承认他的想法是正确的。
记者：听说你开的课，不只是教学课堂，还有一些艺术方面的鉴赏。
夏昆：对，我在高一晚自习的时间，开的是音乐鉴赏课，介绍约20首中国或世界名曲。高二时，我开的是电影鉴赏课，介绍10多部我认为比较好的电影，带着孩子们观看和讨论。我曾经在此前另一本书《教室里的电影院》里介绍了这些电影，包括《放牛班的春天》《死亡诗社》《与狼共舞》等。从高一到高二，我贯穿着开设了诗歌鉴赏课，让孩子们自己去找诗词，自己写诗，自己赏析。
其实，我这两本书，也是在孩子们不断找出新的课题后启发了我，才促成的。
记者：学业这么重，孩子们能完成你给出的额外课题吗？
夏昆：能。其实，很多时候，课堂教育在做无用功。老师的高压政策，不是因为别的，是因为他自身的恐惧，他自己的专业知识也许未必过关，有些老师过分迷信考试，担心考点没有复习到，于是动辄让孩子重复几十遍、上百遍，而根本没有考虑知识对于学生到底意味着什么。所有的时间，全部用于无聊的考试上。考试成了老师的安慰剂，不管怎样，反正我复习了，没有功劳也有苦劳，我问心无愧。
问题是，教育哪有这么轻率和不负责任？这恰恰是最不负责任的。
很有讽刺意味的是，有时候我们几个同行在一起聊天，开玩笑说，中国现在相当一部分老师，如果稍微不负责一点儿，其实是在为学生做大好事。
作为同行都知道，有些东西，其实没有必要那么在意，比如说，考试成绩低两三分，甚至低0.5分，会被看成无比重要。有那么重要吗？教育是一个系统工程，不是考第一或考第二，才是成功的教育。
教育是慢的艺术。十年树木，百年树人，大家都知道。可现在要求必须在一个学期里，要见所谓的成效。作为教师本身，如果没有独立的判断和自信，盲目追求分数，最终只能是伪教育。而现在，伪教育太多了。

教育是要教出真善美的活人

记者：会不会有这种情况，老师在自身的知识储备方面，也有些欠缺。
夏昆：除去很多老师在专业知识领域有偏好以外，在当下的中国教师队伍里，很多人是不学习专业以外的知识的。不少人的书桌上，放得最多的是教学参考书籍。学校为老师组织的学习，其实也完全是在应付，那些所谓的网上学习培训，登录某个网站，完成某个课时，我不会去浪费时间学那个的。那是假的。那种学习是浪费时间。
对我来说，身为一个教师，读书不仅仅是一种活动，更是一种姿态，一种生活方式，我宁愿做一个假装要读书的教师，也不愿做一个真实不读书的教书匠。
记者：你曾经说过，中国现在的教育越来越残忍，越来越功利，它背离我们教育的常识越来越远。那么，你认为好的教育是什么？
夏昆：朱自清说过，教育是为了人格的完善，为了人格的幸福，而不是为了其他。当然，考上大学是生活幸福的一部分，但不是全部，但为了功利考大学，而把幸福牺牲掉，那不值得。
文学、美学、音乐方面的修养，如果错过了青少年时代的启蒙，以后再也补不起来。一旦错过，一个人所拥有的这方面的爱好和修养，可能最终只能支撑到你退休后去跳广场舞。
有位教育专家说过，现在的教育体系，会让我们教出一帮粗俗的人。
粗俗，这是特别准确的两个字。即使学生考分高，成绩好，成为名牌大学的学生，但他没有对生命的关爱和体察，没有对美好的感受能力，今后的人生也不会幸福。人穷有法可医，人俗无法可医。当下社会，这样的例子，不少见。而现在的商业社会，已经将俗当做一种时尚，不以为怪，只要有钱，凡事可定，在这样的大环境下，如果教育仍然以功利为目的，那么我们教出来的学生，要么是精致利己主义者，要么就是粗俗的利己主义者。
所以我想，我该做这件事，不管环境怎样，让孩子吸收到更多美好的元素。孩子们在艰苦的高中生活中感受到了幸福，这才是我想要的。


人物印象

有绝活的夏老师

从外貌看，1970年出生的夏昆不太像一个传统意义上的老师――留长发，络腮胡，穿着随意，用他自己的话来说，是摇滚中年，只是头发少了点儿。
“如果是为了吸引孩子的注意力，我肯定不是颜值很高的。”在电话里，他笑着自称，自己是一个“不务正业”的有“绝活”的老师――他弹吉他，打架子鼓，业余在当乐队鼓手。
和其他受访者不同，在交流中，他甚少介绍自己的书，也甚少介绍自己的经历，谈论的主题，全部有关中学生教育：一个语文老师的殷切之心，鲜明其中。
“文学、美学、音乐这方面的修养，如果错过了青少年时代的启蒙，以后再也补不起来。可现在，老师和家长眼睛里只看着分数。我想做的，就是让孩子们看到美，看到诗。”即使采访结束，依然记得当时他声音里的焦虑。
而在他的学生眼里，夏昆是个极有吸引力的老师――学生们每每惊讶于夏昆上课时对与课文有关的知识如数家珍，经常连书都没翻开就旁征博引娓娓道来，在别的学校的学生在无尽的题海中挣扎时，他们，却在夏昆专设的课堂里，享受着各种诗词、音乐、电影。
实际上，《在唐诗里孤独漫步》《温和地走进宋词的凉夜》这两本书，如实地反映着写书人的风格――跳出诗章本身，亦非诗人词人传记，而是在诗词、史说、音乐、画卷中穿针引线，语言直白优美，洒脱自如。
“文学不是一个单独的存在。文史哲美是不分家的。”夏昆说。


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