转：你有独立思想吗？你有平等精神吗？你崇拜权力吗？

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奴性的文化浸泡出奴性的国民，可以概括为三个主要的特征：一是缺乏独立思想，二是缺乏平等精神，三是对权力顶礼膜拜。

文中的观点，谈友未必会认同，认同也好，不认同也好，读完之后不妨都扪心自问这三个问题：你有独立的思想吗？你有平等的精神吗？你崇拜权力吗？

作者：维杰

中华文化是一种奴性文化，这是因为二千多年来，文化发展的方向始终掌握在统治阶级手里，这种文化早已经沦落为统治阶级奴役人民精神的工具，成为麻醉人民精神的麻醉药。奴性的文化浸泡出奴性的国民，可以概括为三个主要的特征：一是缺乏独立思想，二是缺乏平等精神，三是对权力顶礼膜拜。

缺乏独立思想

奴性文化熏陶出来的奴性，第一个特征是：缺乏独立的思想。这是二千多年愚民统治的结果，罢黜百家，独尊儒术，一家思想独霸天下，人民只能接受一种思想，也就是只能接受官方规定的思想。不接受官方的思想，就会招来牢狱之苦杀身之祸，清王朝的文字狱，反右运动，文化大革命，都是为了扼杀独立的思想。一场接一场的扼杀，中国人已经没有了独立思想的勇气，甚至连思维的能力都退化了。小孩子原本很聪明，经过二十年教育，官方的思想植入头脑，其他的思想被排弃，连思维都按官方设定的逻辑思维，失去了全方位思维的能力。

缺乏独立思想的人，难以做正常的逻辑思维，阻碍了理性的发展，容易受到蛊惑而被人操纵；缺乏独立思想的民族，很容易产生羊群效应，羊群效应就是盲从盲动。如果不明白什么叫羊群效应，就去看看《动物世界》，看一看非洲角马大迁徙时那种浩荡而悲壮的情景，就会明白什么就叫羊群效应了。上万只野牛在一只公牛的带领下，在茫茫的荒野狂奔，领头的公牛迷了路，后面的牛群依然还是低头狂奔，公牛也就完全失去了回头的余地，唯有继续狂奔，管它是沼泽，还是悬崖，也一样前赴后继，一往无前。动物的羊群效应是因为没有思想，而人类的羊群效应则是因为没有自己独立的思想，被一种所谓的主导思想所蛊惑而陷入疯狂。一个民族一旦陷入疯狂，灾难也就不可避免了。大跃进文化大革命正是这种羊群效应的演译。一个缺乏独立思想的民族，总是逃脱不了被自己制造的灾难肆虐，这样的民族永远不可能逃脱悲惨的命运。

前不久网上争论钱学森临死留下的问题：中国为什么培养不出一流的科学家？其实这个问题还需要争论吗？甚至问这个问题都是多余的。科学家也是思想家，要培养出一流的思想家，就必须有思想自由的环境。没有思想自由的环境，就不可能有独立的思想；没有独立的思想，怎么有可能出现思想家？几十年来，中国除了毛邓三思想，还有什么思想？这样的环境怎么有可能产生一流的科学家？一流的科学家落到这样的环境，也会衰变成三流的科学家。钱学森在美国有可能成为一流的科学家，他在中国是顶尖的科学家，可其学术成就放到国际，只是三流的科学家。当年多少有望成为一流科学家的学者从国外回来，结果只有一个钱学森，得到最好的结局。全赖于他是研究武器，受到特殊的保护，得到特殊的荣誉，否则恐怕连三流都难成。钱学森未必不明白个中原因，只是碍于得到的贞节牌，不便于说出来而已。

奴性文化熏陶出来的国民，无论平民，还是精英，都因为缺乏独立的思想，而阻碍了自身思维的发展，既缺乏探索真理的能力，也缺乏探索真理的勇气，甚至连一般的道理都可能变得含糊不清。这样的民族既自卑又狂妄，狂妄实质上是自来于极度的自卑，唯有用狂妄来掩饰自卑；这样的民族欠缺自信心，爱面子，既不会作自我反省，更接受不了别人的批评；这样的民族大致只会在沉沦与疯狂之间沉浮，狂妄来时便疯狂，疯狂过后就沉沦。

缺乏平等精神

奴性文化熏陶出来的奴性，第二个特征是：缺乏平等精神。缺乏平等精神，体现在既不能平等对待别人，也不敢平等看待自己。

缺乏平等的精神，一方面是奴性文化奴役精神的结果，另一方面是残酷的权力奴役身体的结果，长期双重的奴役，造就了根深蒂固的不平等观念。专制的权力把人分为权贵与平民，奴性的文化把人分为君子与小人。制度制造出不平等，文化意识强化了这种不平等，让人从心底里接受了这种不平等，久而久之，不平等就变成天经地义的事了，变成了奴性的一种精神。奴性的不平等精神，造就了奴性的两面性格，既自卑又狂妄，两面性格表现出来，就是既不能平等对待别人，也不敢平等看待自己。

活在社会最低层的人，主要表现在没有勇气平等看待自己，只能匍匐在权贵的脚下过极其卑微的生活，见到屁大的官都会感到敬畏。就是这样活在社会最低层的人，也同时表现出不能平等对待别人，遇到比他更孱弱的人，立马暴露出狂妄的一面。嘲笑嘲弄残疾弱智的人，就是这种劣根性在作祟。赵本山的小品，多数以嘲笑弱者为主题而风靡中国，就是迎合了国民的这种劣根性。不要以为奴性会很善良，因为自小被残暴蹂躏，对残暴早已见怪不怪，心地里植入了残暴的根，一旦发作，就会将残暴推到极端，中国近代的暴力革命和政治运动表现出来的残暴，实际就是奴性残暴的爆发。

中国人一旦脱离了社会的最低层，奴性的两面性就会变本加厉。赵本山的小品在冠盖云集的大堂可以博得满堂喝彩，说明那些人虽然脱离了社会的最低层，可是并没有脱离了那种劣根性，甚至有过之而无不及。这就是奴性的两面性的突出表现，在强者面前奴颜婢膝，在弱者面前趾高气扬。鲁迅先生对这种人有过辛辣的鞭挞：见到绵羊变成豺狼，见到虎豹变成绵羊。奴才的秉性，在主人面前奴颜婢膝，转个身就变脸了，他会把从主人那里受到的耻辱加倍地发泄在比他低级的奴才身上，而低级的奴才又会把受到的耻辱加倍地发泄到奴隶的身上。

缺乏平等的精神，导致我们不能平等对待自己，也不能平等对待别人，延伸到不同民族，就产生出民族歧视，种族歧视。我们在指责西方人看不起我们的同时，我们内心里一样看不起世界上比我们更落后的民族，而且有过之而无不及。每个人都扪心自问一下，我们是否能做到尊重我们自己人一样地尊重印巴人非洲人？

对权力顶礼膜拜

奴性文化熏陶出来的奴性，第三个特征是：对权力顶礼膜拜。对权力的崇拜表现为两个层次，第一个层次是平民的官本位意识，第二个层次是社会精英嗜权如命地追求权力。

中国人对权力顶礼膜拜的思想根源是儒家思想，学而优则仕，把当官作为求学的目的，甚至作为人生的价值标准，用官阶的高低评价人生的成就，演变成一切向官阶看齐，当官成为人生追求的最高目标，权力成为图腾，这就是所谓的官本位意识。中国人对权力顶礼膜拜的第二原因，是权力的残酷，几千年的封建王权，可以为所欲为，平民对权力产生了恐惧。中国人对权力顶礼膜拜的第三个原因，是中国人对权力的无奈，久而久之，恐惧与无奈便转化为敬畏了。正如人类对大自然界灾难的恐惧与无奈，转变为对鬼神的敬畏而衍生出对神明的崇拜一样。

平民阶层的官本位意识，主要体现在对官的羡慕和敬畏。当官可以鸡犬升天，可以扬眉吐气，可以光宗耀祖。乡村的祭祖以官阶排名，如果同宗有高官，或曾有高官，就成为宗亲们津津乐道的事，甚至几百年前传说的高官也会让一些人感到无比荣耀，尽管自己过着牛马一样的生活。朋友聚会，更是以官阶为主题，局长处长，谁的官阶大，谁就成为聚会的中心。很多人以认识多少官作为自己荣耀的资本，我与局长如何如何，如果有幸与高官握手而拍下照片，就到处炫耀，甚至挂在大厅显耀处，敬奉的象祖宗神位一样。近年常听到有人议论：教授相当于哪一级？主任医生相当于哪一级？是处级呀还是副处级？将职称与官阶挂勾，只能说明这个社会是一个病态的社会，连权力与知识都混洧了。官本位意识已浸入到国民的神经细胞，无可救药。官本位摧毁了这个民族做人的尊严，趋炎附势，阿谀奉承，为了一点蝇头小利，也甘愿出卖人格尊严。这个民族是以当官阶为尊严，而不是以人格为尊严。

官本位体现在民族精英的身上，就是嗜权如命。中华民族的精英信奉：成则为王败则为寇。追求权力，不择手段；为了权位，助纣为虐，为虎作伥，可以出卖原则，也可以出卖人格。精英的这种奴才性格，一方面是因为中华文化忠的价值观使然，另一方面则是因为个人对权力的嗜好使然，把权力看得比命还重要，比真理还重要，比公义还重要，为了权力，可以放弃真理，放弃公义。想想看，当年高官们如果都能象彭老总一样坚持原则，还会发生大跃进吗？如果说二千年前的陶渊明，可以不为五斗米折腰而弃官，表现出追求独立人格的精神，二千年后的今天的中国人，还有谁有那种精神？对权力崇拜把我们的民族精英变成了嗜权如命的伪君子。什么样是伪君子？林副主席是伪君子，陪林副主席在天安门城楼上表演的那一群人，戴着红袖章，挥舞红宝书，都是活灵活现的伪君子。我们这几十年歌颂来歌颂去的那几人，哪一个不是嗜权如命的伪君子。

有勇气除掉你身上的奴性吗？

说完了奴性的三个特征，算是完成了本文的主题。文中的观点，谈友未必会认同，认同也好，不认同也好，读完之后不妨都扪心自问这三个问题：你有独立的思想吗？你有平等的精神吗？你崇拜权力吗？

独立思想不容易，因为我们自小被人灌入一种思想，而且只被灌入一种思想，这种思想已经根深蒂固，容不进其他的思想，所以就很难对问题做出全方位的思考，这就阻碍了我们思维的发展。要摆脱这种困境，确实不容易，好在现代网络开始打破这种禁锢。可是，有独立的思想，不一定就会快乐就会幸福，相反却带给你烦恼与痛苦，你有勇气接受独立思想的烦恼与痛苦吗？

平等精神是现代文明的核心价值，也是民主制度存在的基础，缺乏平等精神，就不可能有成熟的民主。平等精神是人格尊严的保证，只有平等的精神，才能培植起你自信自尊的人格，你如果看不起自己，只会匍匐在权贵脚下，你就永远不可能获得自信自尊；如果看不起比你更弱的人，你一样不能获得自信自尊，因为你只是见到比你更弱的人，才表现出自信自尊，你的这种自信自尊见到强者就崩溃了。你要想活得有尊严，就必须追求平等的精神。

中国人被权力蹂躏了几千年，导致有些人变成自虐狂，用自虐来自*慰。愈被权力蹂躏，就愈崇拜权力；愈崇拜权力，权力也就愈加肆无忌惮。这就是中国人的命运，要想改变这种命运，首先就要打破对权力的崇拜。我们中国人有这样的勇气吗？

jk7

謝謝分享

anita_july

谈得很深刻，不过关于平等、自由的理念通过这么多年的改革开发，确实也开始又一小撮人开始接受并执行了。所以应该说希望还是很大的：）

读书人

也来转一篇：

流行观点是毒药（强烈推荐）

2015-05-19 点 》 富兰克林读书俱乐部

你还在人云亦云吗？流行观点是毒药

*作者简介：姬中宪，作家，教书匠，教社会工作专业，写虚构小说，偶尔也写几句真话，著有新书《我仍然没有与这个世界握手言和》《阑尾》，个人微信号：jiwrite。本文经作者授权发布。

这时代的人，太需要一句现成的观点，最好朗朗上口，即学即用。于是，流行观点大行其道，它和流行服装、流行歌曲一起，像台风一样，每年变着花样登陆，风卷残云，左右大众言行。热闹过后再反思，其中多数经不起推敲。

上学的时候就一直听老师讲一句话：“成功是99%的汗水，加1%的灵感”。很多学校把这句话挂在墙上，学生们把它记在笔记本上，奉若真理。现在看来，这观点虽然很励志，但如果不加分辨地执行，搞不好也会走火入魔，贻误终生。事实上，被这份“成功配方”成功误导的人不在少数，他们不知道的是，“汗水”和“灵感”的重要系数，从来不是靠量化的百分比来衡量的，99%并不比1%更大、更重要，1%也意味着缺一不可、一票否决，两者是不可替代的，没有这1%的灵感和天赋，99%的汗水也等于零。在很多领域内，勤不一定能补拙，有时倒会助长拙。

我刚工作的时候，流行“美国老太太和中国老太太买房的故事”。我得说，文学的力量真是无穷的，这个故事成功地忽悠了一代中国人，让我们质疑自己的消费理念和生活方式，让我们感叹房价还不够高，还应该更高，才对得起我们的国际大都市地位。后来，房价果然高了，我们成了房奴，这才陆续醒过来：原来那只是一则故事，故事的背后是营销，是官商四手联弹，为我们演奏的一个催眠曲、幻想曲。如今是曲终人散，人去楼空。

有一年，家里老人传授我一条真理：“早晨吃姜赛参汤，晚上吃姜赛砒霜”。听听，多么工整，还押韵呢。我们的文化里，对押韵的东西总是盲目崇拜，觉得押韵的工整的必是合理的。老人深信这句话，还托我用电脑打印了，贴在她家厨房墙上，以示警告。我暗想，过年的时候，我应该把这两句话写成对联贴在她家门口，横批“早吃早好”。可是，还没等到过年，老人又告诉我，说专家辟谣了，晚上能吃姜，只是不如早晨吃姜效果好，而且也因人而异。可怜我刚刚努力戒掉晚上吃姜的习惯，现在是不是要再改回去？我决定还是等一等，因为过几天专家可能还要辟谣。

很多流行观点的原创作者正是专家。多年前，牙膏广告流行“全国牙防组认证”，一个穿白大袿戴眼镜的医生，冲你笑出一口白牙，往牙膏上敲一个章，表示认证合格。我很迷信这个组，买牙膏必找认证，直到有一年央视曝光，这个“全国牙防组”根本是个非法组织，连个公章都没有，还涉嫌参与权钱交易，那一口白牙，不是牙膏刷出来的，是吃回扣吃出来的。这让我很受伤，从此再不相信“牙好，人品就好”。

“别让孩子输在起跑线上”，这该是中国人最熟悉的一句流行观点了吧，小时候听家长老师讲，长大了再对着自己的孩子讲，俨然祖训、家学，要代代传下去。人生明明是一场长跑，非要搞成百米冲刺，在前一百米决出胜负；人生甚至根本不是一场跑步比赛，偏要划出跑道，只问输赢。这句话坑害了几代中国孩子，至今仍大有市场。它取消了中国人的童年，也为成年人的疯狂变态埋下伏笔，让家长间的“军备竞赛”层层升级，究其动机，仅仅是为了养肥几家学校和培训机构。这是教育界最大的谎言，是商家和专家勾兑出的弥天大谎，却能如此深入人心，不能不让人佩服流行的威力。

专家和商家之外，大众也积极炮制自己的名言，“能用钱解决的问题，都不是问题”，多么漂亮的句子，多么蛮横的逻辑！但是，我想在这句话后面再补充两句：能用钱解决的问题，都不是真正的问题，都是小问题，而真正的大问题，都是用钱解决不了的问题；即使能用钱解决的问题，这些问题也没有得到根本的解决，还会变本加厉地再出问题，解决一个又引发两个，直到花光你所有的钱——还是没解决。这就是我的补充，不解释。这个漂亮的观点，不过是“唯GDP论”的民间版本，不值一驳。

“婚姻需要经营”，女人们几乎张口就会说。毫不避讳地讲，我反感这句话，就像我反感网上所有打着小S名义传播的那些女人经一样，什么“女人要有心计”，“不会化妆的女人没前途”，这些在闺蜜间公开流传的“悄悄话”，背后逻辑惊人地一致：以商业规则揣摩婚姻，以功利目标订制家庭。问题是，女人们真的能从这些话中受益吗？殊不知，婚姻不幸的根源，恰恰是有些女人太会“经营”，把相亲对象当客户，把爱情当交易，把青春、婚姻与前途捆绑。女人本是天生的生意人，还要处处教她们生意经，这是要毁她们的节奏啊！

于是，“你负责貌美如花，我负责挣钱养家”便成为男人讨好女人的最好说辞，也是女人炫富炫老公的首选格言，据说很多婚礼上的新人都拿这句话来宣誓了。可是，新娘们，女人们，当你们陶醉在这句话里的时候，有没有想过这句话背后的陷阱：迟早有一天，你不再貌美如花，到时候，可别怪他不再挣钱养家，也别怪他挣钱养她——另一个貌美如花的女人。因为你本来就是“负责”貌美如花的，如今你成明日黄花，是你自己失职。

好吧，你说这句话只是玩笑，但接下来你们有了孩子，立刻搬出另一套观点，“男孩穷养女孩富养”——这回可是当真了。这句话流传久远，我不知道它的始作俑者动机何在，相信初衷是好的，实践中也曾有大量案例佐证，但现在，这观点被迅速物质化庸俗化，富养出来的女孩（也包括男孩），眼界确实高了，不会轻易被两块糖哄骗了，却转身成为“婚姻要经营”的忠实拥趸，甚至将“富养”演变成“包养”，用姿色套现，拿乳房换住房，成为最天经地义的选择。究其根源，是我们对“富”的理解太狭隘，我们终究是一群精神上的赤贫者。

至于盛产“精神”的文艺界，更是被流行观点垄断。“张学友唱歌好听”，我从上初中就听身边的人这样讲，“张学友是歌神”，直到今天他们还在讲。这样讲的人，耳朵多半被流行音乐的流水线车间改造过。张学友唱歌确实好听，但也只是比那三个人唱的好听，至于“歌神”，呵呵，饶了歌神吧。“周杰伦唱歌听不清歌词”，这论调十多年来口口相传，不绝于耳，说这话的人适合听新闻联播，但听不了交响乐，因为压根没歌词，台上一大帮人全是伴奏，唱歌的没来！

艺术难有标准，艺术的伎俩全在暗示，一百个书托暗示这本书是好书，这本书就真成了好书。而现在，艺术更加简单粗暴，连暗示都省了，他直接告诉你：我是大导演，所以我拍的片子叫大片，我是名家，所以我写的书叫名著。于是，观众和读者们慕名而来，满载而归。

这个时代，多数人不思考，而让少数人代自己思考，比如商家，比如决策者，再比如上帝。理由是，“人类一思考，上帝就发笑”，为了不让人家笑话，干脆不思考。相比思考，道听途说要轻松的多。于是，多数不思考的人，等着少数人的思考成果。他们打着灯排着队，迫切得到一句现成的答案，好带回家去，受益终生。杨德昌在电影《麻将》里反复说：“这个世界上没有人知道自己到底想要什么，他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他他想要什么就对了。”

这些年流行“国学”，推崇“讲坛”，名教授、名嘴大放光芒，我观察，活跃在各大讲坛上的名教授们有个共同点：都是段子高手，都是流行观点的大力传播者（甚至不是原创者）。我称他们为“说书艺人”，他们和周立波的区别仅在于：他们能给每一个流行的段子冠以一个学术名称。于是，好学的听众们蜂涌而来，听几个笑话，哈哈一乐，回到单位和同事一搬弄，好像得了什么真学问似的。

委身于流行观点下，总有种安全感，即使事后被证明是谬论，祸害的也不是我自己，身后有一大批垫背的；以大众的选择来弥补自己见识的短浅，也算是权宜之计；而且市面上的流行观点，多数也有正确的一面，关键看放在什么语境下理解。正如毒药也是药，有药效，但要对症下药，且不能过量，过了量，或吃错了药，就变成毒药，谋财害命，误国误民。

流行观点像流行性感冒，总有中招的一天。完全拒绝不现实，会显得太不合群，有一个办法：把流行观点当作流行歌曲，听过就算，实在忍不住，哼哼两句也无妨，只要别当真；骨子里，对所有流行的东西持警惕态度，流行观点袭来，要学“微信”精神：微微相信，万不可全信。以上都是治标，要治本，还是要强身健体，提高免疫力：有立场，有成熟的价值观和稳定的信仰，任凭流行观点满天飞，我自岿然不动。

选自作者新书《我仍然没有与这个世界握手言和》

hjyo

谢谢分享！这涉及到大环境了，没办法，只有从自己做起，为未来的改变做出滴水贡献罢

hjyo

谢谢分享！这涉及到大环境了，没办法，只有从自己做起，为未来的改变做出滴水贡献罢

yutian2005

很深刻。平等、自由----追求就好

lyf_edu

写的真好～～～～～～～～～～～···

ebaenglish

试试看新手能否这里回帖：）