转：时寒冰为女儿解读经典作品《项链》，讲解震撼无数人

谷雨

导读：《为女儿解读经典作品“项链”》原本是时寒冰老师给他女儿讲的一节课，没有想到的是，发表出来后大受欢迎，可以说是他所有文章中反响最热烈的一篇。之前给复旦大学讲课的时候，有几位同学再次提及了这篇文章，并与时老师分享他们初读这篇文章时的震撼！由此可见：人们都希望给孩子一双慧眼，让他们拨开欺骗的迷雾，看得更远、看得更清楚……

国人常说，旁观者清。

我读书的经验是，旁观者未必清。有悲悯心，才能真正做到清，才能真正洞悉真相，才能真正领略到知识之美。

2012年，如期赋闲。我开始自己教育孩子，主要是纠正学校教育给孩子造成的偏差和误导，让孩子能够突破种种迷雾，看到深层的内容，把孩子的眼界和思维打开。我试着自己选择文章，以我的方法引导孩子。仅以莫泊桑的小说《项链》为例，深度剖析，感受带着悲悯心读书的境界之美。

《项链》的大意是：生长在小职员家庭里的玛蒂尔德，总觉得自己本是为了享受豪华生活而生的，但命运安排她嫁给了一个小科员罗瓦赛尔，不住地感到痛苦。有一次，她和丈夫获邀参加部长举办的晚会。玛蒂尔德向自己的朋友，身为贵妇人的佛来思节夫人借了一条项链。舞会上，玛蒂尔德成为光彩夺目的明星，但不慎在舞会后丢失了项链。玛蒂尔德赔偿给朋友一条昂贵的项链，但为此，她不得不借高利贷，葬送了十年的青春。当她还清欠款后，佛来思节夫人却告诉她那条项链“是假的，顶多值五百法郎！”

上学的时候，老师告诉我们说，《项链》是讽刺虚荣心和拜金主义的作品，写资本主义社会，人们为了出风头，结果弄巧成拙，最后自食其果，揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界。

因为这种教育，我们看人、看事的时候，特别容易偏激，既缺乏对基本事实的鉴别，也缺乏起码的悲悯之心，进而走向偏颇、偏激。

最起码，我们忽略了文中可贵的诚信：玛蒂尔德在弄丢项链之后，没有赖账——她借项链的时候没有打借条，甚至没有第三人在场，但她以十年艰辛偿还了“负债”，这是非常可贵的诚信。而佛来思节夫人知道自己得到的是一条价值昂贵的真项链之后，坦率地说她那条项链“是假的，顶多值五百法郎！”佛来思节夫人没有因为自己得了这么大一个便宜就沾沾自喜，昧着良心装糊涂，而是马上告诉了玛蒂尔德真相。原文是这样写的：

佛来思节夫人感动极了，抓住她的双手，说：“唉！我可怜的马蒂尔德！可是我那一串项链是假的，至多值五百法郎！……”

当佛来思节夫人表现出来的悲悯之心，与中国式教育总结的结论“揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界”放在一起，不是反差太大了吗？

是的，因为残忍，因为缺乏同情和悲悯之心，中国式的教育让我们遗忘了这一切，遗忘了温情和人性的东西，让我们只记住了嘲弄和挖苦，这导致我们在读书的时候，该汲取的营养没有汲取，反而把糟粕——中国式教育制造出来的糟粕留在了我们的记忆深处。这种错误的教育带给了我们错误的思维方式，以至于很多人到老，都保持着非黑即白的极端思维模式。

现在，细讲这篇小说，通过这篇小说，我们学会应该怎样读书——原谅我的啰嗦，因为，我这篇文章主要是写给我的女儿看的，或者说，是我教育孩子的教案，是非常用心写的。

原文（一）

世上有这样一些女子，面庞儿好，丰韵也好，但被造化安排错了，生长在一个小职员的家庭里。她便是其中的一个。她没有陪嫁财产，没有可以指望得到的遗产，没有任何方法可以使一个有钱有地位的男子来结识她、了解她、爱她、娶她；她只好任人把她嫁给了教育部的一个小科员。

她没钱打扮，因此很朴素；但是心里非常痛苦，犹如贵族下嫁的情形；这是因为女子原就没有什么一定的阶层或种族，她们的美丽、她们的娇艳、她们的丰韵就可以作为她们的出身和门第。她们中间所以有等级之分，仅仅是靠了她们天生的聪明、审美的本能和脑筋的灵活，这些东西就可以使百姓家的姑娘和最高贵的命妇并驾齐驱。

她总觉得自己生来是为享受各种讲究豪华生活的，因而无休止地感到痛苦。住室是那样简陋，壁上毫无装饰，椅凳是那么破旧，衣衫是那么丑陋，她看了都非常痛苦。这些情形，如果不是她而是她那个阶层的另一个妇人的话，可能连理会都没有理会到，但给她的痛苦却很大并且使她气愤填胸。

她看了那个替她料理琐碎家务的布列塔尼省的小女人，心中便会产生许多忧伤的感慨和想入非非的幻想。她会想到四壁蒙着东方丝绸、青铜高脚灯照着、静悄悄的接待室；她会想到接待室里两个穿短裤长袜的高大男仆如何被暖气管闷人的热度催起了睡意，在宽大的靠背椅里昏然睡去。她会想到四壁蒙着古老丝绸的大客厅，上面陈设着珍贵古玩的精致家具和那些精致小巧、香气扑鼻的内客厅，那是专为午后五点钟跟最亲密的男友娓娓清谈的地方，那些朋友当然都是所有的妇人垂涎不已、渴盼青睐、多方拉拢的知名之士。

每逢她坐到那张三天未洗桌布的圆桌旁去吃饭，对面坐着的丈夫揭开盆盖，心满意足地表示：“啊！多么好吃的炖肉！世上哪有比这更好的东西……”的时候，她便想到那些精美的筵席、发亮的银餐具和挂在四壁的壁毯，上面织着古代人物和仙境森林中的异鸟珍禽；她也想到那些盛在名贵盘碟里的佳肴；她也想到一边吃着粉红色的妒鱼肉或松鸡的翅膀，一边带着莫测高深的微笑听着男友低诉绵绵情话的情境。

她没有漂亮的衣衫，没有珠宝首饰，总之什么也没有。而她呢，爱的却偏偏就是这些；她觉得自己生来就是为享受这些东西的。她最希望的是能够讨男子们的喜欢，惹女人们的欣羡，风流动人，到处受欢迎。

她有一个有钱的女友，那是学校读书时的同学，现在呢，她再也不愿去看望她了，因为每次回来她总感到非常痛苦。她会伤心、懊悔、绝望、痛苦得哭好几天。

阅读分析及人生启示：

向往高雅和奢华的生活并不是一种错，也不可耻，而是人的本能，尤其对于一个年轻女人而言。漂亮的珠宝、衣服，所有的女人都喜欢。她的错误在于：

一、过度沉溺在这种向往当中，而不是靠自己的双手去实现。马蒂尔德为偿还项链所做的努力说明，她是能够吃苦、打拼的人。如果一个人有向往和追求，却不去努力，只是在空想中耗费自己，沦为不良情绪控制的奴隶，她只会离目标越来越远，只会被生活抛弃。

二、把物质作为唯一追求目标，是很可怜的，因此带来的痛苦是她自己强加给自己的。叔本华说，幸福不过是欲望的暂时停止。其实，大部分人所能感受到的痛苦，都是自己强加给自己的。假如她正视这一切——她毕竟还有替她做琐碎家事的小女仆，她依然能够在简朴的生活中享受生活带来的乐趣。因为，她拥有很多女人梦想的东西——深爱她的丈夫（下面会做分析）。

三、自己的同学过得好不应该感到难过，而应该高兴，因为，这样的同学更能帮助她——假如她想做事或者实现某个理想的时候。很多人习惯于嫉妒自己身边的人，当自己身边的人过得更差时，她会无形中生出某种幸福感或者满足感。这是非常错误和糟糕的情绪。自己身边的人，成功的越多，过得越好，他们带给自己的帮助也就越大，自己的机会也就越多。事实上，当马蒂尔德向同学佛来思节夫人借项链时，佛来思节夫人立刻走到她的带镜子的大立柜跟前，取出一个大首饰箱，拿过来打开之后，便对罗瓦赛尔太太说：“挑吧！亲爱的。”这是何等的慷慨！所以，对于同学，对于身边的人，要多给予帮助，祝福他们的成功，而不是用嫉妒等不良情绪，压缩自己未来的成长空间。要把这当做一种习惯。

四、平常不要总与别人比较。比较会影响自己。退一步说，即使比较，也应该与自己不相干的人比较，而不是与自己身边的人比较！

原文（二）

可是，有一天晚上，她的丈夫回家的时候手里拿着一个大信封，满脸得意之色。“拿去吧！”他说，“这是专为你预备的东西。”

她赶忙拆开了信封，从里面抽出一张请帖，上边印着：“教育部部长乔治·郎伯诺及夫人，恭请罗瓦赛尔先生与夫人于一月十八日（星期一）光临教育部礼堂，参加晚会。”

她并没有像她丈夫所希望的那样欢天喜地，反而赌气把请帖往桌上一丢，咕哝着说：“我要这个干什么？你替我想想。”

“可是，我的亲爱的，我原以为你会很高兴的。你从来也不出门做客，这可是一个机会，并且是一个千载难逢的机会！我好不容易才弄到这张请帖。大家都想要，很难得到，一般是不大肯给小职员的。在那儿你可以看见所有那些官方人士。”

她眼中冒着怒火瞪着他，最后不耐烦地说：“你可叫我穿什么到那儿去呢？”

这个，他却从未想到；他于是吞吞吐吐地说：“你上戏园穿的那件衣服呢？照我看，那件好像就很不错……”

他说不下去了，他看见妻子已经在哭了，他又是惊奇又是慌张。两大滴眼泪从他妻子的眼角慢慢地向嘴角流下来；他结结巴巴地问：“你怎么啦？你怎么啦？”

她使了一个狠劲儿把苦痛压了下去，然后一面擦着眼泪沾湿的两颊，一面用一种平静的语调说：“什么事也没有。不过我既没有衣饰，当然不能去赴会。有哪位同事的太太能比我有更好的衣衫，你就把请帖送给他吧。”

他感到很窘，于是说道：“玛蒂尔德，咱们来商量一下。一套过得去的衣服，一套在别的机会还可以穿的、十分简单的衣服得用多少钱？”

她想了几秒钟，心里盘算了一下钱数，同时也考虑到提出怎样一个数目才不致当场遭到这个俭朴的科员的拒绝，也不致把他吓得叫出来。

她终于吞吞吐吐地说了：“我也说不上到底要多少钱；不过有四百法郎，大概也就可以办下来了。”他脸色有点发白，因为他正巧积攒下这样一笔款子打算买一支枪，夏天好和几个朋友一道打猎作乐，星期日到南泰尔平原去打云雀。

不过他还是这样说了：“好吧。我就给你四百法郎。可是你得好好想法子做件漂漂亮亮的衣服。”

阅读分析及人生启示：

通过这段文字，我们可以深切感受到身为小科员的罗瓦赛尔对自己妻子的爱。他从妻子的角度去考虑，为她争取到了一份参加部长晚会的请柬。但妻子并不满意，而是持续不断地发牢骚，提要求，但罗瓦赛尔不仅没有像妻子一样发脾气，反而百般安慰。

文中的细节描写充分体现了这一点：他看见妻子已经在哭了，他又是惊奇又是慌张。两大滴眼泪从他妻子的眼角慢慢地向嘴角流下来；他结结巴巴地问：“你怎么啦？你怎么啦？”当妻子提出来需要好的衣服时，尽管“他脸色有点发白”，但很快放弃了自己买枪打猎的计划，把积攒的钱全部交给妻子去做漂亮的衣服。这种爱是非常真挚的。

如果玛蒂尔德能够细心想一下，就会明白，这种爱的价值是远远超过她所幻想的那些东西的。人们常常容易忽略亲人的爱，觉得亲人的付出是理所应当的。其实，这种被忽略的爱，才是最有价值、最值得珍惜的。

原文（三）

晚会的日子快到了，罗瓦赛尔太太却好像很伤心，很不安，很忧虑。她的衣服可是已经齐备了。有一天晚上她的丈夫问她：“你怎么啦？三天以来你的脾气一直是这么古怪。”

“我心烦，我既没有首饰，也没有珠宝，身上任什么也戴不出来，实在是太寒伧了。我简直不想参加这次晚会了。”

他说：“你可以戴几朵鲜花呀。在这个季节里，这是很漂亮的。花上十个法郎，你就可以有两三朵十分好看的玫瑰花。”

这个办法一点也没有把她说服。

“不行……在那些阔太太中间，显出一副穷酸相，再没有比这更丢脸的了。”她的丈夫突然喊了起来：“你可真算是糊涂！为什么不去找你的朋友佛来思节夫人，跟她借几样首饰呢？拿你跟她的交情来说，是可以开口的。”

她高兴地叫了起来：

“这倒是真的。我竟一点儿也没想到。”

第二天她就到她朋友家里，把自己的苦恼讲给她听。

佛来思节夫人立刻走到她的带镜子的大立柜跟前，取出一个大首饰箱，拿过来打开之后，便对罗瓦赛尔太太说：“挑吧！亲爱的。”

她首先看见的是几只手镯，再便是一串珍珠项链，一个威尼斯制的镶嵌珠宝的金十字架，做工极其精细。她戴了这些首饰对着镜子左试右试，犹豫不定，舍不得摘下来还给主人。她嘴里还老是问：

“你再没有别的了？”

“有啊。你自己找吧。我不知道你都喜欢什么？”

她突然在一个黑缎子的盒里发现一串非常美丽的钻石项链；一种过分强烈的欲望使她的心都跳了。她拿起它的时候手也直哆嗦。她把它戴在颈子上，衣服在外面，对着镜中的自己看得出了神。

然后她心里十分焦急，犹豫不决地问道：

“你可以把这个借给我吗？我只借这一样。”

“当然可以啊。”她一把搂住了她朋友的脖子，亲亲热热地吻了她一下，带着宝贝很快就跑了。

阅读分析及人生启示：

有了漂亮的衣服，玛蒂尔德还不满足，她仍然沉浸在苦恼之中。这是大忌。人无论在什么时候，都不要让苦恼占领自己，而应该主动想办法。由于沦为苦恼的奴隶，玛蒂尔德完全丧失了解决问题的能力。当她的丈夫提出一个常识性的建议时，她竟然她高兴地叫了起来：“这倒是真的。我竟一点儿也没想到。”可见，不良情绪对她的负面影响已经到了何种地步。人在心烦的时候，一定要设法抛却烦恼，让自己重归于平静，这样，才能保持智慧不丧失。

借项链并不是一个好办法。虚荣是与生俱来的，但不应该通过借别人的东西来满足这种虚荣，因为，借来的东西只能妆点很短暂的虚荣，却带来了诸多不确定性风险。比如，本文中项链丢失的风险。由于对这种风险缺乏预估——当然，更谈不上控制，最终导致项链丢失，付出了惨痛的代价。

这里面有一个细节值得重视：佛来思节夫人没有推荐那条假项链！玛蒂尔德“首先看见的是几只手镯，再便是一串珍珠项链，一个威尼斯制的镶嵌珠宝的金十字架，做工极其精细”。显然，佛来思节夫人是把自己最好的首饰推荐给自己这位同学的。这也从一个侧面反映出佛来思节夫人的真诚。

谷雨

原文（四）

晚会的日子到了。罗瓦赛尔太太非常成功。她比所有的女人都美丽，又漂亮又妩媚，脸上总带着微笑，快活得几乎发狂。所有的男子都盯着她，打听她的姓名，求人给介绍。部长办公室的人员全都要跟她合舞。她还引起了部长的注意。

她已经陶醉在欢乐之中，什么也不想，只是兴奋的、发狂地跳舞。她的美丽战胜了一切，她的成功充满了光辉，所有这些人都对自己殷勤献媚、阿谀赞扬、垂涎欲滴；妇人心中认为最甜美的胜利己完完全全握在手中，她便在这一片幸福的云中舞着。

她在早晨四点钟才离开。她的丈夫从十二点起就在一间没有人的小客厅里睡着了。客厅里还躺着另外三位先生，他们的太太也正在尽情欢乐。

他怕她出门受寒，把带来的衣服披在她的肩上，那是平日穿的家常衣服，那一种寒伦气和漂亮的舞装是非常不相称的。她马上感觉到这一点，为了不叫旁边的那些裹在豪华皮衣里的太太们注意，她就急着想要跑出大门。

罗瓦赛尔还拉住她不让走：“你等一等啊。到外面你要着凉的。我去叫一辆马车吧。”

不过她并不听他这套话，很快地走下了楼梯。等他们到了街上，那里并没有出租马车；他们于是就找起来，远远看见马车走过，他们就追着向车夫大声喊叫。

他们向塞纳河一直走下去，浑身哆嗦，非常失望。最后在河边找到了一辆夜里做生意的旧马车，这种马车在巴黎只有在天黑了以后才看得见，它们是那么寒伧，白天出来好像会害羞似的。

这辆车一直把他们送到殉道者街，他们的家门口，他们凄凄凉凉地爬上楼回到自己家里。在她说来，一切已经结束。他呢，他想到的是十点钟就该到部里去办公。

她褪下了披在肩上的衣服，那是对着大镜子褪的，为的是再一次看看笼罩在光环中的自己。但是她突然大叫一声。原来颈子上的项链不见了。

她的丈夫这时衣裳已经脱了一半，便问道：“你怎么啦？”

她已经吓得发了慌，转身对丈夫说：“我……我……我把佛来思节夫人的项链丢了。”

他惊惶失措地站起来：“什么！……怎么！……这不可能！”

他们于是在裙子的褶层里，大擎的褶层里，衣袋里到处都搜寻一遍。哪儿也找不到。

他问：“你确实记得在离开舞会的时候；还戴着吗？”

“是啊，在部里的前厅里我还摸过它呢。”

“不过如果是在街上失落的话，掉下来的时候，我们总该听见响声啊。大概是掉在车里了。”

“对，这很可能。你记下车子的号码了吗？”

“没有。你呢，你也没有注意号码？”

“没有。”

阅读分析及人生启示：

一、玛蒂尔德即罗瓦赛尔太太，由于充满自信，赢得了很多人的喜爱。是的，自信的女人永远是美丽的，这种美丽无关乎容貌本身。自信是一种深藏于内心的具有巨大魅力的气质。我相信，晚会上很多喜欢玛蒂尔德的男士，并没有注意到她佩戴的项链——当男人喜欢一个女人的时候，尤其是被一个女人的气质迷倒的时候，是不会注意到这些外在东西的。项链戴与不戴并没有什么区别。因此，对于一个女人而言，自信永远是最重要的。假如玛蒂尔德没有去借项链，凭借内心的强大就具有了这种自信，那么，这种自信将更加强大，这种自信带给她的美丽更加令人着迷。

二、罗瓦赛尔“怕她（玛蒂尔德）出门受寒，把带来的衣服披在她的肩上”，通过这个细节，我们能够再次感受到他的细心和体贴。

三、玛蒂尔德即使在获得那么多人喜欢后，仍然沉浸在自己的虚荣之中，这深深影响了她：“为了不叫旁边的那些裹在豪华皮衣里的太太们注意，她就急着想要跑出大门”；“她并不听他这套话，很快地走下了楼梯”；“凄凄凉凉地爬上楼”……可以得出的教训是，由于这些不冷静、不理智的动作，由于完全忽略了风险的存在，最终导致了项链的丢失。所以，人在任何时候，都不要慌乱，更不要在虚荣之下盲目做出选择——这种情况下做出的选择一定是不理性的，一定是容易出错的。

四、根据他两个人的分析，项链掉在车子上的可能性非常大，但由于他们两个人都没有记下车子的号码，导致无法寻找项链。这是一个教训。现在的发票上一般都有出租车的车号，平常坐出租车的时候，一定要记着要发票。出租车司机找零钱之前，习惯问要不要发票，不要发票，找零钱时给你假钱的几率更高。而且，有票，东西丢失了容易找到。最关键的是，下车的时候，要养成习惯，想想后备箱、看看自己的坐位上，有没有落下的东西。要把这当成一种生活习惯。

原文（五）

他们你看我，我看你，十分狼狈地看着。最后罗瓦赛尔重新穿好了衣服，他说：“我先把我们刚才步行的那一段路再去走一遍，看看是不是能够找着。”

说完他就走了。她呢，连上床去睡的气力都没有了，就这么穿着赴晚会的新装倒在一张椅子上，既不生火也不想什么。

七点钟丈夫回来了。他什么也没找到。他随即又到警察厅和各报馆，请他们代为悬赏寻找，他又到出租小马车的各车行，总之凡是有一点希望的地方他都去了。

她呢，整天地等候着；面对这个可怕的灾难她一直处在又惊又怕的状态罗瓦赛尔傍晚才回来，脸也瘦削了，发青了；什么结果也没有。他说：“只好给你那朋友写封信，告诉她你把链子的搭扣弄断了，现在正找人修理。这样我们就可以有应付的时间。”

他说她写，把信写了出来。

过了一星期，他们已是任何希望都没有了。

罗瓦赛尔一下子老了五岁，他说：“只好想法买一串赔她了。”

第二天，他们拿了装项链的盒子，按照盒里面印着的字号，到了那家珠宝店。珠宝商查了查帐说：“太太，这串项链不是在我这儿买的，只有盒子是在我这儿配的。”

他们于是一家一家地跑起珠宝店来，凭着记忆要找一串和那串一式无二的项链；两个人连愁带急眼看要病倒了。

在王宫附近一家店里他们找到了一串钻石的项链，看来跟他们寻找的完全一样。这件首饰原值四万法郎，但如果他们要的话，店里可以减价，三万六就可成交。

他们要求店主三天之内先不要卖它。他们并且谈妥条件，如果在二月底以前找着了那个原物，这一串项链便以三万四千法郎作价由店主收回。

罗瓦赛尔手边有他父亲遗留给他的一万八千法郎。其余的便须借了。

他于是借起钱来，跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个。他签了不少惜约，应承了不少足以败家的条件，而且和高利贷者以及种种放债图利的人打交道。他葬送了他整个下半辈子的生活，不管能否偿还，他就冒险乱签借据。他既害怕未来的忧患，又怕即将压在身上的极端贫困，也怕各种物质缺乏和各种精神痛苦的远景；他就这样满怀着恐惧，把三万六千法郎放到那个商人的柜台上，取来了那串新的项链。

阅读分析及人生启示：

一、遇到任何意外，都不要被恐惧等不良情绪控制，而是冷静解决。从文中可以看出，玛蒂尔德连找项链的努力也几乎放弃，在她丈夫外出找项链的时候，“她呢，连上床去睡的气力都没有了，就这么穿着赴晚会的新装倒在一张椅子上，既不生火也不想什么”。如果走不出这种不良的情绪，永远都不可能解决好问题。不仅解决不了问题，还可能引发夫妻之间的矛盾，导致两个人的分手——这无疑在延续伤害。

二、当项链找不到的时候，她丈夫想到了写信告诉朋友，这是正确选择，但隐瞒真相，却是他们共同犯下的大错。设想一下，如果他们直接告诉朋友把项链弄丢了，很快知道项链的真实价值，也就不用付出十年的代价了。所以，人生中，经常因为一些小的事情而给自己带来伤害——很多伤害都是由于错误的选择给自己造成的。

三、由于被不良情绪控制，夫妻两个已经丧失了判断和分析能力。如果项链是名贵的，佛来思节夫人买项链与盒子应该是在一个店里！珠宝商查了查帐说：“太太，这串项链不是在我这儿买的，只有盒子是在我这儿配的。”这里面包含着的一层意思是：佛来思节夫人买项链时不带盒子，是后来“配的”，这本身就在暗示项链不会太值钱——至少有这种可能性。

四、罗瓦赛尔不仅是一个深爱妻子，与妻子始终不离不弃，敢于承担和负责的男人，也是一个相对冷静而且能够控制自己欲望的人，他“手边有他父亲遗留给他的一万八千法郎”，但那钱是父亲挣的，他坚持留到最关键的时刻才用，而不是在个人或家庭的享受中早早花掉。如果没有这份遗产，他们付出的将不止10年的时间。

原文（六）

等罗瓦赛尔太太把首饰给佛来思节夫人送回去时，这位太太神气很不痛快地对她说：

“你应该早点儿还我呀，因为我也许要戴呢。”

她并没有打开盒子来看，她的朋友担心害怕的就是她当面打开。因为如果她发现了掉包，她会怎么想呢？会怎么说呢？难道不会把她当作窃盗吗？

罗瓦赛尔大太尝到了穷人的那种可怕生活。好在她早已一下子英勇地拿定了主意。这笔骇人听闻的债务是必须清偿的。因此，她一定要把它还清。

他们辞退了女仆，搬了家，租了一间紧挨屋顶的顶楼。

家庭里的笨重活，厨房里的腻人的工作，她都尝到了个中的滋味。碗碟锅盆都得自己洗刷，在油腻的盆上和锅子底儿上她磨坏了她那玫瑰色的手指甲。脏衣服、衬衫、抹布也都得自己洗了晾在一根绳上。每天早上她必须把垃圾搬到街上，并且把水提到楼上，每上一层楼都要停一停喘喘气。她穿得和平常老百姓的女人一样，手里挎着篮子上水果店，上杂货店，上猪肉店，对价钱是百般争论，一个铜于一个铜子地保护她那一点可怜的钱，这就难免挨骂。

每月都要还几笔债，有一些则要续期，延长偿还的期限。

丈夫傍晚的时候替一个商人去誊写帐召；夜里常常替别人抄写，抄一页挣五个铜子。

这样的生活过了十年。

十年之后，他们把债务全部还清，确是全部还清了，不但高利贷的利息，就是利滚利的利息也还清了。

罗瓦赛尔太太现在看上去是老了。她变成了穷苦家庭里的敢做敢当的妇人，又坚强，又粗暴。头发从不梳光，裙子歪系着，两手通红，高嗓门说话，大盆水洗地板。不过有几次当她丈夫还在办公室办公的时候，她一坐到窗前，总还不免想起当年那一次晚会，在那次舞会上她曾经是那么美丽，那么受人欢迎。如果她没有丢失那串项链，今天又该是什么样子？谁知道？谁知道？生活够多么古怪！多么变化莫测！只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来！

有一个星期天，她上大街去散步，劳累了一星期，她要消遣一下。

正在此时，她忽然看见一个妇人带着孩子在散步。这个妇人原来就是佛来思节夫人，还是那么年轻，那么美丽，那么动人。

罗瓦赛尔太太感到非常激动。去跟她说话吗？当然要去。既然债务都已经还清了，她可以把一切都告诉她。为什么不可以呢？

阅读分析及人生启示：

一、虚荣心是人人都有的。文中有一个细节：等罗瓦赛尔太太把首饰给佛来思节夫人送回去时，佛来思节夫人神气很不痛快地对她说：“你应该早点儿还我呀，因为我也许要戴呢。”她并没有打开盒子来看……不仅当时没有打开盒子，甚至10年内都没有再打开那个盒子。佛来思节夫人为什么神气很不痛快地对她说“你应该早点儿还我”呢？她并非真的责怪玛蒂尔德还晚了！真相是：玛蒂尔德写信告诉她把项链的搭扣弄断了，正找人修理。对于佛来思节夫人而言，这意味着项链不值钱的情况被人知道了，她感觉自己的虚荣心受到了伤害！而且，项链还的越晚，被人知道项链是假的几率越高。她从此不会再戴这条已经被人知道是赝品的项链了！所以，她从此再也没有打开过那个盒子。而且，一条本来就不值钱的项链，再经过修理之后，就更不值钱了。

二、文中写道“丈夫傍晚的时候替一个商人去誊写帐召；夜里常常替别人抄写，抄一页挣五个铜子。这样的生活过了十年。”丈夫白天工作，夜里还要打小工，而不是选择离婚。这是一种默默无闻的纯粹的爱，是一种体现责任的爱。真正的爱，关键时刻是不会选择逃避的。尤其是在面对苦难的时候，依然用肩膀担负起作为男人的责任，才是真正的“患难见真情”。这10年的坚持，把一个好男人的形象充分展现出来，只是，很多人会很轻易地忽略这个细节。

三、岁月改变人。玛蒂尔德承受巨大的艰辛和磨难，最终偿还了全部债务，她完成了人生中一个重大的目标。如果她一开始就这样规划自己的人生，将是一个享受的过程，而不是一个痛苦的过程！所以，人主动做事，与被动去做什么事，结果是完全不同的。

谷雨

原文（七）

她于是走了过去。

“您好，让娜。”

对方一点也认不出她来了，被这个民间女人这样亲密地一叫觉得很诧异，便吞吞吐吐他说：“可是……太太！……我不知道……您大概认错人了吧。”

“没有。我是玛蒂尔德·罗瓦赛尔。”

她的朋友喊了起来：“哎哟！……是我的可怜的玛蒂尔德吗？你可变了样儿啦！? ”

“是的，自从那一次跟你见面之后，我过的日子可艰难啦，不知遇见多少危急穷困……而这一切都是因为你！……”

“因为我……那是怎么回事啊？”

“你还记得你借给我赴部里晚会去的那串钻石项链吧。”

“是啊。那又怎样呢？”

“那又怎样！我把它丢了。”

“那怎么会呢！你不是给我送回来了吗？”

“我给你送回的是跟原物一式无二的另外一串。这笔钱我们整整还了十年。你知道，对我们说来这可不是容易的事，我们是任什么也没有的……现在总算还完了，我太高兴了。”

佛来思节夫人站住不走了。

“你刚才说，你曾买了一串钻石项链赔我那一串吗？”

“是的。你没有发觉这一点吧，是不是？两串原是完全一样的。”

说完她脸上显出了微笑，因为她感到一种足以自豪的、天真的快乐。

佛来思节夫人非常激动，抓住了她的两只手。

“哎哟！我的可怜的玛蒂尔德！我那串是假的呀。顶多也就值上五百法郎！

阅读分析及人生启示：

经历了十年磨难的玛蒂尔德已经成为一个坚强的女人。面对“还是那么年轻，那么美丽，那么动人”的佛来思节夫人的诧异——这种诧异本身对玛蒂尔德而言就是一种深深的伤害，但她没有自卑，没有痛苦，没有嫉妒，而是平静地说“没有。我是玛蒂尔德·罗瓦赛尔。”这是我们第一次见到女主人公说出自己完整的名字，在这一刻，她本人也完整了，可谓凤凰涅槃。

面对佛来思节夫人，玛蒂尔德流露出来的是“高兴”；“微笑”；“足以自豪的、天真的快乐”，这不再是那个沉浸在幻想、虚荣中的女人，而是一个坚强、勇敢、成熟、自信的女人。与其说玛蒂尔德成熟了，不如说她找回了自我——人本来就应该如此：自信、勇敢、坚强，因为内在的自己而快乐！

佛来思节夫人并没有因为玛蒂尔德的变化，就装作不认识，依然把她当作朋友。文中写道，佛来思节夫人非常激动，抓住了她的两只手。“哎哟！我的可怜的玛蒂尔德！我那串是假的呀。顶多也就值上五百法郎！”这是一个令人感动的结局。

佛来思节夫人被玛蒂尔德这十年来的付出和牺牲深深感动，被这种诚信所感动，也对自己好朋友所承受的苦难感到难过，她毫不犹豫地讲出了项链原本不值钱的真相，没有昧着良心侵吞一个女人十年的血泪！这样的友谊是真诚的，这样的人格是高尚的。做人永远要真诚，诚信！这是基本的底线和原则。在短暂的奢华和虚荣的背后，是无尽的苦难和令人动容的对诚信的呵护与坚守！读莫泊桑的《项链》，我们不应该是嘲讽和讥笑，而应该是深深的感动和悲悯！

[后来添加的说明：在长期被非黑即白甚或黑白混淆乃至颠倒的教育熏染之下，人们需要重新找回自己的智慧、理性乃至悲悯之心。被抹黑的未必真的就黑，被浓妆艳抹包装的未必就白。当袁崇焕被视为汉奸而遭凌迟之刑人人争食其肉时，我们应该知道，仁人志士所承受的痛苦在历朝历代都是常人所难以理解的。作为一介百姓，我只能说，当自己的判断不受别人的影响，才是回归理性和智慧的象征。]

这篇课文讲完了，最后，我还要对孩子说：

一、玛蒂尔德并非一个天生命苦的女人。她的丈夫疼爱她，她的朋友佛来思节夫人真心对她……玛蒂尔德有更多的渴求，但她沉浸在空想、虚荣等不良情绪中，并不通过积极的行动去改变，甚至连婚姻这样的大事，都“任人把她嫁给了教育部的一个小科员”，直到后来才在迫不得已的情况下，去改变命运。命运在自己手中，要努力改变，而不是完全放弃，在等待中空耗生命、空耗光阴。一句话，自己要做自己的主人，而不是等待命运的安排——一个空等的人，你自己都会讨厌，命运怎么可能会给她安排一个好的生活呢？所以，记着，永远不要被不良情绪控制，永远脚踏实地，通过努力实现理想。

二、就像这篇小说中的人一样，人都是多面性的，有优点、有缺点。世上没有绝对的好人与坏人，坏人身上有优点，好人身上也有缺点。他们的区别仅仅是缺点更多还是优点更多而已。即便像玛蒂尔德那样爱慕虚荣的人，原本也是一个美丽而充满活力的人，一旦她用自信把美丽激发出来，显得同样非常迷人。所以，永远不要苛求别人，也不要苛求自己。要带着悲悯之心去看每一个人，在悲悯之下，你会更懂得宽容、包容，更能与人很好地相处。

三、成功的人之所以成功，是由于他们克服了自己身上的缺点，而让自己的优点充分展现了出来。所以，现在很多人模仿成功者，学习他们的成功之路，这是错误的方式。每个人身上都有成功的潜质，关键是能不能克服不良的缺点和情绪。只要能够克服一些缺点，摆脱一些不良情绪，人人都能成功。

四、更重要的是，成功的定义。不要以为有了知名度，有了地位、金钱、影响力就算成功了，真正的成功是基于自己内心的平静和快乐。哪怕做一个普通得不能再普通的人，只要能够保持心灵的平静，只要能够享受源于内心的快乐，就是世界上最成功、最幸福的人！

这些分析，我不会直接塞给孩子，而会通过与她平等交流、对话，慢慢引导她，让她自己学会思考，并在思考中培养思辨能力，学会多角度看问题的能力。当然，更重要的，是保持内心的平和、宁静，在这一过程中感悟、成长。在做趋势研究之余，我会抽出时间，用这种方式给女儿编写教材，陪伴她一路成长。

谷雨

之前看过郭初阳的课堂实录《言说抵抗沉默》，第一篇讲的就是《项链》，以及文后范美忠的评论，都是很不错的：


http://blog.sina.com.cn/s/blog_483867150100zju7.html
部分内容贴在这儿：

时间：2003年11月5日下午
班级：杭州市第十四中学高二某班
(11月4日预习作业，11月5日上午收齐，部分同学的观点与姓名，做入课件中。)
班级        姓名        
根据我个人的阅读和理解，这是一篇关于         的小说。
师：上课，同学们好！
生：老师好！
师：请坐。今天很高兴跟大家一起来学习一篇，（示意）莫泊桑的一篇小说。

师：其实看一下题目，我们就知道，所有的情节都围绕??什么展开？
生：项链。
师：非常好。整个情节分成四大板块，这里有四幅插图，我想请四位同学，各用一句话，来简要地概括它的内容。
师：（示意）来，第一幅。
生：她向那个……她向她的朋友借项链。
师：谁？
生：（低头看书寻找）
众生：（低声）佛来思节夫人。
师：佛来思节夫人，是吗？她向朋友借项链，为了参加舞会。请坐。
（示意）后面，
生：（沉默）
师：对着镜子一声尖叫。
生：哦，她发现那串项链没了。
师：发现项链丢了，请坐。（示意往后）第三幅。
生：她去寻找项链。
师：她去寻找项链，寻找，然后试图要??啊，这里好像是在拖地板哎。
（众生笑）
师：在寻找项链吗？怎么说？
生：她在挣钱。
师：挣钱干嘛？
生：挣钱还项链。
师：哦，挣钱还债赔项链，是吗？很好，请坐。（示意）后面，最后一幅。
生：后来碰到那位朋友，得知真相。
师：得知真相，真相是什么？
生：那根项链只值五百法郎。
师：哇，只值五百法郎!原来是一根假项链，请坐！这就是这个故事的整个情节。围绕“项链”这个词语，我们其实用四个字就够了。

师：我们继续往后，（示意）来，后面那位同学。第一个情节，用哪一个字比较好？
生：借。
师：借项链。非常好，请坐。（示意）继续往后。
生：丢。
师：丢项链。请坐。（示意往后）怎么说？
生：还。
师：还项链，或者说是赔项链，是吗，很好。（示意）往前。最后，用个形容词吧。
生：惊讶。
师：惊讶，惊讶的项链？
生：不是。
师：惊讶，发现这根项链是??
生：假的。
师：很好。这就是整个小说的梗概，好，经过这样一周转之后，我们的主人公玛蒂尔德，她的外貌是否发生了变化？变了没有？
生：（齐声）变了。
师：真的，大变。
师：我们有一位同学，傅学磊，他在读的时候，他说：这是一部关于“变化”的小说。真的发生变化了。那么，我要问，玛蒂尔德她的外貌，发生了怎样的变化，她起先是怎么样的？轮到谁了，（示意）你来说，起先玛蒂尔德的外貌是怎么样的？
生：一开始，她的外貌很年轻，很漂亮。
师：文中有更加具体的几句话吗？
生：有??美丽动人的姑娘。
师：还有吗？
生：（朗读）因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们惟一的资格。
师：你所朗读的这些，玛蒂尔德她都具备吗？
生：有部分具备。
师：哦，有，绝大部分都有。（示意）很好，请坐。后来的玛蒂尔德，变成了什么模样？（示意）来，前面一位同学来说一说。文中是怎么描写她的，朗读一下好吗？
生：她成了一个穷苦人家粗壮耐劳的妇女……
师：稍微大声一点，这样大家才能够听得见。
生：她成了一个穷苦人家粗壮耐劳的妇女了。她胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷洗地板。
师：（示意）非常好，请坐。用大桶的水刷洗地板,头发乱，裙子胡乱系，手是通红的??成了这么一个人。外貌发生了如此巨大的变化，那我要继续问，她的性格发生变化没有？有没有变？
生：（众低声）有。
师：变了没有，变了？
生：（众低声）没有。
师：没有？
生：（众低声）变了。（笑）
师：（笑）我们用一分钟时间，看书，从文中找出答案！独立思考，看一看，性格到底有没有变？
不讨论，不讨论……从文中找出依据，来断定她是否发生了性格上的变化。
（学生阅读思考4：15－4：45）
师：好，同桌两人，可以轻轻地交换一下意见。
（同桌讨论4：50－5：15）
师：好，谁来说一下，她的性格上，是否发生了变化？刚才有很多同学说“是的”，有的人说“她没有变”??这次请举手回答吧，或者你想说话，想回答问题，就看我一眼。
生：（举手）
师：哦，这位同学，你来说。
生：我觉得她没有变，因为最后文章说??于是她带着天真的得意的神情笑了??证明她觉得好像自己还这个项链，她觉得还是一种虚荣吧，她觉得我当初能够还给她。
师：哦，一种得意，是因为虚荣而得意，是吗？
生：（点头）嗯。
师：她的虚荣没有变，是这位同学的看法。还有吗？（示意）你来说，你认为她变了没有？
生：我认为她没有变。
师：你也认为她没变？
生：（朗读）她现在还是喜欢一个人坐在窗前，回想那个舞会呀。
师：傻傻地想。
生：哎，就是好像她年轻的时候一样，一天到晚想这种……跟妄想症一样。（众人笑）
师：白日梦。还是没有变，还是那么爱虚荣。同桌有没有什么不同的意见？
生：我觉得她是变了。然后她的回想呢，就是回忆一下当年，以前她是很向往那种富有生活的，而现在她已经安于这种生活了。
师：她现在已经面对贫困，安于这种生活了。还有谁要发表意见，（示意）你来说。
生：我认为她变了，习惯了那种粗笨活儿，和厨房里的讨厌的杂事了。
师：她原来是一个非常娇嫩的人，是吗，她现在已经习惯了粗笨的活，不太爱惜自己了。请坐，（示意）后面那位女同学，你能继续发表一下你的意见吗，你认为她变了没有？
生：我觉得她没有变，没变。
师：什么都没有变？
生：性格没变，还是一样虚荣。
师：还是一样虚荣，难道她的性格中只有虚荣吗？
生：（沉默）
师：请坐。（示意）你来说。
生：我觉得她性格已经变了。最开始的时候，她不敢去见佛来思节夫人，因为她觉得自己很贫穷，没有漂亮的衣服，可是后来当她把债还清了，她在公园里又看到了佛来思节夫人，依旧那样年轻，那样美丽动人；而她那样苍老，却有勇气上去见面。我觉得她是变了。
师：可见她有直面的这样一种态度，请坐。
师：那么，我们来思考一下，面对她这样的变化，如果是莫泊桑本人，作者，他会更欣赏哪一个玛蒂尔德？他更欣赏变化之前的玛蒂尔德，还是变化之后的玛蒂尔德？他是喜欢玛蒂尔德A，还是玛蒂尔德B ？
我请一位男同学来回答一下。（示意）你来说，你猜一猜。
生：我觉得，应该是后面一个??前面一个很虚荣，后面一个比较真实。
师：很实在？请坐。我们同学把莫泊桑想成一个革命无产阶级作家，可惜情况恰恰相反。
（众生惊讶，笑，低声议论）
师：莫泊桑的女性观，莫泊桑最欣赏的女性是??18世纪法国女性，是怎么样的??姿态、容貌、嗓音、目光的流盼、举止的优雅，甚至是矫揉造作，甚至是漫不经心，他认为这构成了完美的女性。
而他认为，一个女人所能忍受的最可怕、最折磨人的酷刑就是：她苍老了！
所以，根据莫泊桑本人的女性观，他更应该欣赏哪一个？显然，玛蒂尔德A，但是他在文中却没有丝毫的流露，为什么？因为他的创作原则??
师：莫泊桑的创作观，继承他的师父福楼拜，很具有现代性，就是??作家不要做结论，而要把它留给读者??所以他在文中没有流露出来，对吧，隐藏得非常好。
那么我们不管她变了没有，不管她是发生了变化还是没发生变化，也许我们可以读出更多的变化之外的东西来，也就是这篇小说的主题。莫泊桑要我们自己来作结论，我们同学做了预习以后，我把它都放在上面了，有这么多不同的观点。（示意看幻灯）

谷雨

接着贴：

师：五大类，我们看看同学的名字，每一类都请一位同学来大致地说一说，简要地说一说，你的观点，以及你的理由。
来，首先，王奇?，你来谈谈??虚荣。
（众生笑）
王奇?：我认为她是一个很爱慕虚荣的人，因为她出身不是很好，很向往贵妇人的生活，崇拜有钱的同学，那有钱的同学是她的好朋友，但是她除了在借项链这件事情上去跟她见过以外，别的事情上，却没有去和她进行过交流。
师：为什么不敢去？
生：因为她感觉自己和她有身份的差距。
师：她自己也体会到了，所有这一切中，都发现她的虚荣，所以这个小说的主题是虚荣。请坐。陈璐，你来谈一谈你的观点。
陈璐：我觉得还是诚信吧，因为她一开始是买了一条一模一样的项链，还给她，再去慢慢还这个债务，本来应该可以和夫人说一下，慢慢再还她钱的，但是她现在这样就表示??你把朋友的东西弄丢了以后，朋友总是不太舒服的??她觉得不应该让朋友担心，于是把这东西还给了她。
师：如果她不是一个诚信的人的话，她也许有别的方式来解决，是吗？
生：就是。
师：有什么样的方式？
生：她们是好朋友嘛，她说，那就算了。
师：（笑）哦，索性就算了。或者就索性逃跑，可能方式也很多。（示意）请坐。挺诚信的。
好，下面，许乐乐。
许乐乐：我写的是差异，差异就是真实和外表之间的差异。宝石是很漂亮的，但是它也可能把真实掩盖掉了，然后它会把背后的事实也掩盖掉，混淆了真假。
师：哦，是很现实的一种差异，项链的真和假的差异。
那么，（示意PPT）上面还有一个张超，张超是怎么看的？
张超：我觉得，玛蒂尔德丢了这个项链，她要去努力地去还这个项链；如果是佛来思节丢了的话，她就可以很轻松地解决这件事情。
师：你的意思是说，如果这件事情发生在佛来思节夫人身上的话，也就??有没有问题了？可能很轻松，一点都没问题，丢个几条都没关系，是吧？但是发生在玛蒂尔德身上??
张超：那就比较困难了。
师：她要付出什么样的代价？
张超：十年。
师：要付出十年的代价。这是为什么，为什么发生在两个人的身上就有这么大的差异呢，因为什么呢？
张超：因为贫富的差距。
师：贫穷的问题，是吗，（示意）请坐。这里我们倒也可以看出，一个小人物，她对抗风险，生活中偶然事件，她的抵抗力怎么样？
生：（低声）很弱。
师：好像比较弱。所以以后张超如果去开个保险公司的话，可以拿《项链》这篇文章作为传单给大家看，对吗？
（众笑）
师：需要买点保险哦，小人物对抗风险的能力比较弱，也有道理。
（示意PPT）继续看，陶洁婷。（师在过道第二排处，审视全场，不见人）在哪里？（陶洁婷原来在第一排，众生笑，在你后面！）
陶洁婷：我觉得她本身就是一个物质欲望比较强烈的人，从一开始她为了参加晚会，这个欲望就是她的虚荣心，她就去借了那挂项链，但结果项链丢了，有一种万念俱灰的感觉，所以，我认为小说的主题和欲望有关。
师：那么她最后，十年之后，她还有欲望吗？
陶洁婷：欲望，我觉得……（沉吟）她，她，她起先是非常漂亮的，所以她追求漂亮，还是一种欲望吧。
师：哦，这是一篇关于欲望的小说，但是我们也可以用一个稍微带点褒义色彩的词来说，这是一篇关于梦想的小说，是吗，这两个词语在某种意义上，是等义的。
好，最后，王富强，谈谈命运。
王富强：本文写了玛蒂尔德一些比较悲惨的命运。
师：她为什么会这么悲惨？
王富强：就是因为掉了一根项链，她为了还债，最后干任何的杂活，从原来一个比较美丽的妇女，变成了后来一个……
师：这么苍老的一个人，是吗？
王富强：苍老的人。
师：请坐。凌琪，关于这一点，还有补充吗？
凌琪：因为这篇文章，表露出玛蒂尔德的宿命问题，
师：表达一种宿命！这个词用得好。
凌琪：因为从整篇文章来看的话，作者流露出一种悲观的感情，他感觉，像玛蒂尔德这样，先借到项链，然后又把它丢掉，然后又赚钱来偿还这根项链，是一种必须经过的，
师：好像冥冥中都已经注定好了，是吗，命运的观点，有点像古希腊的悲剧。凌琪这个观点，说得非常好。
好，那我们回到王奇?这里来，他关于虚荣的问题，那我想追问一下，就是玛蒂尔德如果处在十年之前，她要怎么样做，我们才说她不虚荣？高姗姗你来说。
高姗姗：就是她在做完那条裙子之后，她完全可以戴两朵鲜花，去参加那个舞会。
师：哦，插一朵鲜花，她就不虚荣了。（众笑）继续，继续，还有吗？
高姗姗：没有了。
师：请坐。鲜花代表不虚荣。可有的女孩子很爱花，我们也说她很虚荣啊，要九百九十九朵玫瑰，她难道不虚荣？这有点很难讲啊。
胡佳斌，你怎么看？要怎么样才不虚荣？
胡佳斌：他不做梦。
师：没有梦想，不做梦。拍拍她，好醒了，不要做白日梦了！（众笑）
还有吗？
胡佳斌：没有了。
师：还有的同学说，要爱劳动。（众大笑）
那就不虚荣啦？其实大家是否发现了，我们有个价值判断在里面，她既然这么贫穷，她应当怎么样？好像应当安于贫穷，我们才说她不虚荣??有个“安贫乐道”的观念在里面。安贫乐道是否是判断一切的标准？我们可以“安富乐道”吗？“安富”就不能“乐道”吗？也很难说，这个问题我觉得挺值得思考的。你不要一味地侧重“虚荣”。
那么我们再来看，你在读小说的时候，你是否发现这个作家莫泊桑，他在文章中有没有流露出小说主题？有没有表达他自己的观点？如果是在（示意PPT）这五点里面，他的看法接近哪一点？有发现吗？好，有同学在说是“命运”，（示意）你来说，为什么？
生：小说一开头说，因为命运的差错，她嫁给了一个小书记，这就违背了玛蒂尔德她最初是想嫁给一个有钱人的。但是因为她的命运??出身不太好嘛，那只有违背自己的意愿，嫁给他。
第二个是因为她的虚荣嘛，去参加舞会，问同学借了项链之后，最后却意外丢失了。这时候她的虚荣心就驱使她，觉得自己很高贵，但是在别人面前却又不能跟她说，“我把你的项链弄丢了”，这是很耻辱的事情，她只能花十年的时间，去还这条项链。
最后，快结尾的时候，作者也写到了，一件极细小的事情，可以让人生改变很多，可以败坏她，或者是成全她。然后，我觉得作者在这里就是在感慨，本来是一个这样的人，因为不同的形势，会变成完全两样的人。
师：完全是由于命运的捉弄，是吗，请坐。这位同学回答得真好，但是我倒是有个疑问了，莫泊桑他不是遵循那个原则的吗，他不是要把一切都藏起来的吗？

师：他在讲他的老师福楼拜的时候，一个原则，完全被他继承过来??他要小心翼翼地掩藏自己的观点，一点都不能泄漏，仿佛一个木偶演员那样，掩藏自己手中的提线。他怎么会在文中，一不小心就说了这么一段“命运”话呢？就是刚才那位同学所读的这段话。我觉得，可能只有一个理由可以解释，你联系上文看一看，（示意）这位同学，你能回答吗？
生：摇头。
师：你来说，凌琪。
凌琪：是因为……具体我也不知道。（众笑）
他后来成了精神病，我怀疑他脑子有毛病。（众笑）
师：这样解释，可能有点不太合理。回到上文，我觉得可能是，因为莫泊桑本人他过于地为玛蒂尔德感到??
生：（轻声）惋惜。
师：感到惋惜了，是吗？你有没有找到那一段，五十六页。看一看，就是刚才所读的“命运”那一节，找到了吗？“要是那时候没有丢掉那挂项链”，以及上面那一节，“路瓦栽夫人现在显得老了”??他就是感叹她的苍老之后，突然来了这么一段议论，你看看是不是这样？
所以说命运有时候会弄人啊，我们把这两节来读一读好不好，女同学读上面那一节，男同学读下面那一节。好，女生，“路瓦栽夫人现在显得老了”，读出一种命运的沧桑感。开始。
学生朗读（19：32－20：15）
师：你看，多么可悲。一串改变命运的项链，一场改变生活的舞会。我们静下来考虑，大家是否发现了??舞会、马车、丢了东西，然后逃跑??是不是让我们回忆起小时候一个非常经典的故事？什么故事？
生：灰姑娘！
师：太像了。

谷雨

继续                    ：

师：思考三十秒，然后请同学来找出相似点。看上面的表格。
生：（思考20：37－21：01）
师：好，我请同学来说。（示意）你来说。相同点，她们在个人特质上??
生：她们的个人特质，都是美丽动人的。
师：美丽动人，而且关键的一点，她们都??
生：都很贫穷。
师：非常好，请坐。贫穷而美丽。（示意）后面，家庭生活。
生：都是不美满的。
师：不美满，感到自己很不幸。请坐。（示意）后面，不满的家人。
生：不满的家人，对灰姑娘来说，是她的后妈，还有两个姐姐。
师：经常欺负她。
生：《项链》中不满的家人，是她的丈夫。
师：丈夫太没钱了。
生：让人不满。
师：请坐。（示意）后面。某次契机。
生：都是一次舞会。
师：请坐。（示意）后面。外力帮助。
生：灰姑娘是魔法师帮助。
师：魔法师，一个老婆婆点化了她。
生：《项链》是朋友借给她的。
师：谁借给她的？
生：佛来思节夫人借给她的。
师：都有外力的帮助。请坐。（示意）继续往后。舞会上。
生：舞会上，她们都显示出了自己从来没有过的美丽。
师：哇，说得真好！灰姑娘引起了谁的注意？
生：王子。
师：玛蒂尔德呢？
生：玛蒂尔德引起了……
师：文章中有一句，你注意到了吗？
生：玛蒂尔德引起了部长的注意。（众人翻书）
师：引起了部长的注意。请注意??都引起了大人物的注意。太相似了。（示意）同桌。舞会一结束。
生：她们都显得很悲惨。
师：她们都匆匆忙忙只做了一件事情，舞会一结束就出去要干嘛？
生：逃跑。
师：跑。为什么，灰姑娘为什么要跑？
生：因为魔法。因为她们都不是很真实。
师：哦，都要现出原形？（众笑）一个是魔法要失灵了，一个是通过什么现出原形？
生：外套。
师：她的一件丑陋不堪的外套。都要现出原形。（示意）继续往前。
生：马车，灰姑娘使用的是由南瓜和老鼠变成的马车；在《项链》中，那是很破的一辆马车。
师：晚上才会出来的马车。也很像。（示意）继续往前。
生：灰姑娘的失物是她的鞋子，而玛蒂尔德丢的是项链。
师：都丢了非常珍贵的东西：透明的水晶鞋，项链。请坐。（示意）最后。
生：寻找。灰姑娘她是……鞋子……挨家挨户去试穿。
师：有一个类似的情节。拿着一个东西来比。
生：噢，她拿着那个盒子，到处去店里寻找一模一样的项链。
师：请坐。
大家看，（示意PPT表格）一二三四五六七八九十，太可怕了??感觉就像玛蒂尔德知道那串项链是假的一样??目瞪口呆！
相同点
灰姑娘  项链  不同点  灰姑娘  项链
个人特质  美丽、孤弱
家庭生活  不幸、痛苦  婚姻状态  未婚  已婚
不满的家人  后母、姐姐  丈夫
某次契机  一张请柬
外力帮助  老婆婆/仙女  佛来思节
舞会上  王子的注意  部长的注意
舞会一结束  逃：十二点前  逃：衣服寒伧
马车  变回南瓜  破马车
失物  水晶鞋  项链
寻找比照  鞋与脚  盒子与项链
结局  美满婚姻  艰难生活
二次打击  假的项链
怎么会这么像？莫泊桑，他知不知道这个故事？

师：他必然知道这个故事，因为这个故事在欧洲大陆非常流行。而且是一个法国人，你看噢，十七世纪的法国人就把它收集起来了，一共有三百四十五种大同小异的版本。
而且，莫泊桑从小，他的母亲就对他进行良好的文学教育。并且他的老师福楼拜也是具有极高的文学修养，所以他必定知道。
那么，我们就要问了，这么相似，那不是盗版吗？还是经典吗？
师：（示意）你说，是不是盗版？
生：不是。
师：为什么？
生：因为它们有区别。
师：有区别是吗，请坐。有区别。文章的第一句话是什么？（示意）你给大家念一下好吗？朗读小说的第一句话。
生：她也是一个美丽动人的姑娘。
师：唔，读得真难听，请坐。（众善意地笑）
她也是一个美丽动人的姑娘。“也”。来，后面一位同学，如果就小说内部来看，“她也是一个美丽动人的姑娘”，这个“也”是针对另外一个人，是谁？
生：她朋友。
师：她朋友佛来思节。请坐，（示意）继续往后。
但是就小说外部来看，好像莫泊桑他有意地，他针对谁在发言？“她也是一个美丽动人的姑娘”。
生：灰姑娘。
师：请坐，其实小说一开始，他就在告诉你们，我要写一个跟灰姑娘有关，但是又不一样的故事??“她也是一个美丽动人的姑娘”。请注意这个“也”字。
好，接下来，我们思考两个问题。

师：第一个问题：灰姑娘和玛蒂尔德的区别在哪里？第二：《项链》是如何创造性地改写，颠覆了《灰姑娘》的童话模式？思考一会儿，不讨论，独立思考。
生：思考（25：25－25：55）
师：好，我们四人小组讨论一下，前后四人小组。
生：（四人小组讨论25：58－28：20）
师：好，我请同学来回答。“灰姑娘”其实是一个模式，我们来探讨，把灰姑娘模式里面的基本要素理清楚了，玛蒂尔德的不同点也就分明了。我们先想想，这个模式里面，有哪些要素？它包含了哪些东西？（示意）你来说。
生：灰姑娘这个童话，主要是说她的青春……主要涉及的应该是爱情吧。
师：噢，灰姑娘她追求一种爱情是吗，有着青春的绽放。就这样？好，请坐。（示意）后面同学，还有补充吗？
生：而《项链》的女主人公她……
师：哦，我们继续讲灰姑娘，不要急着讲项链。
生：灰姑娘，最后她得到了幸福的生活。
师：从此过上了幸福的生活，结局非常好。很好，请坐。还有吗，还有补充吗，关于灰姑娘？（示意往后）
生：和他们差不多。
师：灰姑娘她通过爱情，本来很贫穷，后来和王子结婚了。她的等级有没有发生变化？
生：等级发生了变化。
师：请坐。好，最后一位同学，你把前面三位同学的要点，总结一下。
生：也就是……她的身份……总的讲起来，这个故事比较有戏剧性的，一个大转折。
师：大转折。请坐。
其实我们会发现，灰姑娘的模式，有这么几点要素：
师：第一，青春的绽放。舞会上，一下就发现这么美！然后，以爱情来超越等级；最后，有一个极其幸福和完美的结局。
那么，你仔细考虑一下，会发现，莫泊桑他在这几个要点上??青春、爱情、等级、结局??每一点上，都不一样。
谁来说？随便请一个同学来说。（示意）你来说，青春的问题，玛蒂尔德是否有绽放的青春？
生：玛蒂尔德她有。
师：有？有过。最后呢？
生：最后，由于命运的差错……（沉默）
师：请坐。后面的同学，你可以补充一下吗？关于这个“青春”的问题。
生：她应该也是有青春的吧，只不过她觉得嫁给她丈夫以后，就浪费掉了。（众笑）
师：嗯，舞会上，青春绽放；但是最后呢，十年之后呢，十年之后青春还在不在？
生：不在。
师：她已经怎么样？
生：已经老了。
师：已经苍老了，请注意??用“衰老”的主题，来替换掉“青春”这个主题。请坐。
好，关于这个爱情的问题，请后面这位男同学来谈一谈。
生：灰姑娘的爱情是美满的，她得到了王子。
师：玛蒂尔德是否追求爱情？
生：不完全是。
师：这是一个爱情故事吗？
生：不是爱情故事。
师：这个一个什么故事？
生：比较实际。
师：关于婚姻的故事是吗，在这个故事里面，没有爱情。所以她追求什么东西？
生：她追求物质的东西。
师：她追去物质生活，这就导致我们对于虚荣的批判，是吗？请坐。这一点很重要，（示意）继续往后。“等级”。
生：玛蒂尔德是生活在社会中下层。
师：灰姑娘起先也是这样，对吗？后来……
生：但是灰姑娘变成了上层，而玛蒂尔德还是保持在原来。
师：（惊问）还是保持？
生：更下层了。
师：降格了对吧，继续往下降，她最后变得像文章里面的那个谁呀？
生：勃雷大涅省的小女仆。
师：请坐。她降格了，灰姑娘是往上升的，是吗？（示意）最后，“结局”。
生：结局……虽然她把钱全部还清了，但是她跟以前变得不一样了。变得更加衰老、贫穷。
师：衰老，贫穷。请坐。
如果我们把整篇小说看作一场足球赛的话，莫泊桑他真正射门的时候是在哪里？（示意）你来说。
生：是在结局的时候。
师：结局怎么样，哪句话？
生：是最后一句话。
师：最后一句话，你给我们念一下好吗？
生：“唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！……”
师：啊，读得真好，请坐。（示意）同桌，为什么这句话这么有杀伤力？
生：因为在前面，为了这串项链，她付出了她所有的东西??金钱，劳动，青春……还有很多。
师：她把一切都付出了。
生：后来感觉就……当她听到这句话的时候，感觉她所有的东西都不值了。
师：取消了她十年艰辛劳动的所有的意义，对吗？所以说她最后是目瞪口呆。
啊，所以有人读莫泊桑的小说，读出这种感觉，读到后来你会发现。
师：只有一个字??“冷”！莫泊桑太冷酷了，太冷静了，太冷了。
我们有一位同学读得跟翻译家郭宏安、北大教授金克木一样，这是一部冷得让人“悲伤”的小说。张含彬站起来！张含彬，你为谁而悲伤？你在这篇小说里，为谁而悲伤？
张含彬：玛蒂尔德。
师：玛蒂尔德真可怜。请坐。这是一个让人悲伤的故事。
好了，我们暂时走出悲伤，我们继续来进行我们的探讨，继续回到我们刚才那个问题上。大家看一看，有关于这个模式，其实发展下来??

谷雨

再来一部分：

师：《窈窕淑女》看过吗？
生：没有。
师：《流星花园》看过吧？
生：（众笑答）看过。
师：《曼哈顿女佣》看过吧？
生：（部分）看过。
师：好，我请一位同学来讲讲《曼哈顿女佣》，这里面是不是一个……怎么一种模式？灰姑娘的模式有吗？
生：有的。她原来是在一个酒店里打工，做女佣，然后因为巧合，认识了一个议员，结果她就和那个议员相爱了。而且她是借钱买礼服，还有最好看的项链，是她儿子帮他借的。
师：哦，也有一串项链！有舞会吗？
生：有。
师：天哪，也有舞会。
生：参加舞会，最后是舞会结束后的那天，揭穿她了……
师：等会儿。她舞会上大放光彩吗？
生：有。
师：也大放光彩！
生：舞会结束后的第二天，她就被揭穿了。最后是因为她的智慧，和她儿子的勇气，最后他们得到了爱情。
师：从此过上了??
生：（笑）幸福的生活。
师：（示意）请坐。大家看，通俗的大片里面，灰姑娘的模式，百试不爽，对吧？奥黛丽?赫本《窈窕淑女》，一九六四年，奥斯卡七项大奖，同样一个卖花姑娘；其实她来自一个小说《卖花女》，萧伯纳的，都是非常通俗的，《流星花园》里面那个谁啊？（示意）你来说。
生：杉菜。
师：杉菜是吗，这个算不算？
生：算的！
师：好像也算得上的噢。
但是，但是这里面，你看看（示意PPT）??右边这一路下来，从《傲慢与偏见》到《简爱》，到莫泊桑的老师福楼拜的《包法利夫人》，一直到《项链》，你可以看出一条什么样的传统？
生：（沉默）
师：一二三四，凌琪，你来说！什么传统？看出什么东西来？
凌琪：悲剧！
师：悲剧？（示意）请坐，同桌两人商量一下，我们从右面的一排里面看出一种什么传统？
生：（讨论36：07－37：07）
师：好。谁来谈？我们抓紧时间，时间不多了。谁来说，你看出了一些什么东西？（示意）你来说。
生：右边那一排都是，爱情高于物质。
师：都是爱情高于物质生活。请坐。（示意）你可以发表一下意见吗？
生：这里都是写的是，她们都有很美丽的外表，但是她们一开始都没有很好的外部条件来支持她们。整个故事的发展，就是围绕她们如何通过一系列的事情，然后把她们这些美的外表最后终于让别人得知，表现出来。这个就是故事中主要要告诉我们的事情。
师：（示意）请坐。伊丽莎白她拒绝了达西，因为她觉得达西向她求爱不真诚；简爱她知道阁楼上有个疯女人，所以她不愿意嫁给罗切斯特；爱玛，追求浪漫，服毒身亡；那么，玛蒂尔德呢？
这些女子，你是否发现，她们都很有自己的主见，对吗？
玛蒂尔德有没有表现出自己的主见？文章里面有没有？
生：有。
师：真的有吗？（示意）你来找一段，从哪里可以看出玛蒂尔德的主见？她真的有主见吗？
生：有有有！刚开始发现项链丢失以后，她就辞退了女佣，搬迁了住所，自己开始干家务。
师：文章里面有很好的一句话，你给我们念一下，好吗？
生：路瓦裁夫人懂得穷人的艰难生活了。她一下子现出了英雄气概，毅然决然打定了主意。
师：太好了，请坐。“她一下子现出了英雄气概，毅然决然打定了主意”??所以你从中可以看出这是一个多么有主见的女人啊！
大家看一看，我想说的就是，这一排下来，我们其实可以发现，在十九世纪的欧洲小说里面，它蕴含的一个主题就是??“女性的自我发现”。所以在这个意义上，我非常佩服我们班的三位同学。

师：程璐，莫剑俊，俞晨浩。他们说，这是一部关于“女性”的小说。（众笑）
三位同学各讲一句话吧，来谈谈女性。
来，程璐，你谈谈女性。
程璐：女性天生是爱美的……但是女人善变。
师：善变，爱美。对玛蒂尔德而言，她的美丽的容颜的凋零，太可悲了噢。（示意）请坐。莫剑俊，谈谈女性。
莫剑俊：（沉默）
师：随便谈谈，轻松一点。
莫剑俊：女性比较在乎自己的外表。
师：所以说外表改变了，她会比较地难过，外貌对她来说，太重要了。（示意）请坐。最后，俞晨浩，你也来说一句吧。
俞晨浩：因为这篇小说中的主人公就是玛蒂尔德，她是一位女性，然后……（沉默）（众笑）
师：非常好！（示意请坐）其实小说里面除了路瓦裁，其他所有的人??当然除了她丈夫和那个部长??其他都是女性。
所以中国很著名的一个文学家，鲁迅的弟弟周作人，他在他的《书房一角》里说过这样一句话，他说：“我们看一个社会是否宽容，有一个很简单的办法，就看这个社会对于女性的评价。”就这么简单。
所以有时候，我们映照一下，我们读了《项链》以后，我们对于玛蒂尔德，到底是如何评价，如果你对她的评价过于严厉的话，也许可以看出你还不够宽容。（众笑）
好了，那么课后如果大家还有兴趣的话，我建议大家顺着两个思路，继续去思考，两个问题：
第一个问题就是，中国古典小说中，有个著名的模式，什么模式，大家有印象吗？才子??
生：（齐声）佳人。
师：才子佳人模式，和欧洲大陆的灰姑娘故事的模式，到底有什么异同？这是第一个思考题。
第二个思考题，有关于作家??盲作家，从古希腊的荷马，到英国的弥尔顿，到莫泊桑，莫泊桑他几近失明，当他开始创作《项链》的时候，已经看不清东西了，一直到最后，现在的博尔赫斯，失明的作家，和他的创作之间，究竟是怎样一种关系？这个也可以去思考一下。
莫泊桑说：“我具有一种第二视力，我具有精神的目光。”??他用精神的目光，看到了玛蒂尔德。
其实我们去读一读，想一想，也许可以看得更深一点，今天就上到这里，谢谢大家，下课！

lina521704

韩寒果然与众不同

yutian2005

学习。老师讲解引导的不错。

Shuachun

这种讲解真好。我就发愁孩子看完书后不会和孩子讨论