【转贴】什么是好的中国式亲子关系？

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内容目录：
第一讲：前言 研究亲子关系的必要性
第二讲：人生本来是一连串的关系
第三讲：中西家庭共同的三步骤
第四讲：中西家庭有三个大不同

第五讲：以人为本VS以神为本
第六讲：亲子关系大致分成三种
第七讲：爱必强求VS完全不求
第八讲：父母和子女的真正关系

第九讲：家庭需要良好的亲子关系
第十讲：子女可能教养成三种人
第十一讲：有孝经没有慈经的原因
第十二讲：中国人重视儿子的道理

第十三讲：父母永远活在我的心中
第十四讲：责骂体罚VS不打不罚
第十五讲：个人参与VS家庭参与
第十六讲：亲子关系两个主要方向

第十七讲：父母有三种可能的状态
第十八讲：子女有三种可能的类型
第十九讲：教养子女六大基本原则
第二十讲：爱子女必须给子女限制

第二十一讲：凡事最好都要约法三章
第二十二讲：最好养成子女良好的习惯
第二十三讲：子女被宠坏要极力补救
第二十四讲：后记-亲子关系的普遍与特殊

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一、研究亲子关系的重要性

    曾仕强：我们的经历只能给各位做参考，但是我们是现身说法，来引证很多道理，一定要经得起时间的考验，所以我们要先提出我们的宗旨，一个天下没有十全十美的父母，没有，我们也不是，我们没有资格批评任何的父母，我们没有资格对任何亲子关系说三道四，没有资格。因为我们也是个平凡的人我们也有缺点，第二个，父母就算他不是十全十美，我们做子女的也没有权利去批评他，我们很遗憾，我们希望一代比一代好，但是我们辛辛苦苦把下一代栽培出来以后，他就看不起父母，认为你们落伍，认为你们没有观念，这种事情，就伤了天下父母的心，这就叫做不孝。我们一直把天下无不是的父母这句话解释错了，说天下哪里有一点都不对的父母呢，不是这样解释的，天下无不是的父母，它的意思是说，天下的父母他基本上都是人，只要是人，他就一定会犯错，但是我们是他的子女，我们没有资格，没有权利，也不可以去说他，别人可以说我父母的不是，我绝对不可以。第三个，爱子女，是母鸡也会做的事情，动物也会爱它的子女，所以一天把爱不爱放在口头上，这不是一个好现象，我们我们宠坏的子女，已经在西方很反省它是二十一世纪必须要改变的，因为大家总结二十世纪最大的祸害就是把小孩子宠坏了，现在这些被宠坏的小孩子，正在为非作歹，我们如果继续宠坏我们的小孩子，以后的日子怎么办，所以，我们在这里，因为山东教育电视台，它是非常重要质量控制的所以我们两个人也把书都写好了，就叫亲子关心，我们的副标题是，父父子子的现代化诠释跟现代化应用，这本书会在清华大学来出版，表示我们是很负责任的。一种言论，它如果没有经过时代的考验，我们最好不要轻易去相信它，因为时间会淘汰很多不良的东西。我们现在可以看到，社会上充满了一种可怕的现象，我们把它叫做6＋1症候群，什么叫做6，就是两个加两个加两个，一共加起来6个。两个是祖父母，另外两个是外祖父母，这四个老人家，在旁边，只有陪笑脸的份，因为主角是这两个年轻的父母，他们没有经验，他们不懂事，但是他们很也主张，他们认为他了不起所以只有他的儿子和女儿是他掌上的明珠，六对青年，二十对眼睛，就捧着那个小龙女，或者小霸王。
    这种状况在很多地方我们都看得到，使人家非常的担心，因为这就是中国所讲的，富不过三代，为什么富会不过三代呢，就是因为一有钱就开始把小孩宠坏了，一有钱就开始不孝自己的父母，不孝自己的父母，他们的子女一定会仿效他，将来也不孝，父母把小孩宠坏了，你发现，别人也不会把他当宝贝，我们应该想一想，孩子在家里是宝贝没有错，可是出去以后没有人拿他当宝贝，这点我希望各位好好的去看一看，我们是不是把我们的心得也向各位分享一下，请你把它翻译一下。
    我想，我们已经教养出三个小孩子，而且我们现在关系也处得很好，我们应该会有一点点的心得，这是心得是什么呢我们先把它总结起来。成为三点。
    第一点：温室里面的花朵是经不起风吹雨打的。你现在过渡保护小孩子，将来一出去，他日子怎么过，这倒是我们要考虑的一点，我们今天是少生子女，少生子女就应该更加用心去教养他，这一个你再不去好好教养他，那你生小孩干吗，第二个，亲子关系美好，家庭才美满，我们看到，很多家庭，事业很成功，住的家很漂亮，吃的东西很奢侈，这样的人幸福吗，我碰到太多的人，都跟我讲，我样样都不错，就是我那个小孩，我拿他一点办法都没有，而一个人，只要拿他自己的小孩拿他一点办法都没有，那个家庭就不美满，这是谁的问题，教子有方比心肠软更重要。
    我们可以看到，父母的心肠都是很软的，经不起小孩子一哭，好象你感觉对不起他，其实，这不是好现象，对小孩子越客气，这个小孩子越没有福气，他完全没有福气，他有什么福气，我们再说一遍，你对你的小孩子客气，将来他到学校去，同学对他不客气了，将来他到社会上去就业，长官也好，同事也好，对他就是不客气，你能怎么样。没有理由说人人都要对他客气，没有理由。    然后，我们现在发现，我们的危机在哪里，就是我们都拼命把小孩培养像美国人，美国人有美国人的生活方式，我们有我们的生活方式，我讲一件事情，大家知道，美国跟我们是不一样的，你要美国的妇产科去看，他小孩一生出来，他的那个出生证明书，只有母亲的名字，他没有爸爸的名字，我没有看过美国人的出身证明书就爸爸的名字，我没有看过，可是我们这里，出生证明，父亲谁！母亲谁，写得很清楚，你去问美国的医生，怎么不写父亲的名字呢，他会告诉你，我怎么知道谁是他的父亲，我根本不知道。我亲眼看到这个小孩子从母亲这里生出来，母亲我知道，我敢写，爸爸是谁，谁知道。
    其实他们是很科学的，这种文化不同，没有好坏之分，没有对错之分，他是他们整个的想法就是不一样，美国的小孩子一生出来，他就单独住一个房间，他不跟父母一起住，我们做得到吗，我们作不到。所以我们今天一直将要训练小孩独立，我不知道如何训练他独立，他一出生，自己一个房间都没有，你叫他怎么独立，美国的小孩子一出生，护士就从冰箱拿一个冰块就塞到他嘴巴里去我们这里谁敢，美国的孕妇生了小孩，就可以喝凉水，就可以下床走，我们这里做得到吗？我们做不到。生态环境，观念，生活习惯都不相同，你无法学，可是我们现在呢，因为看到美国国力很强盛，好象他就样样都好，拿我们最大的笑话，就是从小叫他学英语，他英语讲得很好，中文讲得不行，这像中国人吗，我提供各位两个数字，一个就是说你根据就学英语，还有一个比较慢的学英语，对他将来营利的程度一点关系都没有，你那么急干吗，第二个就是你的小孩，一生都没有出息，一生都没有表现，那什么时候学都没关系，如果你的小孩是个天才，资质好的人，他将来要出人头地，因为等他要写论文的时候，他不知道用那种文字比较好，像我写论文，我用中文写，一定会写得很好，用英语写就不一定了，因为那毕竟不是我的母语，今天你从小，又学这个，又学那个，搞得没有一样精通，我没有反对一样事情，只是希望大家不要一味的追求新主张，一味的相信新言论，因为那没有经过失败的考验，是非常危险的。
    所以我们今天讲亲子关系，从夫妇关系开始，没有一个好的夫妇，你不可能有好的家庭，要从你教养的观念开始，你把他教成美国人，他就是美国人，那个关系很危险，就叫做朋友关系。你现在看很多的媒体都告诉你，爸爸会做儿子的朋友，我们以后会谈，今天先跟你讲一句话，如果爸爸做儿子的朋友，这个儿子天下是最不幸的人，为什么，因为他多了一个年纪大的朋友，他就没有办法了。为什么连这么简单的道理都听不懂，都想不通，他没有办法，他就多了一个老朋友，年纪大的老朋友，朋友是可以换的，所以他哪天不高兴，把朋友换了，因为我换个朋友而已。
    我在美国，听到一个小孩跟他妈妈讲说，你是我的好朋友，那个美国人的妈妈很高兴，Yes，we  are  good  friends。我们是很好的朋友，但是你去看中国人，只要小女儿跟妈妈讲说，妈妈你是我的朋友，妈妈很不高兴，我是你妈妈，什么朋友，小孩说，你是我朋友妈妈说，我是你妈妈，我不是你朋友。我不晓得你会采用哪条路走，但是今天，我们会跟那些很年轻的人，他告诉你，你要做你小孩的朋友，他自己当了父母，我都不知道，有没有当过，他只是道听途说，他只是听到一两个人进，就认为是对的，这太危险了，中国人讲正名，名正，言才顺，名不正，言就不顺，爸爸就是爸爸，妈妈就是妈妈，没有什么朋友不朋友的，你看我们这本，父父子子，就说父亲要像父亲，儿子要像儿子，我们讲，爸爸像爸爸，儿子像儿子，妈妈像妈妈，女儿像女儿，不要搞得不伦不类的，可现在呢，现在真的很危险，因为我们把自己当做好象不是中国人一样，中国人只讲孝道，没有讲孝顺，这个顺不知道是谁加进去的，没有讲孝顺，像这些观念，我们都会在这个系列里面，好好把它破解清楚的。我们的毛病有三个。
    第一个食古不化。我们把古人的话拿来，也搞不清楚就开始乱讲，那种人就叫食古不化，第二种人叫不求甚解，他到了外国，也不晓得了不了解外国，回来就开始讲一大堆了，我跟你讲，到过东京的人，不会了解东京，到过纽约的人，不可能了解纽约，就好象我到济南来，已经两三次了，我真的不了解济南，因为所接触的很有限，而且人家都是陪我到最好的地方去，吃最好的东西，住最好的场所，我怎么可能了解济南。
    所以很多人说，我到过什么地方，很危险，你到过，并不代表你了解，他不了解外国，回来就开始讲怎么样，怎么样，不求甚解，然后更可怕的就是自以为是，我认为这样，就是这样你凭什么，你不问问你凭什么，我们还要说清楚，中国只有孝道，没有讲慈道，我们只有孝经，没有慈经，没有人敢说，做父母应该怎么样，连孔子都不敢说，我们在这里只能说，天下的父母大家辛苦了，大家辛苦了。
    你有什么资格说人家做的不对，父父子子是相对待的，你有了儿子，你非这样管教不可，有的儿子，你是可以对他客气的，你说我要以身作则，不要做爸爸了，只有孔子可以做爸爸别人不可以做爸爸了，我问你，爸爸抽烟你怎么办，小孩子生出来就不抽吗，你做得到吗，做不到怎么办，我再说一个最简单的，有人家打电话来是妈妈接的，找爸爸，妈妈就说找你的，爸爸给她比划半天，妈妈马上知道，就跟对方讲，他现在不在家你有什么时候我可以转告吗，那小孩子在旁边怎么办，我现在有这个小孩了，我连这种话都不可以讲，那我怎么办。
    美国人不会这样子，美国人接到电话，找你的，他跟他比半天，你要说你不在，你自己告诉他，我不可以说这种话，那是美国人，中国有这么呆的人吗，你随便一比，他就懂了，他现在不在家，小孩在旁边怎么办，我们讲的很清楚，要以身作则，要做子女的榜样，他自己做得到吗，讲的人如果自己都做不到，凭什么讲呢，这是我们非常关心的事情，不要悟道人家，天底下要有各式各样的父母，天底下要有各色各样的子女，为什么，因为我们社会需要各色各样的人。如果这个社会所有人，读书都读得很好，这个社会也很乱，因为就没人扫地了，天底下需要不同的角色，需要不同的人，我们需要各种不同的关系，而不是说把大家搞得一模一样，不可以，我们没有人会说爸爸你这样错，没有，你是谁，我们只能说问你两个问题，我们提供了一些参考的抑减，你们自己去调整，因为我们的道理只有四个字，天底下每一个人，都是自作自受。自己做了自己承受，跟别人没有关系。你想想看，我们把子女教的一模一样可能吗，不可能，就算两个都是你生的，两个可能有所不同，有一个跟你比较亲，有一个看到到你就没有话讲，你能怎么样，所以我们要从事实面来了解，亲子关系，它是很自然孕育成功的。里面有很多父母，怎么看怎么不对，但小孩子非常好，有很多父母怎么看怎么好，小孩子就是不行，因为谁都预料到，你很尽心尽力的跟你的小孩相处，他不一定跟你处的很好，你看有的父母，好象什么都不管一样，小孩子却很好，他有太多的变化因素在里面，绝对不是一个因，一个果不是这样的状况，所以我们这次为什么要花22次的时间，然后加上一个前言，跟一个结论，就是要把这些东西，慢慢的理清，我们希望大家，既然做了人家的父母，你是什么样就是怎么样，他是怎么样就是怎么样，你们互相的去互动，然后共同成长。我们讲一句不好听的话，什么样的父母，就有什么样的子女，什么样的子女，就有什么样的父母，就好象我们当老师的教学生，我们教很多很多，只能教出几个好的来，其他不行就是不行， 孔老夫子就好了，弟子三千，讲到最后，只有几个出色的，你有机缘追随孔老夫子，但你不一定学到最后，所以我们要用平常心来看东西，没有好看，只有不同，我们出发点把它搞清楚，我们观念把它理清，我们尽力去做，是怎么样，就是怎么样，谁也改变不了，我们不希望说，为了把亲子关系搞好，我们把儿子和父亲叫来，说爸爸怎么不对，儿子怎么忏悔，那是人间的不幸，要做父母做道这个地步，那干脆就不要做好了，你看现在的很多人，只要恋爱不结婚，只要结婚不生小孩，他就看透了，我当这个干吗，不要当了，等到有一天，就算我们把亲子关系搞得很好，大家都不想生小孩，我们就没有后代了，中华民族就不见了，那样是好事情，那是很惨的事情，不可苛求什么，亲子关系是个人缘分的互动，我想这是我们这个系列，想要做参考的一个宗旨。谢谢大家！

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    各位好，每一个民族都在做学问，但是，大家做的方向，大家做的重点不一样，你看，西方人，你一想到西方人，就会想到他们科学很发达，技术很先进，可是你想我们中国人的学问是什么？我们自古以来，非常重视人生，因为人活着就是为了生活，生活是最重要的，因此呢，我们对人生的理解可以说是全世界最高明，而且最渊博的。
    人生是什么？人生就是一连串的关系，因为什么呢？你觉得说这个人运气好，我问你，他运气好在哪里？你一生只要三个关系好了运气就好，第一个亲子关系，一生下来就跟父亲关系好，家庭很温暖，这是运气非常好，第二个师生关系，碰到好老师，学得很起劲，这是很好的运气，第三个，就是长官对你很照顾，好的上司与部属关系，你一生当中，亲子关系很好，师生关系很好，然后长官也很照顾你，你还不够幸运？所以，人生就是不中不同的关系串联起来，就叫人生。
    中国人的事只要加上两个字一切都很好，就是合理，合理的关系，合理的亲子关系，合理的婚姻关系，合理的长官部属关系，合理的邻居关系，你各种关系调得很合理，关系很好，为什么不好？所以不用害怕。其实，你放眼去看，宇宙之内，样样都在讲关系。你看，我们跟天叫做天人关系。中国人是世界上最懂得天人合一的民族，天人合一是在我们心里头合一，不是外面合一，天理是什么？天理就是良心，你凭良心就天人合一，太容易了。你慢慢会感觉到，文化不同，观念不同，对一件事情的认知也不一样，人跟人叫人际关系，但是我们中国没有人际关系，为什么？我们重视伦理，我们一定要把伦理加进去，所以我们只有人伦关系，没有人际关系。
    什么叫人际关系？大家平等叫人际关系，中国人谁跟你平等，你又跟谁平等？中国人告诉你，人一生下来就不平等，我不知道接受哪一个，你一定要把这些都搞清楚，你就知道我们的亲子关系应该定位在哪里，我们不可能平等，所以我们最讨厌没大没小，你看西方人就是没大没小，西方人可以叫自己爸爸名字，你如果说人是平等的，你今天回去就开始叫你爸爸名字，看看他什么反应。他会高兴我都不相信，我们还有关系叫神秘关系，当我们搞不清楚的时候就叫神秘关系，你看，宇宙之间，样样都是关系。人与人之间，当然离不开各种关系，所以，亲子关系只是其中一部分，不是全部。不是说，有了亲子关系，其他关系统统不见了，人生它有5种很重要的关系，我不晓得各位想到，我们五伦里面，哪一伦是开始，很多人一定会想到父子其实不是，是夫妇，没有夫妇哪有父子？所以，夫妇是非常重要的。我们今天就是婚姻已经搞乱掉了，一个人，如果婚姻不稳定，你的事业很快就会受到影响，你整个的生活就会乱掉，所以怎么把婚姻关系弄好，怎么把夫妇弄好，很多人说，做夫妇很难，其实很容易，就几个观念，你弄清楚，夫妇就做得很好，我们现在只提醒各位一点，你要跟你小孩处得好，跟你父母处得好，一句话就讲完了，但是做起来不容易，夫妇只有关起门来，只有你们两个人是夫妇，出了卧室就不是夫妇，出了卧室你不是人家的子女就是人家的父母，你不是夫妇。
    我想什么人能够做到这一点，那你的婚姻就完全不一样了，人是这样，人要常常改变自己的角色，这个人才叫有弹性，才叫灵活，在子女面前，我是父母，我不是夫妇，在我父母面前，我是子女，也不是夫妇，我们现在就这个乱掉而已，你看，年轻的夫妇当着年纪大的父母，两个人拉得紧紧的，老父亲觉得很奇怪，妈妈年纪大才说要拉，你拉那个年轻的干什么？我们现在都是拉年轻的没有拉年老的，就这一点做错了，这个时候，你是人家的媳妇，你是人家的儿子，你们两个不是夫妇，什么时候把这个体会出来，把这个调整，我想整个亲子关系就会改变，夫妇关系跟亲子关系是连在一起的。我们现在就是夫妇做不好，所以，亲子也做不好。
    我们有了父子以后，有了夫妇才有父子，有了父子以后，才可能有君臣，然后有兄弟，当然我们现在兄弟亲的会比较少，但是，你就像我们好的朋友，我们都会把他拉着变成兄弟，中国人这件事很厉害，朋友交交，交到大家越来越好的时候，就变兄弟，可见连兄弟都不是朋友，何况父亲，更不可以变朋友。可见在这5种关系里面，朋友关系是最生疏的，有的甚至就是点头之交而已，彼此不是很了解，什么叫朋友？臭味相投才是朋友。朋友可以选择，就是选我们两个志趣相近，我们很有缘，父子不一定臭味相投，因为你不可以选择，我们一定要好好去了解。
    我们夫妇关系，它是优先于亲子关系，所以，我常常奉劝很多人说，你要把亲子关系搞好，它的基础就是夫妇关系，夫妇关系一不稳定，把整个亲子关系就出问题了，我希望各位去想一件很有趣的事情，你回想你们家在一个屋檐下，在一个大门里面，是不是每一个人都有血缘关系是不是？是不是每一个人他们之间都有血缘关系？是不是这样？不是。你看，父子有血缘关系，母子有血缘关系，我希望各位了解，当我们讲子的时候，包括女在内，很多人说，中国人重视儿子，我不以为然，我们讲父的时候是包括母在内，我们讲子的时候，包括女在内，我们讲天的时候，包括地在内，这才是中国人的用法，你看，父子有血缘关系，母子有血缘关系，兄弟有血缘关系，只有一种人没有血缘关系，夫妇，夫妇没有血缘关系，你跟你的爱人来自不同的家庭，彼此没有血缘关系，你觉得奇怪，家里面有血缘关系的人，还要分开来住？那个没有血缘关系的人，反而睡在你旁边？这不是很可怕吗？会不会？我们为什么会很平安地在一起？很放心地在一起？因为我们有血缘关系，所以，睡得很香，睡得很熟，你不会想到旁边这个人跟你一点关系没有，他是谁，不知道。他会晚上起来拿把刀子，喀一下，谁知道？我们既然很放心那一个跟我们完全没关系的人睡在旁边，你说这件事情多严重，很多人就是没有想通这一点，他很轻易地就去面对这种夫妇关系，夫妇关系是很严肃的，很重要的关系，不可以掉以轻心，现在因为我们受到西方很多影响了，我们就开始在这方面整个乱掉了，以前，夫妇关系叫做乾坤。中国人以前把夫妇关系叫做乾坤，乾坤乱，所以整个宇宙都乱了。人生也乱了，但是我们就没有弄清楚，所以我们一直还在盲目地学习，婚姻不美满，家庭不稳定，亲子关系不可能好。我们现在很遗憾地说，我们要重视单亲家庭，这点我不反对，因为人家已经很不幸了，你还要增加他的负担，当然不应该，但是我想很诚恳地劝告各位，单亲家庭很难培养出良好的亲子关系。
      其实我们今天一天到晚讲以身作则，我觉得，以身作则是你对自己的父母孝不孝最重要，你孝你的父母，你的子女自然会孝你，而且，你两个处得好，你们两个处得好，你们子女自然彼此也会处得好，而不是再说，我做事情给他看，我做什么给他看，不是。亲子关系是什么？我希望各位了解，亲子关系如果按照我们中国人的眼光来看是一种关系，就叫做教养关系，你怎么教他就会怎么跟你表现，两个人就树立什么样的关系。亲子关系，完全是父母教出来的，其实不是小孩子，自己爱怎么样就怎么样。
    大家有没有发现，小孩子没有什么自由？人一生下来没有人照顾，他一定死亡，老天告诉我们，我们是要彼此依赖的，可是我们现在满脑子都是要教小孩子独立，独立到最后，他不认你是父母，你看美国小孩到18岁以后他就离开家庭，走了，你愿意吗？我们中国人愿意做一生一世的父子，而不是我18岁了，我成人了，我不要你管了，你少管，我也不管你，你要了解，什么叫独立？我们中国人相当依赖，只要合理，没有什么不好，你的小孩不需要你，你有什么感想？其实我跟你讲做妈妈的，当小孩开始独立，开始离开妈妈，妈妈是很心疼，很担心，她会有失落感，这才是正常的，教养关系，我们还是那四个字，这4个字我们不断提醒大家就是自作自受，你怎么教，他就造成那样的人，而这个人将来要给你互动，因为你没有办法换，你买一条狗，养得好就养，养不好可以赶出去，送给别人，小孩不行，小孩生下来，不管他长成什么样，你都要全盘接受，不管小孩怎么变，小孩是会变的，有的小孩乖，从小就很乖，有的很调皮，但是你拿他没有办法，因为你不能换，所以你要接受，但是你要知道，他那么好，为什么越来越坏？跟你多少有点关系。所以叫自作自受。
    为什么他从小调皮，会变好？也是你教养出来的，父母怎么教养，子女就会变成什么样子，然后彼此互动，就构成各种不同的亲子关系。所以，亲子关系是不能大意的，不能掉以轻心的，它一分一秒，每一个时间，它都在变化。不是说，我定期把小孩叫来，训他一下，不是，那是长官对部属，不是说我上课时间好好讲，下课指定作业你做，不是，所以我们一定要把这个角色理清，父母是一生一世，父母是24小时，而且全年无休的，父母他的责任是无限的，不是有限的，老师的责任是有限的，你什么时候把这些关系都搞清楚，各位就知道了，怎么样去的调整，我们只用调整这两个字，你的亲子关系。那教养关系从哪里来？从观念来。大家一定要知道，一切一切都是关系的互动，关系是由态度来决定的，有一天，有个小女孩跟父母一起出去，小女孩很乖很开心，在前面又跑又跳，一部脚踏车过来，做爸爸的就叫了，小心一点，那个小女孩完全不理会，躲开一点，还是不理会，最后车子就把小女孩撞倒了。送到医院，治理好以后爸爸跟她讲，我叫你小心一点，叫你躲开一点，你都不听，活该。那个小女孩怎么讲，小女孩说，爸爸，你每天回家叫我拿拖鞋，也使这么大声拿拖鞋来，叫我来报纸也是拿报纸来，所以你小心一点，我以为你又要我拿什么东西。
    父亲的作为，他自己要去承受，你平常在家叫小孩拿拖鞋过来，把那个报纸拿给我看看，声音低一点，这时，叫她小心，她就知道一定有什么问题，没有，你都是很大声，小孩听惯，又是拿什么东西，那我不理你就好，一切都是自己造成的，不要怪人家，小孩也一样，老实讲小孩自己也要检讨。你一回家，然后就不看看父母的心情怎么样，你想讲什么讲什么，最后一定是挨骂，子女要乖巧，父母要关心，彼此要互动，不是说，哪一个人可以全盘掌握的，没有这回事。所以我们讲到亲子关系，我们会从各方面来谈，但是，我们最主要的就是我们的观念要正确。
    比如说，我们教小孩不能把小孩子教得跟我们一模一样，不可以，因为他是他，你是你，他凭什么跟你一样？可是有的时候，爸爸坚持，坚持到最后，他会成功，这谁知道？你完全不坚持也不对，你过分坚持也不对，坚持到几分，那是他们两个之间的事情，你看，小孩弹钢琴，十个八个哭哭啼啼，你说既然没有兴趣不要弹了，很难说，他只要熬过这一阵子就弹得很好，谁知道？刚刚开始很有兴趣的，最后钢琴弹不好，刚刚开始哭哭啼啼，最后弹钢琴弹得很好，这种事情都有。我们要从事实面，要从实际的状况来检讨，来调整我们的亲子关系。但是，我们只提醒各位，把自己的观念搞清楚。观念正确，所表现的态度也很合理，关系自然好。所以我们说得很清楚，关系它是自然产生的，是你的观念决定你的关系，所以不要一天到晚去重视关系，反而要把你的观念搞正确，我们会谈一些观念上的东西来请大家做参考。
    每个一人有不同的观念，所以所产生的关系都不一样，我们不能勉强各位，一定要接受什么观念，不可以，但是我们可以提供各色各样的观念，让各位自己选择。因为这就是你子孙的福气，这就是他们的福气，各位有没有发现，为什么碰到这样的爸爸，这是他自己的问题，他福气很好，就碰到这样的爸爸，他福气不好就碰到那样的爸爸，每一个人的福分是不一样，你不能求同，也无法求同，因为天底下没有两个相同的爸爸，天底也也没有两个相同的子女，都是各色各样，因为老天希望我们每个人都不一样，叫做个别差异，人是有个别差异，如果每个人都一样，反而是不好的事情。这种观念是第一个要建立起来的。儿孙自有儿孙福。你怎么教他都是那个样子，那是他的事情，你尽了你的心就好，不能说你勉强要听我的，不能说你不听我的就不管，那不行，我该做的我做了，我该调整的我调整了，至于小孩子怎么样，那是小孩子的事情，谁也管不了。我们不是消极，我们非常积极，我们的言论，都是两千年来经过考验的，不是随便想到就说，或者赶时髦，有什么新主张，但是，所有新的观念，我们都把它拉进来，我们做过滤，我们做调整，希望各位能够加以参考。谢谢。

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各位好，我们亲子关系的基础是家庭，全世界的家庭都是一个样的。
      在这种情况之下我们有一种性的本能，这个本能动物也有，动物一年当中，交配的次数非常少，有时候一年才交配一次，平常完全没有兴趣，可是人不一样，他就时候一冲动，一有兴趣就来了，把自己的身体也搞坏了，把群居的生活搞乱了，所以人一定要有健全的婚姻制度来规范我们的性生活。如果只是互相需要，这个基础是非常薄弱的，我们必须要互相爱慕，互相关怀，后面还有更多的事情要做。
      我们说男人爱女人，女人爱男人，听起来很简单，实际上很复杂的，女性很快就知道我爱不爱这个男人，男人呢，要好几年才知道，所以往往女性就问他的男朋友，你爱不爱我，那个男朋友就不清楚，我爱不爱你，因为他时间没有到，所以说他如果说我爱你，都是骗人的。这样你才知道，为什么中国人不说我爱你的原因。我在香港的时候，他们做了一份报告，说中国人很害羞，中国人很保守，中国人内向，不敢说我爱你，全错了，没有那回事情，我们怎么不敢讲，我们有什么保守的，我们知道不讲的道理，这个我们以后会慢慢分析，一个人开口闭口我爱你，这个人是天底下最不可靠的人，中国人不相信你讲的话，他会相信自己的感觉这个跟西方人不一样，所以互相需要，全世界都一样，只要是男的，只要是女的，只要是正常人，他都有性的需要，但是互相爱慕，那中国人跟外国人就不一样了，你到美国去看，今天晚上大家可以混得很熟，甚至可以发生性关系，他们叫做一夜情，第二天看到你，跟不认识的一样，中国人做不到，所以同样发生一夜情，在西方很容易解决，在中国非常麻烦，我希望大家把背景弄清楚。所以，西方人的家庭，他很容易组成、分散，中国人家庭不容易组成，也不容易分散，凡是容易合在一起的，不可能持续，因为彼此不了解，我们因为不了解而结婚，因为了解而分散，有这个必要吗，这完全是冲动，这哪里是正常的活动。
      西方人他在这方面，跟我们看法有很大的不同，我这里要很郑重的讲一件事情，这件事情我们要持续的讲几次，因为它是很严重的事情，而且是很容易被误解的事情。
      其实全世界人都讲贞操，不是只有中国人，是西方人很快就把这个观念给丢掉了，中国也跟着把这个观念丢掉了，那我们就跟着一团糟一样了，什么叫贞操，就是一个男人，他只可以跟一个女人发生性关系，一个女人，也只能够跟一个男人发生性关系，不能换，不能有第三者，这样才叫贞操。其实各位好好去想，贞操是保护男人，还是保护女人，是保护女人，因为女人贞操很容易了解，男人贞操不贞操就很难了解，所以很多人总觉得说，这个贞操是来约束女人的，我也觉得很奇怪，我们以前，贞操只来要求女的是不对的，现代化的贞操是男女双方都要求，这个我们会慢慢的说下去，西方人越来越不重视这个，他跟人一见面，他就可以跟人家上床，完了就拆掉，他可以忘的一干一净，而中国人，你只要跟谁发生的性关系，他跟你的表情，他跟你动作，他开始干扰你，你就跑不掉了，不那么简单，所以说，男女双方互相需要不是好的基础，要互相爱慕，互相认识，互相承诺，互相守责任，这是才是人性，因此，他们就结婚，就变成一个家庭。
      可是，有了夫妇关系以后，我们只把它叫做小两口，还不算家庭，中国人所谓的成家成家，是要有儿女出生以后，才叫成家。我们家，是有了子女以后才叫家。没有子女只叫小两口而已，其实西方的观念在这方面跟我们是差不多的，他们也是把它叫做“young  couple”，就是年轻的小两口，那不叫一个家，不叫New  family，凡是叫家，叫做family都是有子女才开始叫家，可见，婚姻它只是一种保障，它不完全成立一个家。
      现在有很多的观念，其实我都不很赞成，就是说，我们谈恋爱，我们何必用婚姻制度来约束我们呢，我们就同居好了，我们何必生小孩呢，大家高高兴兴，能过多久就过多久，将来不愉快，我们就分了吗，省得麻烦，还得办离婚手续，很多人这样想，这个对女性是很不利的，我必须要提醒，女性她很快会老，男性比较不会老。我希望各位了解，对男女没有性别差异，但是我们有性别的分别，没有歧视，但是有分别，男女有别，并不代表性别差异，性别歧视，这点我希望各位搞清楚，男人天生的就跟女人不一样。你看在家看电视，男人看电视，只想看结果，最后有没有被杀死就好了，过程我懒得管它，可女人不一样，我只想看过程，结果怎么样又怎么样，男人跟女人就是不一样。女人有话会说出来，男人大概不会说出来，所以很多的夫妻搞不好，就是性别观念上的差异。当一个先生不讲话的时候，你就少讲两句就没事了，你为什么不讲话，你在生气啊，那他本来不生气，也被你搞得生气了，你自作自受。因为你不了解他，男女有性别上的差异，这是自然的事情。这并不代表不平等。
      这种情况之下，我们婚姻是对双方一个保障，特别是对女性，你看生小孩这件事情，现在很多的媒体跟我讲，你看，我们一结婚，就约法三章，不生小孩，等到十年二十年，两个都想生，因为家庭没有一个小孩，实在很空虚，两个人看了那么久了，你看腻了，有一个小孩来看看，那时候想生，男生还可以，女人已经没有办法了，吃亏的永远是女性，我想我们祖先有很多措施，完完全全是保护女性的，结果被解读成是对女性的一种约束，一种轻视，像贞操这种事，我们已经两三千年来，我们实施的好好的可是现在呢，因为西方的观念一进来，我们就不重视了，所以我们在亲子教育里面很重视，妈妈要特别教这个小女孩，女儿从小就要告诉要贞操，你将来就会幸福，你如果没有贞操的观念，将来吃亏的是你，这些是我们跟西方不一样的地方。
      我们有了婚姻，有的保障，对外宣示的时候，我们共同的目的是什么，就是共同要排除第三者，有了婚姻，你就会安心的成家立业，大家想想看，为什么成家后面是立业，为什么不是立业成家，还是成家立业，你去想想看，外国人是立业成家，你没有职业，你成什么家，中国人是成家立业，因为我们是三世同堂，我们以前，结了婚以后还住在家里，不需要在外面去找房子，但是，结了婚你就知道了，我们现在的立业跟以前的立业不一样了，以前赚多少钱无所谓，现在不行了，现在要养家糊口，小孩马上要出来了，我的负担加重了，我对职业的观念要改变，所以中国人就是讲成家立业，就是成家以前，你是什么职业，你收入多少不是重要，但是成了家以后，立业就变得很重要，像这种观念，大家应该好好体会体会，我们一定要有的子女以后，才叫一个家庭，而且是一个小家庭，还不是大家庭。
       我们有了儿女，然后夫妇就开始变成父母，我们都是不会当父母的时候，就开始摸索着怎么去当父母，这样各位才知道，为什么我们经常要让年轻的夫妇跟年老的父母住在一起，因为他有经验，他可以随时指导你，不像现在的年轻人，现在的年轻人，一结婚，单独成立一个家，然后，生个小孩，然后两个人把他当实验品，一会儿实行这个，一会儿实行那个，最后一看失败了，已经来不及了，这很可怕的。小孩不是实验品，不能换过重来，所以我们会讲到家庭的结构，那时候各位再来体会，什么叫三代同堂，跟现代讲的有什么不一样。
      讲第一个步骤是结婚，有婚姻制度，第二个步骤就是生儿育女，结婚典礼的最后一句话，送入洞房，然后下面一句讲，早生贵子。各位听了以后说，又重视儿子了，不是，子就包括女在内，你了解古人的思想，天包括地在内，子包括女在内，不要去字面上去曲解我们的祖先比较好。男住外，女住内，其实也没有什么性别歧视。
      我们的妇女同胞受了西方的影响，表面看起来，权利越来越高，实际上地位越来越低，这是我深深有感触的地方，一个人要分工，你比较擅长的部分你去做，我比较擅长的地方我去做，父母年轻的时候，都赚点钱，这只有你不必去考虑你养老，西方人一定要养老，因为他们没有人去养你，中国人，我儿子会养我，所以我全部的精力都在照顾他，现在不是了，现在说子女不需要养父母了，那父母就开始斤斤计较了，我就留些老本，你要用了活该，我们不可能尽心尽力，去教育我们的子女又是一种自作自受，我们会把这些事情逐一的来分析，提供给各位做参考。
       人是每一个人都不相同的，才能不一样，职责不一样，习惯不一样，所以，我们一定要分工合作。但是，一句话很重要，分工是为了合作，如果不能合作，分工完全没有价值。外面的事情，多半我去接触，家里面，因为小孩子跟妈妈总是近距离的，爸爸总是比较严格的，我情愿让小孩怕我，我慢慢会讲出来，就是父亲很了不起的事情，一个父亲如果怕得罪小孩，要讨好小孩这是很可怜的。教养没有相当的权威是没有效率的，不能独裁，这些我们都会仔细来分析，但是一点权威都没有，等到有天你讲什么他通通不听的时候，你找谁呀。
      所以，第三个步骤就是要固定的住所，你看我们常常会买房子，大家会发现，安居乐业，教养子女，才会循序渐进，当然年轻的时候，谁都买不起房子，我们那时候也是一样，因为当时工资很低，房价很高，你算算我们可以累积到买房子，房子已经涨到一倍了怎么办，我就发挥中国人的精神，还是要积蓄呀，还是要贷款呀，我们又不能向银行贷款，那时候还没有这种制度，亲戚朋友支援你，好不容易有个家小孩子就感觉到他比较安定了，其实都是从一步一步走上来的，让小孩子在家里面有一种感觉，可是这种就产生了很大的问题，像我们小孩小的时候，我们家里是不买电视的，不买电视的，我们小孩一定要等到考进大学，我们才开始让他看电视，所以我的女儿，她进大学，是进的交通大学，就是我教书的那个学校，她一进去，然后就去参加英语演讲比赛，那个比赛是用抓阄，抓题目的，一抓，正好抓到一个我看电视的经验，她撰写的第一句话就讲，我家没有电视，所有人都不相信，然后传到曾教授这么穷呀，连电视都买不起，其实我们是不买因为你买了电视你没有办法禁止她不看，没办法，那我不买，一了百了，三个小孩都进大学，我们才开始看电视，我们不看怎么样，别人做不到的我做到了，又怎么样呢？现在我们都讲没有办法，我不这么认为，我们还会谈谈，移动电话的事情，是不是小孩子就要有大哥大呢，这个可以好好的想一想，因为这是跟教养直接有关系的事情。
      我们一家人千万记住，家和万事成，我们要一代一代的把我们这一家的观念要传下去。每个人不一样，每个家庭也不一样，所以中国人很重视这两个字，叫做家风。每一家有每一家的家风，将来你要看这家人，你就看到这一家的家风是什么样的，所以很多年轻人跟我讲，我很难选择异性的朋友，我跟你讲很简单，你认识一个女孩子，你就看她妈妈，她迟早跟她妈妈一模一样，这就很清楚了，你认识一个男孩子，你就看他爸爸吧，他爸爸脾气很坏，你不用问，他脾气迟早也是坏的。因为他从小就在那里受他影响了，你看妈妈就知道女儿未来，你看看爸爸就知道儿子将来怎么了，这还不清楚，没有了，两个人偷偷摸摸约会，生怕父母知道，那你自己搞得完全不了解，这样的婚姻怎么会稳固。
    我们家的结合，要让它无限的延长下来，才叫做生生不息，你慢慢会听出来我们的家的观念跟西方的家的观念会有些不同，我们下次会讲下它不同在哪里。谢谢大家。

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各位好，我们已经讲过，全世界的家庭它的起源都是一样的，但是，中国的家庭跟西方的家庭很明显地有三个不同的地方。我们来把它理清一下，给大家做参考。
    第一个西方人是很单纯地叫做核心家庭，它的特色就是由一对开始，然后以一对结束，那个就叫单纯的核心家庭。我们中国不是，我们中国是一对开始，但是好几对才会结束，因为我们怎么样呢？我们是三代同堂的，叫做复式家庭，当然这有很多好处，第一个，你家庭的经济不会马上就有那么大的压力，第二个小孩的照顾，比较有长辈从旁给你指点，第三个，大家在一起，年轻的父母上班的时候，老人家也可以照顾小孩子，有很多的好处，但是，西方他是没有这样一个家庭结构，所以我们觉得好像我们很落伍，我们现在都是拆散，变成很多小家庭，中华文化通通被破坏掉了。
    你到美国看，他一间房子里面有一间叫主卧室，他们叫做master  room，master  room就是父母住的，你三代同堂的时候，这个master  room这个主卧室给谁住？不知道给谁，所以我写了一篇散文，谁住主卧，年轻的父母生了小孩，当然父母就住主卧室，可是，爸爸妈妈来了以后怎么办？中国人会让父母住小房间，自己住大房间？当然不行，可是在美国它是这样。整个情况是不大一样，因为他们是以核心家庭为主，我们是以复式家庭为主，那大家就会问了，我们家到底是三代同堂？还是没有？我是觉得，到现代你要坚持三代同堂，有它的困难，第一个，找职业不一定找到附近的，第二个，他家庭也不一定有那么大居住的地方，种种的困难，但是我建议各位，就算你不能住在一起，你也要保持三代同堂的精神，我们家是绝对有三代同堂的精神。像我们三个小孩现在有一个在台湾，住在我们附近，彼此可以照顾，没有住一起，也等于住一起一样，随时可以见面，老大老二都住在美国，但是，每一个礼拜，一定定时打电话会来，跟他妈妈聊个没完，不是他有钱，而是他有这个心。
    我父母过世以后，我有什么事情都讲，祖父以前是怎么做的，我们有那种三代同堂的精神，我觉得这才是中华文化一个很经典的东西，我可以说出来我跟很多外国人接触，只要他们了解我们三代同堂的话，他们都认为这是人类最好的一个家庭组织，有太多的优点，他们只是没有办法做到而已，因为他没有这种观念。我们一对年轻人奋斗以后，成家立业，生了小孩，就大家住在一起，然后第三代也住到一起，这样叫做三代同堂，以前还曾经有五代同堂，那就更复杂，你看像红楼梦，为什么那么复杂？就因为它是复式家庭，不是核心家庭，所以红楼梦你拿到国外去放，没有一个人看得懂，他们问，这个是谁，这个是谁，最后他通通搞不清楚谁是谁，但是他们其实也聪明，最后他们终于看懂了，红楼梦是这样的，他们的结论很简单，只要把红楼梦的家庭拆散，红楼梦的问题整个解决，就没有问题，这是事实，这也是事实。因为我们看问题是看你从哪个角度看，那我们认为一切有利有弊，核心家庭有利有弊，复式家庭也有利有弊，我们现在建议是说我们很难维持复式家庭，但是要把精神留下来，虽然各住各的，但是，一有假日，他们不是我拜访你，就是你拜访我，而且第三代都很熟，都非常熟，一定要定期地全家聚会，你这样就维持三代同堂。而且他们每一次回台湾，我一定会带他们去扫墓，就是扫我父母的墓，让第三代知道这是谁，我们心中有父母之外，中国人这个全世界很奇怪，就是把我们祖宗的牌位全世界跑，只有中国人做得到。外国人没有这样的。美国人那个墓，已经搞不清楚是哪个墓，然后他就每次寄钱来，你替我插盆花就算了，中国不是。
    因为这是孔子讲的，祭一定要自己去祭，否则没有用。所以我劝很多人，你清明要扫墓，一定要把小孩带去，才有功德，不然没有功德，为什么？扫墓不是大人的事情，扫墓是扫给子女看的，我觉得中国人最聪明，把小孩带去，然后说这是你祖父，这是你祖母，他们虽然去世了，我们还定期来看他，就是要看他，以后我走了，你不要忘记了，你要来，你看对自己多有利的事情，大家体会啊，中国人那种祖宗崇拜，是拿来教育的，不是拿来搞迷信的。我们透过祖宗来教养我们的子女是最好的办法，这个以后我们也会慢慢讲到，我们一样一样把这些观点理清，大家就知道你该怎么做，我们一定要等到祖父母去世才可以分家，祖父母在，没有人敢讲分家。没有人敢。
    西方的家庭是有限公司，就是说，我把小孩培养到18岁，我就没事了。一个美国人到了18岁还住在父母家里，其实是很丢脸的事情，所以美国的家庭像一个有限公司，小孩到18岁就离开，各跑各的，但是，各位如果知道的话，美国人只要生一个女儿，人家就会送蛋糕来恭喜你，然后告诉你，你准备13年以后坐牢。我相信很多人不了解美国这种状况，为什么呢？因为女孩子长到13岁就很危险，就有人要欺负她，就有人要跟她七搞八搞，做父亲的就要挺身而出，然后就被抓去坐牢。13年以后坐牢更糟糕。我希望各位了解，美国结婚所有的费用都是女家出，不是男方出，所以你养个女儿已经够操心，将来她结婚，所有费用你出，你说我怎么知道？我怎么不知道，因为我女儿是在美国结婚的，我女儿是跟中国人结婚，但是，老外他搞不清楚。我是女方的家长，那个老外始终认为钱是我出的，其实钱是我亲家出的。
    所以，当很多事情你摸清楚以后，你可以知道，他整个背景是不一样的。所以我希望各位你彻底去了解，然后你还想做美国人，那没有话讲，如果你不知道，一脚踩进去，以后才知道糟糕上当了，已经来不及了，他是有限公司，因为他讲权利义务，中国人是不讲权利义务的，他不会只讲权利义务，18岁你自己看着办，你有本事去读大学，你有本事贷款，你去哪里无所谓。
    美国人结婚是儿子的事情，中国人结婚是老爸的事情，不一样。中国人我是老爸，我是主婚人，你算什么？乖乖站在那里，不一样的。完全不一样的，完全不一样的文化背景，那你做他什么朋友呢？像我们结婚的时候，其实是吃不到东西的，然后坐在那里呆呆的，我们就知道，这种结婚，很辛苦。一次就好了，不能有下一次，结婚太容易，你就会第二次，第三次。
    而且我经常讲一句话，离婚会变成习惯，所以人离过一次以后，第二次要更慎重，否则的话会变成习惯，你跟他离婚以后，再去找第二个，你多半找一样的，因为你就喜欢这个类型，然后又跟他离，历史就会重演，要小心。任何一次重来过的时候，要特别谨慎，不要轻易地去做。
    我60岁的时候，已经是大学正教授了，可是我回家照样要问爸爸这件事情怎么样？我不一定听他的，但是他很高兴，所以我一直说，这个孝的后面没有那个顺字，没有那个顺字，孝顺就是说，你既然问他，他告诉你，你一定要照做，那就叫孝顺。我们孝的后面可以加孝经，可以加孝道，就是不能加孝顺。但是不晓得哪个朝代搞错了，我们一直讲孝顺。听清楚了，顺，可能孝，顺也可能不孝。不顺，可能不孝，不顺也可能孝，这是两码事，有时候你听话是孝顺，有时候不听话是孝顺。一定要孝，不一定要顺。
    我60岁，我很多事情不能亲自问我爸爸，我会打电话问他，爸爸现在这么件事情怎么办？他说怎么样，我多个参考，怎么不好？我觉得合理的，我就照他，他很高兴，我觉得不合理的，我不会讲他讲，我不会顶嘴，儿子没有理由跟父母顶嘴，你可以不听就好了，你还顶嘴，像这些，你什么时候搞清楚？那个亲子关系永远是很好。我回家，我妈妈告诉我，去跟爸爸聊天，不要管我，你看，这妈妈多聪明，因为她知道，你不跟爸爸聊天，你光找妈妈，爸爸会觉得奇怪，你们两个人在说我坏话，中国人他很多疑啊，他有疑心的，没有坏处，警觉性高的人都是怀疑心很重的，我一直希望大家把这两句话加在一起，一个人怀疑心重，就代表他警觉性很高，一个人警觉性很高，他一定怀疑性很重，我去跟爸爸聊天，爸爸就会说，妈妈在里面，去看看妈妈。你看，儿子也很好做，他两老都很高兴。父母要像父母的样子，子女要像子女的样子。
    因为我是长子，一直到60几岁，每年过年，全家人的红包都是我负责在包，妈妈给我钱，告诉我，大人多少钱，小人多少钱，我就一个一个包。我做一辈子事情，一家人，他是无限的，这对中国人是很大的支撑，我失业的时候最支持我的就是我内人，她从来没有抱怨我说，你怎么搞得失业，她说失业就失业，再找工作就好了，我爸爸也是一样，会来，多摆一双筷子而已，什么了不起，中国人这句很厉害，随时会来，家里多摆一双筷子而已，怕什么？我们这个家庭，对你是很大的支撑力啊，不像西方，西方房子也是贷款，汽车也是贷款的，搞不好冰箱也贷款，电视业贷款，一旦失业统统缴出去，马上变什么？街头的游民。所以一到西方我很奇怪，昨天好好的，今天变成流浪者了，因为他什么都是贷款。中国人会吗？不会。再怎么样，回老家，爸爸接受你，不用怕，再来。我们现在都是这样。兄弟姐妹，谁有需要，谁就帮助他。
    我女儿读交大的时候，她是学电脑的，她就替图书馆设计一个电脑软体，就赚了一点钱，那是她第一次赚到钱，她就跟我讲，爸爸，我赚了一些钱，我说，你要跟两个弟弟分，她说，我为什么要分呢？我辛辛苦苦赚的，而且数量不多，我说你傻瓜，就是少我们才跟他分啊，多我们就独吞了，明白吗？她很快就接受了。对对，她就分，分到最后她变习惯了，她也不知道多少。所以他们现在还是一样，虽然已经成人，还是一样。你看，哥哥要怎么样，也不告诉我，弟弟就从台湾买了寄去，这样这个家庭的力量可以延伸到很远，家庭是一个社会的单位，家庭是一股支持家人的不断的力量，现在没有了，现在拆散了，各搞各的，每个人都很辛苦。我只要职业有变动，我一定要提前跟我爸爸讲，我们要出国，我一定提前跟我爸爸讲，因为免得老人家担心，你既然讲要出国，他就很担心很多事情，我不会，我跟我爸爸讲，三个月以后我可能去美国一趟，他说你去干什么？我说也没有什么事情，哦，我知道了。然后到了一个月之前，我跟他讲，一个月我要离开一阵子，到时候我要走，他已经心里有准备了，人与人相处是很靠这些的，现在没有。现在爸爸打电话找儿子，才知道儿子已经出国了，算什么家人？算什么亲子关系？
    亲子关系是彼此支援，彼此关心，彼此劝告，彼此帮助。要不然有什么用？那一家人跟不是一家人有什么不同？我们现在是各搞各的，谁也不管谁，谁也帮不了谁的忙，最后孤苦伶仃一个，这就是受到西方一个主义的影响，叫做个人主义，你到了18岁还住在家里，爸爸就可以叫你出去，你几岁了？出去。他不认为他这样有什么错误，我们会吗？我们不会，我们小孩已经成家立业了，只要他有问题，做父母永远支援他，因为我们是无限公司。我不晓得你愿意活在中国人家庭里面，还是愿意活在西方人家庭里面，西方人人与人之间是不太有什么感情的，因为他很理性，他非常理性，一个很理性的人他不太有感情，中国人相当感情，所以我们有时候不太理性。我先讲一句话，家庭不是讲道理的地方，是讲亲情的地方，不是讲道理的地方。
    现在很多人把家庭当做讲道理的地方，那就到学校就好了，学校是讲道理的地方，法院是讲法律的地方，家庭是讲亲情的地方。要把它稍微区隔一下，否则的话，我们慢慢越来越没有亲情，父亲跟不是父亲又怎么样？儿子跟不是儿子又怎么样？那就有一种很危险的叫做疏离感。这是西方人非常苦恼，很难解决的东西，我们现在也在学，我们本来没有疏离感，现在还是学着增加很多疏离感，疏离感意思就是人跟人的距离越来越远，大家越来越生疏，越来越不关心别人，是好现象吗？不是好现象，我相信各位不会朝这条路走，但是你听了以后，你会受到影响，然后你的态度就会比较不一样。儿子的事情，少管，我们不能管，但是也不能不管。我们要管到合理的地步，不要管到不合理的地步，这样就对了，我们慢慢去调整自己，然后你的亲子关系就会改变，我们现在先讲一句话，要改变亲子关系，从自己做起，不是从对方做起，你要求对方是没有用的，你把自己一调整，他就跟你调整过来了，改变别人最好的办法，是改变自己。改变自己最好的办法，是改变自己的观念。谢谢大家。

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    我们常常讲以人为本，是相对于西方的以神为本，我们是人本本位，西方是神本本位，神不如人，这是中国社会，所以我们很多观念其实是错误的，是被误导的，你看西方的战争，都是为宗教而战争，他们为神战争，中国人从来没有过，我们的亲子关系，也是以人为本，西方的亲子关系，他是以神为本，我们今天要把他做一个比较清楚的分析。
    西方的文化它很重视人跟神的关系，你看他们的科学家，他们是专门研究科学的，可是他们很相信宗教的，他们一切都归于上帝，这不是很矛盾吗，一个科学家，你怎么可以相信没有办法证明的东西呢，可是西方的科学家，科学归科学，宗教归宗教，一方面，我看到它才相信，一方面他会相信那些看不见的神，我们都听说，人是上帝造的，我不知道你相信不相信，最起码我是不相信的。
    那好了，西方现在也开始怀疑了，人真的是上帝造的吗，所以他们出了一个人，叫做达尔文，达尔文是否定人是上帝造的，是动物进化的，所以西方老师真的很伤脑筋，他上课同时要讲两句话，一句话是说人是上帝造的，如果你不相信的话，就是人是动物变的，你相不相信人是动物变的，我不相信这句话，我跟人有所不同，就是我读书不会去相信它，因为中国人说了，尽信书不如无书，现在读书很糟糕，看到书里面写的以为是真的，那人家乱写怎么办，尤其是我们今天可以得到很多错误的信息，那你相信完了，我读书是看看想想，我不一定相信的，中国人大概不会相信人是上帝造的，我们也不会相信人是动物变的，那我们相信什么，我说出来，各位自己做参考，中文讲的最清楚，人从哪里来，人就是你自己搞出来的，七搞八搞搞出一个人来，我们一开口就是你怎么把自己搞成这个样子，可见，是你自己搞出来的，中国人相信人是自作自受的。西方很多东西都是透过法律在美国要养小孩，提心吊胆，而让我们好几个留学生在美国，生了小孩，穷啊，请不起人家帮助，只好自己照顾，一洗澡不小心，小孩滑到浴缸里面去，然后有创伤，邻居远远看，这个小孩有创伤，他就报警了，然后警察就传令，你虐待你的小孩，我说没有，这是证据，验伤报告出来，然后就隔离，强制验伤出来，不让你父母带他，这算什么家庭呢，老实讲，今天祖父不敢去抱小孙女，不敢，因为你现在抱她她很高兴，等到有一天她上初中了，他就会想，我祖父抱我，他是不是性侵略，他有没有性侵害呢，那糟糕了，老实讲这个祖父没有什么名那还无所谓，这个祖父如果很有钱，很出名，他就倒霉了，因为就有律师会唆使他，你写一编自传，告诉你祖父对你小时候性侵犯，你说赔多少钱，我们一人分一半。
    美国的律师是唯恐天下不乱的，我们现在搞不清楚，我们一天到晚要法制，我跟你讲，中国人是讲究道德的，西方人是讲究法律的，一个法律的国家，它有一句话是非常危险的，就是说只要不违法，我什么都可以做，那就表示不凭良心也可以做了，不违法，没有凭良心的很多很多，那这家庭怎么安宁呢，所以遇到权利义务，大家就是要某一个程度就算了，我讲的爱听不爱是你的事，所以越来越多像朋友啊，他们没有资格做父母，有什么资格做父母，你为你子女牺牲多少，但是我告诉您，我在美国看到很多家庭，很像中国家庭，妈妈在家庭不工作，在家当专职的妈妈，妈妈一看到小孩子，Don’t  do  it，不能做这个，不能做那个，不是各位所想象的，什么爱的教育，我绝对不反对爱的教育，但是我们今天真的不了解爱的教育，小孩一动，妈妈马上过去，不可以这样，他们很负责，为什么，因为美国的心里学家已经说出来了，二十世纪最大的祸害就是把小孩宠坏了，你现在把小孩宠坏，将来出去以后，他无法无天，遗害人类，这是我们所不愿看到的。
    中华文化可贵的就是两个字，叫做德性、品德、道德、良心，而这些东西外国人是不太相信的，他们相信上帝和法律，他们相信科学，所以你要了解西方的文化，他就三个东西，一个宗教，一个法律，一个科学，中国不是中国也有三个东西，但是跟他完全不一样，我们第一个是道德，第二个是艺术，你看我们的科学都发展的很艺术，不像他们，科学是科学，然后，我们没有宗教，但是我们有宗法，就是祖先的崇拜。我感觉到很遗憾的是，很多人把我们祖先的崇拜，看成不够进步，其实大家可以慢慢领略，祖先崇拜一点迷信，而且不像宗教那么可怕，我们从来没有为祖宗当真过，没有，这样各位慢慢才知道，为什么我们对祖宗那么重视，这个我们还会找一个时间说明一下，尤其我们的亲子关系是很祖先联系在一起的。
    我常常讲，中华民族比所有民族多一条导航线，在我们的人生当中，我们比人家多的一条导航线，这条就叫组祖宗导航线，我们很多事情都可以问祖宗，我父母都去世了，但是现在他活在我的心中，我有什么事情我会跟他商量，他会给我答案，这跟迷信有什么关系，所以慢慢去体会，我们是很不迷信的民族，我们的德性才是我们重视的东西，所以我们亲子关系是重品德，重德性的，我们有家风，每一家有不同的家风，所以我们以前结婚，为什么讲门当户对，就说你有两条系统是不是很接近，如果两条系统完全相悖，那你的系统不是很持久，我们真的不了解，什么叫做父母之命，什么叫做媒妁之言，什么叫做八字相配，我们完全不了解，然后一直在批评，这个非常要命的，如果我们结婚的时候，父母事先批给我们看一看，我还是这句话，因为我一生的感觉是这样，我父亲非常了解我，我永远不了解我父亲，因为他比我大20岁，他后面的20岁，我没有经历过，我40岁的时候，我以为我什么事情都了解了，但是我看爸爸就是看不懂，因为他60岁他比我多20岁，那20岁是我从来没有经历过的20岁，知父莫如子，这句话许多人说，我们只有说知子莫如父。
    天底下爸爸最了解儿子，可是儿子永远不了解爸爸，因此你才要去体会爸爸的用心和苦心，在我们的中国家庭里面，爸爸是最委屈的人，说父权至上，我不晓得从哪里去解释，一个情愿做坏人，一个情愿让子女误会他，一个情愿为家庭牺牲的人，还不够好吗，你批评他什么，他权威在哪里，他受气多得很，所以我们慢慢要去了解，我们都是用西方的标准来看中国的，那是两条不同的系统，你错乱掉了。
    我们为什么一定要孝， 就是因为父母对子女他是大恩大德的而大恩不能用谢谢的，所以我们开口说，谢谢爸爸，谢谢妈妈，这是不对的，你谢什么东西，大恩是不言谢的，你倒杯茶，我说谢谢爸爸，谢谢妈妈，那就准备一笔勾销了吗，就这么简单啊，没有那么简单的事情，孝的意思就是比谢要高很多，而且孝的下面最好加上一个敬，如果一个人对父母不敬，那就是不孝了，听话也没有用，给多少钱都没有用，那个敬，研究都慢慢的给删除掉了。
    你看子女一有钱就开始看不起爸爸妈妈了，你老穿这套衣服，去换一套吧，你什么，你摆什么架子嘛，没有父母你有今天吗，所以我们很多人感慨，最好生个小孩，又笨，又丑，又没有出息，他永远是孝子，他对你一定有敬意，偏偏我们不是，我们喜欢小孩子比我们强，将来看不起我们，喜欢他们比我们社会地位高，将来反过来给我难看，不自找麻烦嘛，如果不孝，父母对子女不可能尽心尽力。
    你看很多的父母，都已经不尽心尽力了，他自己算一算，我自己的老本先保住。我爸爸对我，他只有一句话在我的心中永远存在，不是他说的，是我体会的，就是永远不放过我。他一辈子就是不饶我，我就感觉他了不起，没有别人对我这样了，哪个永远都是不放过我，没有，人家都是你爱听不听，算了。只有我爸爸，无时无刻绝对不放过我。那我就没辙了，我只好听他的了，我有什么办法呢。
    我们看到西方总以为它很完美，实际上我们不了解，它是一个神本位的世界，大家心目当中只有神，不可以有别人，你看基督教，你只能够拜耶稣，你祖宗也不能拜，天主教你只能拜圣母玛丽亚，祖宗也不能拜，中国人我什么都不拜，我就拜祖宗，不同就在这里，我们中国人一家在一起，这是外国人很没有安全接受的，妈妈信佛教，女儿比较新潮，就信天主教，儿子说我信个基督教吧，爸爸多半信一种很特殊的教，叫睡觉。
    可是我们一家人没有事啊，各搞各的，真正懂得祖宗自由的只有中国，可是说我们没有宗教自由的国家，你看这奇怪不奇怪，外国人有什么宗教自由，这个国家信基督教，你就跟着大家一定要信基督教，不然你就到那边去，他们是分得很清楚的，所以今天要讲，世界大同，要讲地球村，其实都应该向中华文化来靠拢，否则是行不通的，所以我们的亲子关系是以人为本，它不是以神为本，所以我们父亲就是父亲，母亲就是母亲，他是永远不能代替的。
    子女，心目当中，不一定有爷孙，但是心目当中一定有父母，我感觉到很遗憾，就是现在的青少年，心中没有父母，你看凡是敢在那里两个人抱在一起，看谁亲吻的最久的，都是心目没有父母的人，心目有父母的人不不敢做这种事情，凡是在社会上为非作歹的人，唯一一个原因，就是心目没有父母，尤其在电视上看很多的人，他敢讲那样的话，就证明，心中已经没有父母的存在了，那这样做父母干嘛，他心中有别的，就是没有父母，尤其现在很多人心中只有一个东西，叫做钱，其他的没有，为什么外国人的女孩子可以什么都脱光光，就是心目没有父母，我们中国不敢，就是心中有父母，但现在我们也没有了，生怕人家没看到，那你整天不要穿衣服就好了，那个叫做什么，叫做自己看不起自己，可是我们现在觉得很时髦还创造了一个场所，好东西要跟大家分享，美丽的东西要让大家看到，这算什么观念，我们伦理是什么，就是不平等，不平等不是不好吗，没有错，可是加上两个字就很好，伦理就是合理的不平等，我们最了解宇宙人生，人类不可能绝对平等，它一定要分工，你怎么去平等，为什么人类不可能平等，原因就是我们资源有限，机会不足，所以不可能平等，我们说面临的永远是资源不充足，我们所面对的永远是机会不够，所以，不可能平等。
    为什么连这么潜的事情都想不通，我就是很奇怪，只要你活着，你只能享受相对的平等，相对的平等就是合理的不平等，我想只要把这个观念一端正起来，很多问题都会解决。你看西方人平等，就是各吃各的，你不能拿我的，我不能拿你的，中国人就是我喜欢我就多吃一点，不是很愉快吗？你看我们吃饭也是不平等的，西方吃饭是平等的，每个人一块牛排就是一块牛排，不大不小，中国人哪里有，牛排在这里，你喜欢多吃一点，不喜欢少吃一点，我统统不吃都可以，平等是梦想，是假的，不是真的。
    我再美国，常常有一个感觉，就是美国人很不平等，为什么，你去看秀，你去看表演，你就要舍得一百块小费给他，你永远坐最好的位子，他最好的位子，永远给舍得花小费的人，不像我们这里，有什么平等，全世界都是相对的平等，不是绝对的平等，只是它表现的方法不一样而已，没有对错，没有好坏所以我希望大家真的要把观念端正一下，你看老大跟老二，S老大穿过的衣服就给老二穿，老二就抗议，我为什么穿老大的衣服，老二说我为什么老穿哥哥的衣服呢，我就跟他讲谁让你跑得比比慢呢，你跑得比他快一点，他穿你的衣服，是你自己搞的，又不是我搞的，他就没有话讲了，对不对，为什么老大穿过的你就不能穿呢，没有道理，你看我们第三代也是这样，老大穿过的衣服就给老二，老二穿的也很高兴，这就是资源不充足，机会不充分，我们所面临的必须要接受的一个事实，叫做合理的不平等。
    所以伦理就是一个合理的不平等，就是有大有小，这样才有伦理，哥哥弟弟一人一半，这样就有公平了？那算什么公平，那是假的公平，西方大部分追求的是假平等，我们所追求的是真平等，结果反而搞成人家平等了，我们不平等，所以这是不知道从哪里讲起，西方有钱人，他就有特权，每个地方都有特权，我研究30年，我可以很清楚的讲，特权永远存在，只不过它会转移，有时候那部分特权，有时候这部分特权，它一定有一部分人是有特权的，它会转移，它不是固定的，这样就好了，你赶上那个潮流，你就占便宜，你没有赶上，也是自己找的麻烦。你怪谁。这样就心平气和了，人活着，只能享受相对的平等，在家里面，没有一个人有决定的自由，没有，连爸爸都没有。
你不相信爸爸回家就把衣服脱光试试看，你有这个自由吗，没有，照理说爸爸最大，我们说爸爸最大，你回家把衣服脱光试试看，没有人敢，可见他没有自由了，只要子女在他就没有自由了，如果他一个人不结婚，他就可以了，人不应该追求平等，但是全世界都在讲，把它当做一个朴素的价值。我一直感觉很奇怪，人应该追求合理的不平等，那就是伦理，不然怎么叫伦理。谢谢大家！

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