孔融让梨【zt】角度不同，解读不一

1717

老儿教里有关孔融让梨的帖子蛮多的：
【转帖】要警惕“孔融让梨”的负面效应
【转帖】也谈孔融让梨   ( 1 2 )
从“孔融让梨”谈中国式德育教育的根本错误
话说分苹果感性教育与孔融让梨

今天看到另外一个解读，很有趣的角度：

难以平静！美国孩子这么看待“孔融让梨”故事
　　孔融让梨在中国可谓家喻户晓。据传某天父亲的朋友带了一盘梨子，父亲让孔融分给兄弟们吃，孔融挑了个最小的梨子给自己，其余按照长幼顺序分给哥哥弟弟们，孔融说：“我年纪小，应该吃小梨，大的应给哥哥们。”父亲听后很赞许地接着问：“那弟弟比你小为什么梨也比你的大呢？” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我应该让着他。”

　　千百年来，孔融让梨成了中国父母拿来教育子女礼仪谦让的典范。然而在亲历了一场美国班级对这个故事的讨论后，我的心情许久不能平静。在一个中文学校，学生都是年龄范围在8-12岁的美国孩子，以下是老师讲完孔融让梨故事后的讨论记录。

　　老师：关于孔融让梨你们怎么看？

　　学生：爸爸的朋友为什么要给孔融家带梨？

　　老师：作为礼物。

　　学生：既然是礼物一定要是好梨子了，为什么还明显地有大有小，不能一般大吗？

　　老师：……

　　学生：既然梨子有大有小，爸爸为什么还要四岁的孔融去分，一旦分不公平怎么办？分出去了的梨子难道再要回来？

　　老师：……

　　学生：为什么要分给每个人吃，不愿吃不吃、谁愿吃谁自己去拿那不行吗？

　　老师：那样或许会不公平。

　　学生：但孔融这样分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根据孔融的喜好得到梨子，他们的选择机会被剥夺了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜欢吃梨呢。

　　老师：你说的对，这个故事的确基于每个人都喜欢吃梨的假设前提。

　　学生：孔融为什么对哥哥和弟弟实行前后矛盾、绝对相反的标准呢？ 他难道没有固定的做事原则吗？

　　老师：他是在表现谦让。

　　学生：他只能表现自己的谦让，给自己拿一个最小的好了，他为什么不给其他兄弟表现谦让的机会呢？

　　老师：那你怎么看孔融？

　　学生：我不喜欢孔融，他这么做对别人不公平，剥夺了其他兄弟选择和表现的机会。

　　学生：我觉得孔融不诚实。

　　老师：为什么？

　　学生：这件事情有点自相矛盾（catch22，美国俚语），孔融可能是不喜欢吃梨才给自己一个最小的，但不喜欢吃就该直说，讨巧地编出一堆冠冕堂皇的理由是很虚伪的。反过来，要是他喜欢吃梨的话却把大的都给了别人也是口是心非，喜欢什么该勇于承认才对。

　　学生：我也不喜欢孔融的爸爸。

　　老师：为什么？

　　学生：他不负责任，让没有行为能力四岁的孔融分梨，而且他也没有是非观念，孔融分梨的行为很主观武断却得到了父亲的表扬。

　　老师： ……

　　学生：这个故事不好，鼓励主观武断，剥夺了民主，这种扭曲自己的欲望去赢得赞扬的做法是一种不健康的心理行为。

　　老师：要是你是孔融会怎么做呢？

　　学生：把梨放到桌子上，谁吃谁拿好了。

　　听到这里我走出了孩子们的课堂，一个中国儒家思想的典范在美国孩子这里却变成了主观武断、践踏平等和假心假意的典型，你说到底是哪里出错了呢？

　　网友评论

　　@czxczx：美国孩子的真实以及诚实的道理。中国的讲法是假学道，真小人行为。千万不要学孔融。

　　@子不语：哪里错了？就像以中国人的观念去胡乱猜测美国人的家庭观、自由观等等一样，跨文化的任意解读，本身就是错的。因为，根本没有什么普世价值观。

　　@做一个好父亲：其实，这篇文章在偷换概念。中国文化中“仁”的概念是培养人之间的相互关系。通过孔融让梨来说明在利益面前不要过分看重，要考虑到他人。在向孩子们讲解“孔融让梨”这个典故的时候，讲解的是个人和他人的关系，并不是公平。这个故事的本意也不是宣传公平的。

　　@最爱花中四君子：孔融的故事我看根本是杜撰出来的，这体现了传统美德。我们反感这样的双重标准。这样的父母不负责任让一个孩子做这本就有争议的事。不要再虚伪下去了。

wherezhang

喜欢看这样的解读。

suprano

很多观念真的是要我们自己先理清楚,
才能决定教育孩子时要怎么做啊

jiangying

如果真要分析,孔融的性格根本就不会让梨

瑜珈

jiangying 发表于 2013-11-3 17:01
如果真要分析,孔融的性格根本就不会让梨

愿闻其详。

jiangying

瑜珈 发表于 2013-11-3 17:58
愿闻其详。

有空我写篇分析,现在没空.

可以去看看后汉书和三国志了解下孔融的性格

jerryhao

汉晋时期，当官使用世袭和察举并行的机制，所以举孝廉成了一个当官的途径，所以这两朝，编造了许许多多的此类故事，比如二十四孝的故事，基本都是这个时期的。

到唐宋后，开始科举考试了，这类编造的故事就少多了。

造假不是当今时代固有的，是多少年文化积累起来的。

瑜珈

jerryhao 发表于 2013-11-4 14:18
汉晋时期，当官使用世袭和察举并行的机制，所以举孝廉成了一个当官的途径，所以这两朝，编造了许许多多的此 ...

原来是这样。

那啥三字经里“香九龄,能温席”的故事也是假的吧。古人结婚早，孩子九岁，父亲不会过三十吧，正是年富力强，孩子先给暖被窝，那父亲也能心安理得接受？这得有多狠心啊，父亲不该受到不爱幼的指责吗？

当年带女儿读三字经，讲这故事的时候，心里还真有点别扭。

哦，这也是二十四孝里的故事。

悠悠

瑜珈 发表于 2013-11-4 19:30
原来是这样。

那啥三字经里“香九龄,能温席”的故事也是假的吧。古人结婚早，孩子九岁，父亲不会过 ...

这个难说，比如说那不是第一个孩子，可能是第n个呢？或者说那孩子的父亲体弱多病呢？要不然，古人三十岁就身体不行了呢——那时候医疗条件差嘛？。。。
反正吧，我觉得古书要读，都得多想一些可能性，正面的反面的都得想，读起来就累人。

jiangying

jerryhao 发表于 2013-11-4 14:18
汉晋时期，当官使用世袭和察举并行的机制，所以举孝廉成了一个当官的途径，所以这两朝，编造了许许多多的此 ...

孔融让梨的故事应该不是当时编造的,而是后世编造的,孔家毕竟是世家.

孔融让梨的故事最早出处好像是李贤(唐)注后汉书的《融家传》