转帖：面相随便谈，一些关于面相的看法和体会

流光菲舞

三十一、眉骨压眼，婚迟子晚
　　在网上，很多人讨论眉低压眼的，很多人都会认为，眼眉长得低，压着眼睛的，那是贫贱的象征。所以，很多“大师”认为，眉低压眼，是相法的大忌，不仅贫贱，还会刑夫克子。其实这种说法明显过于偏激。
　　其实在现实中，眼眉长得低，压着眼睛的人，还是比较常见的，如果这也算是大凶相格，刑夫克子，说的肯定有点离谱。同样，说人家眉低压眼就判断人家贫穷，也是不科学的。我们所知道很多生活优越的人，也算是眉低压眼，例如费翔、金城武。
　　在很早以前，在民国时期，就有人对眉低压眼是凶相的这一说法提出质疑。于是有人就提出，这里的眉应该是眉骨而不是眉毛。所以，如果很明显的看到眉骨突出压着眼睛的就是不好的相貌。那么，是哪方面的不好，我认为是应在婚姻和子女上，也就是婚迟子晚。
　　纵观港台很多明星，尤其是女明星，她们都存在着眉骨压眼的这种相貌特征。比较明显的是杨千嬅，看她眉骨突起，斜斜向下压着眼睛。虽然杨已经结婚，但是不容否认，她结婚还是很晚的。

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　三十二、相士“失手”
　　唐朝张憬藏善于面相，新、旧《唐书》都有其看相故事记载。蒋俨年少的时候，遇到张憬藏，于是请他看相问禄命，张说：“你从今两年后，将获得为太子掌兵的官职，但是不久也又要被免职，随后，你会被困厄于三尺黄土之下，往后六年你就苦尽甘来，当享富贵，名位具盛。”蒋俨后来都如他所言，出任太子詹事。后来蒋出使高丽，被对方囚禁于地窖之中，关了六年才被放回。
　　姚崇、李迥秀、杜景俭三人未显达时，曾与张憬藏交游。张憬藏细察三人相貌，对他们说：“你们三人都将当上宰相，但只有姚崇最受器重。”后来这三人果真都做过宰相，而且只有姚崇名气最大。姚崇在武则天时期、唐睿宗时期、唐玄宗时期三次出任宰相。
　　但是，作为知名相士的张憬藏也会发生差错的时候。
　　早年跟随唐高祖李渊在晋阳起兵的刘义节，有个儿子叫刘思礼。刘思礼小时候曾拜张憬藏为师，学习相术。张憬藏说他面相很好，大富大贵，首先会当刺史，最后会当上太师。武则天万岁通天二年（697年），刘思礼真的当上了箕州刺史。这么一来，刘思礼更加坚信自己是太师命了，野心急剧膨胀。可是，太师位列“三公”之首，官阶为正一品，要从刺史升到太师还是十分困难的事情，这让刘思礼十分郁闷。
　　后来，刘思礼结识了洛州录事参军綦连耀，学过相术的他，惊奇地发现綦连耀竟然有帝王之相。于是，他对綦连耀说：“你的身体有龙气，天生的帝王相。”綦连耀听刘思礼这么一说，十分高兴，于是两人约定日后一个为君一个为臣。
　　此后，刘思礼借给人看相的名义到处拉拢人，着手广泛结交朝野人士。初唐着名诗人王勃的弟弟王助，当时任监察御史，听了刘思礼的忽悠，果然认为日后自己将富贵，有天夜里与担任明堂县尉的亲戚吉顼同宿，便将这些事告诉了吉顼。第二天，吉顼便向有关当局举报了这起尚在萌芽中的谋反案。武则天非常重视，立即委派其侄子武懿宗、着名酷吏来俊臣和吉顼一起彻查此案。
　　很快，刘思礼被缉拿归案。刘思礼同时还把朝廷中以前得罪过武懿宗的人，都说成是“同党”。随后，宰相李元素、孙元亨等数十人被抓。武则天上台初期，审问疑犯采用的酷刑令人发指，这些人自然全部屈打成招。最后，所有涉案人员全部被诛族，一共三十六家，受株连遭流放者多达千余人。

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三十三、算命综合征
　　算命综合症我在以前曾经提到。现在网络比较发达，各种网站、论坛、QQ、微博都可以很方便的找人、找软件算命。很多人也从好奇、热衷到痴迷，最后大多患上我所说的算命综合症而不可自拔。我觉得这综合症大概有以下几种症状：
　　第一，凡事必算型。这种人我身边好几个，他们以前有些根本不信命运，但自从知道我算命并给他批断一翻引起兴趣之后，凡事必算！时不时给你来了电话，给你QQ留言，哎，那个我这事如何如何，你帮我算算顺利么；唉，我今天刚认识一个帅哥，给我算算我们有可能么；唉，我们今天吵架了，给我算算会分手么。······很多芝麻绿豆的事情，都想算一算，都想知道一个结果。
　　第二种就是因算生疑型。网上什么人都有，胡断的人很多，什么刑夫克子、婚姻不顺等等想也不想就往你身上套，你胡里胡涂问这问那。你一开始你会怀疑我鼻子高是不是不好呀，我眼眉浓是不是不好呀，我是不是这个婚姻失败格局的命呀？自己看看书，好像是！再去问问大师，这个说是；那个大师又说不是！小姑娘算婚姻，这个说不顺，那个说还行。最终成一笔胡涂帐，最后结果不是成了让人指点迷津，而是成了越来越困惑、糊涂，最终自己都想不清是顺利还是不顺利，不断地追求答案，不断地找人算，不断地获得不同答案，不断地烦恼。
　　第三种是算命抑郁型。这种症状的人算了之后，被别人说了几句不好的话，就一定是活在阴影里，整天没事叹气：我怎么命这么苦啊？一生这么长怎么过啊？真的要离婚啊，这就是命中注定？八字不合，怎么办啊？这就是抑郁型。凭我所见，找人顺感情，百分八十要被断不顺利。且不说命师胡断，就是命书著述中多是教人如何断凶灾的，所以找人算命，别人多会说你这个不好，那个不好，这种情况之下还不能出几句危言悚听的吓你半死，于是你只能长期活在阴影里。
　　第四种就是美梦幻想型。这种人一心想着自己会发大财或者会大富大贵，他们找人算命不是为了看看自己是怎么样，而是想对方给他一些关于富贵的断语。所以，他会找人不断算，第一个人算他没钱，他会觉得算的不准；再找一个，还是断他贫穷他也觉得不准；······，知道终于有一天，有一个人看了他觉得他奇特，像某位伟人，要大富大贵。他于是就高兴了，觉得他算得特准。但是，他还是不罢休，逢人就问，你给我看看，有大师说我什么时候会发大财的；唉，你快给我看看，有大师说我像李嘉诚的。于是，要是别人否定他，他就要批判别人一番。于是他，一直坐着美梦。
　　患上以上就是四种症状的人，都会不断找人算下去，沉迷迷下去。第一种就是能算都要算，能麻烦别人给他算的就麻烦，乐此不彼。第二种能有机会都想算个正解，可是越算越没解，越算越困惑；第三种一直想不开，活的很压抑；第四种，越来越偏激，越来越觉得自己了不起。当然，以上所说的，只是一个例子，一种类型。就比如第四种，不光是关于富贵，还可以关于感情。以前，一个女的很爱一个男的，那个男的很花心、根本不想和那女的在一起，时时避着她。这就是现实，可是女的还是不能接受。女的开始招人算命，让人算算她和他能不能在一起，会不会有好结果。第一个说不会，第二个说不会，第三个说不会，直到第一百个说会，女的开心了，说，还是你算得准，我还是觉得能在一起的。于是，女的还是不接受现实不舍得放弃那个男的，还说人家算命的都说我们能在一起的。最后，女的还是会看看谁会算，一直到某人会算，还是会麻烦别人，你看看我们，有人说我们能在一起，有人说不能在一起。尽管此时，那个男的已经离她而去多时。

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三十四、两颧拱鼻而多富
　　这一个观点，相书上没有，是我的个人心得。很多人都会认为，问富在鼻子，鼻子高耸的，多为富贵的面相。但是，我们又发现，其实很多鼻子高的，还是比较贫穷，那是为什么呢？是不是他的鼻子长得不好？仔细看看也不是，鼻子好像是挺好的，可是为什么却没怎么有钱呢，道理很简单，五岳不朝。
　　以前有人给我说过，明星的面盘都比较小，他觉得面小的漂亮。其实，从相学上说，面盘小，很大程度上是五岳相朝的结果，五岳是哪五岳？五岳者，额为衡山，颊颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。五岳不但要有威有势，还要相朝。
　　所以，如果一个人要富贵，光有鼻子还不行，还要有颧骨辅助。如果光鼻子长得好，颧骨不见的，还是平常之相，奔波挫折或成小富；如果鼻子长得好，颧骨微起的，属于小富；如果鼻子挺拔，有骨有肉，两颧朝拱看起来紧紧夹着鼻子的，那就是容易大富的好相貌。同时，如果鼻子看起来不太好，低矮的，但是两颧相朝的，经一番磨练之后，也能富贵，前领导李某环就是这个样子。
　　当然，两颧拱鼻一般主富，很多明星，富二代有这个特征；而看他是否贵，也就是能不能掌握大权，还要参考其他方面的面部特征。

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三十五、相书的以讹传讹
　　昨天的帖子写到五岳相朝，于是有人提出，他之前虽然经常看到别人提起五岳相朝，但是最终不知道五岳相朝是什么意思。同理，之前还有很多人问到“截筒鼻”、“悬胆鼻”是什么样子的。就比如，有的看相的说别人“截筒鼻”，别人也就信了，其实是不是，不清楚。
　　其实，这种表述，自古有之。自古的相书，习惯于将人的面貌与事物相类比。例如，如见可见到较早的敦煌《相书》残卷中，就有牛视富贵，虎视恶；典籍记载中又有“熊虎之状而豺狼之声”的说法。但是，这些类比的形象具体是什么，却没有仔细解释，只是仅此一笔而过而已。直到《麻衣相法》在讨论五官之时，对各种形态做了总结，例如虎鼻、狮鼻、牛鼻、猿鼻等等，并附有诗歌和图像。只不过那些诗歌抽象不好理解，图画也由于当时的画图水平不高而扭曲变形尤其夸张。所以，我们知道“狮鼻”富贵，也看到书上有相关的图像，但是我们还是不能够认识何为狮鼻。
　　一般人不能够认识也就算了，我发现过了无数个朝代的今天，我们看到很多人写相书，引用的图画居然还是《麻衣相法》里面的夸张图画，是他不会画画吗，还是他也根本把握不好其中的奥妙画不出来？无论何种理由，总之他就是这么直接用了，估计还会直接给别人下定论，你这个是狮子鼻富贵，你这个是孤峰鼻孤独。我们且莫说《麻衣相法》上的图有没有画错，就是真的画对了，那么夸张的图，你能保证你能正确理解好了？要是不能正确理解好，为何还要直接引用去指导别人？要是能理解，为何不能通俗的说出来，而还是照搬照抄故弄玄虚？

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　三十六、背若有负
　　什么样的背脊才是好呢？很多人会认为，背脊挺直的，正如军人。其实，平常人的背脊像军人那样的，也很少。
　　以前我们经常说，虎背熊腰，老虎的背脊也不是十分挺直的，但是给人一个感觉，就是比较厚实。所以，一个比较好的背脊，就是厚实。古书有云，背若有负是富贵的象征。那么，背若有负的，肯定不是十分挺直，而是微微的弯曲。而又有古书说到，一个大富大贵的人，从后面看似乎是有背脊微弯如有负，前面看却是挺胸的样子。所以，相学上讲究胸背都要厚实，相反，过于挺直的倒是过于孤瘦，是不好的现象。
　　但是，背若有负又不能等同于驼背。背若有负的背脊是比较厚实的背脊，他的弯曲一般在背脊的上半部，在肩膀的微下部位；而驼背的，多数背脊单薄，它的弯曲却是在背脊的下半部。背脊单薄、驼背的，大多是辛苦劳碌的相貌。
　　同样，背若有负的人，肩膀应该是比较圆厚的。很多人同样意味，肩膀挺直，一直横平的肩膀才是好肩膀，人看起来也有精神。其实好的肩膀，看起来还是圆厚的，太过耸立挺高的肩膀，却多是贫苦劳碌之相。

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三十七、何种面相的人少恩寡信
　　越王勾践曾卧薪尝胆，仅凭三千越甲，吞并吴国。可是，在这个就在这个举国庆祝胜利，封王封侯行赏大臣的时刻，功臣范蠡却功成引退。后来，他给功臣文种书信，说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种不听，不久果被勾践赐剑自杀。由范蠡的故事可见，越王寡信少恩的面相表现为长颈鸟啄。所谓长颈，就是脖子长；所谓鸟啄，就是嘴尖。
　　相随心生，一个人的心地好坏，总会通过面相表现出来。现在人学习面相的很大一部分原因，是想学到一些基本的技能，去初步辨别一个人是好是坏。那么，坏人的面相都有些什么特征呢？我简单概括有如下几点：
　　首先，眼睛细长斜生。一般眼睛细长的人，比较精明，再加上斜长，更是奸诈心机重。古书上一直有蜂目豺声的说法，但是很少有书描述蜂目是什么样子的，我觉得应该是斜长。眼睛斜长的人，比较傲气，常常容不下别人比自己好。这样的眼睛，再加上泛着黄光，这种人一般精明奸狡，为了达到目的，而不择手段。
　　其次，嘴尖牙细。越王长颈鸟啄，就是说他嘴尖，其样子我认为大概就是嘴不大，上唇尖而外凸，金氏父子差不多就是这样的面相。同样，牙齿细而密的人，一方面为口齿伶俐，另一方面却是精明过度，心机重重，缺少诚信。加上胖人圆脸而齿细，这种人更是奸狡。
　　再次，鼻梁无肉，准头尖薄。如果一个人鼻梁比较少肉，一眼就能看到硬生生的鼻梁的，加上如果鼻梁比较曲折的，多是刻薄少恩，不太讲情理的人。如果他准头也无肉，比较尖薄的，更是为人刻薄，无情无义，甚至心机沉毒，难免会做出一些害人的事情出来。
　　最后，耳朵小而薄。一般耳朵小而薄的人，比较贪心。加上其耳孔小，耳朵的轮廓不平滑，看上去起伏不平的，这种人贪而薄情。
　　所以，与人交往，也要结识良友。一般性情比较敦厚的人，眼睛都黑而清澈，眉毛润着有光彩，准头圆而有肉，嘴唇厚，牙齿大，两耳垂比较大。这一描述完毕，其实形象就和我们的佛祖画像差不多。呵呵！

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三十八、面相的打盲拳
　　学面相最忌讳是什么，是打盲拳。之前，我已经在帖子里提到过，用照片看面相不靠谱，不过很多人还是不甘心，拿着各种各样的照片问各种各样的大师，最终得到各种各样的结果，造成自己各种各样的郁闷与绝望。不过，拿着照片让别人猜猜也就好了，有些人连照片也没有，就直接楼主我这里有颗痣，那里有颗痣，我嘴唇薄，我山根低，我怎么样？我哪知道你怎么样？
　　有些人不仅如此，看到有书上说嘴唇有痣是淫荡的表现，于是照照镜子看到自己嘴唇上有颗痣，就觉得自己淫荡了；有些人听说耳朵有痣就是聪明的表现，于是照照镜子，发现自己耳朵上有颗痣，就觉得自己聪明了；甚至有人觉得多少颗牙齿会富贵，一数自己好像多了一颗，想想是不是要拔掉一颗牙。这种将面相理论教条化、片面化的，必然会误入歧途。
　　我们说毛爷爷会富贵，不是因为他嘴角下面有颗肉痣才富贵，因为面相是一个整体，整体不好就是再多两颗也不会富贵；我们说胡爷爷富贵，不是因为他某个手掌是断掌而就是富贵，而是他各个因素综合起来判断才会富贵。
　　所以，仅凭一句断语，一个极其不主要的面相不为特征就想去判断自己以后的命运，那不是荒谬的吗？
　　我在这里顺便杜撰一个比较极端的例子来说明这个道理，这道理就比如一个农民买了秧苗，种植出了小树苗，于是写信给农学方面的老师，描述他的果树，如何枝叶茂盛，最后咨询老师，你说这果树秋天会使苹果获得丰收吗？教授听他描述，好像很有道理，于是回答，你秋天一定会丰收苹果的！于是，农夫很高兴，一心为秋天的丰收做好准备。可是，到了秋天，农夫却不见果树上长出苹果，他很纳闷地写信问老师，那是为什么？老师也觉得很奇怪，忍不住过去现场看看，过去一看，唉，那根本就不是苹果树！

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三十九、相学资料简介
　　我看到好些人问，自己对相学比较有兴趣，但是不知道看什么资料。那么，相学到底有什么资料呢？我认为有三大块，第一大块是我国古代收录的相学资料；第二大块是近代以及港台一些相学名家的著述；第三大块是我国近年来一些相学普及类读物。
　　先说我国近年来相学普及类读物。由于我国历史原因，相术一度被认为是封建迷信，所以近些年来研究相术的人很少，相术方面的著作更为少见。近些年来，命相、占卜具有复兴的势头，但是，相术远远没有四柱、八字、六爻等来的火热，相术研究的人很少，精通的，更少。然而，我们应该知道，相术其实要比四柱八字、六爻、奇门遁甲等，更具有科学性，因为它是针对直观的，具体的面相做判断而下的结论，而四柱八字等都是根据抽象出来的阴阳五行、天干地支做的判断，因而孰优孰劣，显而易见。因为八字时辰可能会出错，八字排盘可能会弄错，但是鼻子如何长、口型、眼神却不太会出错。但是，我们不容否认近年来面相研究的凋零与八字研究的火热相互对比。这或许说明人们对越是神奇的东西，越是感兴趣。
　　但是，尽管如此，近年来市面上还是有一些面相的读物出现。这种面相书籍资料一般分为两大块。第一大块是对面相知识、历史源流的简介。这些读物比较适合对面相有兴趣，但是还没入门的初学者。例如《神秘的相术》。第二大块是相术知识的汇编。这类书籍，大多是搜刮历史上一些著述的相术断语，然后汇编为一本书而成，这种书大多抄袭古今图书集成的相术一块的资料，有的冠以某些所谓名家，有的署名编者，有的不再署名等等，其实内容大多雷同。这种读物，比较适合稍微有点面相知识的初学者。例如，华龄出版社编的《相术》。
　　其次是港台一些的名家的著述。相术虽然在大陆一度被禁止，虽然近年颇为流行，但是也难免有偷偷摸摸之嫌疑，远不及港台那样大张旗鼓，广泛流行。所以，港台方面的名家乃至著述要比大陆的多，档次也要高一些。这些著述，主要体现为名家以我国传统历史著述为基础，然后辅助自己的研究心得，汇总成编，出书立著。这种资料，比较适合有一定相学基础的爱好者阅读。例如《潇湘相法》。
　　最后是我国古代的相学资料。相术在我国流行已久，历史上也一度对相术比较重视，因而其中资料也极其丰富，一般而言，分为以下几块：
　　第一，正史中收录的想学著作。历史上各朝代的史书，大多也会收录一些相学著作，例如，《汉书》的“艺文志”篇收录有“相人”数卷；《随书》的“相经”数卷；《宋史》中的“艺文志”大概收录相书六十余种。
　　第二，其它名家著述中收录的相学资料。历史上有些名家出书立著，也会收录一些相学资料，这些资料有些是历史流传下来的，有些是名家搜集民间资料汇总而成的。例如宋朝郑樵所著的《通志》便收录各类相学著作数十卷。
　　第三，一些传世的相学著作。这些著作，大家也颇为熟悉，也广为人们追捧。例如五代时期的《达摩相法》、《麻衣相法》；之后的《水镜神相》、《柳庄相法》；清朝有《相理衡真》、《神相铁关刀》、《大清神鉴》等。这些著作优点是内容丰富，颇成体系，但缺点是历来众人也毁誉参半。
　　这些古代的相学资料，比较适合有一定的相学基础的人阅读与研究。
　　以上是对我国现存的相学资料做一简介，有兴趣的读者，可以根据自己的情况筛选资料阅读。但是话又说回来，面相学还是要多观察、多思考、多实践，否则，书看多了反而会误入歧途，适得其反。现在很多面向爱好者，一说那个吉凶，头头是道，术语、断语随意堆砌，虽然给你印象道行很深，其实是未加考证故弄玄虚。

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　四十一、龙行虎步
　　大家都知道，龙行虎步是大富大贵的迹象。《宋书·武帝纪》上记载：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜早为其所。” 很多人都认为，龙行虎步就是气宇轩昂、大步招摇的样子。所以有人解释龙行虎步，就是行走的姿态像龙那样威武；像老虎那样矫健。所以，现实生活中有些人以为自己的能耐，总大摇大摆，抬头挺胸，自以为威风凛凛。
　　然而，我们发现，真正有一番事业的人，很少会抬头昂胸，脚步迈的大大的，两手不断的大摇大摆，像小混混要出来打架那样走路的。成大事业的人，他们反而是脚步沉重，头微微低着，走起路来慢吞吞的，气度从容淡定。这是为什么，那么龙行虎步的大贵迹象到底是大摇大摆威风八面的走路，还是慢吞吞的？慢吞吞的又如何是龙行虎步呢？
　　其实，古书就有说到， 鹰立如睡，虎行似病。就是凶猛的老鹰站着的时候，看起来也会像睡着一样；凶猛的老虎走起路来是像生了病一样。至于龙是怎么行走的已经无法可考，但是老虎走路还是可以观察到的。大家看看老虎的视频，看看动物园中的老虎，走起路来肯定慢吞吞的，步子放的很慢很慢，看起来要走不动的样子，但是这却丝毫不能掩饰其为百兽王。
　　故而，人走起路来类似于老虎那样步子缓慢而沉重的，也是富贵之象。