语文学习，从头开始

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《聊斋志异 真生》插图

《聊斋志异田七郎》插图

　　有高中以上学历的人学中华古代经典 不妨选择有趣味有故事的文章提高兴趣
　　有一些读者来信咨询我关于如何学好国学经典的问题，面对大家的信任，本人真是诚惶诚恐，不是我说谦虚的话，而是本人“真心”地觉得自己才疏学浅，在国学研究方面连门都没入，实难承担给人指点迷津的责任。
　　然而，诗云“投我以木桃，报之以琼瑶”，面对读者的信任，我总得有回报吧。国学是一个殿堂，但构成这个殿堂的砖瓦是文言文，那么，我在这里就本人这些年来学习文言文的经验和大家作一个交流。
　　读者朋友请我推荐一本入门书籍，我在这里倒要另类一下，向大家推荐的不是四书五经诸子百家，而是一本中国古代最牛的休闲书：《聊斋志异》。
　　请不要大跌眼镜，请听鄙人略陈固陋。
　　文/刘黎平
　　起步：学好国学经典 中学语文很关键
　　如今的国学热可谓方兴未艾，各类国学班一茬一茬地冒出来，且无退潮的迹象。这些教育机构最大的特点在于，用“熏习”的方法进行国学教学，针对儿童机械记忆力强的特点，不对经典进行解释，而是通过反复的朗读和背诵，将经典深入孩子的心田。
　　“熏习”是不错的方法
　　这种方法也是有它的科学性的。例如唐诗“野旷天低树，江清月近人”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，用简单的线条描摹空灵或苍茫的天地美，自然美，是没法跟儿童解释的，不如让他们先背熟了，等到适当的时机，等到他们与唐诗的缘分到来了，古人描绘的美景和他的人生相遇了，他自然就明白了。
　　如果幼时没有这些诗垫底，就算他碰到了类似的景色，他在欣赏时的美学眼光也要大打折扣。
　　有些国学教育组织还有一个特点，在现有教育体制外操作。有些国学私塾教师（当然不是全部）认为，学校的教学会干扰国学的学习，不如先制造一个相当封闭的环境，让孩子们在这个环境里专心接受古代经典的熏陶。前一段时间微博上透露，有七对家长选择“隐居”的生活，在“世外桃源”中用国学经典教育自己的孩子。
　　以上做法合理与否，和现有教育机制冲突与否，本人没有资格做判断，就我本人而言，后来之所以能有幸成为暨南大学唐宋文学的硕士研究生，还真得感谢中小学时期的应试教育，其他的不说，就文言文学习而言，中学时代的语文学习，为我的文言文阅读打下了较为扎实的底子。
　　中学课本里的文言文课文都是经得起时间考验的经典名篇，但学习这些名篇，真正是枯燥无味，语文老师在课堂上讲解时反复又反复，讲来讲去就是用粉笔敲打着黑板：“记住，一定要记住，这里是定语倒置，这是名词放在副词后面活用为动词，这是疑问代词做宾语，到时候高考你就因为这里少了一分，没被录取，老师我概不负责，晓得不？”。
　　犹记得老师的粉笔一点点变成碎屑，在教室里飞扬，在我的视觉里飞扬，让我觉得那时候的文言文学习真是像粉笔灰一样细碎而无味。
　　那些名篇，在当时读起来真是所谓“文章硬似铁，读来满口血”。然而，出于对高考失分的恐惧，我们哪怕是读得满口血，也要把这些知识嵌入自己的文化库存里。
　　掌握基本字句很关键
　　后来考上大学，我读的是中文系。当时的良师兼益友贺益德先生劝我读一些国学经典，我答应试一试，战战兢兢打开古代先贤的著作，一个神奇的现象出现了：居然没有太多阅读障碍，十句里面能读懂六句七句。中学时代那些密密麻麻的文言文笔记，那些讨厌的什么“定语倒置”、“名词放在副词后面活用为动词”，“疑问代词做宾语”，那一刻不再是枯燥的规则，而是手中的屠龙刀、倚天剑，在千军万马中驰骋自如，以为会读得“满口血”的深奥经典，却读得“满口香”。
　　伟哉，中学时代的文言文教学，对那时候的语文教师，我怎能不感恩？回想那时细碎的粉笔灰，却是闪着智慧光芒的满天星星。
　　因此，闭起门来读国学固然是一种方法，而中学文言文学习也是很管用的。说了半天似乎跑题了，下面该聊到《聊斋志异》这个话题上来了。
　　国学课本：不妨先选有趣味的有个性的
　　我在大学期间，打算系统地学习一下中国古代文化经典，但我那时没有这样一个概念：先儒家，再道家，再读大部头史书。仿佛不读《三字经》和《论语》，就不好意思入门一般。不是这样的，我当时选择的入门读本是《聊斋志异》。
　　文言文是有套路的
　　从接受角度而言，“聊斋”和我们是没有障碍的。唯一的障碍在于语言，但对于有着高中文言文功底的我，已经不算一个大问题。大家知道《促织》这篇中学课文，讲的是明朝的一个书生，全家因为上贡蟋蟀而导致的悲喜剧，神奇剧，我对这篇课文可谓是滚瓜烂熟，拿着《促织》当通行证，去研读《聊斋志异》，居然水到渠成。原来，这么一部大书，四百多个故事，居然转来转去也就是高中时期讲的那么几十个句式，那么一些词汇。文言文是有套路的，熟悉这个套路，大多数阅读难题就迎刃而解了。
　　当然，还有一个关键，“聊斋”是充满故事情节的，这是一个很重要的诱因，碰到一个字句，用现有知识储备弄不明白，但你实在想弄明白这个故事，于是就会主动绞尽脑汁去解决这个技术问题。同时，我们过去对“聊斋”的故事有了解，甚至很熟悉，用已知的故事情节去解析未知的语言障碍，于是纠结豁然而解。
　　而且，“聊斋”与我们普通人在追求上，口味上和取向上很贴近，蒲松龄所喜恶的，也是我们所喜恶的，蒲松龄所垂涎的，也是我们所垂涎的，在三观上，我们和蒲老师几乎零距离，除了那点古人的局限性，这种贴近能减少学习上的很多障碍。
　　与相对深奥的国学经典相比，“聊斋”也具有鲜明的画面感，当然，四书五经诸子百家的画面感也很强，但这种画面感还需要一定修行才能体会得到，“聊斋”则没有这个距离。如《婴宁》一文：“见门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃客入舍，粉壁光如明镜，窗外海棠枝朵，探入室内。”家居之美，不用多少解释就能领略。
　　因为文字美，而且又贴近，你就会急切地去模仿，不知不觉提高写作能力，因此，读“聊斋”对提高写作能力有立竿见影的作用。
　　学习路径：
　　先读故事性的再读思辨性的
　　我用了一年的时间阅读《聊斋志异》，对书中的基本句法，对文字中体现的儒家道家法家兵家乃至侠客思想有了深透的了解，接着读《史记》。《聊斋志异》是草野版的《史记》，而《史记》则是史家版的《聊斋志异》，蒲松龄不是立志做鬼狐版的司马迁吗？不是自称“异史氏”吗？而且，《史记》也是以故事性见长。
　　另外，“聊斋”是本有脾气的书，《史记》也是本有脾气的书，读国学，不光是学会温良恭俭让，也要学点脾气和血气。
　　先懂“聊斋”“通鉴”
　　再懂《古文观止》
　　有了《聊斋志异》打底，读《史记》就顺畅多了，接下来读《资治通鉴》就顺畅了，再接下来就读《春秋左传》，然后是《论语》、《老子》、《庄子》《古文观止》………我们熟悉的《古文观止》虽然也是入门读本，但说句实在话，我们现在要懂文字里面的士大夫思维，还真得有《史记》和《资治通鉴》来打底子，而《聊斋志异》是底子中的底子。因为《古文观止》里的作者很多是生活在《史记》《资治通鉴》所记载的时代里，在《聊斋志异》里也有他们的影子，他们的喜怒和追求，都源于这些史书记载的时代，他们的三观，只有《聊斋志异》、《史记》和《资治通鉴》才能说明。抽掉这些背景，我们和《古文观止》就很隔膜了。
　　说句实在话，我是到了二十多岁才开始读完整篇幅的《论语》，到现在，才对《古文观止》大有感慨，我是在《聊斋志异》《史记》和《资治通鉴》的基础上读《论语》，人家是在《三字经》《论语》的基础上读《史记》《资治通鉴》，然后才读闲书《聊斋志异》，我是倒过来读的。
　　当然，也不是说非得到二十岁才读《论语》，非得到三十岁才读《古文观止》，而是说后者的味道，要借助前者的铺垫，不妨放在一块读，互相作为注释，这才是读书的妙处。
　　我个人对传统文化的爱好，是以中学阶段为起点的，从《促织》出发，到“聊斋”，到《史记》，到《资治通鉴》和四书五经，老庄孙墨，最初的基础是中学语文老师打下的。因此，在这里，我要向中学阶段的语文老师表示敬意。

乐宝宝0804

原帖由 <i>无事生非</i> 于 2013-1-23 09:53 发表 <img src="http://bbs.etjy.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(this.src);}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt= />
听《魔术商店》，很投入，很喜欢。
又下载了一套台湾出的童话书音频，超级棒。听故事听得好也行啊。

请问你下的那套台湾出的童话书音频是哪套啊，能给个链接吗？谢谢啊

无事生非

是这几个帖子：
【有声书】超好听的中国故事：http://bbs.etjy.com/thread-282818-1-1.html【有声书】精品童话分享：http://bbs.etjy.com/thread-282784-1-1.html
大师名作绘本：http://bbs.etjy.com/thread-196906-1-1.html

liumimi

学习来了，谢谢分享！

bak98

听听儿歌和故事,谢谢了.

你带来的幸福

谢谢
跟着去搜了
先自己听听，等小朋友大点，再让他也听

无事生非

这个课堂很理想：



有质疑精神很重要，所以我承认中国文化的重要性，却迟迟不愿意让孩子去读经之类的。看了这个课堂，感觉老师把握得很好，最终贴出来的，是孩子自己的结论：


[ 本帖最后由 无事生非 于 2013-3-10 11:45 编辑 ]

兔精灵

太有用了，谢谢楼主分享。

无事生非

又要写创意作文了，需要照片，还需要打印。
我眼中的春天。
孩子写出来的句子，支离破碎，不忍卒读：

我眼中的春天

在我眼中，春天就是一层层的绿色，全叠在一起。草地又铺了一层新绿。一根根树枝上处处星星点点的嫩绿，真美啊！花儿开放，一朵朵的，有的已经盛开了，有的才刚刚开放，还有的花都没有开，还是小花苞呢！这就是我眼中的春天。

好吧，既然孩子的学习必须我来辅导，那就找篇好的范文，抄吧。
这篇文章，就是朱自清的《春》：

　　盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

　　一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

　　小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

　　桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。

　　“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。

　　雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。

　　天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。

　　春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

　　春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。

　　春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。

朱自清的春天，和孩子眼里的春天当然是不同的。所以孩子列举出朱文中描绘的所有景物，分析出他写出来的是乡下的春天——是的，哪怕文中提到了“城里乡下”，那时的城里，怕也和现在的“乡下”差不了多少啦！——和孩子自己能看到的春天显然是很不同的。于是我们带着“找春天”的任务出门去，拍下他眼里的春天。回家后，又给他听了《春天里》，最后写出了创意作文：

我眼中的春天

不知不觉的，天气暖和了，春天到了。
灌木丛长出了新的绿叶，不再是阴沉沉的暗绿色。路边的花坛里，五颜六色的花争先恐后的开放，好像在抢着说：“我是最漂亮的！”春天的雨像箭一样密密麻麻的射下来，打在伞上，滴滴答答的。白玉兰、紫玉兰、迎春花、桃花、杏花，杂花生树，乱鸟高飞，到处都有春天的气息。小孩子在广场上喂鸽子，吹泡泡，跑来跑去。
我听了一首歌，叫《春天里》。这首歌比较悲伤，好像在思念以前的希望，担心未来的生活。在不同的人眼里，春天是不一样的。有的人怀念，有的人悲伤，还有的人欢乐。
这就是我眼中的春天。

[ 本帖最后由 无事生非 于 2013-3-17 19:29 编辑 ]

榴琏

我们写春天时也要她读了这篇文章, 差不多是全文抄.反正老师也需要小同学抄好词好句.