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思贤学馆原创讲座
希望今天的课能给各位家长增加读经的信心。
今天先讲修身的书大学，大学是一本修身的书，学习修养自己就要学习大学。俗话说不读大学就等于没上过大学，大学者，大人之学也，修身学习的原则。
我摘抄一段关键的句子解释下：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知止——明确原则，理清期许。
“止”指“归宿”、“立场”。“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
有定——站稳立场，坚定不移。
就是说明白了原则以后才会有立场。
“定”是定向。朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。所以，“定”字应指坚定不移。“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
能静——动机纯正，心不妄动。
有了自己的立场才能安静、安心，不会轻举妄动。
“静”是静心。朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。”《论语》也说：“仁者静”。道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。”
这就是学习、修身、思考问题的原则。
能安——身心安详，从容有度。
尤其策划事情的时候，胸有成竹自然能从容策划周密策划，这就是把大学运用到生活中的道理。
“安”是随处而安稳。朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。《管子。内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。”再曰：“正心在中，万物得度。”最后则是“德成而智出”。
从容以后就能够思考周详。布局周密，做事情漏洞就会减少。
能虑——思虑周到，驱除偏见。
“虑”是思考精审。朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
这样就可以从容完成自己的事情。
能得——合理选择，心安理得。
“得”有完成、达成的意思。朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”是一个思维程序运行的过程。现实当中，特别是网络当中，程序是饱受病毒侵扰的。软件是可以由低级升级至高级的，但人是如何升级的呢？
“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”本身就是境界，要想进入这个境界首先要知道“止”，有了“知止”下面的程序才得以运行。现如今的人是很难有真正的机会来认真总结自己的，想得到“知止”的难度与得到通过思考之后的“有所得”的难度是基本相同的。甚至难度更大。难就难在人士很难“知止的”！
这就是修身、学习、处事的大原则。
我们读经也是一样，你要知道为什么来读经，那就要学习它的原理，知道了以后才能从容镇静，然后就能考虑周详，处事严谨就能安心于经典诵读，最终达到应有的效果，所以说家长们要多学习，你是孩子的领路人，你是把孩子领入光明大道还是领入歧途，都是家长们应该谨慎的事情，所以有了原则、志向就能从容应对最终就会走向成功。
传统文化是中华五千年的精华，是大智慧的所在，不可不读，孩子读了有益处，大人读了也会受益匪浅，也可以指导我们修身处事，我们成功的机会就会大的，希望大家思考。
[ 本帖最后由 内圣外王 于 2011-8-1 17:57 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2011-8-1 17:53:12
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