转载：道家智慧与英语学习---胡海龙

朵儿2007

道家智慧与英语学习---胡海龙01
前 言

《道家智慧与英语学习》一书是我多年读书和教学经验的总结。本书以道家“无为”和“专一”的思想为主线，结合前代圣贤和当代学

者的治学经验，试图多角度地、深入浅出地阐发英语学习方法。内容除涉及英语听、说、读、写、译五大技能的训练，对流行学习法、

精读教材以及教学改革等也有论述。由于我本人工作性质的关系，书中某些章节是直接针对大学公共英语教学的。本书的深层宗旨，在

于以谈英语学习方法为引子，呼唤公众对传统人文教育的关注和支持。

“信言不美，美言不信。” “大巧若拙，大辩若讷。”我以为学好英语当然有方法可讲，却无捷径可循，那些急功近利、希求速成的

想法是不切实际的。学英语进入稍深层次，就不单是个学习语言的问题，也是个学习文化的问题。不仅要学习英美文化、西方文化，更

要学习我们本国深邃厚重的传统文化。老子、孔子虽然没有直接论述语言的学习方法，但他们超凡的智慧能给今人学英语或其他外语以

全方位的启发。在本民族语言的学习上，我国古人留下了高明而系统的见解和经验，完全可以借用来指导我们今天的外语学习。相形之

下，近年社会上出现的一些流行英语学习法，大多以“首创”、“独家”为标榜，而实质上并没有任何超越前人或当代学者的见地。有

的学习法的创始人为了炫人耳目，每每故作诡激之语，肆意鼓吹简易速成，甚至提出诸如“听说就是一切”这样的奇谈怪论，对广大学

习者形成严重误导。老子说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”又说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”学好英语本来并非难事，能否抛弃功利思维轻松活泼、如理如法地学习，不求速成而终臻于

大成，那就看学习者各人的选择了。

最早在1992年，我关于英语学习方法的基本思路已经成形。近年来不断有朋友建议我将心得写成文章发表，但我自忖才疏学浅，见识未

充，唯恐误己误人，迟迟没有动笔。南怀瑾先生说：“徒手杀人，罪不过抵死而已，如果以学问误人，便是戕人慧命，万死不足以辞其

咎。此所以在我国固有的文化传统中，学者有毕生不愿著书，或者穷一生学力，只肯极其严谨地写几篇足以传世的文章而已。这就是中

国文化人的精诚，当然不如我们现代一样，著作等身、妄自称尊的作风。”（《孟子旁通•前言》）2000年8月，在两位大学时代的好友

的鼓励和敦促下，我开始了《道家智慧与英语学习》一文的写作。经过五次以上的修改，于是年10月定稿。此文曾在朋友和学生间广泛

传阅。2002年冬至2003年夏，我又撰写了八组《问答》，作为对这篇文章具体内容的深化和补充。正待封笔，恰逢忘年交何足道老先

生差人送来他的近作——幽默杂文《流行英语学习法面面观》。捧读之际，莞尔者再。先生的写作风格与我不同，而其文中所论正好点

出了我的一些意犹未尽之处。今蒙何先生俞允，将此文与我的两样稿子结集成书，而弁先生之文于卷首；书名就定为《道家智慧与英语学习》。
   
  这是一本很小的册子，我断断续续写了三年才定稿，因而对书中定然存在的诸多阙漏，我不便以“时间仓促”为说辞，实是因为水平

有限所致。而今英语学习市场的蛋糕，人皆思得而切之，我于此时代大匠执斧，写这样一本吃力不讨好的小书，并非是忘记了“多言数

穷，不如守中”和“不为天下先”的古训，而是如韩愈所言，“凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？”英语学习方法也好，人文教育

也好，即便是小文章也须要大手笔来做。我这本小书倘能起到一点抛砖引玉的作用，我也就心满意足了。我诚恳地希望英语界的权威专

家们，能够把更多的目光投向面向大众的传统人文教育，更多地关心大学公共英语教学、中小学英语教学以及社会上自学英语者的状

况。对那些挂羊头卖狗肉、惑乱人心的流行英语学习法，专家们再也不能熟视无睹了。
       本书在写作过程中，始终得到师长、朋友和大学同窗的热情指导和关注，同事于立瓯先生审阅了部分章节，并就文字的通俗性和幽

默语言的运用提出了宝贵意见。这里一并表示深挚的谢意。

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总结：英语学习---胡海龙
      学好英语有方法，但无捷径。必须有大量、简单、重复性的训练。学习英语要整体把握，一门深入，不能割裂听说读写，心思完全专到一部教材上、一篇课文上，没有搞通搞透，没有到滚瓜烂熟的地步，绝不开始学下一篇，单词句法诵读、课后练习，都要精而又精，熟而又熟。
      口语的训练主要精力应放在练习发音及摹仿念诵方面，要有听和读的大量输入。 时常做英译汉和汉译英翻译，感受与原文语言的差距。在专的基础上借助字典运用萧乾的一本书法提高英语水平。
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      1、 学好英语当然有方法可讲，却无捷径可循，那些急功近利、希求速成的想法是不切实际的.学语言好比学艺术，必须有大量简单重复性的枯燥练习才能训练出语感，提高技能。初学入门的时候，发音一关一定要过好，反复不断地练习，对口型，摹仿语调，精益求精。一个词念不准就念一千遍。《中庸》所谓“人一能之,己百之，人十能之,己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”，道理在此。
     2、 英语学习要总体把握的，不主张将整体切割成互不相干的条条块块。英语本来是一个整体，听、说、读、写、译都是联系在一起的，甚至是一体的，听熟了读多了自然会说、会写。我以为精读、泛读、听力、口语、写作、口译、笔译等，可以一起提高，甚至可以用一套教材。对于训练口语开始主要精力应放在练习发音及摹仿念诵方面，要有听和读的大量输入。
         3、 曾国藩强调，读经要专守一经，读史则专熟一史，诸子百家，但当读一人专集，不应当东翻西阅，一集没有读完，决不换读他集。当代佛教净空法师，教导弟子修学一定要专一，要“一门深入”。他要求弟子找一部自己喜欢的经，念上五年，可以找很多注解来读，但一定要以本经为中心。在这部经上倘能得定、开慧，领会相当深入，再读别的经典，可能一看就通达了。古人所谓一经通，则一切经通，道理在此。而那些开始就广览群书、见异思迁的人，好象很博学，到后来往往处处不通。
      我们学英语，如果很专心地学一本好教材，搞个烂熟，哪怕只有十课，就可以学到许多的基本句法和语法，尤其可以把对英语的“感觉”培养出来。这也就是学英语的得定、开慧。净空法师建议为加深理解可以多看名家注解，推之于学英语课文，就是要多查词典，听、说、读、译一块上，把课文全面地消化下去。一本好教材，一篇好课文可以挖掘的东西是非常多的。这样学一本书，比囫囵吞枣地学五本十本书收效大得多。
        对于普通的初、中级阶段的学习者来说，泛读、课外阅读等当然要兼顾，但绝对应以精读、听力为主。心思完全专到一部好教材上，一篇课文没有搞通、搞透，没有到滚瓜烂熟的地步，绝不开始学下一篇，单词、句法、篇章、诵读，乃至课后练习，都要精而又精，熟而又熟。
       4、 建议大家时常做翻译练习。我在自学《新概念英语》的时候有个习惯，把课文译成汉语，过一阵子再把译文还原成英语。英译汉时一些自以为“懂了”的地方暴露出来，还原成英语则对英文写作的韵致、风格有更深的体会。语言看起来很简单，但我将译文“还原”时，马上可以感受到与原文的巨大差距。
      上面提到的杰出人士都是“专”而后能“博”，其“博”是根植于“专”的。 净空法师让弟子五年专攻一经，学英语则有前辈发明了“一本书法”，萧乾先生用的就是一本书法。我建议学到一定层次想继续提高的同学，找一本你喜欢且文字晓畅的英文书，什么内容都可以（不过不必太专业化，如科学著作），文学书象安徒生童话也成，反复念几遍，然后把单词从头到尾一个不漏地全部查完。要养成用词典的好习惯，即使参考书上有解释、有例句，最好还是自己查而且自己查得来的信息记忆无疑更深刻，价值也更有权威。然后找一种信得过的汉语译本，自己翻译一遍再对照译本找出差距。最后达到象评书演员说书的程度，一本书全部记下来了。花半年一年专在这本上，到时候你水平提升之迅速会让你喜不自胜的。
5、附林语堂学英文要诀    一、学英文时须学全句，勿专念单字。学时须把全句语法、语音及腔调整个读出来。 二、学时不可以识字为足。识之必然兼用之。凡遇新字，必至少学得该字之一种正确用法。以后见有多种用法，便多记住。 三、识字不可强记。得其句中用法，自然容易记得。 四、读英文时须耳目口手并到。耳闻、目见、口讲、手抄，缺一不可。四者备，字句自然记得。 五、“四到”中以口到为主要。英语便是英国话，如果不肯开口，如何学得说话? 六、口讲必须重叠练习，凡习一字一句必须反复习诵十数次至数十次，到口音纯熟为止。学外国语与学古文同一道理，须以背诵为入门捷径。每谋取一二句背诵之。日久必有大进。