关于儿童读经是否存在“语上”问题的通信

空山泠雨

※※兄：　　　　你好！

　　　　上次来敝塾你谈到儿童读经存在“语上”问题，我亦曾有此疑惑。此实儿童读经一大问题，不可不解决也。我的想法如下，供参考。

　　　　一，孔子“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，乃针对成人修学者而言，“语”即讲话，有希望对方马上解悟之意。如不管对方资质高下，造道深浅，骤告之以高深之道理，则是躐等而教，诬之而已，当然不可。然儿童读经，并不期待其马上理解，儿童对理解经文也没有兴趣，只是读读而已，只是一种熟悉、熏陶。就如我们如要提高孩子的美术修养，最好的办法是先让他多看名画，用大师的作品熏陶他，而不是让他从粗浅的儿童画开始。如果十几岁了要学画画，则另当别论，应该从浅到深，从易到难。所以儿童小时侯多读经背经，不必顾忌经文是否高深；长大了解经治学，则应在名师的指点下循序渐进。我们应把成人的修学进德与儿童的文化熏陶区别看待。这是儿童读经教育理论中很关键的一点，请留意。

　　　　二，一个人是“中人以上”，还是“中人以下”，也是针对成年人而言，很多“中人以下”的成年人，正是因为小时侯教育不正常，逐渐变平庸的。如现在体制内的学生，幼儿少年时期其实大多很机灵可爱的，但因为教育不正常，长大了多数也就成为“中人以下”了。而不少真正优秀的人物，儿童时期并不见得聪明伶俐，如爱因斯坦。所以我们很难判断一个儿童究竟是“中人以上”，还是“中人以下”，只能照单全收，一视同仁。古时的确只有部分儿童才能上学读经，父母看哪个更聪明有希望读好书的，才让他上学，但那可能主要出于经济原因，而皇室贵族子弟好象都是个个读经的。

　　　　三，退一步说，即使一个孩子真的资质低下，也阴错阳差地读了经典，对他是不是就有害呢？不会的。经典并不是身外之物，而是人心之同然，人性本来就是这样，读经，只不过是尽量开发人的本性而已。何谓资质差？不就是本性被掩埋得太深，较常人更难开发吗？但虽被埋得深，此本性与他人也并无不同，与圣人亦无二致。所以任何一个人，都可以读经、也应该读经的，甚至可以说，越是愚笨之人，越应该读经的，读经则可能变得聪明些，不读经则难有改变。一个资质差的儿童，读了《易经》这样的经，顶多是不能相应，长大以后不深入学它罢了，并不会有害处的。须知经典与一般的书不同，经之所以为经，是因为它是人性最真实的体现，是圆满周遍、无偏无颇的，读经，只会让一个人更接近自己的本性。我想，对一个资质太差的儿童，要让他真正聪明起来，恐怕也只有抓住儿童期让他好好读经这条路了，因为他虽然资质差，但还没受太多污染，等长大了就来不及了。

　　　　别不多言，请多批评指教。

　　祝
安好
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　空山　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

空山泠雨

另象“行有余力，则以学文”等，也是针对青年人或成年人的，不宜把它与儿童读经混为一谈。

空山泠雨

今天看到一句话，才知我表达的意思，前人一句话就说完了：
“子孙虽愚，经书不可不读。”