易经究竟怎么读？

tiantian03

近来一直拿不定主意到底怎么处理这个易经诵读的问题。
  本来已经放到田田和论语那楼里了，不过实在是很希望得到大家的帮助，所以单开一个楼请教。  

   田田从一月开始正式诵读《易经》，是只有64卦的卦辞和爻辞的版本。只要求跟读，没有要求独立诵读。一周跟读8卦，八八六十四，加上复习，到三月中旬就会读完了。那么再复习半个月，本来打算从4月初开始让她读《易经》全本了，但是现在又有些犹疑。
  原因呢，是在读的过程中发现，这个易经和其他经典不同，是一个非常需要钻研的经典。64个卦象要记熟，每一爻要在诵读中体悟。不同的变化，转化，都有的玩味。那么如果卦不熟，就开始解经的话，就感觉很夹杂的感觉。好像是还没有磨很薄，就要穿刺过去的感觉。
   
    我告诉自己，不要着急，再静静磨上几个月。但是又担心，久了让田田没有新鲜的感觉。反正挺混乱的。
    读《易经》的朋友都是怎么做的，又有什么不同的效果，能不能说说参考一下。

lizehui_lzh

可以在读易经的同时穿插诗经。
就是读1个小时周易，读5分钟诗经，活动一下。

lizehui_lzh

我突然明白田田妈顾虑的是什么了？
是否，田田妈认为四书自己容易理解。让孩子读起来也认为容易。而易经田田妈也终于不能理解了。所以认为读起这个来很枯燥。而想用个什么新式方法出来。
呵呵。孩子读四书与易经都是一样的，一个感觉。读的多了感觉就有了。
说的不对。请谅解啊。

tiantian03

可能还是我没有说清楚。《易经》中包括几个部分的内容，第一 卦象，就是六爻，然后是卦名，然后是卦辞，然后是爻辞。这是卦本身。然后就是后人的解释，相传是周公也好，孔子也好，总之是解释。包括彖、象，乾坤二卦还有文言。所有这些都是解释和引申。田田目前读的就是前面的卦辞和爻辞，干净精练。

开始我本来希望只是把卦辞爻辞大致过一次，然后就带着彖、象、文言一起精读了。不过读了两个多月后，我和田田其实都很喜欢卦辞和彖辞本身了。这部分越读越有味道，我的意思恰恰是不希望立刻读包括“天行建，君子自强不息”这些在内的解经的部分，而希望她可以把卦本身弄得非常熟，这样再开始读解释的部分。但是不知道是否这样合适？

这是我的疑惑。对于读易经这件事本身并无疑惑。

lizehui_lzh

田田妈的困惑，我代劳发到全球读经交流网上去。那里人材济济的。

lizehui_lzh

下面引用由lizehui在 2010/02/26 11:25pm 發表的內容：
田田从一月开始正式诵读《易经》，是只有64卦的卦辞和爻辞的版本。　...






下面引用由lizehui在 2010/02/26 11:25pm 發表的內容：
易经和其他经典不同，是一个非常需要钻研的经典。64个卦象要记熟，每一爻要在诵读中体悟。不同的变化，转化，都有的玩味。那么如果卦不熟，就开始解经的话，就感觉很夹杂的感觉。...






下面引用由lizehui在 2010/02/26 11:25pm 發表的內容：
　这部分越读越有味道，我的意思恰恰是不希望立刻读包括“天行建，君子自强不息”这些在内的解经的部分，而希望她可以把卦本身弄得非常熟，这样再开始读解释的部分。但是不知道是否这样合适？...





一，說〔易经和其他经典不同〕，其實，細細說來，每部經典都有其特色，只是易經有些特色是較為明顯罷了。不過，在兒童讀經的立場上看，任何經典都可以一視同仁，以不變應萬變。連英文德文都可以用讀中文經典的方法讀了，何況易經是中國書？不知田田媽何以在此要有疑惑？

二，以我看帖猜測，之所以有疑惑，主要乃是出自於對讀經理念的不明白，讓孩子讀經，而想要孩子有所理解。帖文說：易經〔是一个非常需要钻研的经典〕，又說〔64个卦象要记熟，每一爻要在诵读中体悟。不同的变化，转化，都有的玩味。〕又說：〔如果卦不熟，就开始解经的话，就感觉很夹杂的感觉。〕須知任何經典都須要鑽研，不只易經，但所謂鑽研體悟玩味等工夫，是已經沒什麼前途的大人做學問的方法，不是孩子讀經的方法。孩子讀經只須熟記，是不必管什麼鑽研體悟玩味的。一去體悟玩味，便耽誤了。因為大人以理解體悟為有所得，有所用，所以常不自覺地也教孩子去理解體悟，教得煞有介事，孩子也好像開了一點聰明，以為可喜。其實，他的強記的能力與默默醞釀的可能性正被這種教育方法耗散了。將來一生對於易經，或許不能精熟，又很容易養成了思考的習慣，如果易經必須在思考中起用，則對於〔聖人以此洗心，退藏於密〕之教，將遠隔千山，難有〔不急而速，不行而至，知幾其神，通乎晝夜〕之德，所謂聰明反被聰明誤，得不償失，莫此為甚也。

三，因為易經成書的歷程和全書內容的編排之特殊，也令人產生某些不必要的疑惑。帖文說：教孩子〔诵读《易经》，是只有64卦的卦辞和爻辞的版本。〕這是相當奇怪的版本選用方式。本來現行的整部易經，是由兩部份組成。第一部份是經，大概是孔子以前的原文，第二部份是傳，大概是孔門對易學的解釋，所謂古經今傳。所有其他經典，如果有經有傳，都是經重於傳，唯獨易經是傳重於經，易經一書，可以說是因為有了孔門的傳，才得有經的地位的。所以歷來讀易的人，都是經傳合參，甚至以傳解經。而經的部份，只有六十四個卦象，六十四條卦辭和三百八十六條爻辭（六十四卦，每卦六爻，計三百八十四爻，再加乾坤兩用爻），傳的部份，除了文言、繫辭、說卦、雜卦、序卦等概論外，很形式化的內容，是對各個卦象、卦辭、爻辭一一作解，而有所謂大象、彖傳、小象。易經最初的版本，經是經，傳是傳，竹簡是分別為卷的。但讀易的人，要把六十四卦，三百八十四爻的經和傳，對應參照，要翻來覆去，頗覺困擾。所以後人，至少到了王弼編注易經時，就把六十四條大象、彖傳、和三百八十六條小象一一裁下，附在各自的經文之下，以便利讀者對照。到了北宋朱熹他老人家重注易經，號稱〔周易本義〕，為了表示他反對王弼，所以版本也要還易經之舊，又把經傳分開了。不過，朱熹的分列本，並沒有流傳，後人刻朱熹的書，又把經傳揉和了，這就是我們看到的通行本。可見經傳分列是既不通情又不達理的。

四，帖文說：孩子讀古經的六十四卦，〔越读越有味道，〕其實，以我的觀點，之所以愈讀愈有味道，並不是因為經或傳的關係，而是因為孩子讀熟了。我看天下讀易經的孩子，雖然經傳不分，如果讀熟了，依然愈讀愈有味道。帖文又說：〔不希望立刻读包括“天行建，君子自强不息”这些在内的解经的部分，而希望她可以把卦本身弄得非常熟，这样再开始读解释的部分。〕何者是古經的部份，何者是解經的部份，這是有了理解力，有了分別心，要表現學問的家長和老師知道的，孩子是不知道的，也不必知道，因為易經不是孩子能用的書，既然不用，何必知道這些？但大家都同意，只要把整部經傳都背下來，這個孩子不可能一輩子都不知道這些簡單的分別。孩子能提前幾年知道這些〔常識〕，真是何足道哉！

五，總之，田田媽想太多了，這種問題是無關緊要的。有關讀經的方式，是沒一定的，只要背得多，背得熟就好。如果認為先背了經文再背傳文，和經傳合背，背誦的效果一樣，那怎麼讀都無所謂。如果經傳分別來背能更有效把經傳都背起來，則請依你這樣，先經後傳，先分後合。但如果這樣做，只是增加記誦的困難，或因為在卦爻上玩花樣，不免耽誤了背經的進度，則所謂買匵還珠因小失大矣，不可不慎！

六，若有人以為先讓孩子玩卦爻，有花樣，可以維持孩子對讀易經的興趣，那也是一種方便法門，未嘗不可。不過，以我所見，純讀經，只是讀，沒花樣，老實讀，硬是讀下來，方是上上法門也。

七，以上是因為有所問，故隨己意作答，儘供參考而已。最重要的是：只要讀經就好，怎樣都好。千萬不要在這些不關緊要的問題上又起爭端也。

lizehui_lzh

据我们的经验，一本《易经》读过三百遍，一般资质都可以整本串背下来。
教授不知，道上现在的专家很多，啥稀奇提法都有，人心好怪嘛。

摇篮曲

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tiantian03

多谢王教授耐心地解惑，所说的意思完全明白了。之所以在孩子的读经过程中产生种种想法，其实和我自己的信仰有关。在我个人的心中，经典的排序可能和目前主流略有不同的。自然有时候对于主次会有不同的认识。

[ 本帖最后由 tiantian03 于 2010-2-28 17:49 编辑 ]