大成奥秘

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教育理念的大突破------志育教育
        
        人们在教育上往往缺乏目的思维、系统思维，这是导致今天教育很不理想的根本原因所在。
        
        目的，是一切实践活动的出发点和归宿。一切实践都是为了一定的目的，一切成功都是实现了一定的目的。这个目的是：“作为规律决定着他的活动的方式和方法的，他必须使自己的意志服从这个目的。”（马克思）目的决定方向，决定路线，决定方式和方法，决定一切，一切都必须服从目的。教育目的，是教育实践活动的出发点和归宿，是一切教育活动得以开展的动因和根据，是衡量教育成败的唯一标准。如果教育效果违背了教育目的，不管这个效果如何显著、突出，也不能说这个教育效果是好的，只能说产生这个效果的教育是失败的。教育的一切均应以教育目的为转移。对于教育事业来说，教育目的高于一切。
        
        那么。正确的教育目的是什么呢？正确的教育目的就是要实现教育的整体价值，即使受教育者既实现人的社会价值，又实现人的自我价值，既能满足社会需要，又能满足自我需要。以往的教育目的，主要是实现社会价值，满足社会需要，从未真正重视过满足受教育者的自我需要。这种教育目的是不全面不完整的，以这种教育目的为指导的教育不可能发挥教育的全部功能。正确的教育目的把社会需要与个体需要有机地统一了起来。只有这样，才能够高度调动学生的积极性、主动性，使人人自愿自动地学习。研究表明：教育是否对学生具有个人意义，是学好课程的决定因素。“当学生认为课程内容与达到自己的目的有关时，学习各个科目的时间就会大大减少，也许只花目前所花时间的１／３，甚至只要１／５的时间就足够了。”因此，教育既要满足社会需要——使受教育者给社会做出最大贡献；又要满足自我需要——使受教育者自身获得最大幸福。只有获得大成功、大成就，才能做出大贡献，才能获得大幸福。而只有成为大成者，才能够获得大成功、大成就，才能够同时满足社会需要与自我需要，实现教育的整体价值。因此，科学的理想的教育目的应当是培养大成者。原国家教委副主任柳斌精辟地指出：“教育教学过程的本质就是帮助学生成功”，“教育的责任就是要培养学生的自身的成功的能力，给学生以成功的信心和希望”。既然教育的本质、教育的责任在于教人成功，助人成功，那么教育的目的就应当是帮助学生成功，培养成功者，培养大成者。
        
        既然如此，我们就应当针对“培养大成者”的教育目的来开展教育活动：大成者需要哪些知识、哪些能力、哪些素质，就使人具有哪些知识、哪些能力、哪些素质。
        
        根据培养大成者的教育目的来衡量今天的教育，就不难发现教育的失误的症结所在：大成者所需要的许多最重要最根本的知识、能力、素质都没有很好地培养。教育基本上是“唯智力主义”独霸天下，仅仅重视智力的培养。不仅学校教育如此，家庭教育、社会教育也是如此。虽然口头上说得很好——“德、智、体”全面发展，但在实际行动上却往往只重智育。这已是众所周知的重大实际问题。再者，因为教育缺乏目的思维，还有一个比这更重要的问题至今尚未被人们所认识：那就是“德、智、体”三育并不全面，遗漏了更重要的“一育”，这“一育”就是“志育”。
        
        志育，即对人的志向、志气、意志等的培育。无论是从古往今来的无数事实看，还是从成才、成功理论上讲，志气、意志对一个人的成长起着决定性作用，是成为大成者的首要素质。一个人的志气，决定着他的态度、行为、事业，决定着他的一切。凡是大成者，都是胸怀大志和意志坚强者。远大志向和坚强意志是使他们超凡出众的最大因素，是成为成功者、大成者的关键。许许多多的大成者都向世人昭示他们的经验之谈，肺腑之言——孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，茅盾认为“不怕没机会，只怕没志气”，爱迪生宣称“只要胸怀大志，就不用上大学”，爱因斯坦告诉我们“钢铁般的意志比智慧和博学更重要”……志气、意志如此重要，培养志气、意志的志育同样重要。
        
        志育是培养主体性的教育，是最本质的主体性教育。主体性是作为活动主体（认识主体与实践主体）所具有的本质属性，也是人最根本最宝贵的本质特性。因此，人的发展，最重要的就是主体性的发展；最有价值的教育，就是主体性的教育。主体性的主要内涵是自觉性、自主性、主动性、能动性、积极性等。而这些都是意志品质的集中体现，只有志育才能培养。例如，主体性中积极性就是如此。智力是没有积极性的，智育不能培养积极性，志育才能培养积极性。苏霍姆林斯基说：“教师的个性之所以对学生集体产生影响，其艺术在于，当教师谈到某件事情时，仿佛在轻叩学生的心扉，激发他们考虑自己，并为自己焦虑，最后把他们领进生机勃勃的教育源泉——志向。”可见，志向，是教育的源泉，是激励学生学习主体性——自觉、自主、主动、积极地学习的源泉。因此，进行志育能够最好地培养主体性。在整个世界都广泛弘扬主体性教育的今天，必须高度重视主体性教育的核心——志育。
        
        教育的最高境界是什么？大教育家叶圣陶说得好：“教是为了达到不复需教。”可见，教育的高境界就在于教育自动化、学习自动化。每个学生都能够不需督促，不待劝勉，变“要我学”为“我要学”，自觉地做到勤学、好学，自动地进行自学、自修、自教。要达到教育自动化、学习自动化的高境界，必须靠志育。只有有了志向，有了志气，才能够做到学习自动化。著名学者敢峰说得好：“自修是个大学校，要进这个校门，也有入学考试，它不考语文、外语，也不考数理化，只考一门课——志气。对于有志的青年，它是有一千收一千，有一万收一万，有一百万收一百万，有一千万收一千万，对于无志者一个也不收，走后门也走不进去。”这就是说，自学、自修、自教——学习自动化、教育自动化，唯一取决于志气。可见，达到教育自动化的高境界，总的关键唯在志育。
        
        从终身教育角度看，也同样应当把“志育”放在首位。终身教育、终身学习是世界教育发展的大方向、大趋势，人们将之与哥白尼的日心说媲美，把它喻为进入２１世纪的钥匙。在知识爆炸和知识经济时代，人的一生是学习化的一生，人人都必须终身进行学习。怎样才能做到终身学习呢？怎样才能使人脱离学校监督、家长督促后，仍然能够自觉学习？这必然需要志育，需要通过志育使人人有志向，有志气，有意志力。只有意志素质强方能在走出校门之后仍能继续学习、自觉学习、主动学习、勤奋学习。反之，没有远大志向，没有坚强意志，就不能坚持自学、自教，就不可能确保终身学习、终身教育的实现。不少有识之士提出现在的学校教育必须与终身教育贯通起来，培养终身教育、终身学习最需要的能力和素质。既然志育是实现终身学习、终身教育的根本关键，那么学校教育就应当把“志育”放在首位。
        
        邓小平同志明确提出的教育目的是培养“四有”新人。“四有”即“有理想，有道德，有文化，有纪律”。有道德靠德育，有文化靠智育。在“四有”中，居首位的是“有理想”。有理想就是有大志。而其中的“有纪律”也关键在于有意志。要有铁的纪律，就要有铁的意志。没有意志力，就没有自制力，就不可能做到“有纪律”。可见，“志育”的内容在“四有”新人四项中占了两项。并且，“四有”新人，第一是有理想（志育），第二才是有道德（德育），第三才是有文化（智育）。因此，从培养“四有”新人的高度看，志育也不仅应与德育、智育、体育并驾齐驱，而且应处于首要地位。不应是“智育第一”，而应是“志育第一”！
        
        综上所述，对做出大贡献、获得大幸福的人来说，对他（她）的成长、成功即对实现教育的整体价值来说，志育比德育、智育、体育更重要、更关键、更根本。可是如此重要的“志育”，却一直都处于被遗忘的角落，这实在值得深思。为什么学校不能够造就千千万万的成功者、大成者，不能造就千千万万的巨人、伟人？根本原因就在于缺失“志育”。缺失志育的根源就在于教育缺乏科学的系统的目的思维。因此，我们必须重新审视教育目的，必须高度明确志、德、智、体诸育应并举，并且志育应居首要地位，此乃教育理念的大突破。

                                                                                      摘自《大成奥秘》--------王小平