《天道》扒拉灵魂，看过的来聊聊。。。

木兰花慢

被版主说的，很有些想看看了，可没时间看电视，有书就好了。

paisley

有意思．看前面介绍还没动心，看这段评论，我决定有时间找书或者电视来看看．

queenie_home

原帖由 <i>果行育德</i> 于 2010-1-21 21:34 发表
终于看完了，难得的好电视剧，强烈推荐看看。
…
这部小说或电视剧的作者竟然是个女的，诧异，惊叹。虽然还称不上上上精品，但可以看出作者笔墨不在剧情取胜，而在 ...

虽然这部电视剧已经看完很久了，但是再次看到果版提起，当时的震撼还历历在目。
震撼于丁元英的生活，你可以想像他这样一个人--住在出租屋里，夏天没有冷气，每天吃泡面，甚至到变卖原版CD过活……他的生活外在让人感觉很潦落，然而走近他，他这样一个人--每天与音乐为伴，一套令专业发烧友震撼的音响，一缕沁人心脾的茶香，一丝直抵人心的音乐，他的生活本质是一般人是无法企及的境界。
大隐隐于市，我想应该是丁元英这样吧？！

白薇

推荐看小说原文：
《遥远的救世主》
真难以相信，是一位年轻的女作家写的
我认为看小说更能震撼心灵
特别是书中的有些话，有些思考，是电视所无法表达的。

dinglj_baby

买书去喽！呵呵

果行育德

小说确实比电视剧要好看些，不过该电视剧的王志文和左小青演绎得很好，书和电视剧结合看，能达到更好的效果，尤其是那曲《天国的女儿》，听过才能理解发烧友，听过才理解剧中人物。这是影视作品的独到之处。

可惜耶路撒冷那段在电视剧中没有了，可能是拍摄不方便的缘故，那一段对整个剧情虽没什么影响，但是，对理解文化属性起着非常重要的作用。

文化属性，按照丁的观点：小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。

这几句话有点玄乎，我解读丁的强势文化其实就是完全靠自己的文化，而这个自己并不是那个混沌糊涂的自己，而是觉悟、明白、清醒的自己。不论是基督教、佛教、中国文化、伊斯兰教等文化，都是一个目的，就是让人觉悟自己，而人类的劣根性就是要依靠、依赖。

凡夫俗子依赖金钱地位名誉，步入信仰的人依赖信仰和主的救赎，偏爱人文的依赖理想、观念。。。。在他看来，没有觉悟，一切都是妄谈，五十步和一百步的区别而已。上帝看见耶路撒冷会干什么？哭！哭这些芸芸众生把上帝的教义演化成教条和战争。而觉悟了的禅师谈到佛教与佛法，黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”

一句话，在丁的眼里，很多所谓的文化，都不是文化，都只是种种闹剧。

因为一句话讲不清楚，如是，丁的强势文化就成了武学里的秘笈。

弱势文化是一种流行文化，也就是一种不需要费多少心力即可模仿的文化。它以各式各样的姿态像瘟疫一样流行，还以一种渗透进骨头的文化背景出现，你甚至感受不到它的存在，因为它已经长成你身体命运的一部分，你甚至还因为它受到过无数人的尊重嘉奖。

所以，丁说，传统观念和传统文化是两个不同的概念。这句话很重要，他把环绕几千年的绞绕一剑劈开，你不得不回视自己：比如，我的儒雅是禀赋还是传统观念熏陶？还是我自己觉悟后的自由选择？

如果是前者，你还是个糊涂虫，好看一点的糊涂虫。如果是后者，你此刻选择儒雅是因为该儒雅，你后一刻选择残酷也是你该残酷。即禅师所说：大爱无爱。

问题是，你怎么知道该不该？这个问题就涉及到以什么为标准了，也就是丁前往禅师处求心安的因缘。格律诗公司一旦工作展开，杀富济贫，市场的残酷就不是普通意义的化点缘了，伤筋动骨牵扯到民族企业和恶性竞争。谁来纠正这些错乱？

天道，天道来纠错。自然法则，客观规律。天地无所谓仁不仁，你要依靠、要依赖，你就是弱势文化，你就要受屠宰。天地不会因为要保护羊而灭绝狼，也不会因为要宰杀羊而诞生狼，天地无为，无为即道。

（待续）

果行育德

坛子里如果有炒股的朋友，看这个电视剧应该会比较容易契入。丁元英的格律诗公司，从开始筹备到最后合并，整个就是基金经理的打法。

以扶贫为依据，低成本、高质量。打国际牌，以出口为托，硬生生挖一个坑等着乐圣公司往里跳。媒体、法院，只不过是计划中的零成本的广告效用，逼着乐圣合作，短短一年，一个资金100万的扶贫企业，一跃与龙头老大平起平坐的地位。

这种打法，阴险、毒辣，这不仅仅是公司之间的商业竞争，而是谋算好的夺食。说得不好听，就是一穷人算计一毫无准备的富人。打个比方，就是逼着人家买他的枣，而且是100元一粒的天价。这富人还不得不买，而且还不得不装作双赢的买。乐圣公司的老大，林雨峰，这回算遇着了上辈子的冤家了。当然，我确实不明白林雨峰为何要自杀，这个，会不会给丁元英背上一层罪恶？

扶贫是善，大善。
摧毁民族企业，引发恶性竞争，是恶，大恶。

丁元英明知会引来有识之士的声讨，背上一辈子的骂名，声名狼藉，可他还是这样做了。既然是小说，我们先抛开格律诗公司运作的其他可能性，只看这个剧情的话，究竟何为善？何为恶？这不是很值得思考吗？

禅师说：丁势必招致问罪，然而，问即诊，诊而不医，是为绝症。

什么是绝症？剧中说：中国股市，如果你掌握了文化的密码，它就是一台提款机。股市的不健康，可以归结到政治因素、经济因素、历史因素，再一步步推理，最后会落到文化属性问题，然后再绕回来，最终，此题无解。这就是绝症。

剧中还有一个很残酷的事件，那就是剧中的三个小人物，叶晓明、冯世杰、刘冰。这三个人都想发财，这个扶贫也是由这几个人挑起的。按照丁的说法，这三人是常年生活在井底的人，这次加入进来，给他们一次爬上井沿的机会。然而，这三人的市侩、小农意识以及深深烙进去的文化阶层的属性，这个底色，命中注定他们会再次从井沿边上掉下来，打回原形，从此患上精神绝症，离地狱又进一步。

当叶冯刘三人得知要与乐圣打官司，标的是600万。应诉的话，光律师费用就得90万。他们判断官司肯定输，那么这帐算下来，他们不但白忙活了，还要每人背一身债务。他们是社会底层人物，何尝见过这阵势，小亏小闹的还凑合。跟着丁元英玩，心脏不好都不行。怎么办？趴在井沿看了，被这宽阔无边的大世界吸引，但也吓傻了。

撤！还用想吗？最关键时刻，他们既抛弃道义，也违背诺言，他们提出了撤股。这就是他们卑微市侩的文化属性，人究竟有没有阶层？有没有阶层的文化属性？客观存在，你能说没有？难怪林雨峰不紧不慢地说：“砖头瓦块成不了精，能成精的就不是砖头瓦块。”

一个人的命运，都是底色在起作用。能说什么呢，羊就是羊，它做不了狼。看到这个，我想起了94年在一家证券公司，一些大牛们在聊天，有一位站在窗口，望着楼下进进出出的散户，喝着一口茶，吐了个烟圈，冲着下面叹口气，说：羊啊羊，你不来，我吃啥哟。这一幕我始终记得。

这三人很穷，也非常想摆脱穷，即使有机会给他们，他们还是选择了当穷人。当然这不是明白的选择，而是顺着生命的底色自以为精明的选择。什么是命？这就是命，这世上没有救世主。

（待续）

小小小鲸鱼

鼠版又要火了。。。我每天会来报到的

果行育德

俗文化也是文化，电视剧不要求高雅和寡，能带给大家一些思考，还有些地方值得砸吧嘴，过得去就行了。

《天道》也有很多可以吐槽的地儿，特别是那个芮小丹借20万给丁元英，明显不合生活逻辑，以至于后面的审死囚王明阳的一段论道，扶贫源自一份礼物，这些事件的贯穿，极端不自然。这种上下故事承接的生硬，在美剧中极难出现，俺们国产电视剧，这种不合逻辑的剧情是常见现象，作者豆豆，也难逃文化属性。

该剧还有几个场景，我不说是瑕疵，而是我个人难以忍受。丁元音与兄妹、母亲论孝道，这段在小说里没有，而在电视剧中，丁的舌尖嘴利不像作者描述的“对世俗文化居高临下的包容”，而且解说成丁对传统文化渗透到骨子里的成见。这段很粗糙，这样，丁的人物性格前后不搭调，与后面的传统文化和传统观念混同起来。这只能说明，作者或编剧对自己笔下塑造的人物知之甚少。

另一个场景就是芮小丹与死囚王明阳在审讯时论道，但凡对中国审讯犯人有点常识性的了解，都会知道这段编造得太离谱。好，姑且说影视作品不必较这个真，那么芮小丹与王明阳的论道就是胡扯了，两个对上帝都不懂的人在煞有介事地高来高往，这段看得我使劲按快进。

丁元英与禅师谈佛法，这段就更要命了，足以毁掉这个人物的整个形象。丁元英一本正经地回答禅师的问题，那几乎就是搬运名相。我看到这里，大有后面不必看的想法。

一个作品如果涉足对文化的深入探索，作者本人的功力太浅的话，很容易闹笑话。而这样一个作品还能算好作品的话，也足以反映整个文化界的人文质素。

像《沉默的羔羊》《圣女贞德》《牛津谋杀案》这种片子，精细、经典，反复看几遍都觉得意味深长，中国的俗文化，还有空间。

不过，《天道》里有不落俗套的几个难得，剧中的女性都一个个非常亮丽、干净。剧情没有太多的感情戏、也没有第三者登场。总而言之，这部影片还是很不错的。

瞎掰没人进来聊呀。。。一个人唱独角戏无趣得很，，，，算了，下面不写了，呵呵。。。

天高任鸟飞

昨儿可把我整得够呛哈.......王志文访五台高僧，那书背的一个绕啊，好家伙
女警审犯人那段最出汗，那通缉犯没把我呛过去........