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回复 #75 穿袜子的狐狸 的帖子
小孩很有靈性,會查覺父母的功利心,設定目標本身没有錯,重要是在實施的過程,要在放松的情況下實施…這也是我要時時提醒自己的..還記得兒子第一次背誦,只有接一個字,我己高興的不得了.
由一個字到一段,到整篇背誦…進步很多..我也希望他可以指讀…但我也不會強求…
希望自己可以記得兒子第一次背誦的感動…他還是個孩子.有10年的時間讀經典…
幼兒讀經」淺談
東方人文兒童讀經班
鄧秀梅
按理講，兒童讀經是不分年齡層次的，教法也應是大同小異，何以要特別提出「幼兒讀經」做為專題呢？以我從事四年的讀經教學經驗來看，對於兩種層次的學生比較難以納入常態教學，一種即是國中生，另一種則是幼稚園的小朋友。前者由於功課壓力大，再加上十三、四歲的少年通常都有自己的意見，雖然他們的意見大部份是幼稚而不成熟，有些自矜自是，難以安於讀經班的讀誦教學，後者則是不識字，不認得注音符號，容易情緒化，不耐久坐等等特質，而使得他們難以納入一般教學。這種心得是來自於前兩年，有幸從事於純幼兒班及純國中生班的教學，假如他們與一般小學生混合上課，倒也還好，可是一旦分開教學，弊端就會漸漸浮上來。不過也由於這個機會，才能讓我好好正視其中的問題。本文先論「幼兒讀經」，下次再談「中學生讀經」。
其實幼兒不單指幼稚園的小朋友，小學一、二年級學生也可歸入其中，他們有一個共同特點，就是父母得花很多的心血來伴讀與指導。因此這一類的學生之所以會中途退出，除了上述的理由之外，家長沒有恆心更是幼兒難以讀經的很大因素。那麼該如何解決？以下是我的經驗之談，也許可做為參考。
幼兒雖然不識字，不認得注音符號，唸起書來往往也跟不上別人，通常其他學生已經唸完兩頁了，他還停留在第三行。縱使有這麼多困難，但是他們有一個很大的好處：耳根很利。要他們看著課本背書，簡直是要他們的小命，然而假如在他耳邊不停反覆唸誦，他們可是能夠過耳不忘的。幼兒的這種特性，可以提示我們某個簡便而有效的教學方法，那便是「錄音機教學」。帶台錄音機把上課的現況錄下來，而後在其餘的七天內，天天放給孩子聽，一天聽個四遍，三餐各一遍，睌上就寢前再聽一遍，不怕他背不下來。縱然背不下來，他也能夠漸漸熟悉古文的音調節奏，等到他日後開竅的時候，背書的速度自然超越常人之上。
這種「錄音機教學」不僅不費吹灰之力，而且與一般小學生比起來，幼兒可以記得更深刻，更牢固。當然有人可能馬上聯想到：既然這種方法這麼有效，何不把它普遍應用到其他已識字的小學生身上？然而有幾個小學生肯耐煩去聽那種單調乏味的教學錄音帶？只要他們肯在上課前三天背熟，我們就該偷笑了，怎能要求他們天天背書呢？相反的，幼兒不會拒絕家長的安排，不論是簡單的、困難的、長的、短的篇章，他們一股腦兒照單全收，絕不會跟父母討價還價的。兩年前，我曾帶過東方人文兒童讀經班的週六班，這一班平均年齡大約是小學四、五年級，最大的是國二，最小的讀幼稚園大班。這一班的素質非常優秀，去年全國兒童讀經背誦比賽的前三名皆由這一班的學生所囊括，可想見他們是多麼優異！而一個剛滿五歲的小男生，擠在這一群資質優秀的大哥哥、大姊姊當中，居然也能跟得上，絲毫不落後。我私下忖度這個小男生的媽媽想必花了不少時間、精力，焉知一問之下，她不好意思地全盤招供，原來她只負責把孩子帶來上課而已，其餘時間根本不管的，因為她是職業婦女，沒有時間陪小孩唸書。那何以故這個小男生仍可以跟得上進度？原來她是採用「錄音教學」，而且從其中她又得到一個心得：孩子只願意聽上課現場的錄音，不願聽媽個人的錄音。這個心得倒是可以提供大家參考。
其他像幼兒的情緒化問題，其實也不困難，只要老師肯以讚美代替責備，那幼兒的進步馬上就像灌飽了的氣球一般往上衝。另外不耐久坐的問題，也可以中間安插休息時間來解決，如此他們就不覺得時間太漫長。
幼兒讀經」淺談（下）
東方人文兒童讀經班
本刊登於國語日報八十五年十二月二十四日家庭版
鄧秀梅
這樣說來，幼兒讀經其實是沒有難處的囉？本來就沒有難處，難處是在於父母的阻撓。四年的教學經驗，讓我有一個深刻的體會：天下沒有不能讀經的小孩，只有不願讓小孩讀經的家長。各位家長讀到這裡，先別忙著發火，請先看我細細分析。教過這麼多幼兒的經驗中，我發現到一個十分古怪的現象：凡是不在意幼兒背多背少的家長，幼兒持續讀經的機率有八成。這種幼兒通常一開始只是扮演「伴讀」的角色，就是陪著哥哥姊姊來上課的小跟班，不是父母著力栽培的對象。縱然如此，可不能小看他們，在經過一年半載的薰陶之下，他們往往成為正式的學生，而且背得比他們的兄姊來得起勁。
而凡是十分在意幼兒的背誦成績與成果者，這一類的兒童持續讀經的機率約僅三成。何以故如此？此乃由於家長「欲速」與「見小利」的心態所造成。所謂「欲速」是指家長急欲見到自己的小孩要與其他大孩子的程度並駕齊驅，至少在背書的能力上要一致；所謂「見小利」則指小孩的讀經成績要頂呱呱，拿得上檯面。在這種心態下，家長一手扛起督促小孩背書的責任，偏偏他們又捨棄「錄音教學」的簡易方式，寧可採取「我唸一句，小孩唸一句」的傳統方式，而且要求務必背得盡善盡美，最後的結果就是：小孩在地板打滾哭鬧，家長則氣得臉色鐵青。於是兒童視讀經為畏途，而家長則視教讀經為麻煩事。一旦兩者有了這種心態，則兒童退出讀經班是早晚的事。或者家長本人信心堅定，但小孩的哭鬧郤引起其他家庭成員的不滿，最常見的是，媽媽嚴格督導，爺爺看了心疼，奶奶認真負責，媽媽看了不忍；或者先生怪太太，或者太太怪先生，全家鬧了個雞飛狗跳，人仰馬翻。於是大家召開家庭會議，一致認為是「兒童讀經」製造了家庭糾紛，結局當然是不言可喻。
「兒童讀經」何其無辜！居然背上這種黑鍋。
「幼兒讀經」本非難事，而是家長的心態要調整。雖然理論上幼兒的記憶不亞於小學生，但是事實上幼兒剛開始背書的時候，速度的確很慢。而且幼兒參加讀經班，應當要有一段緩衝期，這個階段主要是陶冶他，讓他漸漸熟悉古文的音調，每週一次上課是個薰習，回家聽錄音帶更是必要的薰習工作。這個時期可能僅需半年，也可能長達三年，請家長務必要有耐心，豈不聞「十年樹木，百年樹人？」一個民族菁英、國家棟樑的培養豈是一件速成之事.而且據我看來，這種薰習工夫正是可以深入兒童的潛意識，所謂「真積力久則入」，經典的影響力於此方可真正可以達到「砭肌入骨」的程度。別看小學生背書既快又流利，他很可能背了十成而忘了四成，但幼兒錄音教學則不然，他是終其一生都不會忘記的。
而且幼兒還佔有一項得天獨厚的本錢，那就是「時間充裕」。一名小學生假若不自一、二年級開始接受讀經教育，那麼他頂多只有三、四年的時間接觸經典；然而一名自幼稚園中班開始讀經的小朋友則大大不同，他可以有八年的時間浸淫在經典的世界中。八年的功力豈是四年可以相提並論的。有一個實例，在上述提到我於兩年前開始教一班純幼兒讀經班，兩年後除一位學生之外，其餘的皆已改頭換面，汏舊換新了。這名兒童自中班開始接觸經典，到現在已快升小二了，他的讀經成效如何呢？有一次他的學校老師要他們全班造一個「己」字的句子，本來每一題都要造兩個句子，但是對於這一題，他的老師想了想，以一個小一的程度恐怕只能造「自己」一辭而已，於是條件放寬，只要造一句即可。沒想到四十幾個學生當中，居然有一個學生可以造出兩句，第二句即是「己所不欲，勿施於人。」把老師唬了一大跳。這個學生就是我的那名學生。
這還只是小事一樁，另有一個實例更可看出他的語文程度。上課中有時會指定某個學生擔任小老師，帶著大家朗誦。有一次教了詩經鄭風的（溱淆）一詩，其中有一段是：
女曰：觀乎？．士曰：既且。且往觀乎？淆之外，洵訏且樂。
大家可能認為有標點符號總不難唸，但是標點符號對小一的學生而言根本不具任何意義。這名學生是這麼斷句：女曰觀乎，士日既且，且往觀乎，淆之外洵訏且樂。另一名學生則唸成如此：女曰觀乎士曰，既且且往觀乎，淆之外洵訏且樂。一個順適，一個不順適，差別就在於對文句有無敏感度。事後我問他，為何唸得跟我不一樣？（我是依標點符號斷句）他搔頭搔腦地想了半天，然後冒出一句：「我感覺這樣唸很好啊！」這就是所謂對文句的敏感度。這種敏感度大抵要到三、四年級才有，而且要勤讀課外讀物力能具備，而他一名小一的學生就能如此，再讓他讀個五年經典，成就豈是我們所能預料的？而且他的氣質跟上面的兩個哥哥就是不一樣，溫文秀雅，儼然就是一位文質彬彬的小君子，由此可知讀經也能潛移默化一個人的氣質。
「幼兒讀經」的理論、方法與功效即如上述。總而言之，請諸位幼兒的家長們牢記孔子的一句話：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」望子成龍，望女成鳳，是每一位家長的心願。然而龍鳳之材豈是垂手可得？沒有投注相當的耐心與毅力，是造就不出人間龍鳳的。 |
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狗仔卡
楼主
发表于 2009-10-8 01:58:41