转贴 [易经启示录之]千古奇冤：孔子五十岁而学《易》

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曾经看过一段电视台的采访录像，主持人问某著名《易经》大师：“请问您是什么时候读《易经》的？”对方答曰：“我遵守孔圣人的教诲，五十岁才读的《易经》。”并且补充说明：《易经》这本书，不到一定的年龄，没有一定的经验积累，是读不了的！　　曾经就此事问过师父：孔子是五十岁才读《易经》的吗？
　　不料师父一声长叹：当世许多专家学者，误人莫过于望文生义。孔子云五十以学易，怎么是五十岁才学易呢？
　　当时没继续深问师父，但是我知道孔子应该不是五十岁才学易，只是理由一直不甚了了。
　　当女儿佳佳九岁的时候，我们开始让女儿读《易经》。我们发现，孩子读《易经》并不是专家所说，不到年龄就读不了。因为陪孩子读《易经》，我于四十开始学易，不知不觉，尔来已近三年，《易经》一书，我们是越读越喜欢，越读越有劲，不禁更加感叹世之专家所谓五十岁才能读易的误导，不知多少人因此而将与易失缘。
　　三年下来，女儿已经能够全文背诵《易经》，以此功底，等女儿五十岁的时候，其对易的理解，与那些五十岁才开始学习的人相比，当不可同日而语焉。三年下来，我本人《易经》已经读够100遍以上，如今感悟良多，受益良多，我们应用《易经》的哲理指导工作和生活，工作和生活因而彻底改变。相信等到五十岁，我们对《易经》的体悟，当会更加深入，更加透彻。
　　有天晚上，睡梦之间，忽然想到《易经》乾卦九五的文言：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”我恍然大悟，莫非孔子所谓五十，是指乾卦的九五和坤卦的六五？
　　再看坤卦的六五文言：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”
　　在乾卦文言中，对九五还有一段说明：九五曰：“飞龙在天，利见大人，何谓也？”子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
　　从这些哲理丰富，而且文辞华美的表述中，我们可以感受到孔子对九五、六五的赞美之情。这样就不难理解，孔子终生追求这样的目标，就是知类通达，达乎圣境。所以孔子说：五十以学易，可以无大过矣。把句子调整一下，或许更能理解：学易以五十，可以无大过矣！就是说，学《易经》如果能够达到九五、六五的状态，就可以不犯大的错误了。
　　从孔子说的这句话，对比孔子说的其他的话，也可以说明，世人理解为孔子五十岁才读的《易经》，是多么的不正确。
　　《论语》为政第二：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
　　我们可以看到，孔子说多少岁做什么，中间用的是“而”字，而不是“以”字。而且孔子非常清楚地告诉我们，他老人家到五十岁，已经是知“天命”了，如果此时还没有读《易经》，岂不谬哉？
　　另外，坤卦六五文言中的“黄”、“中”，也是指的“五”而言，“五、十”在中国文化中代表土、代表黄色，代表中间，在河图歌中有“天五生土，地十成之”的说明。
　　我们再来细看一下出自《论语》述而第七，引无数专家学者错误解读的这句话，到底应该如何理解。
　　子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
　　这句话，应该是孔子晚年，对于《易经》已经有了非常深刻的体悟，但是仍然略嫌不足，所以说，如果上天还可以给我几年时间，让我继续学习《易经》，从而达到知类通达，至圣至神的境界，就可以不犯大的错误了。
　　对于学术界公认的孔子五十岁才学《易经》的问题，本人在这里写下自己的一些思考，不当之处，敬请各位前辈包涵。毕竟如果有机会而不去学习，一定要等到五十岁才读《易经》，这样的做法是非常不妥当的。我们用实践也证明，孩子学习《易经》，无思无虑，可谓正逢其时；大人们如果有机缘，认识到《易经》的价值，而能够发奋学习，也可谓善莫大焉。



注明：此文为赖国全老师原创，从他的博客看到的，特转过来。分享给大家。

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