平庸没法给我带来平安和快乐

gajidouma

一句话，人生在世，既要积极进取，也要懂得知足常乐。

janedongying

人生本无意义
说的人多了
就有了意义

mazizhan

每个人的生活环境不同，经历不同，感悟不同，价值取向不同，选择道路自然不同。
支持老易，过有意义的生活。

昭昭找宝

学而妈妈的心态很好
宽容大器，正是我想说得话

snowman0322

老易文笔真切，情感真挚啊，我读的此时更能明白笔下一腔热忱，楼主的很多观点很有独到见解，是真心为了孩子。读经是一个很好的课程，但是我自己放弃了，因为我认为把这么好的时光用来读经，考虑效率不高，而且很难和孩子行成共鸣。但是我相信读经对孩子记忆力有帮助的，当然，对孩子记忆力有帮助的方法更多。认字方面，我也不喜欢超越口语更多的字，只是把口语和认字结合起来，相互促进。掌握生活常用字，我自己在这一过程也发现，孩子对自己生活体验丰富的字，比如说什么摇摇车，记忆更深刻，学起来也更快。还有一点，这些字，也可以结合低幼读物，和阅读衔接。我是一个平庸的人，但是有了孩子，我追求卓越，因为我希望自己有足够的能力去教孩子，丰富自己的知识，非常感谢有这么一个论坛，可以和大家分享一些方法和理念。因为在实际生活中，重视早教的人太少了，看到大家每天忙与应酬，忙与游戏，忙与吃喝玩乐，甚至有些父亲一个星期和孩子整整沟通的时间都不到一个小时，我感到悲凉。

liangyan1999

努力是要的，
结果如何不必太在意，
在什么处境的人都要努力，然后心态要好。

cailixia

关键是心态，人类是渺小的，怎样过都是短暂的一辈子。

天高任鸟飞

老易的意思概括而言不外乎：

人生目标：平安与快乐（幸福）
实现途径：努力、勤奋、追求杰出
因此而能：事业成功，所以经济独立，所以人格独立
进而言之，由于意识到“勤奋努力能实现目标”，因此觉得“勤奋努力本身”即是幸福。
--------------------------------------------------------

然而我们知道“勤奋努力”并不能保证人生得到幸福，因为很多人“勤奋努力”的程度不及你一半，却获得了远超于你的现实回报。同时，很多人远比你更勤奋努力却活得极其艰辛困乏。勤奋不一定保证你事业成功，不一定保证你有杰出成就——人格独立与人生幸福如果建基于事业成功与物质富足，那么，这种物驭下的幸福感实际上是我们自己无法把握的。当我们意识到“勤奋努力”并不能保证幸福，那么“勤奋努力本身”还是幸福吗？

“幸福，平安，快乐”不能物化，否则人将失去自主而沦为物质奴才。

天高任鸟飞

幸福的来源，仅仅是道德自娱。也就是说，你做了你应当做的，因此幸福。
君子易事而难悦，即是此意。

天高任鸟飞

原帖由 liangyan1999 于 2009-11-27 21:49 发表
努力是要的，
结果如何不必太在意，
在什么处境的人都要努力，然后心态要好。

勤奋和努力来源于一个人的“内在生命力”，这“内在生命力”如果失去正当之方向，则有可能驰骋于偷窃诬妄或纵欲猎艳之类邪僻之事——正当方向由人类的道德感（或义务感）来决定。这“道德感”并非“平时一般人所以为的那种世俗道德感”，“应当”二字很容易写，却极难真正明白其含义。我们很可能一生都未曾体验过纯正的道德的庄严与幸福，但这并不意味着我们从未“道德地活过”——当你的孩子呱呱坠地时你油然而生的责任感与幸福感，你的家人面临困难时你不由自主的同情感与怜悯感，等等，所谓义不容辞就是道德。

当“义不容辞”涌现，我们听从它的命令而做事（做不做是道德问题，至于具体怎么做，即策略，那是智慧与学识问题），我们就能很容易体会到幸福。一切勤奋和努力，均只能在“此”用功——听从良心的命令。真正有道德实践经验的人，必然知道“听从良心命令”在最初并不是一件容易的事。因此才有努力与勤奋可言。这是“求之在我”之事，是我可以决定之事。凡是求之在我的事，才可以去努力求。

而一个事件的成功，实际上要靠很多因素和合才可以实现——不仅是主观因素，还要客观因素具备。也就是说，事件的成功（结果）部分地取决于“求之在外”者亦即客观因素，而客观因素不是我可以决定的，但却是“有可能如实认识的”。“真正的道德良心”必然要求我充实自己的学识，拓宽自己的视野，以便如实认识客观世界，从而更好地实现“道德良心之命令”——从这个意义而言，“学习”本身就是幸福的，如果“学习的动力”来源于“你不由自主地想要学习”的话。

客观世界无尽广大，因而人类对科学知识的学习永无止境——这就是道德，是求之在我者——由此而知人类自身（道德与智慧）是永不停止地自发地发展的，“自知”（即道德自觉）是首要的，只有真正自知，才能知他（外在客观世界）。