关于读佛经问题与家长的通信

空山泠雨

　　按：目前让孩子接受读经教育的家长，学佛者颇多，个别家长提出能否以读佛经为主。余思考此问题久矣，故在答一家长的信中，谈了如下看法。

　　某家长信节选：“本人私下以为读经的内容应该像树形，以佛法为核心，以道儒向外依次配合，以佛教为主干，以其他为支。其实单用佛经即可圆满编成这棵树。”


□□妈妈：

　　您好！
　　看了您的文章，其中观点有的我同意，有的不能同意，因涉及面广，不能一一回应。唯认为佛学摄儒道，私塾读佛经即可（您的最高教育理想）之说，余深不以为然。以下分言之。
　　一，儒家入世佛家出世，儒家为基础佛家为最高之说，近世流传甚广，为一些佛教徒津津乐道，其实大谬不然也。试问持此论者，有几人精通儒家经典？不过道听途说耳。确有自谓精通儒释道的高僧大德如是说，但也不过一种说法而已，并非确论。无论古今，认为中土圣贤之学高过佛家者亦大有人在，只不过于今儒学衰微之时，众人不识耳。吾辈且不论儒佛谁高谁低，且问自己是否已精通两家之学。如否，不如阙疑，先埋头钻研。自己没有实证，无论哪位名家所言，都只能听之而已，不宜附和，更不可借以自高，此修道为学之宜慎也。
　　二，吾固不知儒佛之高低，然吾固知吾为一中国人。中土圣贤之学，为吾祖先之智慧，吾何舍近求远耶？“夫孝，善述人之事，善继人之志者也”，吾对祖先有尽孝之义务，对自己祖先之学尚未登堂入室，而遽以舶来之学为高，且自贬祖先，岂非不孝之大者？于心何忍也？常闻人言，“吾追求者真理，无论其出自何国何族也”，仿佛他是从真空中降生，无父无母者也。此实为一种贡高我慢，目空一切，无情无义者也，与俗语“有奶便是娘”者何异也？儿不嫌家贫，即使中土圣贤之学果真不如佛学，吾辈亦要先尽一番孝心，先吃透祖先学问，再顾其它。此命也，孔子曰，“不知命，无以为君子也。”中国儿童之教育，从儒家开始是最自然可靠的选择，若从他家他教开始，根本已失，大节已亏，所谓孝悌仁义等等，无从说起矣。
　　三，每一宗教，均有其适应之地域与人群，中土圣贤之学，产生于中土，吾辈生于斯长于斯死于斯，何妄自菲薄，特重他域他族之教乎？食物以本地为宜，外来之珍偶一尝之，未为不可，若本末倒置，则有不适之症矣。精神信仰亦何能外？国民党之孙中山蒋介石，皆基督之信徒也，其个人信仰与中华民族之集体信仰相违，故国人不信矣，祖先不佑矣，故其败必矣。梁武帝笃信佛教，其国亡矣。让孩子从小读佛经，极可能造成孩子长大后个人信仰与民族信仰的分裂，平添精神之痛苦，乃至沦为一边缘人，学佛之家长，于心何忍耶？
　　四，佛教传入中国，确已成为中国文化不可缺少之重要一脉，然中国文化之主体是儒家文化，世人提及中国，莫不想起儒家，此理甚明也。复兴中国文化，主要是复兴儒家文化，无论佛家如何昌盛，儒家之学不昌，即中国文化不昌也。有志于中国文化复兴之志士君子，岂可不致力于儒家文化之复兴乎？真正关心中国文化与中华民族复兴大业之中国人，岂可不让孩子早日读儒家经典乎？



[ 本帖最后由 空山泠雨 于 2009-3-21 16:02 编辑 ]

好运多多

看帖子的开头我笑了， 我也是从佛教开始进入读经的，我也曾有过同样的困惑，  不过楼主的解答并不能去除我的困惑，  反而会更加让我困惑，   尤其你说的第三点，  让我想到， 宗教既然有地域之别，  那全世界哪个国家也别学习儒家经典了，  别让人亡国，
梁武帝信佛， 亡国了，  周朝时还没佛教呢吧，  八百载，最长久，咋也亡国了呢，  佛教传入中国至今，  历朝历代有信佛的，有信儒家有什么也不信的，  咋都灭了呢。    中国共产的建国至今还不到一百年，  即使破记录超过八百年， 又会怎样呢，  别说中国历史，  就是人类历史我还不知道有哪个国家是从远古走到至今一直不变的。   
楼主好勇敢， 一下子批了两大宗教，  呵呵
也难怪，  那些慈悲，善良，无私的学佛人士，你都没看到，  竟看到另一面了，  和我正相反， 我就是看到那些善良，无私的学佛人我才接触佛教，  进而学佛的。
人生有很多困惑，  正是学佛，让我解开了很多的困惑，  生和死，  鬼和神，从古至今都是人人想问的问题，  孔子的学生不也问吗，  可孔子没有回答，   在佛教我找到了答案。
没读经典之前，  我也曾想过，  既然佛教是人生的最高学问，  我是不是应该直接让孩子接触最高的，   可我接触经典后才发现， 佛讲的和圣人讲的道理是相通的，   孔子讲做人，   人做明白了也就成佛了，  佛家不止讲人， 人前人后也都讲了。  初入会觉得是迷信， 在深入，才明白这是宇宙人生的真相，   对真相我们明白多少。太少了。

空山泠雨

尤其你说的第三点，  让我想到， 宗教既然有地域之别，  那全世界哪个国家也别学习儒家经典了，  别让人亡国，
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　　我认为，每个人应该先学好自己本族的经典，再学习他族的经典。如此才有根，才能更好地学习别人的东西。世界别的国家也不必先学儒家经典，先把自己祖宗的东西学好再说。
　　中国人近百年的问题就是忘本。我并不反对学佛或信基督，但主张先把儒家学好。

stffa

跟随王教授学习之后，再进一步，应该看一点牟宗三先生的书。那么对于读经理论，会有更深一层的认识。本版牟宗三先生的资料也不少了，比如中国哲学十九讲，无论如何也要看一看。
或者王教授的儒道释综述一文，也必然有一些启发。

天津清羽

楼上这位朋友说的好，其实牟先生还有两本《佛性与般若》，也非常之重要，另外真的要比较了解儒家和中国文化，牟先生的《心体与性体》少说也要看它三遍。

天津清羽

以前在别的帖子里回应过类似的话题，复制出来略作改动，也不算完全不对题吧：
    　　 牟先生的《中国哲学十九讲》与《佛性与般若》是划时代的巨著，空山先生的这位家长真的要了解佛家，請还要再少些洞窟之弊，放开心量，好好学而一下吧！宗教情绪是不能代替本自具足的理性。真理是没有界限的，但学问是不可以混淆混同的，如果没有空杯心态的学习，对季谦先生的文章也是不容易明白清楚的。另请诸位朋友一定看看最近整理出来的教授的《从“理无碍”到“理事无碍”“事事无碍”》一文，就知道开启理性和人性才是真正的道德教化，否则就是《论语》说的“好智不好学，其弊也荡”，满足于浅薄的理智主义以为是真修行，其实万法平等，因缘不同进路各异，到最圆善之境地，安有什么你高我低，你长我短，无穷上面还要加个无穷吗？？头上安头的笑话。所以古人常说所有僧人容易是释迦的罪人，所有道士容易是老庄的罪人，所有儒生容易是孔子的罪人！一般人多有羡慕解脱羡慕神通的心理，人多用庸俗或现实的心理而欲求得超越，却不知超越与现实俱为一体，却不知儒家直上直下亦是大解脱大超越，即活动即存有即超越即现实充沛中正亦是大神通！孔子的不答并非是不能答，比如一个小孩子问一些成人都不好解答的问题，因为孩子程度阅历资质都不到，有时不答也是方便，有时不答才是慈悲与启发。佛经说阎浮提众生刚强难化，金刚经也说若有人以音色见如来是人行邪道不得见如来，佛亦是人成。
   若说教育，关乎现世的家国天下，此非佛道两家所重点者，我们面对的是全天下的人类，亦非一国一族一家一教一种信仰的人群，因此如果对教育哲学肯用些心思的人自然就会发现，以儒家思想为大背景的季谦先生所提倡的读经教育，尤其在人类还是孩子时，对人性理性整全之启发有造化参天的大机用。此种教育面向全世界，绝无宗教及任何政治信仰之色彩，干净纯粹中正平易踏实！要知道教育所面对的是普罗大众非个人信仰所可以左右者也，请诸位朋友细细考量。

[ 本帖最后由 天津清羽 于 2009-3-20 12:39 编辑 ]

空山泠雨

谢谢清羽和如幻！

好运多多

所有的高僧大德都劝人，要成佛，先成人。先要把世间的事情做好,
看到这一句我太高兴了，  我没有看过这篇文章， 但这个道理是我自己琢磨出来的，感谢先生，感谢版主。

知其可而不为

读经也是一种缘分的，诸位切勿驾己之志于幼童也。
习佛之家长尤其不可为此行，盖因缘到时，自有缘。