读经与近视的预防

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读经与近视
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近视系数=用眼强度/抗疲劳强度       符号化以下：J=Y/K
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从这个公式很容易看到。一个人的近视与用眼强度有关
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但是也和一个人的抗疲劳强度有关
大地悲歌(547508564) 20:56:24
当我们假设一个人的抗疲劳强度（K）是一定的时候。那么一个人的近视几率就和它的用眼强度成正比
粒粒橙(346258831) 20:56:22
呵。是啊
大地悲歌(547508564) 20:56:35
当我们再假设一个人的用眼强度是一定的时候。那么他的近视几率就和他的抗疲劳强度成反比
大地悲歌(547508564) 20:56:44
可见我们要是想预防近视的话。要从两个方面下手
大地悲歌(547508564) 20:56:54
1、就是减少用眼强度。2、增强自身抗疲劳强度。
大地悲歌(547508564) 20:57:03
我们先来说如何增强自身抗疲劳强度
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有疾患的不在这次讨论范围。
大地悲歌(547508564) 20:57:19
从中医的角度讲，人的能量供给无非血气二途而已。
大地悲歌(547508564) 20:57:28
而能量是抗疲劳的物质基础
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血为阴，气为阳
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内经上有：血为气之母，气为血之帅（记错管换）
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还有气行则血行的说法
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首先阳气的一个最大特性就是：刚健
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从这两个字上我们不难看出，气在抗疲劳方面的重用
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从西医的角度来说氧气的充足具有增强一个人身内的生化反应
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有了这个能量供给之后。人身的血液循环也会在一定范围内加快，新陈代谢也会增强
大地悲歌(547508564) 20:58:39
那么问题是如何来补给人体的气
大地悲歌(547508564) 20:58:47
中医对人体的气做了一些划分如：元气、胃气、肺气
大地悲歌(547508564) 20:58:53
元气是根、胃气是本、肺气是标
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简单起见。我们还是做一些省略
大地悲歌(547508564) 20:59:21
我想从两方面谈一下气的补益
大地悲歌(547508564) 20:59:31
1、就是静养。这对于孩子来说，其可操作性比较有限
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不过也不是做不到。要想做到静养，就需要我们先   节欲
大地悲歌(547508564) 20:59:50
我们一看到 节欲  这两字就有点心慌。似乎节欲只是指的色欲，其实不是。
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这里的欲是所有的欲念。都当节
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中医里有  过用致病 的教导
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而欲却是为我们提供这种可能的最主要驱动。
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比如。我们现在的家长一味的满足孩子的很多需求。这会让很多人想不通
大地悲歌(547508564) 21:00:48
孩子要几件玩具这样的东西。如果满足了就会有损气吗
大地悲歌(547508564) 21:00:54
答案是确切的
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有一次我在和以为老师聊天的时候。他说了一句话，就是：妄念等妙用
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我听了之后。把这句话偷了过来。
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我们现在来看一下。充分的满足一个孩子的合理要求。为什么会有损于气
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我们知道人的任何一个意念的生起。都必须有物质能量的支撑。
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任何一个欲望的念头，也都是一样的。
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当我们没有满足这个欲念的时候。那么这股子能量体，会一直积存在那里。
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这就象战争要起的时候一样，所有的备战物质会准备完好，放在那里一样
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如果这些能量遇到一个会化解他的人的话。那么这些能量会异化为其它行为的驱动能量
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你理解了这一点。你也就知道了为什么佛家的典籍那么庞大。
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这和我们长说的迁怒与人的能量来源是一样的。
大地悲歌(547508564) 21:02:33
当我们，完全满足了一个欲念的时候。那么这个能量体就会迅速转化其它行为给消费掉。
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从这里我们不难看出，一个人的欲念的满足度和能量消耗之间有着一个正比的关系。
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而且这只是一个纵向的关系式
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其实还有一个横向的关系式。也就是一个人的欲念越多少与能量消耗之间也是成正比关系的
大地悲歌(547508564) 21:03:03
气是什么。能量就是气，气也就是能量。
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这就是欲念不节，对自身阳气损伤的原因。这点对成人更有用。
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这是养气法，也就是节欲
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我们在说食养
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中医对食药的特点做的划分是：性、味、色
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我们也是从这个角度，来说一下食养如何来补自己的阳气
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这里的性、味、色。是有着层次的。这个层次是阴阳、五行化生的结果。不是随便排列的
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中医对药划分了：热、温、平、凉、寒
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如果你家孩子阳气缺乏比较严重，那么可以平为主，温为辅，热为足的方式去膳食。
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这是从性方面说的。从味方面和色方面都差不多。（从略）
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南方人素怕上火。这个观念很是有害与近视预防的
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因为十之九人，不知道上火为何物
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您要想 再简单一点，就是要让你的孩子多吃一些辛辣的食物。
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因为辛发散为阳
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当然要注意大火灭火，小火生火
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这是从主体或自身的角度来解析怎样预防近视的。
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我们现在从客体来解析以下近视的预防。当然这二者是为一的。
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首先我们要明确学习的目的
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学习的目的无外乎获得更多的认知
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但是这个问题我们还是要分说开来
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认知有两方面
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1、就是词章。2、就是义理
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想在词章上成为一个好手的话。那么你首先要有一定的天赋，其次就是要有相当的词汇量。
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天赋不用我们费心，词汇量当然需要我们去记忆。
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下面的问题就是什么时候记忆了
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当然是第二青春期之前。
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我们再说义理。这里的义理是一种变通的说法。不是某篇词章里的义理，而是天地之义理
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你要想成为一个有很好认识的人，或者说一个近道者。那么除了你要有天赋一外，剩下的就是通过过去的人的认识的引导来达到
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做到这一点不需要想为文者那样，记忆很多词章。但是很多时候却需要一种正确的引导（其实可以不学而能，为文也是；只是有了文字之后人的成本最小化动能驱动人不愿意自己去远道寻求了而已）
大地悲歌(547508564) 21:07:12
而这个所谓的正确的引导，就在我们的经典里。其中结构性表达是最有易于我们的理性培养的。
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这一点在西方也有。不过他们主要用在了几何和数学当中。但是我们的结构性表达却是任何事物当中（学科）
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如；八卦、
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其实结构性表达也是最容易被人认识的
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有文有理。有道有器。有态度有方法。
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用古人的学习方法，也就是记诵；学习古人的典籍。词章和义理。
大地悲歌(547508564) 21:08:00
都能最大程度上减少我们的用眼量
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这里要是做个比较就更容易，不过太累省略了
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当我们孩子自身的抗疲劳强度是一定的情况下。而我们的用眼强度小了之后，那么我么的近视几率，自然会随之下降。[/watermark]