感恩德慧智七

行一

转帖；感恩德慧智（七）

若始


下午，各方面忙完之后，要求儿子跟我一起经典诵读，本来打算还是先诵读一遍《老子·德道经》之后再开始诵读昨天感觉没有诵完的《格言联璧》，可是儿子不太同意，非要坚持诵读《格言联璧》，因为上次只诵读了大概一半左右，今天就紧接着没有诵完的地方往后继续。由于上次忘了夹书签，使记号，所以记不清具体诵读的地方了，不过儿子倒也痛快，说找不到就还是从头开始吧。于是去找《七小经合璧》，可是一时却找不到，幸好很早以前托朋友用A4纸打印过一份没有拼音和山水画的《七小经合璧》，另外也曾单独打印过一份《格言联璧》，此时就派上了用场，发挥了作用。

    关于《格言联璧》，享誉国内外的当代著名国学名家熊春锦先生曾给予精辟而深刻的评价，他说：“《格言联壁》系清代山阴金先生所著，其著述中尊道贵德，在修身养性格言类作品中，实属上佳之作。本格言联壁广泛涉及人生的“学问”“存养”“持躬”“处事”“接物”“齐家”“从政”“惠吉”“悖凶”“摄生”等十类课题，阐述中不离德和道，与《老子·德道经》的精神颇为相合，从个人、家庭到社会、国家无所不包。作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本，使人懂得做人的道理，树立远大的道德人生志向，成为于国于家有用之人。本篇所论每一条事理内涵丰富，广博而精微，言简意赅。祖先圣哲的聪明智慧和无限期望尽在联珠妙语之中，对培养道德人生观教义深远，老少咸宜。”

因为《格言联璧》分别是由“学问”“存养”“持躬”“处事”“接物”“齐家”“从政”“惠吉”“悖凶”“摄生”等十类课题组合而成，儿子在对比着翻阅了一会儿那本单独打印的《格言联璧》以及用A4纸打印的那份没有拼音和山水画的《七小经合璧》里面的《格言联璧》之后，就立刻选定了那本单独打印的《格言联璧》，原因是那本单独打印的《格言联璧》里面的字比较大，不伤眼睛，看了很舒服。在翻看完全篇《格言联璧》的内容后，儿子还提出要求，每一类课题的小标题如“学问类”“存养类”“持躬类”等必须由他来教我，而且还要连续教诵五遍，等他教我念完五遍小标题，然后再由我来教他诵念小标题里面的具体内容。谈妥条件之后，于是就开始正式诵读。诵读前还是按照经典诵读的老规矩，针对《格言联璧》，先正心诚意恭恭敬敬地诵念三遍开场白：“我爱老子爷爷！我爱山阴金先生！我爱《格言联璧》！”。诵完开场白，儿子问我：“老爸，山阴金先生是谁呀？”我就立刻回答说山阴金先生就是我们所要诵读的《格言联璧》的作者。

接下来，我们就按照事先约定俗成的规矩来诵读《格言联璧》，儿子就俨然一个小老师一样，手里捧着《格言联璧》，神采奕奕聚精会神地教我念诵一遍“《格言联璧》”，我也紧跟着诵念一遍“《格言联璧》”，接着他又念诵一遍“清·山阴金先生”， 我又紧跟着念诵一遍“清·山阴金先生”，接下来他又念诵“学问类”，我也紧跟着念诵“学问类”，儿子高兴地念诵了五遍“学问类”，我也只好老老实实地跟着念诵了五遍“学问类”。念完后，儿子兴高采烈地给我说：“好了，该你教我了”。于是我便当起了老师，他当起了学生，教他认认真真地诵念里面的具体内容。

当教到“不开悟，便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。”这句话时，儿子忽然高兴地说：“悟字我知道，是《悟真篇》的悟”，我也紧接着说：“《西游记》里面有一个孙悟空，也是这个悟”。

当教到“戒饱食，饱食闷神。”这句话时，儿子又发问“为什么要戒饱食？”，我就直接回答说：“吃饭要适可而止，刚刚好，不要吃得太饱，如果吃得太饱，就会肚子发胀，不舒服难受，而且还会打膈。”一边说着一边故意作出打膈的样子来，逗得儿子哈哈大笑，乐不可支。

当教到“轻当矫之以重，浮当矫之以实；褊当矫之以宽，执当矫之以圆；傲当矫之以谦，肆当矫之以谨；奢当矫之以俭，忍当矫之以慈；贪当矫之以廉，私当矫之以公。放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静；粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓；怠惰当矫之以精勤；刚暴当矫之以温柔；浅露当矫之以沉潜，奚苛当矫之以浑厚”这一段话时，儿子突然笑逐颜开地说：“老爸，太好玩了，怎么这么多的“矫”字？“矫”是什么意思？”，我就直接回答说：““矫”就是调校、校正的意思，把不好的缺点和习性逐步调校到好的方面来，接着又举了许多这方面的例子。

当教到“盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，最难得一个悔字。”这一句时，儿子又问“矜”和“悔”是什么意思？我就回答说“矜”就是骄傲自满自大的意思，认为自己非常了不起，从而目中无人目空一切，瞧不起别人，这样就会犯下严重的错误；“悔”就是后悔、忏悔、反省的意思，儿子忽然说道：“还有止欲生悔”，我就非常高兴地赶紧将儿子美美地夸奖鼓励了一番。

当教到“作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。”时，儿子又问什么是“作践五谷”？我就说这是指的不爱惜粮食、浪费粮食、随意糟蹋粮食、故意把好好的粮食当成垃圾倒掉扔掉的意思，也就是你们在幼儿园所学的一首妇孺皆知的唐诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”，以后每次吃饭，都不准把饭菜撒到桌子上，碗里的饭菜也要必须吃得干干净净，如果不小心把饭菜撒到桌子上，也要用筷子或勺子刮到碗里吃干净、、、、、、、，总之说了一大堆这方面的话，儿子不停地点头说“好好好，我一定听话就是了”。

当教到“爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。”时，我就故意停下来，给儿子详细地解释了一番，因为儿子在这方面做得很不好，不太爱惜纸字，经常在纸上乱写乱画，许多纸还未完全写满，就立刻扔到一边，有时甚至于还胡乱撕纸，让人很生气。对此，我就微笑着列举了一些儿子在这方面的缺点，告诫他以后一定要完全改掉，儿子也羞愧地低下头，并用小手捂住小脸，显得很不好意思，同意以后一定慢慢改掉。

当教到“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。”时，儿子忽然问到：“是不是《周易》里面的[谦卦第十五]？”，我高兴地说回答正确，并反问道：“你怎么知道[谦卦]是第十五卦呢？”儿子沾沾自喜洋洋得意地说：“我当然知道”。

当教到“形之正，不求影之直而影自直。时，我就告诫儿子，以后走路一定要把腰挺直，要雄纠纠气昴昴，不要老是低着头，不要把腰拱起来，没精打采象没有吃饱饭似的，长大了也容易弯腰驼背，被别人笑话和瞧不起。

当教到“饱肥甘，锦衣轻，不知节者损福。”时，儿子又问我是什么意思，我就解释并告诫儿子，“饱肥甘”就是说一定要认真爱惜每一颗粮食，吃饭时要真正做到《弟子规》里面所教导的“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则”，不准挑三拣四，闲这闲那，喜欢的饭菜就大吃多吃，不喜欢的就少吃甚至不吃，这样会造成严重的营养不良，对身体很不好。“锦衣轻”就是《弟子规》里面所教导的“衣贵洁，不贵华”，对于衣服，只要合适够穿，而且洗得很干净，就应该知足常乐了，不要为了图漂亮扎势子，而经常吵着闹着让父母亲给买新衣服穿。

当教到“薄滋味以养胃气”时，我就告诫儿子以后一定要少吃零食，尤其是那些乱七八糟的没有任何营养的麻辣味零食，经常吃会引起消化不良甚至生病。

当教到“多读经以养灵气”时，我就告诫儿子一定要好好诵读中华德慧智教育经典，尤其是要经常诵读伏羲爷爷的《周易》、黄帝爷爷的《黄帝四经》和《黄帝内经》、老子爷爷的《老子·德道经》，还有当代国学名家熊春锦爷爷亲自撰著的《德道三字经》以及熊爷爷亲自校勘的《七小经合璧》。儿子一个劲地点头，连续回答说：“好！好！好！”。

总而言之，在教儿子诵读经典的过程中，儿子会始终不知疲倦地连续发问，我也只好乐此不疲地不断回答他满足他。从中也悟到，对于伏羲黄老这类能量性和信息性等都非常立体全面的真经真典，最好不要直截了当地轻描谈写地草率回答，应该善巧方便地引导着回答，最好是多多诵读而不求甚解，做到“经读百遍，其意自现”；而对于《七小经合璧》里面的所有经典，解释得越详细越清楚反倒越好。