写给想过早给孩子教数学的家长们：

mandw

各种理论都只是参考，每个孩子都有不同，顺其自然吧。

lovewwd

楼主，看您说话真累
故弄玄虚并不会提高您文章的品位
你们是教育小苗苗的人，要注意啊

zhoudou

南郑德慧智幼园是哪里的高人呀,对读经这么推崇，难道德育只有在读经的实施过程中实现吗？

lovewwd

本来没看到第2页这些让人倒胃口的广告

中国的教育搞成啥样了，就不能干点实事，还搞这些政绩形象工程，累不累啊

史怀哲管教孩子的三个基本规则：第一，以身作则；第二，以身作则；第三，还是以身作则

你指望我们这些教育者还干着不仁义道德的事情，却指望让孩子们通过学习什么经就仁义道德了，不是搞笑么

南郑德慧智幼园

回楼上：
     德育的培养是一个全方位的过程，能否培养成功，有三种因素，要分析三因对孩子的作用力，才易掌握好孩子的教育。什么叫“三因”？
     一、外因。二、内因。三、本因。人绝不可能离开这三因。
     1、 外因包括社会因素（学校道德教育，社会道德环境），家庭因素（父母道德素养，孕期教育等）。2、内因包括心、意，思想、意识（对事物分辩、运用及受思想意识支配的行为）。3、本因包括遗传基因（分父母遗传基因和自然基因）。
     从上面三因的粗浅分析中，孩子能否成才或改变孩子的一生，离不开这三因。如果能掌握这人生三因的基本规律，也就抓住了人才培养的脖领子。
      当然三因中任何一因根本的解决办法就是一个字“德”。万物道生德养并不是说教，是前辈们慧观总结。比如说电视，看的见的图象是看不见的物质声光电的作用。有形的行为和无形的物质互为明阳。事物的规律是独阴不生，孤阳不长，也就是说看的见的物质必有看不见的物质支撑。这表现在各方面，比如说我们吃饭，有形的物质通过人体分解后变成了无形的营养物质，而人体除了需要有形物质外，更需要无形物质的滋养---大气。在常人饭七天不吃就会死亡,而呼吸之气一口不来就将死亡。人的有形体中运转着连美国科学家都难以找到的无形物质-----体内之气。而我们先祖几千年前就己经慧观到了。生命不管是一花、一草、一动物，都是光合作用，地滋营养，本身运化， 还是三因。总体归纳就是天德之光，地滋之力荣养万物。而地滋之力，天德之光，那一个又不是在道体的运转之中，抬头看看天空，只处在一个小小的地球之上，何敢自大。
    至于如何抓住三因变化枢机的最隹时机，上面的一些帖子中说了点浅显道理供大家参考，要想明德必要修之于身，才能知德识德明德，修之于身其德乃真是认识德的物质性和能量性的前提。如果不是修之于身者，无疑是对夏虫言冰雪， 我说着累，您听着烦。
    各位朋友，我跟大家一样，也是一个学习探讨者，我只是提供给大家一点共同思悟的路子。 要想深入了解，请进入下面链接
http://www.daode.biz/

王者归来

这种观点也只是代表部分人的观点，其实孩子教育的方式方法哪种最好没有绝对的真理答案，所有的这些都只是供大家参考罢了

lilylily

我也觉得数学早教是必要的,数学成绩的好坏和进不进行早教也有一定的关系

南郑德慧智幼园

回楼上几位：经典是民族文化的灵魂，是文化的浓缩。是文化传承的火炬，有了经典，文化就有了光明，只要诚信无疑坚持诵读，就可以重塑我们的品质，打造道德人生。
      这里有一个主次本末之别，上面帖子中已略叙，请朋友们坚信只要诵读就可获益，特别是小孩。

南郑德慧智幼园

《易经》是天下数数之鼻祖。
《易》为中华文化群经之首，包罗万象，博大精深。中国古代各种学术支派，无不起源于此易道文化。综观人类文明发展史，《易经》这部古籍文献使古今中外的社会科学家、自然科学家乃至国君、百姓均对其特别关注，千百年来探求不已，玩索不止。清朝乾隆钦定编纂的《四库全书总目提要》，盛赞其为：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术；以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”
《易经》是七千年中国文明史的源头活水，被中国三大学宗奉为圭臬：道学尊其为修身治世天人合一秘笈的奠基之作；儒学奉其为《十三经》之首；佛学也推其为“理宗”。而且也雄居世界著名经典之列。其地位之显赫、声誉之崇高、影响之深远、作用之神奇，不可不谓之为“天下第一书”。这在古今中外的人类文明史上，是绝无仅有和空前绝后的。
欧洲的哲学权威荣格，在英文《周易》再版序言中说：“世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《周易》（八卦），在科学方面我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《周易》（八卦）相延6000年之久仍然具有价值，而且与最新的原子物理学颇有相同的地方。”

南郑德慧智幼园

瑞士一代心理学大师卡尔•古斯塔夫•荣格(C.G.Jung，1875-1961)，赞誉《易经》：“很可能再没有别的著作像这本书那样体现了中国文化的生动气韵。”
德国辩证法大师黑格尔(G.W.F Hegel)，在《哲学史讲演录》中说：“《易经》，包含着中国人的智慧。”
美国哲学家卡普拉(F Gapra)，在《现代物理学与东方神秘主义》中说：“可以把《易经》看成是中国思想和文化的核心。权威们认为，它在中国几千年来所享有的地位，只有其他文化中的《吠陀》和《圣经》才可以相比。”
丹麦著名量子物理学家玻尔(N.H．D.Bohr)，在1927年建立了互补原理，引起世界轰动；但当他在1936年到中国讲学时见到《易经》太极图时，便惊叹“中国人几千年前就有了互补的理论思想，并以图形表示”。他手捧《易经》如获至宝，将太极图定为其族徽勋章的标志图案。
日本19世纪下半叶明治维新时，统御大权的皇室就宣布：“不知《易》者不得入阁。”正如唐太宗开国宰相虞世南所云：“不读《易》不可为将相。”
德国现代生物遗传学科学家申伯格(M．Schonbergre)，在1973年出版的《生命的秘密钥匙：宇宙公式<易经>和遗传密码》一文中说：“首次发现的六十四个生物遗传密码的‘词’，与六十四卦相对应。”
美国国际易经学会主席成中英，在《大易集成》中说：“我们说《易》是中国哲学与中国文化的原点和源头活水毫不为过……”
英国剑桥学者李约瑟(J．Needham)，在他著名的《中国科学技术史》一书中说：“中国类似《易经》等古代科学技术知识曾极大地影响了世界文明的进程，为全人类作出了巨大贡献。”
《易经》推动西方科学发明的发展，创造产生了丰厚的成果。莱布尼茨(Gottfled Wihelm Leibhiz 1646--1716年) ，率先翻开了西方易学应用史的新篇章。