《教女儿学〈论语〉》[连载]

haishili

我觉得孩子有一点领悟力了，不妨和他交流一下，让他学会思考。同时自己也是学习，何乐而不为（现在家长多一味的命令孩子学，自己却不学、不懂）。
王财贵先生的教育法只是一家之言。孔子活着的话，也未必全然同意，孔子是讲究“因材施教”的，对不同领悟力、不同材质的学生有不同的教育法。
我孩子小学四年级，每天读一到两段，基本能背诵，同时拿些话题和他聊几句，启发一下，引导他提些问题，有时深入一些，有时简单一些。大概半小时而已，不贪多。能在小学里学完一本论语，已经不错了。

[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-25 12:14 编辑 ]

haishili

为政第二（13）

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  子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

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     ○　嗨，子贡又来了……
    ●　子贡问怎样做才是一个君子。孔子说：“对于你想要说的，先去做，做完了之后再说。”
    ○　意思就是，还没开始做，就急着说，这不象一个君子──是不是在批评子贡啊？
    ●　为什么呢？
    ○　因为子贡又聪明，又能说会道呀……
    ●　所以，孔子觉得在“说”的方面不必再教导了，只是需要提醒他，今后得重视“做”──其实，从子贡以后的经历看，他是既能说又能做的──不知是经过孔子点化才这样的，还是孔子有点多虑了。
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[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-27 00:42 编辑 ]

haishili

为政第二（14）

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    子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

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    ●　君子的反义词是什么？
    ○　这里写着呢──就是小人！
    ●　君子和小人，过去是指身份地位高贵的人和身份地位低贱的人，孔子将这个区别重新定义了，很多时候是指品行高尚的人和品行低下的人……
    ○　哦，这就是说，平民百姓也可能是君子，贵族或上级领导也可能是小人？
    ●　是的──这里，孔子主要讲君子和小人的待人之道。
    ○　一个周，一个比──什么意思？
    ●　孔子说：“君子合群而不偏私；小人偏私而不合群。”周：普遍，周全。比：偏私，结党。
    ○　他是说，小人总是疏远大家，几个人混在一起，象个小圈子？可我有几个特别要好的小朋友，他们叫死党，算不算“比而不周”？
    ●　你们没和大家闹对立吧？也没混在一起做什么见不得人的勾当吧？
    ○　当然没有，就是比较谈得来。
    ●　这不算什么，只要正大光明，就是君子；小人相对阴暗一些，因为有利害关系牵连，所以他们会抱成一团，有时显得特别团结。

[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-27 00:41 编辑 ]

haishili

为政第二（15）

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    子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

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    ○　这句话，我们学校墙上贴着呢──孔子说：“光学习不思考就会糊涂，光思考不学习就有危险。”
    ●　说得倒挺溜，可为什么这样说呢？
    ○　这个──倒是没想过。
    ●　学，就是跟着人家学；思，就是自己去思考。跟人家学，但你自己不思考，今天这本书这样讲你相信，明天那本书那样讲你也相信，是不是会越来越糊涂呀？
    ○　这倒是。
    ●　思，就是开动脑筋自己想，可是，你光想啊想的，不去学习老师和前人的经验，比如我们学习历史，有许多经验教训，不学就会犯同样的错，岂不危险！
    ○　所以我们既要学，也要思，一边学，一边思……
    ●　既要听人家的，也要听自己的。
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[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-27 00:40 编辑 ]

德润天地

好帖,如果我们大人都能再日常生活中饯行就更好了!!!1

haishili

谢谢鼓励！确实，象《论语》这种书，孩子要学，大人也该学啊！

haishili

为政第二（16）

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    子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

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    ○ 异端，就是异端邪说？
    ● 还没那么严重吧。这里应该是指一种偏门的学问。孔子说：“专搞那些与众不同的极端学说，是有害的啊！”
    ○ 哦，就象在武林中，不去扎扎实实学好名门正派的功夫，却专门去钻研那种邪门怪招──当老师的不能忍受学生这样？
    ● 孔子喜欢的是“中正”的态度，鼓励大家老老实实、堂堂正正地做人，做学问……
    ○ 不过，老师有时鼓励我们发表不同看法，要求我们开拓思路，标新立异，这算不算异端？
    ● 所谓“攻”，是专门致力于的意思。孔子反对为异端而异端、为标新立异而标新立异的学习态度，并不是说不要独立思考，这要区别清楚。

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    [相关词语]
    ○ 异端邪说──异端，原指一些偏门的学说，语出“攻乎异端，其害也已”。后以“异端邪说”泛指不合于正统思想的言论或邪妄的学说。

[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-29 23:50 编辑 ]

haishili

为政第二（17）

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    子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

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    [同学录∙子路] 姓名：仲由，字子路，又称季路。孔子的优秀学生之一。出身于乡野之间，个性率直，办事果断，敢于发表不同见解，在政治、军事等领域颇有建树。曾任鲁大夫季氏的家臣。小于孔子9岁。在《论语》中出场40次，名列同学第1。

    ○ 子路年龄好大，如果孔子60岁的话，子路也要50多了，应该是大师兄辈了吧？
    ● 差不多吧──你看，这个子路的出场与颜回又有不同。
    ○ 好象是在被孔子训斥……
    ● 孔子说：“仲由啊，教导你的你都明白了吗？明白就是明白，不明白就是不明白，这才叫明白。”
    ○ 我想，那子路出场时，一定是毕恭毕敬站在孔子面前。真有意思，这么大的人了。
    ● 孔子这次用了一个“诲”字，看来说了不止一次了，也说明子路喜欢在不明白的时候硬撑，说自己明白──这里的重点，是“不知为不知”，知道自己有所不知，其实也是一种知，这很重要。
    ○ 大概子路认为，承认自己不知，很没面子。
    ● 其实人不可能什么都知，大大方方承认自己有所不知，一点不坍台；另一方面，知道自己还有哪些不知，正说明他知识面广……
    ○ 知道自己不知，也是知？
    ● 是呀，井蛙观天的故事听说过吗？
    ○ 听说过啊，那只井底之蛙不懂装懂，明明不知却说自己知……
    ● 如果另外一只青蛙说“井口外的天有多少大，我不知道”，你就不会笑它了，是吗？
    ○ 是吧，这说明它比先前那只有见识嘛。
    ● 所以说，不知也是知。补充一句，这句话最后一个“知”字，很多人解释为“智”，就是说，承认自己有所不知是聪明的表现，也说得通。但我想，孔子是个光明磊落的人，解释为“智”，有点耍小聪明的感觉──这个，不多讲了，你自己去体会吧。




[ 本帖最后由 haishili 于 2008-4-29 23:53 编辑 ]

haishili

为政第二（18）

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    子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

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    [同学录∙子张] 姓名：颛孙师，字子张。陈国人。孔子晚年所收的著名学生之一。为人仪表堂堂，心高气傲，观点激进。比孔子小48岁。在《论语》中出场20次，与子夏并列同学第4。

    ○ 看来子张还是个重要人物，很年轻呵。那年孔子70岁的话，他才22岁。他向孔子请教什么？
    ● 子张向孔子请教如何做官。干：谋求之意。禄：俸禄，指官职。
    ○ 哦，是个想在官场上发展的年轻人──这种人孔子也教啊？
    ● 教啊，当然不是教他怎么钻营怎么奉承啦。孔子说：“多听别人讲，有什么疑问先放在一边，讲话要谨慎，这样就可以少犯错；多看别人做，有什么疑虑先放在一边，行事要谨慎，这样就不容易后悔。讲话少犯错，行事不后悔，官职和俸禄就在其中了。”阙：空缺，有所保留之意。
    ○ 好象是教他要小心翼翼做人，不要一有不同意见就叽叽喳喳……
    ● 其实，子张想涉足官场，孔子不一定赞成。
    ○ 为什么？因为他还年轻？
    ● 年轻是一个原因，更重要的是孔子深知，子张这个人心气很高，说话做事的风格又比较激进，以这样的风格涉足官场，难免会吃亏。
    ○ 可他也没有明确表示反对……
    ● 既然年轻人有这个热情，当老师的也不便打击他，出于关切，教他一些注意事项……你看他教的，既是初入官场的注意事项，又针对子张的为人行事风格做出适当规劝和指导，真是用心良苦。
    ○ 官场不好混啊。
    ● 是啊，孔子是当过官的，从他的话中，我们可以感受到当时官场的气氛，还有知识分子进入官场的难处……

[ 本帖最后由 haishili 于 2008-5-1 13:09 编辑 ]