我为何要办“新私塾”

私塾张老师

以下的文章曾在《全球读经教育交流网》和《华夏复兴》网上挂出过。一家之言，仅供参考。


我为何要办“新私塾”

张朝舜老师于2005年6月在上海市的静安区愚园路上创办了上海第一家非全日制私塾。有关媒体的记者怀着浓厚的兴趣，于同年9月上门对他作了采访，以下是采访记录的综合整理。
   
记者：张老师，您这儿为何名为“张氏新私塾” ？
张：“张氏新私塾”是一家以个体为单位，对孩子进行课余人文教育的地方。教育是世上最难与最重要的事，一个孩子教好了，全家人会其乐融融；一个孩子教坏了，这家人会悔恨终生。我知道怎样将一个孩子教好，我有一把教好孩子的金钥匙。这一套我独有的教育方法，冠以我的姓氏就是“张氏”；“新私塾”则表明这是教授国学的地方，但又与旧私塾有不同之处。
   
记者：请问将孩子教好的金钥匙是什么？
张：对孩子进行真正的教育。

记者：何谓“真正的教育”？
张：真正的教育，就是通过人文教育而实现的人格教育。孩子只有在内心充实，心理健康，精神发展时，才能带动他自然而然地掌握各科知识；人格为本，知识为未，真正的教育走的是从内向外发展的道路。

现在的学校，以灌输知识为主，以应试为目标，在做法上正好与真正的教育相反。在偏重知识、分数的学校，不少任课老师让孩子们畏惧、反感，而进行人格教育的地方，老师是温暖孩子心灵的太阳，受到孩子们由衷的敬爱。
   
记者：难道说现在的学校没有真正的教育？
张：真正的教育是很难的。真正的教育首先要有真正的老师，一个老师把自己教好教懂了，才能去教学生，即孟子所说的“以其昭昭，使人昭昭”。现在真正好的教师，在学校里是极个别的。此外，现在评价学校的优劣是看它分数排行榜，一个校长即使要搞真正的教育也力不从心，真正的教育只能作为点缀而实际已被边缘化了。
   
记者：您办“新私塾”可以说是补充现时学校教育的不足？
张：是的，对学校我们不能抱太大的期望，学校毕竟是实施义务教育。真正的教育说白了就是精英教育而不是技能教育，它只能由社会提供，但目前社会上真正的教育极其稀缺，我将自己多年的教育心得及“秘密武器”公布于众，我想真正识货的家长会看明白并能认同我的。
   
记者：如果是一个对教育不在行的家长，他怎样鉴别什么是“真正的教育” ？
张：真正教育主要有三要素。第一要素是真正的教师。如果他是教理
科的，那么他对数理化、天文、生物等都能融会贯通；如果他是教文科的，那么他对文史哲、政治、宗教等都能融会贯通。一般来说，真正的教师都是男性，年龄在四十岁以上， 有丰富的人生阅历。孔子说自己“四十而不惑”，“不惑”就是能看见事物的真象。第二要素是“上乘的教材。”如果将学生比作婴儿，那么上乘的教材就是母乳汁，下乘的教材就是劣质奶粉。第三要素是良好的环境。主要指让孩子得到熏陶的一种心理氛围。佛家说“佛光普照，礼义圆明”，在良好风气的习染之下，孩子自然会发展出一种与众不同的气质。
   
记者：“张氏新私塾”是否具备真正教育三要素？
张：可以说基本具备。首先张氏新私塾由我亲执教鞭。十多年前我有一个极有才华的高中学生说我是“讲话优美形象有哲理；文章纯正高雅有深度”。一个真正的教师一般都具有诗人与哲学家的气质；其次，张氏新私塾采用北京师范大学编订的《儿童经典诵读》作为教材，这是一套上乘的培养人才的教材；第三，我期望将“张氏新私塾”营造成儿童的天堂，让孩子在学校、家庭受到滥砍滥伐的心灵，能在这儿获得休养生息，让孩子能重新回到以前天使般的模样。
   
记者：听起来“张氏新私塾”与旧的私塾有所不同。
张：有三同三不同。


   
记者：有哪三同？
张：以前的私塾教孩子的教材是国学经典如《论语》《孟子》《诗经》《易经》等，新私塾也略同；以前的私塾要求学生“修身明理” ，新私塾也相同；以前的私塾由德高望重的老夫子授业，新私塾也类似。
   
记者：有何三不同？
张：以前私塾是全日制，我的“新私塾”则是业余性质；以前有些私塾偏重死记硬背，“新私塾”则引导孩子乐学爱学；以前并不教孩子英文，“新私塾”则教孩子英文及西方文化。
   
记者：既然取名为“私塾”，单纯地教传统文化不行吗？现在社会上只知“英文”，不知“母语”。
张：每个私塾都可以根据创办人的特点而具有自身特色：创办人擅长书法则可兼教书法，擅长民乐可兼教民乐，擅长京剧可兼教京剧，擅长中医可兼教中医……

我在大学学的是英文，曾经担任过中小学英语教师，我离开教育界之后，从事的工作是与西方人打交道，我对西方文化比一般人更了解，而我本人从小就喜欢传统文化，所以我创办的私塾有我个人的特点。我为“张氏新私塾”开创的课程，就叫“中西方文化补习课程” 。

专攻书法、京剧、民乐、中医的孩子可以到前面提到的私塾去学习，但今后打算送孩子留学出国的家长，则可以选择到张氏新私塾来学习，因为我的教育定位就是培养贯通中西文化的精英。另外，既能教孩子学英文原著，又能教孩子国学经典的老师，更能引导孩子去热爱本民族的文化，而不会让他们盲目西化而失去本民族的根。
   
记者：请您解释一下，何谓“中西方文化补习课程？”
张：“中西方文化”简单地说，就是人类文化的精华。它们体现在国学经典和英文经典原著之中。对大学生而言，可称之为“中西方文化” ，对中小学生而言，可称之为“语文”、“英文”，但它们是“真正的语文”和“真正的英文”，是一切课程的核心。但目前在绝大多数学生头脑中“真正的文化”是一片空白，所以称之为“补习” 。
   
记者：我感觉您这门课程是一门很大的综合课程，这对学生有何益处？
张：非常大的益处。这可以比作种庄稼的有机肥料，里面包含极为丰富的营养成分。一个农民种庄稼，分别施用有机肥料和无机化肥会得到品质截然不同的两种收成。现在学校学科分科太细，最缺乏这种综合式课程。倘若哪一家学校，有二三人教我的课程，不消三年，这个学校的学生就会发生脱胎换骨的变化，学习成绩也会出现奇迹。

   
记者：您是怎样教您的学生这门课程？
张：我有不同层次的班级，对于不同的班级，我采用不同的方法去教。对于低年级的班级，我采用以兴趣为中心的方法教；对高年级的学生，我采用以对比为中心的方法教。
   
记者：您能谈得更具体一些吗？
张：我有一个“育才班，”，都是三、四年级的小小孩。我教他们《弟子规》《三字经》《千字文》《笠翁对韵》，教他们唐诗，给他们讲故事，同他们一起做游戏，我还教他们唱英文儿歌，学英语小故事，学习科普小文章，间隔地我请一位会弹钢琴的外籍女教师给他们排练合唱，领他们朗读英文，与他们对话。她离开之后，我又给他们作一番讲解。所以这些小孩，在半天的课时中，从头到尾，兴趣盎然，而我每一次的上课内容，涵盖了语文、英文、音乐、表演、历史、地理、科学等各科的内容。

我有一个以初中生为主的“精英班，”我主要教他们英文，我在教他们英文版的《圣经》选段时，我也让他们学国学经典《论语》作对照。《圣经》中有句话是“DO TO OTHERS WHAT YOU WOULD OTHERS DO TO YOU ［你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人］这句话与《论语》中“已所不欲，勿施于人”比较，就可以知道两者都说同样的意思，但表达上不同，用的人称不一样。


另外，我教他们英国作家劳伦斯描写阿尔卑斯山南麓景色的著名散文时，我让他们学习周敦颐《爱莲说》与柳宗元《永州八记》作对照，于是他们发现西方人写景色更客观，更有距离感，而东方古人将景物、花卉人格化，人与物合一。学生在学了我的中西方文化课程后语文和英文都有突飞猛进的进步，并且思如泉涌。
   
记者：您能否举一个具体事例？
张：我举一个怎样教自己女儿的事例。
在我女儿读小学一年级时，我离开上海，到江苏的一个很偏僻的寺庙去闭关修行。两年之后我回家，发现事情有点不对劲：女儿眼睛中是忧郁自卑的神情，像是在掩饰什么。我以后陆续得知她的情况，原来她三门主课程都不理想，老师也鄙视她；由于她象男孩一样好动，所以时常被老师拉到墙角落罚站，班级中几个调皮的男孩，经常拿她寻开心，欺侮她，老师也不管。女儿跟我说：“爸爸，我不想去上学！”我找校长要求换一个班级，校长拒绝了。我到处打听，想找一个好一点的学校，结果都令人失望，所有的学校，都是一个教育模式。于是，我让女儿休学，亲自带她。我带她到植物园看树木花草，带她到野外写生，我与她一起游戏，一起打牌、下棋，我买了大量车模、船模、手工材料，与她一起搞小制作，我请了一位朋友专门教她数学，我则教她真正的语文、英文……
                        
  
记者：即中西方文化课程？
张：是的！我教她我自小喜欢的儒家经典如《大学》《中庸》《孟子》《论语》，道家的《老子》等，教她唐诗宋词以及古文观止；她记忆力不太好，于是我给她作一些深入浅出的讲解，帮助她理解和背诵。英文则主要是教唱儿歌为主，我教她唱会一百多首英文儿歌，然后再教她歌词单词﹑国际音标及拼音规则，等她稍大一些之后，我则教她学原版的英文童话故事、动物故事、寓言故事。两年之后，我送她进了中学。她进中学没多久，便开始在班级里冒尖，到第二个学期，则在整个年级冒尖了，然后就被评为三好学生。其实，她的智商与大多数同学差不多，或许还差一点，她能从一只丑小鸭变成一只天鹅，我的“秘密武器”就是用中英文经典作教材对她进行真正的教育。我的体会是，没有教不好的学生，只有不会教的教育制度和教师！
   
记者：您办“新私塾”就想推广自己的“育女经”吧！
张：也许吧！现在的孩子很可怜，从小学二三年级起就要背负语文、英文、数学这三座大山，如果他们不能从家庭得到温暖、理解和正确的指点，那么在这种灌输、应试，大量回家作业的教育模式中，很容易心灵扭曲，心智受损。我经常在睡梦中听见孩子喊：“帮帮我吧！”
   
记者：您的课程能帮助他们减轻压力，提高学习成绩？
张：我想让他们立于不败之地。老子说：“有之以为利，无之以为用”，
“天下万物生于有，有生于无”，老子说的意思是无形的东西起根本作用，有形的东西来源于无形的东西。真正的教育注重孩子的内心世界，是走由内向外发展的路。我的中西方文化课程着眼于培养孩子的人品、智慧、兴趣、爱好、能力以及自学的方法，等等，这些方面整体发展了，那么孩子作为一个人来说，就象一棵树一样，茁壮成长了，至于学习成绩，那就象树枝树叶只是某一阶段的外部表现而已！
   
记者：张老师，我发现您有极其鲜明而又与众不同的教育思想和观点，我总结出六条：一、教育有三要素：真正的教师、上乘的教材和良好的环境；二、人格为本，知识为末；三、夫子授业；四、综合课程，对比教学；五、读经典、学原著；六、从内向外，重视无形。

张：非常感谢您的总结，但所有这些教育思想观点，都贯穿着一样极其重要的东西。
记者：贯穿“爱”？

张：对！西方人称之为“爱”，所以是“爱的教育”；儒家称之为“仁”，所以教育要“成人之美”；佛家称之为“慈悲”，所以教育目的是启迪人的智慧。教育缺乏这些因素而被其他东西所左右，对孩子而言是非常、非常……，不具体说了，反正现在的孩子是很可怜的！



记者：有没有打算今后创办全日制的私塾呢？

张：现在还未考虑到这一步。全日制私塾和非全日制私塾都应该是现行教育制度的一种补充。全日制私塾有许多坎要过，不容易；非全日制私塾则面临缺乏优秀的经验丰富的师资，无法满足更多家长的需求！

记者：谢谢您接受采访！
张：谢谢！


张朝舜老师整理于2005年12月，修改于2006年9月

wings911

社会问题呀！！！！!!!！！

susan_1201

看了N遍，最后觉得题目应该换成《我的“新私塾”》。

私塾张老师

非常感谢苏珊的认真和仔细！

我的头脑里正在酝酿一本书，书名就是《我的新私塾》，里面是一个一个孩子的成长的故事，有点类似一位捷克作家写的《爱的教育》。只是我打字慢，可能今年年末有空时会打几篇出来。

susan_1201

可以买个手写输入板，直接象在纸上写一样的，这样就可以跳过打字慢关了，好象也有语音输入的吧，不过这些需要及时核对，电脑是不是反应对了。

水瓶子

我打字一分钟一百多个啊。我帮老师打字吧

清源

张老师您好，我家孩子今年２岁了，不知道可否去您的私塾里学习！

水瓶子

原帖由 清源 于 2008-2-28 17:13 发表
张老师您好，我家孩子今年２岁了，不知道可否去您的私塾里学习！

张老师的私塾不收小小孩吧？好象是小学生初中生的？

私塾张老师

办全日制的私塾我觉得责任太重大了，或许再过两三年我会考虑。另外，六岁以下的孩子我觉得母亲给予的爱远远超过我能给予的。

我的私塾现在是办在周末的，班里最小的学生是一个小学三年级的台湾小女孩，在上海的一个外国语学校念书。

女的打字我觉得天生比男的快，真可惜我不是女的~~~~~

zhy2001

原帖由 私塾张老师 于 2008-2-28 19:12 发表 女的打字我觉得天生比男的快，真可惜我不是女的~~~~~

你要是学会了盲打，男的也和女的一样快，没有什么大区别。