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果行育德

原帖由 吴金铭 于 2007-12-28 22:47 发表
不过是希望能引发你的思索，最好能够加入了。

我当您的拉拉队，帮您摇旗呐喊吧，加入就免了，后学的孩子要回来了，忙不过来。

因为您有复兴文化之心，这份心难能可贵，值得后学恭敬，至于其他认知上的差异，我们暂时放着好吗？

吴金铭

呵呵，真我虽然都在，却是被执着妄见情感所蒙蔽无明，如果能够做到无执无欲无求无争本性才会显露出来。
如果只是说说当然不在境界。如果能够做到，那才是真修炼啊。
读经也是只能从理上认识，却不能从法上认识，没有按照法去做，就没有什么效果。

新新唐人

引用：。。。。。”忍、让、谦”只为是表象，后面要有仁德之心才不落入虚伪，这是义理阐述，我们在理解他人时，实不可只在“迹”上寻。“迹”上寻，世上无好人。。。。。

--------太好了。”忍、让、谦”可以说是一种表象，一种心迹，但他们何尚不就是仁德之心？他们不也可以是心之本性。我们也可以说：忍是心，忍气是心迹；让是心，退让是心迹；谦是心，谦和是心迹。“心”是因，“迹”是果。忍气不一定有忍心，退让不一定有让心，谦和不一定有谦心。但不忍气基本上不会有忍心，不退让基本上不会有让心，不谦和基本上不会有谦心。我们凡人很难致良知，直接知性。我们凡人差不多是见果求因，见“迹”求“心”。关键是看“心”，但“心迹”也很重要。孔子讲了”仁“，还要讲“礼”，大概也是这个道理。“文质彬彬，然后君子。”

为了我中华文化之复兴，为了我中华民族之复兴，同胞们，团结起来，相互支持，相互摇旗呐喊吧！

新新唐人

2007台湾“未来科学文化大会”论文选：重视传统文化的道德教育价值

作者：育人


现在社会，多少年来，所有的学校都在大会小会的谈德育，但还不时遇到一些令人头疼的问题如抽烟、喝酒、校园暴力、破坏公物、甚至侮辱教师等等。看来如何理解、实施道德教育，怎样使道德教育充满活力并富有成效，的确是一个值得探讨的问题。

一、什么是道德

何为道？道即是法，是万物之奥，万事之源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》）道先天地而存，是阴阳相合、遵自然法则运行不息的规律。何为德？德是物质场，万物存在的基础。“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”、“重积德则无不克”（《道德经》）道与德连在一起就是尊道重德。

在中国传统文化中，曾将道德阐释为“天道”、“天理”，以及人当遵守的“仁、义、礼、智、信”。天道、天理体现的是宇宙、地球、人类的自然和社会规律的总和，而“仁、义、礼、智、信”则是人顺从天道所应遵从的道德规范。道德是人之所以为人的根本所在，人无“德”便不能称之为人。由此可见，道德的内涵是非常深刻的。

二、道德与幸福

做人有为人之道，成物有构物之理。古人云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，故人行事需讲究天时、地利、人和，遵循一定的规律。得道能明事理，同时拥有了一种本领。得自然之道可成学者专家，得社会之道可为官为君，得先天之道可返本归真。符合事物规律行事必然会推动事物向好的方向发展，使事物繁荣昌盛。相反，逆道而行就会碰的头破血流；为人处世应遵循一定的法则，这个法则的具体表述就是道德规范。重德能不断积德，使人德高望重，众望所归，为处世理事打下良好基础，走遍天下人所敬仰。

没有道德的个人，必然丧尽天良，为社会所不容；没有道德的社会，必然混乱、腐朽、堕落。可见，传统道德与人类幸福又是息息相关的。

三、悠悠中华文化五千载，道德一线贯穿，为道德教育提供了取之不尽的素材

教育历来被誉为塑造人类灵魂的工程。教育的问题归根到底是一个人的问题。人有两面性，可以选择善也可以选择恶，可以学好也可以学坏。近朱者赤，近墨者黑。在普遍的人性中，善与恶共存。一个人要行善，则必须约束自己的恶念，要吃苦、付出，还要持之以恒的坚持；而只要稍微放纵自己的欲望就会堕落。放纵当然比约束更容易，所谓“学好三年、学坏三天”。

笔者认为教育的作用在于激发人的正的因素，抑制人的负的因素；其根本途径在于从“心”做起，应回归到正心、诚意、提升道德修养的路上。

我们中华民族有着五千年的历史文化，包含丰富的道德内涵，其精华代代相传。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。中华传统文化主张天人和谐，重视个人修养，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。

传统道德提倡的克制、忍让、节俭、吃苦耐劳，恰恰能够避免人陷入那种无度的纵欲之中。是调剂人生活，使人精神充实的有力保障。而乐天知命，使人能够更加理智而清醒的生活。抛弃了无谓的欲望得不到满足而带来的烦恼。这些东西非常合乎天理，也十分符合人性。有益于激发人正面的因素，抑制人负的因素，具有向善向上的感染力。所以说中国传统文化是道德教育取之不尽的好素材。

四、用传统文化实施道德教育的方法

道德是无所不在的，是活泼的、流动的、丰富多彩的，而非呆滞的、静止的、一成不变的，在借助传统文化实施道德教育中，如果我们选择恰当的方法，是能够把她准确、实在、生动的表现出来，并打动人心的。在长期的教学实践中，我主要采取了以下几种教学方法：

（一）事例法。即通过典型事例特别是典型的历史事件讲明道理。表现为认真、严谨、准确，令人感到信服。有一个“作法自毙”的历史事件，说的是在秦国实行变法的商鞅，秦孝公死后被迫逃亡。欲住旅店，店主说，按照商君之法，旅店收留了没有身份证明的客人，主人将受到惩罚。你没有住店的证明，我不能收留你。商鞅颁行的苛刑厉法最终害了自己。这个历史史实准确说明了害人者终害己，善恶必报的道理，启发学生善待他人，善待周围的一切。

（二）故事法。即通过讲故事的方式表现传统美德。表现为具体、生动、耐人寻味。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，他们从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。这个孝感天地的故事生动、感人、引人深思。

（三）艺术法。艺术是道德的通俗化表达。艺术法是通过各种文艺形式表现道德内涵的教学方法。表现为从抽象到具体，从概念到形象，引人入胜。例如，让学生看舞剧《精忠报国》，当学生们看到岳飞驰骋疆场的一幅幅画面时，脸上露出了找到老师上课说的“忠心报效国家的人”的表情：岳飞似乎又活过来了！

请学生看《采药图》，李时珍这位明代的神农，他脚穿草鞋，肩荷药锄，药锄上挑一药篓，药篓中放满了采来的中草药样本。他手持草药，他不是在观察，而是在分析、在比较、在研究、在思考。你看，他的眼神何等专注！李时珍那种脚踏实地，刻苦钻研，实事求是，客观公正的科学家精神跃然纸上。

艺术法可以通过各种文艺形式把最美、最善、最正的东西传递给学生。

（四）人生感悟法。即借鉴他人的人生经历，体悟其中的人生道理。表现为印象深刻启发性强。阿桂，字广廷，清乾隆年间人，官至武英殿大学士兼首席军机大臣。他曾经奉命修筑青龙冈的大坝，他的副将李荣吉认为应缓慢施工以防止崩塌。而阿桂却斥责他是阻扰施工，扰乱军民。等到大坝合拢的那天，文武百官都来向阿桂道贺，只有李荣吉还在大坝上督促众人追加土料加固大坝。可两天后大坝最终还是崩塌了，阿桂半夜听说坝塌后，立即飞驰赶到坝上，只见李荣吉已经被冲到水里，阿桂急忙下令救他上来。阿桂哭着为其脱去湿衣服，把皇帝赏赐给自己的黑狐礼服给其披上取暖，过了很久，李荣吉才苏醒过来。阿桂诚恳地向他道歉，还向朝廷检举了自己的过失，并且推荐李荣吉替代他的职位。我提出的问题是：这个故事体现了主人公什么样的品质？对后人有什么启发？学生通过阅读思考，能够体悟到主人公见错弥补，知错勇改的好品质。启发学生要不断的完善提高自己。

中国传统文化是祖先给我们留下的文化，可以为道德教育提供取之不尽的好素材，而神传道德是人们理解修炼、理解佛法真相的重要基础，也就是人们得救的基础。我们有责任重视它，珍惜它、善用它。

[ 本帖最后由 新新唐人 于 2008-1-1 15:06 编辑 ]

新新唐人

新六艺教材目录（修A）

启蒙期（3-6岁）教材目录：

蒙之道：
第一册：《我爱<弟子规>》
第二册：《我爱<三字经>》
第三册：《我爱<千字文>》

蒙之书：
第一册：《我爱汉字》
第二册：《我爱诗词》
第三册：《我爱成语》

蒙之乐：
第一册：《我爱唱歌》
第二册：《我爱跳舞》
第三册：《我爱音乐》

蒙之工：
第一册：《我爱大家》
第二册：《我爱手工》
第三册：《我爱画画》

蒙之商：
第一册：《我爱数学》
第二册：《我爱加减》
第三册：《我爱算术》

蒙之医：
第一册：《我爱生活》
第二册：《我爱环境》
第三册：《我爱卫生》

蒙之外：
第一册：《I love my home》
第二册：《I love being》
第三册：《I love English》


童生阶段(7-9岁)课程和教材：

童之道：
第一册：《论语与孔子》                                   
第二册：《大学与中庸》
第三册：《孟子与仁义》                                 

童之书：
第一册：《汉字与书法》
第二册：《小学与训诂》
第三册：《对韵与对联》

童之乐:
第一册：《视唱与乐理》
第二册：《戏曲与鉴赏》
第三册：《国乐与鉴赏》

童之工:
第一册：《代数与几何》
第二册：《自然与农业》
第三册：《天文与地理》

童之商:
第一册：《计算与数学》
第二册：《钱币与商品》
第三册：《市场与贸易》

童之医:
第一册：《饮食与营养》
第二册：《绿色与健康》
第三册：《人体与心灵》

童之外:
第一册：《At school》
第二册：《Feeling happy》
第三册：《Action！》

小学阶段(10-12岁)课程和教材：

小之道：
第一册：《老子与庄子》                                
第二册：《黄帝与四经》
第三册：《易经与太极》

小之书
第一册：《诗词与曲府》
第二册：《礼仪与习俗》
第三册：《国画与艺术》

小之乐
第一册：《民歌与民乐》
第二册：《西乐与鉴赏》
第三册：《古琴与钢琴》

小之工

第一册：《科学与探索》
第二册：《电子与电器》
第三册：《电脑与网络》

小之商
第一册：《经济与社会》
第二册：《法律与政府》
第三册：《统计与会计》

小之医
第一册：《锻炼与健身》
第二册：《体育与运动》
第三册：《生物与医药》

小之外
第一册：《My country》
第二册：《My story》
第三册：《English essay》

中学阶段(13-15岁)课程和教材：

中之道
第一册：《史记与通鉴》
第二册：《思维与逻辑》
第三册：《文化与宗教》

中之书
第一册：《尚书与历史》
第二册：《阅读与鉴赏》
第三册：《作文与创作》

中之乐
第一册：《二胡与提琴》
第二册：《舞蹈与鉴赏》
第三册：《天音与神韵》

中之工
第一册：《建筑与结构》
第二册：《机械与物理》
第三册：《化学与化工》

中之商
第一册：《经营与管理》
第二册：《金融与银行》
第三册：《工商与创业》

中之医
第一册：《生命与中医》
第二册：《疾病与养生》
第三册：《生态与环保》

中之外
第一册：《The speech》
第二册：《ISO 9000》
第三册：《Little Writer》

新新唐人

欢迎提出批评意见。
不明白“范进老爷转世”是什么意思。

FY1013

很有新意的想法啊  我也想学  期待有更多新发表

zhy2001

有借鉴的价值啊，能想出这么一个程序很不错。至于能不能大规模推行，是另一个问题。
但只恐有闭门造车之嫌。

丁晨阳

支持支持。

我还有个三岁前的教育的理想方案：），还没成文。正好可以跟吴先生的教育衔接。

很多人都有自己的理想，有的一直在心里，有的形成了文字，有的成了事实。

吴先生是第二者，我是前者。

理想能否实现，不光取决于当事人。当你的理想变成了更多人的理想，变成了更多人的实际行动，理想就差不多成了。