【原创】听爸爸讲《论语》

jerryhao

最近看到有妈妈开坛讲《论语》了，人家孩子学《论语》了，我儿子也不能落后呀，俗话说半部论语治天下，天下都被人家治了，我儿子岂不就得出国混饭吃了，所以赶快草草开坛，也来讲一讲，敲到哪里算哪里吧，希望大家喜欢。闲话少说，言归正传。 <font color="#0000ff">宝宝，这是孔子，他是春秋时候的人（就这么给孩子），也叫孔老二，据说是私生子，那时候不象现在，都是一个孩子，孔子是一位一生不得志的老师。这本书呢，就是他回答他学生的问题啊，说的有意思的话啊，或者学生们的讨论啊，后来别的学生记下来的。这部书主要是讲“三纲五常”的，“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）或“五常”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）的人伦道德，其核心是下对上必须“服命是从”。上对下，高兴时可以表示关怀、爱护、赏赐，不高兴时可以责骂、训斥、处罚，唯独缺乏平等的友谊和友情。也就是说，你这个小孩子，所有都要听爸爸的，我高兴了，可以逗你玩，不高兴了，就训斥你，这个是没有什么道理讲的，反正对的都是我，所以做爸爸妈妈的，都希望孩子学“论语”呢，所以不管你喜不喜欢，你都得跟我学，今天起，和爸爸一起看看孔子怎么胡说。学而第一 子曰：学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ <font color="#0000ff">哈，儿子你真聪明，怎么一下在看出这几句话风马牛不相及了。古文呀，就是难懂，等我给你慢慢的讲来，你就明白了。<font color="#0000ff">这句话里的学，可不是<font color="blue">是现代说的“学习功课”或“学习知识”的“学习”，而是周朝的音乐舞蹈仪式。那时候大舞叫大学，小舞叫小学。不过延伸到学习也可以，反正多练习呗，学会了，也要练，不要怕麻烦。什么，现在知识那么多，怎么多练习。这你不用愁，题海战术哇，不给你玩的时间的，你放心。<font color="#0000ff">学跳舞干嘛用呢？看第二句，有朋自远方来，很高兴！，有朋友在身边就不高兴了么？不要捣乱，那朋可不是普通朋友，普通朋友是不会来的，子曰：“父母在，不远游”，所以别指望你的朋友从远方来。（真要来了，老爹这么穷，你还要请狐朋狗友吃饭，哪里乐得起来哟）。听我慢慢说罢<font color="blue">：，“朋”的来源是贝壳，是远古时代的用作交换和上贡的凭物，就是如今的钞票；双贝，则是有很多钱的人，有钱人来了能不高兴么，就要用你学的舞蹈去欢迎他呀，他高兴了，会给小费的。<font color="#0000ff">第三句说，人家不明白，不给小费，你也不要表现出生气（其实心里气得够呛），谁让咱是君子呢！比方在论坛上呀，有人说俺无知，不该对圣人高论有半点微词，但俺保持君子风度不跟你来气，其奈俺何！<font color="#0000ff">看看，经老爸一讲就明白了吧，孔子<font color="blue">既好财、又好色啊，而“儒家文化”就是既好财、又好声色的文化，所以孩子你不要落后，一定要像圣人看齐。<font color="#0000ff">一些妈妈们误解孔子的意思，按他们的理解胡乱解释孔子的话，那是假孔圣人的话，按照他们自己的目的去编造唬弄小孩子的，可不要相信啊。

Martina-Mm

不曾想还有这么有趣的东东，儿教真是个好地方。

shwyyan

原帖由 ozma 于 2012-5-4 11:23 发表
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前段时间看了杜维明先生《儒学第三期发展的前景问题》，杜先生提到近代以来儒学受到“明枪”、“暗箭”的攻击。不过他说（大意）：“明枪”（来自于妄图打到孔家店的学者）的结果对孔孟之道的精 ...

打倒儒学的正是儒生们，而非反对者。他们夹带私货，肆意歪曲，向权力献媚，早就偏离了夫子的本意，其心可诛。

shwyyan

楼主这个解的有趣，友情支持一下。

ozma

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前段时间看了杜维明先生《儒学第三期发展的前景问题》，杜先生提到近代以来儒学受到“明枪”、“暗箭”的攻击。不过他说（大意）：“明枪”（来自于妄图打到孔家店的学者）的结果对孔孟之道的精义不无厘清的积极意义，反而那些企图利用先圣先贤维护自己私利的人（“暗箭”，如袁世凯之流），不仅对推行孔教无意义，反而把儒家的象征符号也给玷污了。俺是很赞成这个说法的。

ozma

这楼不顶也不行呀，^_^
【原创】听妈妈讲《论语》：
http://bbs.etjy.com/thread-38034-1-1.html

行至水穷处

原帖由 liongood 于 2007-5-17 10:51 发表
好东东，我找了好久，辛苦楼主了

被这个灌水的笑死。。。原来灌水还有此等好处

gghhii

说的真是太好了，我喜欢

liongood

好东东，我找了好久，辛苦楼主了

jerryhao

本来这楼就是伴着那楼来的，那楼停了，这楼就无需继续。自己有了领悟，独善自身，不与众生知，佛认为这样做是不慈悲的；看着众生在那里佞妄，而不去解释这是不慈悲的；看众生在那里走弯路，不去拯救是不慈悲的。慈悲与不慈悲，乃用上之别。体用不二，皆是一心。对于我等恶人，还是不慈悲吧。慈悲为佛，不慈悲为众生。