季谦先生之家长答疑

沧海一粟

家长答疑篇

1、读经急哭了，怎么办
2、孩子不积极读经怎么办
3、在家带子全日读经好还是送去幼儿园后回家读好？
4、关于读经儿童的资质提升、复习、读经效果以及外文学习等问题
5、读经儿童如何避免污染
6、如何面对在家自学的孩子对同侪的需求
7、孩子的记忆力是不是太差了？怎么教他呢
8、性从偏处克将去
9、若有伴一起读较易定心
10、有家长为了文化理想，有家长为了功利成绩－－都好
11、请教几岁适合离家读私塾等问题
12、关于弟子规与论语孰先以及如何复习等问题
13、请问幼儿读经如何复习等问题  
14、不必太计较太着急
15、什么才是让孩子能读经的理想状况
16、关于播放光碟及认字等问题
17、先把论语一直读到一字不漏地背诵?还是读新的其它内容再来复习好
18、花同样的钱去上幼儿园或读经学园，上哪种较为划算
19、请问读经该如何选择哪种诵读与复习方式
20、 请教如何选择经典教材以及如何进行课外阅读的问题
21、读经学园因材施教的好处以及在家自学的选择
22、三岁孩子静不下来怎么办与英文经典难易如何选择
23、关于认字、读音、混龄教学等问题
24、读经是否是大学毕业后没有课业压力随各人兴趣就读的
25、在家教子如何拉长读经时间
26、好父母不必顾虑过多
27、关于“鬼话”还是实话与“经孝能否两全”两话题
28、读经的进度有何标准
29、读经如会读成书呆子是否不读为妙
30、对这种幼儿园和读经班教育“方式”不一致的情况，我们怎样引导孩子好呢
31、怎样让孩子读经典的兴趣越来越浓


1、读经急哭了，怎么办

日期:
2002/12/03
发言人:
古早人

主题:
华视新闻.. 读经急哭了

内文:
十二月二日晚间新闻,记者报导某国小小朋友背老子道德经,各位有何感想?

日期:
2002/12/05
发言人:
王财贵
内文:
此新闻我是在中天频道看到的,不知是否相同,不过中天频道还采访了大安读经自学班,平衡了一下.十二月二日的联合报第九版也有大幅报导,标题说小二背老子,背到大哭,有些夸张其词.那篇报导同时采访了教育部国教司司长和我两人.司长说得很持平得体,他说读经有潜移默化之功,只要不强迫,他是乐观其成.我则说了一些读经的基本理念,大概可以解除一些疑虑.但家长如因看到有人大哭,便放弃读经,那真是可惜了.而本来就反对读经的老师,如果以这新闻为借口,那就障碍了天下更多学子了,可惜可惜,但这也是没办法的事.我们只能尽力罢了.

其实,任何教学,都可使孩子快乐或大哭.即使如弹琴这种好像比较快乐的功课,都有大哭的孩子,何况为了数学,大哭的孩子可能更多,但却不见有家长说大哭就不应该学.所以这里其实是有大小眼的.只要家长不能肯认读经的重要,则批评是永远会有的.学习总是要用些力气的,那一种学习能保障每一个人都哈哈大乐呢?依照大部份人的经验,读经已经是很愉快的一种学习了,读到大哭的总是少数.


然而,我们还是要呼吁所有读经的家长,尽量以鼓励赏识为主,不要操之过急.学校的老师最好把读经功课在学校读完,回家只要秀给家长听,就没有家长反对了.


从这次普遍报导的情势来看,我们又可了解到读经真的已经冲击到正规教育了,已经进入到社会运动了,吾人更应谨慎努力,与各界加强沟通.以上是一点感想,供参考.

王财贵敬上,二00二,十二,五.



2、孩子不积极读经怎么办

日期:
2003/09/02
发言人:
eva

主题:
读经感想

内文:

我的小孩今年上二年级,读经的时间已将近一年的时间了,在学习的过程中我几乎是全程陪同,早上大概是念半小时才去上学,晚上也一样,在暑假期间就花比较多的时间在读经方面,现在转眼一年将过去了,我觉得自己的孩子在语文能力是有些进步,不过在陪读过程中根本都不是像有些家长形容的那么好,通常念书是我念她才念,我有时真搞不懂为什么别人的小孩念书念久了,都会自动自发去做自己应该做的事,而且会变得比较积极,我的好像没有还是一样懒散,像9月20日要会考我比她还紧张,她一付无关紧要的样子,真是快被她气死了,读圣贤书不是会变得有修养吗?我觉得在我的身上一点都看不出来,有时想想是不是我的方法错了,因为每次读经好像都是我在逼迫她,就是因为小孩懒散,所以我才想说一定要坚持下去,可是这样真的是好累,有时在想读经真的有那么好吗?


日期:
2003/09/04
发言人:
王财贵

内文:
首先,敬佩您是个好母亲.您的孩子是有福气的.
人生之问题本即复杂,不能一概而论.小孩有个别差异,也不要用别人来相比.(如果相比,是为了鼓励,还可以,如果相比,是用来责备孩子,并且用来扰乱自己的心情,减损自己的信心,那不仅失去了教育效果,反而带来了更多的麻烦.)
不过人生的问题,也非常简单,譬如您已经开始教孩子读经,已经把握到教育的要点,那就对了.一定有效果的,不要怀疑.一定要坚持,不管任何困难,都不要停下.这就对了.
至于效果,有时现在看到感受到,有时现在还看不到感受不到.不要太着急,不要生气.着急生气会害事的.
有大信心,就能等待,以愉快的心情一面读,一面等待,大家就愉快了.愉快才能自动.
信心不够,常会怀疑,虽然也读经,带着勉强,是愉快不起来的.尤其一遇到挫折,就会放弃.
照您所说,每天至少教读一小时,一个中等以上资质的孩子,读一年,应是不错了,而您只说"在语文能力有些进步".或许您是个理想很高自我要求较严格的人,很多事您都看不顺眼,这样人生会比较辛苦,做您子女也比较难,比较会逃避.是否可以建议您多些祥和,多些"满足感",多些鼓舞.
尤其有关小孩品德及个性的改善,是比较困难的,至少不像语文那样明显,因为它关系到的层面比较多(所谓言教,还有身教,读经只是一种言教罢了----关于身教言教之义,此处不及细说).所以读经对德性的提升效能是一定有的,但大到多少,并且是否一时可以看出,倒不一定.
总之,要有信心,并且要坚持下去,最好是转为愉快的坚持,就不会觉得累了.---累,是一种感觉,不是吗?
不过,如果情势一时扭转不过来,纵使不愉快,纵使觉得很累,也要坚持.试想,天下有多少父母,他的孩子不喜欢数学,还不是坚持要他学数学?坚持读经,总比坚持数学来得简单,来得重要吧!读经之业,一放手,一辈子就没有了.
祝福您的孩子,身在福中能知福,能早日体贴父母教养之意.


日期:
2003/09/04
发言人:
王财贵

内文:
长期以来的,师范学校科班的,乃至于已深入到一般民众心中的,时下流行的,那样制式的教育理论,其实是不太够的.
譬如说:教育是一种"心法",这样重要,深刻,而丰富的观念,在正规的教育理论中,就欠缺了.
您想要您的读经教育产生较大的成效吗?请您常要抱这样的心情:"唉呀!不得了!读经怎么这么有效,看!我的孩子因为读经,变得这么好!---看!今天又有长进了!---看!亲子读经居然如此令我愉快!---最近虽有些不甚满意,但我相信读经就一定会改善!-------"
对孩子也要常发现令人可喜的事,常说:"小朋友,你真不得了!你比我还厉害!---真好,今天读得太好了,让我很高兴---我有你这样的小孩,真好!---今天又有长进了,明天一定还会更好!---我以为你不会,你居然会了,真令人惊讶!------"
从明天开始试试看.当然还有许多,或许您比我知道的还多,只是没有做.
这样称赞,会不会是肉麻呢?不会的.孔子不是说吗,"后生可畏,焉知来者之不如今也."不要用现在的你来看他,要用以前的你或以后的他来看他.
心法,就是心想事成.日本古口雅村善谈此道.中国周弘赏识教学法亦同此理,可以留意.说穿了,要讲EQ,心法,乃高度EQ也.
此心法,说难甚难,说容易,亦甚容易,有真爱心者得之,供您参考.
至于"会考",当游戏即可,勿太重看了.

天津清羽

再次顶起！都是可以反复学习的。

洋洋宝贝

认真学习，多读几次，慢慢理解

天津清羽

天津清羽

先生素来如此慈悲，据哲萱粗略计算，近年来就这些回复就已经有五六十万字之多了，很多还是重复的问题，但先生以诲人不倦杜鹃啼血的精神屡屡精彩应答，另先生光在大陆的免费演讲就超过一千余场了。所存者神所过者化，正如《论语》所言夫子一样，循循善诱理精义深又和光同尘平正无奇特相，每每以为读懂，过些日子自己如果真读书有长进，看先生文章又别有一番风采和理境，乃知先生深浅一如学养涵天盖地久矣！这样有智慧的人，我们想的到的他老人家怎么会想不到，为何现在自作聪明师心自用的人这样多呢，如果都能有楼主这样以良心体贴回应，一定会通达教育之道，天下道理何其多，但道却始终一如也无二无别，唉~不过有时，~呵呵莫非真如佛陀所言，阎浮提众生刚强难化！：）

沧海一粟

32、让孩子边读边理解而乐在其中,还是让他按规定的方式来读

文章主题：
请教王财贵教授! 关于布丁读易经

pudding07



王教授: 您好!

我是布丁妈妈，虽然从未谋面,但您的思想一直给予我很大的影响, 从看您的讲座录象到先锋学校和孟母堂的吕老师给我讲的关于您的种种事迹,敬佩之情一直埋藏心底. 只可惜机缘未到.还没能有机会亲自接受您的指教.仰慕此论坛已久. ,今天,经友人介绍特地来此发帖提问,我知道您平时相当忙碌,实在不忍打扰, 今天冒昧地在此发帖,只希望在您闲暇时有空一看.您若繁忙无需及时回复.,我会耐心等待的.

看了很多孩子的例子,发现布丁的读经方式很特殊,除了每天坚持这一点一样外,关于读的进度,遍数都完全不一样, 总体来说，布丁读经一直以来是他主动在往前走,这也和我的教育理念相一致,我一直反对让孩子苦读,.我希望布丁的读经过程是快乐的, 所以我从来不逼他,而是想出一些适合他的方法,引导他的兴趣, 布丁的进步也不小,我在布丁的读经日记里都有了详细的介绍,这里就不多说了. 我一直想知道, 我这样的方式到底利弊在哪里. 我目前能看出的好处很多的, 但我想也一定会存在问题, 只是我目前可能还没有意识到.

我现在有一点困惑,布丁真的很喜欢经典, 由于他识字多.阅读已经不构成障碍.平时没事的时候也喜欢自己拿出大人看的南怀谨的书自己读. 我现在有点感觉他是乐在其中,而且读的时候是用脑子在想的,不是只是小和尚念经那样的读法，比如,他读到易经系词里的句子会想到去翻看易经中与之对应的内容. 前后一些内容他会自己去比较揣摩. 包括卦象图等,还经常读到一卦,把卦图反过来看,变成什么卦了. 或者对应看每一爻和"六" "九"的对应关系. 我的问题在于,是不是别的孩子也有这样的情况?都是怎么解决的?是制止呢,还是鼓励呢? 从我内心来将,当布丁读到一半时去研究一个卦图, 我是怎么也不忍去打断他的, 我觉得他这样学的很活, 而且貌似是达到了某种自学的或者是研究的状态, 但我又担心,这样的读经方式已经与传统意义上的读经不太一样了, 我所见到的读经孩子也都没有象这样的. 这么过早的去深入内容,究竟有没有坏处? 希望各位前辈老师家长来帮我分析下.
谢谢.

我还想知道的:

——关于读经能够开发的照相式记忆能力. 我从一些前辈老师那里得知读经的孩子会有这种能力,但不知道一般多久可以达到? 有没有真实的案例?

----我现在一味地只管多读不强调遍数的最大问题会是什么?

----究竟是让孩子乐在其中好,还是让孩子按照我们规定的方式来读?

----当孩子能自己读不需要领读了, 是否可以自由阅读古文了呢? 比如说象一些其它的古文经典,他如果有兴趣是否可以让他自己去看了? 布丁现在的古文阅读也已经基本不能构成障碍. 拿到一篇从没见过的也能读下来.这也有麻烦,就是他只要一看见新的没有读过的内容,就会迫不及待地要读下去,比如,现在读易经,本来根本没打算让他这么早通读全文的,但是他已经在全篇通读了, 我又不好打断他,怕影响他积极性, 布丁是一个很有主见的孩子, 如果他认为他想读的东西一定会坚持的, 一般不会服从我,尤其是他认为我没有什么道理不让他读的时候, 有时,我让他按照我的方式来读,他会很认真的问我为什么,.我也是有点答不上来, 他对于这种他占着理的事情是不会让我的, 所以,我只好听命于他. 所以,如果这种方式不可取,我也需要一个答案,好让我说服我那个思想有点成熟的固执的宝贝.

补充:
布丁的读经情况
《弟子规》开始，布丁已经先后读过《三字经》、《大学》、〈千字文〉、〈百家姓〉，〈道德经〉和〈论语〉的几个章节（在假期跟班读的）。现在在读〈易经〉，这期间除了假期在先锋读以外，平时每天都在家读至少1个小时。


布丁读经的变化：语言明显发展，现在说话已经滔滔不绝，口齿比较清楚。识字量大增，目前中文简体字阅读已经基本过关，能够独字读书看报，更可喜的是，完全验证了仁校长当初坚持让我用繁体字给他读的做法，布丁现在繁体、简体他都可以自由的阅读，繁体字在他看来和简体一样容易，横版、竖版他都可以看。对于一般成人来说特别难看的竖版繁体，在他看来和普通书没什么区别。所以，古文的阅读关也基本过了，目前的情况是，布丁读经已经从我带他读过度到他带我读。昨天为了测试他，随便找来一篇布丁从未接触过的佛家经典—地藏菩萨本愿经，让他读了4页，大约1000字左右，统计下，读错的字是7个字，其它都基本正确，而且读的很流利。这样的文章，即使是有大学文化的成年人拿来读也不一定有他读的流畅，他的古文的韵律感、节奏感把握的相当好，抑扬顿挫，完全不象是一个3岁多的孩子。目前读《易经》，是他半年前就天天嚷着要读的，现在兴趣正浓，还经常拿起南怀谨的《易经杂说》自己读，还边读边研究呢，看后来教会我先天八卦，后天八卦。

期待着您的指教!
谢谢.
也希望论坛里能有其它前辈多多指教!
另，关于布丁的详细情况, 日记里有介绍.
http://blog.163.com/qqlin_07/edit/


哲萱：

啊，有这么好的儿子，真羡慕啊～～先祝贺再说～～
先粘贴一些王教授以前对类似问题的回答，希望对您有所帮助。

问：孩子怎么能达到一目十行，过目不忘？
王教授：希望大家不要存这个妄想，如果祖上没有积什么德，很难生出这样的孩子，这是千万人之中或许有一个。所以我们做教育工作的人，不可以妄想有这么聪明敏锐的学生，我们是尽本分，就算有障碍的孩子，我们都尽量开发他。如果看到别人的孩子一天背一千字，我的孩子很努力了，只背一百字，我就放弃了，或者不满于这个孩子，就逼迫他，像这样的家长和老师统统不是在做教育，而是在闹情绪，他不是在为人间美好而活，他是害了别人也害了自己，所以一定要安安定定平平稳稳，要用这种态度来教学。
问：有的孩子用一些非常特殊的记忆方法，能够倒背如流，您排斥吗？
王教授：我也听说在国际上一些人提倡快速记忆法，影像式记忆法，我是比较平实的。依照正常活动，人能够听，能够复诵，能够记忆，就很自然的，反复诵读达到记忆的成果，久而久之他渐渐消化，甚至他长大后不一定只把原文搬出来。只会原文叫做有脚的书橱，这样也不见得就是最好的。他必须消化了，随时要用原文就用原文，要融会贯通就融会贯通，这样才是好的成就。所以这个经典要融会到他血液中的。如果用特殊的方法，好像照相一样，一拍照把书印到头脑里，人类也许有这样的能力，但是这样好像不大顺当于日常表现，这种记忆法记得的是否能够消融，是否像电脑一样，把资料调出搜寻应用，如果将来使用这么麻烦，现在就不必用这个方法输入。所以我们多读背诵的方法式自然的，我认为自然才是合理的，如果不自然的方式，也许会产生不自然的效果，在还没有证实以前，我当然不是一口断定，但是有这个疑虑。（您担心他只是暂时的）他记忆了不能融化，只是像一个影片，我们生命是活的，自然读书法会融入在生命当中，不自然的读书或许不能融入在生命中，这个记忆是固定在那里，不能随时应用，甚至圣人的智慧就不能酝酿开启你的生命，你只是一个记录，文字记录，用这种功，对生命的意义不大。
金庸的小说有一段描写张三丰教张无忌太极拳，他掰的也很精彩，这也是来自于中国人生哲理。话说天下各大派联合攻打武当山，张三丰已经老了，他的弟子有的受伤有的生病，只剩下一个张无忌是可造之才，张三丰在十几年来研究出一套太极拳，可以天下无敌，但是他已经老了，他就想教给张无忌，大敌当前，他没有办法一招一招教，就让他好好看，他就把太极拳演了一边，问张无忌你记得吗？张无忌说我大概记得六成，张三丰再演练一遍，你记得吗？张无忌说我只记得三成，所有弟子都紧张起来，那怎么办，我们现在就靠你了，本来你记得六成现在只记三成，张三丰说我再演一遍给你看，结果他再一遍，问你记得吗？张无忌说我都忘记了，结果去应敌，他果然天下无敌。所以你不能把招数只放在头脑里，你一直背一直背，这样是一方面刺激脑神经发展，一方面经典用这种自然的方式进去后，他融入在生命中，他可以形成一套，也可以打散，他也可以记得，也可以忘记，到最后，运用之妙，存乎一心。我就不知道用特殊记忆法能不能达到这种效果，如果能，那也无所谓，如果不能，那是种危险。
（老师的疑虑是很有道理的，但是我们看精彩的电影以后，我们还是会经常在脑海里浮现这个镜头。）但这个浮现，其实是浮现镜头的意义，就好像易经说言不尽意，得意可以忘象，得象可以忘言。我们所读的书是言，是文章，要记录那个象征，那个象征是象征某种意义，意义是不能说的，只能用象来表示，而你说的总是说不尽象的所有内容，不能说尽象的内容，就不能把握所有的意。所以经典言语是智慧的表现，我们是用经典言语接近智慧，而不是要把经典的言语牢牢记住，当然你不牢牢记住将来就不能运用。
我觉得读经教育糊里糊涂的，读啊读啊，自然记忆，记忆后也许会忘记，忘记后复习，纵使最后都忘记了，他的能力已经提升了。所以读经最主要目的不是背书，背书是自然的，是从背书里增进他文化的涵养，增进他学习能力，启发他的智慧，培养他的品行。
（节选自“读经教育百问千答”）


以下选自王财贵教授演讲稿《从“理无碍”到“理事无碍”“事事无碍”》
......如果一个孩子从胎儿开始，他是否读到十三岁就一定要切断呢，一定就不读经呢？这要怎幺判断？我有一个简单的判断方法——

就好像有一个皮球，里面有空气的，这个皮球浮在水面上，你用力往下压，这个皮球会沉到水底。它越沉越深的时候，那个浮力越大，它越沉不下去。但是你尽情的往下压，压到你已经没有力量了，这时候你已经尽力往下压了，你不得不放手，你一放手，你压得越深，它蹦得越高。所以有人问我的孩子读经读到几岁，我说，读到他不想读的那一天就已经差不多了，他的福气就到这里为止了。那他说，如果我继续要求他呢，他还可以读？那就再读一点，一直读到你要求不了为止，他的福气就到那里。所以读经的孩子是有福气的，能读越多福气是越大的，没有福气的孩子读不到经，福气小的孩子读不了很多经。什幺时候已经到达他福气的顶点，他就读那幺多。所以这也没有一定，普遍来讲，按照人类正常的发展，从零岁三岁开始，一直到十三岁，大概差不多就完成三十万字到五十万字，古人那些有大成就的人，大部分都能够有一百万字以上，也不必这样要求。古人所做的事不一定对的，有些时候过分了，所以三十万到五十万字，我认为是一个合理的期待。


其它的问题，我随便说说自己的看法，您随便看看，不一定对哦。
----我现在一味地只管多读不强调遍数的最大问题会是什么?
应该没有什么问题，一般人都有遗忘率，不强调遍数以后可能会遗忘，不过还有时间复习啊，你的孩子才三岁，那些读过的书，以后总还是要复习的。不过，不强调遍数，不等于不记录遍数吧。还有，有时候记一下遍数，人也会有小小的成就感，呵呵。
----究竟是让孩子乐在其中好,还是让孩子按照我们规定的方式来读?
该规定的时候规定，不该规定的时候还他自由。另外，你焉知道他不能在规定的方式里慢慢乐在其中呢？
牟宗三先生在《中国哲学十九讲》第一讲里有一段话，让我特别感动，虽然可能与这个话题有些偏离，但是我想起来就粘贴过来：
“......由这内外两方面的限制，就使你表现你的精神生活，是通过一个通孔来表现。这「通过一个通孔来表现」，也是一个metaphysical necessity。所有人生的艰难困苦都在这儿，人生的悲壮也在这个地方。假定人完全没有限制，一往畅通，这是很舒服的，但这就不是人，这就成为神，成为上帝了。可是，就是上帝吧，上帝本身也没有办法表现。上帝是什么？它要表现一定要假借耶稣。没有耶稣，上帝的内容是什么就没有人知道，只成一个抽象的空概念（注五）。所以有人问耶稣，你天天讲天上的父，这天上的父是什么样你拿给我看看。耶稣说，你天天和我在一起，你还没看见吗？这就表示说，你要通过他来了解，上帝要通过他来表现。通过他的爱，他的上十字架，神性不是全部表现出来了吗？所以，我们刚开始的时候所说的限制只是消极的意义，好像是这个限制使我们不能把道、理全部表现出来，这好像是不好。事实上，反过来说，如果你了解这限制有它形而上的必然性的时候，它也有积极的意义。也就是说，真理必须要通过这限制来表现，没有限制就没有真理的表现。所以这个限制，它同时限制你，同时使你在限制之中把真理体现出来。因此理学家也很看重这个气，气虽然是形而下的，它阻碍、限制我们，但同时你要表现那个理也不能离开气。离开气，理就没表现。所以气这个成分有它正反两面的作用。我们这个身体当然是个限制，讨厌的时候你当然也可以自杀，把它毁掉。但是它也有它的作用，就是「道」、「真理」必须通过这生命来表现。这是人的悲剧性，人的悲壮性就在这个地方。道必须通过它来表现，它是个通孔......”
----当孩子能自己读不需要领读了, 是否可以自由阅读古文了呢? 比如说象一些其它的古文经典,他如果有兴趣是否可以让他自己去看了?
可以把自由阅读作为一种奖励，把读经时间和阅读时间分开。三岁的孩子不要太紧张，以后送到读经学堂就没有这个问题了，呵呵。要易子而教哦，家长对自己的孩子，总是没办法的，哈。


伯毅

先生好像暂时不在略答如下：
第一，您的孩子已经很了不起！您更是很出色的母亲！
第二，第二，孩子还是以读真正的经典为主，虽然各种大师的各种讲法也很好，但也许您的孩子以后要比这些“大师”还大师，所以暂时读的书越原典化越容易得其要领；
第三，人的潜能确实是无穷的，其实别说照相机式的记忆力，就是摄像机式的记忆力，方法得当孩子足够资质的话那也不是问题，不过即使孩子全部倒背入流过目不忘，也未必能算是“入道”之门，和学问的成就也不可同日而语，且读经教育还是一直读一直读比较重要熟读自然成诵，乃至诵的了诵不了也是一直需要读，能读时间长一些就不要短，能多读几遍就多读几遍，遍数还是需要的，最好是全天读经人尽其性。
第四，第四，“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其知之一也”，因此快乐读也罢规划读也罢，关键是有没有大量读经，有没有老实读经，只要是读经就有问题也变没问题，现在快乐以后未必快乐啊；
第五，，虽然他“道理”越来越多，但是鉴于他的岁数，尽量还是不要和他过于“讲理”，我这里说不“讲理”不是蛮不讲理，是该讲理的地方讲讲，不该讲的地方尽量少讲，或者随便讲讲，甚至不用讲。太和孩子用道理沟通会有其它后遗症的，此有时的不讲理在教育上也是个必要的手眼。

季谦：





哲萱、伯毅的回复都很好，我大体也是这个意思。兹略补充如下：
一，三岁小孩如此，若有宿慧，确是特殊，值得庆幸。
二，依您孩子学习的能力，您给孩子学习的时间似乎太少，才会有「读经乎？思考乎？」的问题。譬如，一天有八个小时的学习，则一个小时让他去翻书索解，他的阅读与「思考」量比现在多得多了，但还有七个小时的时间读经，何愁两者不能兼备？
三，您先不要用自己的能力低估孩子的能力，不要用自己的想法和习性，想象孩子，认为一天读书一个小时就会兴趣勃勃，如果增加时间便会折损兴趣，又认为他对多读有兴趣，恐怕背诵失去兴趣。没有试试，怎么就这样为他划了界限了呢？孔子说：「力不足者，中道而废。」试试吧！尽其量再说。不过，如果您和家里的大人们心里预先都藏着：「他不行吧？他不可能读太久的，他是不会喜欢背诵的」等等负面的充满障碍的思想，可能这个「聪慧的」孩子，内心深处便感应得到，而将依照您们对他的期待，真的拒绝多读多背了。所以，教育最重要的事是：家长老师们对孩子要有信心。大人没信心，就等于天天拿砖头去砸孩子的脚跟，等到他走不动了，倒下了，才说这孩子不可教、没有用。天理何在？
四，古人云：「小时了了，大未必佳。」所谓「了了」，就是了了分明，也就是聪明而懂得比别人多。这种情况往往坏事，因为他的生命会提早从「懂」那边，即从知识辩论那边一路开展去，起初，由于他的早熟，也会受到众人的赞赏。但往往因此失去了「饱读经典」的机会，到愈长大之后，小时的「聪明才智」便不够用了，而那些以前虽不起眼，但小时「满腹经纶」的孩子渐渐开始发挥了，一下就超过原来早熟的人。生了聪明孩子的天下父母，也请务必注意这点。
五，自己教不来时，应送到读经学园，每天保证读经八个小时的地方，万勿浪费了天地之雅意。

2008/12/04 07:36pm

pudding07：


没想到这么快就得到多位前辈老师和教授的亲笔回复,真的非常激动和感激,我会仔细考虑先生和大家的建议.感谢大家对布丁的关注! 我代布丁谢谢大家. 布丁一定会更加努力,不负重望!

沧海一粟

30、如幼儿园和读经班德行教育方式不一致，怎样引导孩子

文章主题：
另外，提两个问题。
山花：



1、有一次，孩子在幼儿园，老师发书给孩子们看。我孩子拿到书之后恭敬地对老师说：“谢谢老师！”继而说“老师辛苦了！”谁知班里却有几个孩子笑她，学她。对这种幼儿园和读经班教育“方式”不一致的情况，我们怎样引导孩子好呢？
2、大家一般都提倡在理解的基础上识记，而读经班主张先读而后能诵，不求甚解，似反刍教育的这种形式到底符不符合孩童生长的自然规律呢？


季谦：


有关第一问，答：告诉孩子，他是对的，做对的事是好的，不必怕与人不同，也不必怕别人笑。当然，最好是全天读经，不必再上幼儿园了。
有关第二问，答：可见您对读经教育的理论还很陌生，您现在做的读经教育可能只是人云亦云而已。您如果对读经理论没有深入的了解，虽然现在只提这两个问题，以后还会提很多很多问题的。所以希望您自己要做做功课，多看些信息。本网所帖出的基本理论，以及各版面的反复问答，其实已经很够了。
您了解深了，不只有信心地把自己的孩子教好了，也可以协助别人开始读经，功德无量。
（附注：因为感觉您是可以用功
的人，所以没有直接回答回题。如果对没有心用功的人，我会直接给答案的。）

2008/11/17 11:32am



山花：


谢谢您的答复！我们这里没有国学幼儿园。大人要上班，所以，幼儿园还是要上的。
我会在这里破解我的疑问（谢谢您的感觉）。



泽峰：




要不就辞职, 要不就挂起来, 舍不得工作,教不了孩子,连带着教几个孩子,没准工作也不用愁了~~~嘿嘿



lizehui：



对呀．不能把孩子送到全日读经幼儿园去，是家长最大的损失，如本地没有，就把孩子送出省去．或者自己开一家．否则，孩子大了，家长再后悔当初该如何如何的．就没有办法补救了．



dfylhy：


说起来容易做起来难，不像说得那么简单，我附近没有读经班，那么多孩子当中就我孩子在读经，有时候我想给她找伴都难，虽然我坚持读经，可是我周围的人好多都不认同，我也想办读经班，可是附近没有几个认同读经的，踌躇不前哪。


泽峰：
下面引用由dfylhy在 2008/11/18 01:44pm 发表的内容：
说起来容易做起来难，不像说得那么简单，我附近没有读经班，那么多孩子当中就我孩子在读经，有时候我想给她找伴都 ...


有小伙伴当然不错，开读经班或者上读经班当然更好，可如果这些都没有也没什么大不了的，我认为,家长除了为人父母养育之责外,也是孩子一生当中最好的伙伴, 最好的模范,当然不例外的也可以是最好的老师。“闭门造车”未尝不可。


不过这里面有个问题：就是家长担心的“易子而教”

“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出于正也，则是父子相夷也；父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子间不责善。责善则离，离则不详莫大焉。”

道理很明白清晰，可这里我觉得不能忽视时代之差异和当下之客观；“亲子而教”不是不可能的，这里可以好好参阅一下季谦先生的《教育的智慧》演讲里的内容。简单一点说读经当然是正道，孩子不见得喜欢，不喜欢怎么办？就读经吧，读久了就喜欢了；家长首先得做好“铁楮磨针”“细绳琢玉”“水滴石穿”的心里准备，还要有自学自制的自我修为的能力，一提到什么自学自制，肯定会有人为之头大，这是“应试教育后遗症”的表现了，其实自我的提高不是什么负担，乃是和孩子一起享受人生成长莫大的一份乐趣，当家长做到不怒而威，持之以恒，百折不回，积极向上，对孩子也是一种良好的示范；这大概就是季谦先生所说的“教育的心法”了吧，也是所谓身教之优势了吧。当然凡事不可求全，天地可全可满，人若求全求满不是狂就是妄，“夫子教我以正，夫子未出于正也”于此乃知人无全正只可求其正，此乃先贤的自敛之美。而我们可以做到的是：要让孩子看到我不是最好，乃是可以做的更好，从而不的懈努力；不是不会犯错误而是让他看到如何面对错误，此为求正也。季谦先生所说：“我们不可以准备一桶水，然后舀一杯给他，而是我们自己只有一桶水，我们要指点给孩子一条河…..”也是这个道理吧。况且偶尔的怒一下也未尝不可，只要不过份，（一定要把握尺度。）让孩子知道“老子”也不是好惹的，让他知道什么时候该收敛，什么时候该低头，犯错误是要付出代价的，也是好事一件；人性亦是如此了。
能做到亦父 亦师 亦友,不易也易，不易者困于现实之幕帐，失前瞻而成不可能，易者乃是一棵醇醇之爱心，守根本融万变而成可能；依人性而爱，依人性而教，行云流水，顺水推舟，此易也。
敢问家长此爱心萌发之恒心比不知其底的老师如何？又敢问现今天下堪称为君子者几何？难不成非入“羊群”而“效应”成就为“小绵羊”乎？
我想孩子终有一天会长大，自会明白父母之用心良苦，特别是“肚里有货”的读经孩子，时机到了，自有智慧去理解父母，理解所学，又怎能相离呢？当前那些父不象父，子不象子，父怨子恨者皆为“智慧病”也，为父不智为师不慧，孩子何以有智慧可言？没有智慧怎么能去理解呢？何以不出大状况？即使退一万万步说，即便相离那也就随他去吧,何必心怀“有子而求其报”呢。

木木：


越来越觉得泽峰或是皮皮有学问，受教了。


无盐：


“我孩子拿到书之后恭敬地对老师说：“谢谢老师！”继而说“老师辛苦了！”谁知班里却有几个孩子笑她，学她”。
好呀，这就是生活中的实例，孩子为什么有区别呢？性相近，习相远。这就是读经与不读经的区别嘛。同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。现实给孩子上了一堂生动的教育课。有礼貌的孩子大家都会喜欢的，这个妈妈不用怀疑了。妈妈看到宝宝的进步别忘了鼓励与表扬。


dfylhy：



读来各位的文章真是受益良多，更加坚定了我坚持读经，大量读经的信心，亲子而教，为人父母做出表率。



31、怎样让孩子读经典的兴趣越来越浓

文章主题： [求助]怎样让孩子读经典的兴趣越来越浓？

Lantianbaige：




尊敬的王教授您好！
　　我的孩子刚看过您在北大的演讲，回家就背＜周易＞，不到两周就背会了前四章，几乎一字不错，可是在后来就不行了，他说背着没有用，在说晚上睡觉太晚，太累，怎么办呢？

季谦：
一，再看一遍光盘，就知道何谓有用，何谓没有用了。
二，以后凡是信心消减了，就再看一遍。有智慧的人，就有福气。有多少智慧就有多少福气。有福气的人，才能读到经典，没有福气，是读不到的。福气大的人，才能读到许多经典；福气小，想要多读也没办法，必然有许多障碍（或从自己而生，或从环境而生）障着他。
三，读书做人，都不要太累，但只是尽力。日日念兹在兹要读易经，一年背不完，两年也可以背完。
四，最好是参加全天读经私塾，与众多全日读经的同侪在一起，就不会有杂七杂八的想法了。
2008/08/10 03:08pm　

沧海一粟

28、请问读经的进度有何标准

文章主題：
我家孩子的读经速度是不是慢了点
niujz：

小孩6岁了， 每天早晚读， 一个月了， 能够背诵论语 学而第一和为政第二，基本能够跟读八佾第三，这样的速度我觉得是不是慢了点。大家知道的其他的小孩的一个月能背诵多少啊


季谦：
不管如何，您的孩子已经开始读经了，就是大有福气的家长，大有福气的孩子，可喜可贺了。而且看来进度不慢，请勿在此担心。只管读下去，不必比较。反正随人不同，愈多愈佳。
如果真要问个标准，则亦有些时下读经儿童的大体表现，可以作参考。（但这只是参考，切莫执着。）
如您问的是孩子对读经的吸收记忆能力之进度快慢，则不能以读了几年来算，也不能以读了几个月来算。因为如果不说每天读多少时间，只说读了几个月或几年，是没有意思的，是不能比较的。
故须算及「几时」或「几分」。大概整周或整个月平均下来，一个小时熟背一百字为「标准」。比这快为快，比这慢为慢。
如您问的是总进度，那就几乎不可比较了。民国初年，钱穆在小时候，以七天背完整部孟子（三万四千六百八十五字），杨振宁则在初中时以两个暑假一面听讲，一面背完孟子。最近新疆有家长在两个月内教孩子背完论语（一万一千七百零五字）。也有读经班全班在两个月中背完孟子的。有人两天之内或两三小时之内背完大学（一千七百四十八字），也有人费了半年才背完大学，当然，也有人十年或一百年也背不完一篇大学。
这除了看孩子聪明程度之外，主要的是看家长给孩子多少时间读经了。
最要紧的观念是：孩子的聪明是有一定数的，是不可以责备的。聪明，固不足喜，不聪明，亦不足忧。因为聪明，不是父母老师的功劳，只应感谢老天，好好教导。不聪明，不是他故意不聪明，乃是造化之不尽，而读经正可以弥补其先天之不足。老天还是敞开着路让人走的，这是家长及老师要尽责的。
不过，尽责的意思不是家长及老师蒙着头努力不懈的一直教一直教就好。乃是先要有「智慧」，即先要知道「教什么」，其次要知道「怎么教」。如这两项都不知道，随着时风走，则家长和老师的努力是可惜了，孩子的用功是白费了。更可怜的是，孩子被牺牲了，家长和老师都还不晓得，还自以为是，沾沾自喜着呢！
2005/06/17 11:59am　

niujz：
我粗略估计了一下,每天读经时间约1小时
这样看来,速度还是不快,
也许每天读经时我对他要求不严,多数很随意.
只好看实际情况了,能快点更好
非常感谢各位善意的提醒
这里沟通的气氛很好,很喜欢

小玲：
我和孩子读经约三个月
孩子已经习惯读经与cd覆诵的方式
如果cd停下来了
他还会问
奇怪怎么没有声音了
一开始我半强迫半坚持的方式
他会问为什么要读经
现在不问了
而且发现大多是整片cd重复覆诵的方式
所以我们才该读完大学
现在才开始中庸
不过孩子自己已经会读好几页了
所以读经不要急
每天读一个小时
但其余的时间放给他听
自然会收到相当的成效
而且会发现孩子越读越快
一天背下来的量逐日增加中
孩子也会越来越喜欢读经
加油喔

niujz：
多谢小玲的指点 今天回去就这么做

kevin：


开始时可以慢一点。读经是越读越快的。一年以后智力开发出来了，记忆力提高了，就越来越快了。家长或老师得在变化中观察孩子的能力。


月儿：
一天只读一小时，一个月就能背到八佾第三，真的已经很快了！

对孩子有高度的期望是好的，但需留意是否无形中形成孩子的压力！？

让孩子在愉快的气氛、"适度"的压力下学习，才不易造成反效果。

诚如kevin所说：「读经是愈读愈快的」！

读经之路是长远的，不要急，但－－不能停！


月儿：
抱谦，再补充一句：
每个孩子的成长状况、环境背景、学习能力不尽相同，
只要孩子一天比一天进步，就是最大的成果！
可以将其它孩子的进度作为参考，但千万别拿来作为孩子的压石，反而绊住了他的读经之路！岂不可惜！？



月儿：


下面引用鱼妈妈在"亲子读经分享园地" 的"读经要趁早"一文发表的内容：
从妈妈肚子里就开始读经听经的BABY最幸福了
所以要鼓励准妈妈读经
读经愈早愈好
但是小小小孩读经听经
让他成为习惯就好
可不要急着想看成果哦!
总有一天
用心栽培的种子
会成为茁壮的大树!!

------------------
niujz：
加油！！
加油！！
加油！！

这株可爱的小苗在您的用心灌溉之下，必定会成为一棵茁壮的大树唷！

祝福您～～



28、读经如会读成书呆子是否不读为妙

发言人:黄牛

日期:2006/01/10 01:49am

能读书识字者多之又多，得真学问者少之又少。天下间的书是读不尽的。读归读矣，知识的累积是无法穷究真理的，只有反求诸己方是正道。然而，书不可不读，不读书不足以明道。读书最怕读成书呆子，与其读成书呆子倒不如不读为妙。古云六经皆我注脚，非亲身体会者何以知之。

季谦：

读书志在圣贤，学问贵乎躬行，黄先生之言，千古确论也。然说：「读书最怕读成书呆子，与其读成书呆子倒不如不读为妙。」恐中了五四之毒计，似可商榷。
此种言论，若对好读书者说，有恨铁不成钢之意，可得相勉卷舒自在优入圣域之效；然不可对未入门者言也，尤不可对此时代中始欲让其子弟读经之师长说也。盖际此末世，或有经文一句之未曾教读者，忽见此贴文，即忧其子弟或成书呆，则尽不读之矣。若如此，则断人慧命之过非浅。所谓「我若赞佛乘，众生没在苦」也。
任何人当然都知道要［学以致用］才好，但十余年来，吾所以忍而不说，只催促师长，不管如何，先背再说者，盖唯恐整个民族连书都未曾读，而信口枉谈［致用］，遂令中华民族于空转八十余年后，无复再空转八十年之机会也。
文化之气，既若游丝矣，先宜护住血脉，然后徐而调之可也。若先以高标责难，恐一切遣倒，同归灰烬。切望有高识者，矜悯下情，慎其言慎其言也！
又昔年曾有一友（林月惠）对我转述其友之言云：
有人指责古来某些自小读经的人，终于读成「书呆子」，以为甚是可笑。殊不知该人若自小没读经，则当然不是「书呆子」，而只剩下两个字：「呆子」。
此语虽诙谐，然初闻之，觉人性之难调，令我忽然悲从中来。

沧海一粟

27、关于王财贵说的是“鬼话”还是实话与“经孝能否两全”两话题

http://www.gsr.org.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=6&topic=552&start=0&show=0

文章主题：
批
王财贵说的是鬼话!？
999999999：：

在人龙论坛竟然有人这样批王先生，我很敬重王先生，请大家到人龙驳倒他。
引人龙文：
http://bbs.renlong.com.cn/viewthread.php?tid=126829
[这个贴子最后由猪哥不亮在 2006/07/13 05:31pm 第 2 次编辑]


暑假了.让8岁的读3年级的儿子诵读<老子>.第一章完全按照王财贵的经验,就让他自己读,顺利,20分钟背下来了.


第二章三章四章五章完全按照王财贵的经验,就不行了,有儿子的朋友可以自己验证.于是采取带读的方法,而且让他听熊先生录音,好不容易的背下来了.
到了6.7.8.9.10章,你要让他自己读和背,几乎不可能了.于是就非采取强制性手段不可了,就这样子,今天背明天忘.
到了今天11章,很短吧.他可是对我说真话了.他说:"爸爸我不想背老子了."
您的儿子如何,我们这里不是有很多从事经典诵读的朋友吗,请你们把你们教儿子或者在学校的推广经验介绍介绍可以吗?只一个要求,凭良心说真话.



如果你们自己有儿子,我想就不用我说了.我们的问题可能会一样的.


由此我知道王财贵说的是鬼话! 别的怎样,我还会坚持一段再说的.


——以下内容由 猪哥不亮 在 2006年07月13日 05:33pm 时添加——
天才凭经典诵读就可以培养出来吗?希望大家都实践实践,不就一个暑假吗,用一位朋友的话说,反正没有危害.

——以下内容由 猪哥不亮 在 2006年07月13日 05:36pm 时添加——
不是"未修真时莫解老"吗?奉劝没有实践的朋友别争着眼睛说瞎话了.

不想说别的了，永远支持您，王先生！！！！

林杨：
呵呵~~那里讨论得可真是热闹,,,,公诵公得,,,婆诵婆得,,,真是名言!!


天津清羽：

首先把经典教育理解为培养背诵型天才就是误解,发心不正安有善果?!其次了解王教授的用心和理念了吗?同样一句话你理解和我理解就不会同,他理解又会不同,中国人多能举一反三,人家教授讲的是原则,你偏当作方法这个就是没法说的事情了,这个是活智慧也就是中国人爱说的"悟性",不是小聪明得失心可以计较出来的,再次这位老兄中国人的身子外国人的脑袋,实在是个死心眼啊,当然也有他很可爱和可怜的一面,不过中国有句老话叫可怜之人必有可恨之处,当自警觉.教育是要因时因地因人乃至应机而有所不同的,教育也是要找到引导别人或完善自己方方面面的方法,方法不适合或不对路,那岂能推卸责任,人都很喜欢把自己的责任推卸给别人.看似聪明实则愚蠢.对境观心,自己是什么样的心态就会遭遇什么样的境地.该上班去了,大概说几点诸位高明补充补充,我这抛砖了.



kevin：


孩子说“爸爸，我不想背老子了”，爸爸说“好，那就别背了”；
孩子说“爸爸，明天我不想上学了”，爸爸说“不行，不去我打你屁股”。
这就是所谓不强迫的教育。他们还是有强迫，而且必须强迫，只是看内容了。读经不能强迫，但是学数学、语文还是要强迫。
实践就能出真知吗？杯水车薪的故事听说过没有？他们实践了，得到的结论是水不能灭火。所以实践也未必出真知，真的知识是论证出来的。
真知是实践出来的吗？宇宙大爆炸理论只是理论，没有一个人实践过，也永远不可能进行实践，甚至不能证实、更不能证伪。但是他是科学，没有人认为他不科学。为什么？难道不仔细想想吗？
不懂科学的人，一直抱着死板教条的态度去审视科学，甚至审视一切非科学的事物。可悲



sdkszf：
如此证明“王财贵说的是鬼话”？
如果试图认同读经的理念而又在实践中遇到了问题，首先应该与有经验的家长老师沟通，了解自己小孩的特点，反省自己的方式方法，看看是不是自己的方法出了问题，而不应急急地去否定理念或指导原则自身。教育是大问题，容不得半点草率。


天津清羽：



kevin先生的比喻很妙，sdkszf的说法是正路。


季谦：



[这篇文章最后由季谦在 2006/07/19 07:36am 第 4 次编辑]
（这位人龙中的不亮先生很有趣，我没在那网注册，贴文上不去，请那位朋友，把以下的回帖转贴过去。）
古德云：「正人用邪法，邪法亦正；邪人用正法，正法亦邪。」
我欲仿之云：「神人用鬼法，鬼法亦神；鬼人用神法，神法亦鬼。」
或许我所说者是鬼话，只是请勿认为它是「神话」。
本来，骂人是「鬼」，说的「鬼话」，好像不很礼貌。尤其我把读经观念告诉你，又没收你分文；而且用不用是您的自由，又没强迫你。天下有许多人依我的理论实践得很神，您却实践得有鬼。何不想想，这或许不是我的问题，而是您的问题呢！不知为何我要遭您的骂？
好在，王财贵的「贵」字发音本就类似「鬼」，不把我当「贵人」看，把我当「鬼子」看，我也不便计较了。何况老子说：「以道莅天下，其鬼不神」，原来鬼也可以有神；中庸云：「鬼神之为德，其至矣乎！」易传云：大人者，与鬼神合其吉凶。」鬼和神同样有大人之德，而且说的是「鬼神」，而不说「神鬼」，似乎鬼的位序还在神之上。可见弄神弄鬼，圣人原就随意自在，看来神话鬼话，凡夫应该一体同仁，我又何必分得太清？
只是您若认识不清，认神作鬼，转吉为凶，或许当下便障碍了您的孩子，我将替您和您的孩子惋惜！
其实，我平生为人，既不敢说鬼话，也不会讲神话，只是说「实话」。我在演讲中，真是实话实说，而且已经说得很清楚。我有四个孩子，只有一个认真读经。一样米饲百样人，连我自己的这群孩子都这样了，我怎敢打包票说任何孩子都可以读好经？只是我那些不认真读的孩子，现在都后悔了，后悔为什么当时不读；而认真读的那一个，也后悔了，后悔当时为什么没多读一些。因为当时还没有人推广读经，孩子受教的条件比较不好。而现在，真是「读经之声，遍及城野」，条件好多了。我又曾列举十数条增进孩子读经兴趣的方法，载在「说明手册」中。所谓「戏法人人会变，巧妙个个不同」。做人本应此头不着那头着，皆大欢喜；何苦那壶不滚提那壶，兀自愠怒？此手册流行已广，也可上「华山书院」网查到全文，您是否参考一下，择其可而试一试再说？
您的孩子还小，像您这样用心的父亲，您的孩子一定比我孩子强的。当前的小小挫败，不要太早轻言放弃。处今之世，已知读经了，如果竟然因为父母的小小困难而当面错过小孩的受教良机，将来的后悔将是无尽的。
共勉之！
2006/07/19 00:27am

玉铉：


孩子的表现通常会反映出家长(老师)的态度
如果大人认为王教授说的是鬼话
那孩子的表现就不像人

经典教育没问题

这位家长的心态却可议
你对教育有多少了解?
你是用什么样的心态教育孩子?
站在门外评论室内
哈
我还真觉得有趣


季谦：


喜见玉铉「复出」江湖，出招即「惊人」不小。
2006/07/22 07:35pm





天津清羽

最近读唐君毅先生的书《青年与学问》，先生在书里略说学习的五种境地和四个大趋向，给我很大的启发，也可以给这位家长个参考。学习的第一境，首先就是信，既然学一样东西，无论学什么都是以信入门，信为根，（个人认为这个是中国文化和西方文化一个很大的不同处）因为没学会走路一定需要大人的扶持，所以这个时候半信半疑都不是此阶段学习应有的态度；第二个境地才是疑，这个是必然的过程，但我觉得这个疑开始或结束都未必是通盘否定的疑，而是学到未能相应处的自然态度，古人说大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，该生疑的时候无疑问，一定是学的太死角度深度都不够的原因。这个疑在理路上尤其重要，若要言说修身实证的工夫，恐怕依旧要建立在正信的基础上，并不是可以野马脱缰般的乱猜疑。需要应机显疑，不要太多师心自用的猜疑才是吧。第三个境地才是开悟，这个都是前面工夫下到后自然的发出；第四个境地是结网般形成自己的学理和体系；第五个是“知言”，这个解释我最看重的就是唐先生说的作学问到这个阶段，可以做别人老师的阶段自然学问深处意气平，大智若愚，甚至有些恢复到无知的那个味道，因为条条大路通罗马，找到学问真理核心的人自己到了这里，还要出的去走别人万千不同的路，不倦不厌每日都是根据别人的境地，想方设法使之也走入罗马，从前所学都是己的角度出发，这个时候却要放下自己彻底为人，那就十分困难而且差别甚广了。说到这里又记起净空老法师曾说四宏誓愿也是需要步骤的，亦和为学之道相通，为学先要立的住志，立志就是信，所谓“众生无边誓愿度”，这个是学佛人的志；发心立地不同结果肯定不同，家长们要考虑这些的，究竟为什么叫孩子来学习经典？这个很关键。第二句才是烦恼无尽誓愿断，这个讲的是学要专一，专一才可以断烦恼，这个佛学的修养就暂不讨论了，对于我们经典学习上来说还是个信字，可见初学信的重要；第三句法门无量誓愿学，这个就是疑后复出的平等心，根源还是信，所以佛学了不起其实从开始到最后都需要你正信真信也是叫你不断有疑不断解决疑，“信为道德功源母”也是这个意思，联系到我们经典教育就是对种种经典学问体系该如何把握的问题，我的建议大家多看看牟宗三先生的文章，非常契机；第四步佛道无上誓愿成还是将这个信字扩大最终有所成果，对于我们学人来说就是把经典教育进行到底，完成一个人人圣贤的世界。

另外佛学中还有一个六度的次第也很有意思，我随意比附大家当是玩笑看看。布施，持戒，忍辱；禅定，精进，般若。要是放在为学中也可以讲的通，布施就是放下，放下就是生信的必然，没有信力则很难放下，把以前种种杂知见统统先放下，是为学里的布施。真放下了，才能心甘情愿的专一深入，才能心甘情愿的受一些必要的约束，这个就是持戒，好比学骑自行车（脚踏车）你肯定也要有个“持戒”就是刚开始肯定不能双手撒把，学开飞机也一样，刚开始不能就翻跟头想做特技表演。对于教育孩子来说3到七岁左右这个阶段就是要有规矩，没规矩打也要打到你守规矩，因为孩子不可以明理，需要有对经典教育真有信心的家长和老师扶持才可以走正道，用孝悌来做他们的真文章，给他们立下一辈子做人做事的基础。忍辱，因为有真信才会逐渐放下种种计较得失，一时被别人误解也看的破忍的过，孩子也一样学习需要过这个不耐烦的关。禅定，对于为学的人来说就是对学问的深度有所悟入，有定见有定性不在被流俗的意见等等所左右。对于孩子来说就是自觉自愿的开始钻研各种学问，对学习有浓厚而专一的兴致。精进对于我们来说就是不固执不自局限，有大眼光和识见，不断挑战自我而不是挑战别人。对于孩子来说就是在学习上努力刻苦的精神落实了；般若在佛学里实在意义深也不好比拟，勉强来说就是中国人爱说的智慧，还不是一般的智慧。对于为学的人来说也是我们学习的目的之一，求学问求智慧，有智慧才可以己立而立人。这每一步都全存信又全有疑，最好一步踏实再走下步，当然对于上根利器，当下照应全体同时，但对于一般我等还是要老实行来步步为营的好，比如你放不下就不能真“持戒”，你不充分了解药性就也许会乱加大药量一般。不真正了解经典教育和经典是什么只是躬行实践的人就会犯种种错误产生种种疑问，怎么能够得到良好的结果呢！




小仙童：



好精彩的譬喻联想！



宁波不苦：


不要说鬼话：我儿子11岁四年级，古本《老子》7天就背了35章。
也不要说神话：
读经很重要，经孝不能两全的时候，可以不顾长辈家人强烈反对坚持送孩子去外地读私塾吗？难道不可以放弃吗？好像是说“有余力，则学经”吧？跟前面几条有冲突的时候就不能放弃吗？或者退一步，就在家读读经呢？
南怀谨先生提倡读经，看到这样执着读经，我想也会说：年年轻轻读什么经啊！
王财贵先生说的是实话，被人崇拜后，想再从身边读经老师、家长身上听到实话就难了，人性如此。


季谦：



[这篇文章最后由季谦在 2006/08/04 06:02pm 第 4 次编辑]
不苦先生发明了「经孝不能两全」，可作为读经名言。若鱼与熊掌不可兼得，这真是个「两难」问题。
到底是弃孝求经呢？还是弃经全孝呢？
我则以为「随地随人情况不同」，不可一概而论。当顾此则失彼，顾彼则失此时，若欲做最佳处理，唯圣者能之！
不过，还好，世间的情况往往是：「问题并没有那么严重」。
有些家庭，刚要把孩子送出去读经时，亲情上的确不忍，尤其是爷爷奶奶，但，后来发现这样对孙儿有终身之利益，出于更高一层次的爱，也就堪忍了，不只堪忍，后来见到他孙儿学问的的进步，行为的更加孝顺，更感满足幸福了。
有些家庭，为父母者想要让孩子出外读经，但家中老人情感特浓，百般不舍。有的老人甚至说：「宁可让这孙子一事无成，也不让他离开我身边。」则亦无奈，只好留在家中了。
当然，能在家中大量教读经，是天下最优美的事。我首先是支持这种选择的，可惜，几家能够？不多就这么埋没了么？古人易子而教，良有以也。
总之，教育是一件大事，个人大事，家庭大事，国家大事。是一团生机，是一种期待，是一件美事。应以愉悦的心，温润的心，体贴的心来做。教育本应是和祥朗畅的。为了孩子的教育，而让家庭起风波，实在是很可惜的。所以有的「私塾」明定，一个孩子来读书，必须家中六个大人全支持，否则不收。但，在此理性还不够开明的天下，不知会不会因此障碍了孩子应有的生命的开发？
或者这里可以有个缓冲，先约好只送去读两个月或三个月，让不舍的人可以忍受，两三个月之后，或许就会放心了。方法是很多的，但须有真心才能化解困难。所谓「心诚求之，虽不中，不远矣。」
所以，有时候我说：「能读多少经，是有关福份的。没福气的人，没机会读经。福气小的人，想要多读经也不可得。」不过，我不是宿命论者，所以我还说：「唯父母可以为孩子造福。」
居常每遇到一个为人父母者，我就问：「您的孩子读经吗？」如果回答：「读！」我就再问：「读了多少？」有的回答，让我为他一家高兴；有的回答，则让我唏嘘不已。
就我所知，南老师是年年轻轻时就离乡背井，游学四方去了，当然，那可能是父母所允许并鼓励的。不知如果父母反对，以南先生轻轻年纪当如何进退？圣心难测，吾人也不便妄测了。有人问南先生学识广博，何处得力？南先生常云：「童子功！童子功！」此所以一生位禄名寿，大福大享，世罕其匹之故欤？是天定之？是人作之？安所以识南先生？安所以学南先生？岂易易哉！岂易易哉？
2006/08/03 11:10pm


宁波不苦：
哈哈，谢谢回复。
我是试探一下，证明王老师并没有崇拜者认为的那种大腕作风、贵人难说话，也不象厦门读经群把我踢走。
王教授读经理论我支持十年了，继续支持坚决拥护～
但是实际操作过程中，我发现纯粹的读经活动有过头现象，偏激行为。
既然得到王教授回复，我就得寸进尺，另有一事相求（短信汇报）。


kevin：


鬼话说得很具体，可是神话说得就太抽象了。
主要原因是儿童读经效果太好了，尽管感情上还不能接受。



黄奕：

我好一阵子没来管网了
一看到王教授讲鬼话,忍不住吧还在哇哇叫的小贝比塞给她爸爸
来凑一下热闹

孩子在家中读经真的是一条辛苦的路
也不知有多少的家庭一开始就挫折连连,从此断了根苗
(我预估比例甚高,大概九成吧)
走得进来的人,见识到庙堂之高,知道王教授所言不假
走不进来的人,自然难以相信
所以每每讨论读经问题,总是两派说法,泾渭分明
无怪王老师一下成神,一下又变鬼
这种矛盾可不只在鬼月发生而已

我比较偏向一种对读经过程的讲法---------别把这事想得容易
因为从"小朋友,跟我念"开始,
可能接下来就是家长开始改变思维与教养态度
再接下来是家庭作息与互动的彻底翻转
更接续的是邻里小区与家族精神的重新建立
再往下讲就是为万世开太平了
这个读经种子不会死亡,但会休眠
没有提供一个适合滋长的环境
就看不到它的力量与价值

要给孩子读经的环境真的要很用心,也是一条无尽的路
读经学园是给肥沃的土
家里则是充满石头与杂草的贫瘠之地
即使如此
我仍推崇孩子在家读经的优点
父母亲要不断地反省,不断地成长(因为家长可能是头号杀手)
不断地整地,不断地施肥
苗还未长,要相信终有一天他会长出
苗已长出,要小心别轻易揠苗助长
即使我们做父母的已经很努力,很小心
但还是常常犯错,常常回到原点
那也无妨,一定还能重新开始

也许这样培育出来的孩子并非大才
但整个家庭会因为这个孩子而一起向上提升

我就是走这种辛苦路的妈妈
在面临孩子的负向回馈时,有时也会觉得迷惘
但最大的支持就是看到他的成长
孩子自己也是心知肚明的
嘴巴虽喊着读经好累
但只要读到熟练的部分,那种自信满满的样子真是与先前的模样大相径庭

我很能理解,也同情觉得王教授话是鬼话的朋友
请问用同样的教育态度,他的孩子还能学什么呢?

kevin：


非常高兴再次看到掌门人的大作。同时也感觉到压力，觉得做这个斑竹有点力不从心，还需要掌门老大亲自出马。
教育孩子本是辛苦之路。无论采用哪种教育方式，都不是容易的事情。这与读经没关系。
老人们或许觉得我们的能力太差。他们说“我养你们兄弟的时候哪里有这么费劲”
是呀，当年我们的爷爷奶奶生出父辈，兄弟八九个，每月薪水80块钱的总收入，养活那么多儿子，都没觉得很辛苦。
的确是这样。因为子女随多，不过是随便养养，也没怎么教育。要想教育，可就不那么容易了。
教育之路是漫长的，采取读经的方式，或其它方式都一样艰难。可是效果却不同。费用支出也不同。早年不读经，以后就得花钱去各种补习班。大人辛苦赚钱都给孩子花出去了。这些钱还没用。小时候不读经，将来孩子学习就辛苦，而且辛苦也不容易出成绩。大人带孩子读经与不读经一样辛苦，可是读经辛苦几年，孩子到10几岁就轻松了。如果不读经，孩子到了20岁，一样不轻松。所以相信读经教育，没错的。

沧海一粟

23、关于认字、读音、混龄教学等问题

日期:
2006/03/21
发言人:
lin
主题:
请教王教授:三字经的茍不

内文:
我的孩子刚满三岁,我便带他去全日班的读经班上课,可是在三字经部分,以前我自己带时,在内文"茍不教 性乃迁 教之道 贵以专"部分,那个 "教"字,我全都教他念四声,连我买的书籍CD全都念四声,可是,读经班的老师却教他念二声,我很疑惑,因为,孩子初学经书时,我认为应该给他教对的音,以免将来还要再修正一次,不仅浪费大脑的记忆空间,可能还会修正的很辛苦,所以,想请问王教授正确念法为何?另,读经班老师在教读经书时,卷舌音并非每个字都清清楚楚,是否无所谓呢?
……需要每一本书都一边指字一边念吗?还是先指定一本主要的书指字念,其它的书由老师带着背念,因为,任何一本书的识字量应不少,善于背诵的孩子是否应善用其优势之所在尽情发挥,尤其年纪愈小背诵能力愈强,认字的部分,集中在某一本经书,等再大个二三岁,再在其它经书的教读上使用指读的方式,因为,年纪太小,其指头肌肉末端的反应力无法像较大的孩子般可以非常快速的移动,此时的教法用指读的方式,我认为不应采取全面性的,只要择一本经书实施即可,不知王教授意见为何?
……不是应该全部一起念混龄教学吗?是否一定要在背会其它小朋友的背诵程度才能一起念,还是经书必须从头开始有一连贯性的方式背诵,从中间背起不妥呢?

另一个问题"看电视",虽然电视不看较佳,但如选择有益的节目如"科学知识"类的给孩子看或是购买如"大自然的 DVD"给孩子看也不妥吗?电视真的应该全数戒除吗?

我目前有二个孩子,是个家庭主妇,有想法在将来开设读经班,也非常重视"因材施教",更希望自己的孩子将来也能走向在家自学的路,所以我会请教一些比较细节的问题,希望王教授不要见怪了.


日期:
2006/03/22
发言人:
王财贵

内文:
一，「教」这个字，第一声第四声都可以，而我认为动词读为第一声较妥，故注第一声。又，只有几个字的读音问题，不甚要紧的。现在不会占记忆空间，将来什么都知道，对有能力的孩子，要修正不会有多少痛苦的。又，像这样的多音字，即使真读错了，有没有大关系。请想一想，有学问比较重要，还是读对音比较重要就知道怎么办了。所谓大德不踰闲，小德出入可也。请放心。（但请勿误会说：我专门教小孩读错音。因为这是不可能的，不可以这样推理。我只是说一千个字里，有一个字有问题，是可以忽略的。尤其是如为了一两个字的问题居然不读了，那就得不偿失了。））
二，先背再认字，或一面背一面认字，都可以。相差不大的。老师怎么教，就怎么学吧。小孩的适应力是很强的。放心吧。
三，所谓等他跟上其它小朋友，再一起上课。不知是什么意思，或许老师考虑点与你不同。但我认为经书不一定要从那本学起，而一本书也不一定从头学起。
四，读经的唯一目的是为了把教育做好。不看电视较重要的意思是不看没教育意义，或教育意义低，花了时间，费了眼神，而得不偿失的的节目。如您认为有教育意义的东西，当然是可以看的。——但，也要想想，如花这些精神再多读经，或阅读书籍，会不会更好。这应是取决于您的判断了。
五，对读经的理论愈深入愈好。


24、读经是否是大学毕业后没有课业压力随各人兴趣就读的

日期:
2006/05/08
发言人:
珍

主题:
参加读经的年龄
内文:
首先祝大家母亲节快乐!因我和先生的看法不同.他认为读经是大学毕业后没有课业压力随各人兴趣就读的.不应该在就学时期带小孩读经.应把课业读好才对.他认为推读经是一些外省人为了不让四书五经失传才在推广.我现在觉的无法与他沟通而心痛.我学浅所以借此网站请王教授赐教给我.也请大家给我宝贵的意见.谢谢大家.祝您们吉祥平安如意

日期:
2006/05/09
发言人:
王财贵

内文:
是的，包括另一个主题中的 JENNY ，响应给珍的，都不错，很诚恳，很体贴，很切实。
也难怪「珍」的先生，有那么大的误解。读经的观念，虽然简单明白，但因为几十年来没人做。一个受过「现代化」教育的人，尤其如果是一个有成就的人，他是比较忙的，不容易有空闲了解新的思想。如果了解了，他既有「现代化」的心灵，又是一个有成就的人，必定有开放的心胸，一定会赞成的。
首先，我就是道地道地台湾土生土长的台南县人，我正在推动闽南语教学，我还可以参加闽南语演讲比赛呢！
第二，读经正是提升孩子的「聪明」「好学」「主动」「负责」的最好方法。所以读经以后，首先达到的效应是：英文数学物理化学，乃至体育美术音乐各科，都学得更快更好，更有兴趣。真正减轻孩子的课业压力，还可剩下大量时间和精神，开拓孩子更多才艺。所以，以功课为重的家长，其最好的选择，即是「读经」了。
第三，有人以自己作例子，认为自己也没读什么经，照样有成就。殊不知，如果小时读了经，当不只是如此而已。
第四，如果真正了解读经的理论了，经过理性思考，还认为不可靠，所以拒绝读经教育。这种人是真有「独立思想」「独立判断」的人，是值得敬佩的，他的决定可能是清楚的，所以他可能愿意为孩子负责到底。但如果因为什么都不了解，以自己原来的见解，就平白反对读经，那就不是一个「现代化」的「有成就的人」的态度了，而如果因此阻碍了孩子成长的机会，那是会很后悔的。
第一，孩子读经愈早愈好，拖太久了，才醒悟，后悔是来不及了。


25、在家教子如何拉长读经时间

日期:
2006/09/23
发言人:
林幸如

主题:
新主题---请教王教授---如何拉长读经时间?
内文:
我是一位全职妈妈,平日皆独自一人在家照顾三岁半的女儿.我每天早.晚皆有安排读经时间,主要是以周六读经班(一个半小时)上的进度为主.但是在家读经时间女儿念了约四遍左右(十分钟)就不耐烦,不想念.耍脾气.因曾经强迫她而造成她晚上作恶梦,所以真不知教导才能使读经时间拉长?
p.s为了增加趣味性我还会带动作,且有盖章集点领小奖品,但是效果还是不彰.

日期:
2006/09/23
发言人:
王财贵

内文:
您的孩子最大的问题，可能是读经时间太少了，没有进入情况。如果大量读经，可能好些。又，如果有同侪，更好。又，如果是别人当老师，应该完全没问题。
古人易子而教，是有道理的，
除非家长和孩子都很「奇特」，要不然，一个人又要做父母，又要做老师，是不容易的。
一个那么小的孩子，又要做儿女，又要做学生，更不容易。
所以，最好的方法是：送去读经学园——全天候的读经班。
要不然，您就要以教读经的「诚意」，尝试出自己的方法。有诚意，必会有方法的。



26、好父母不必顾虑过多

文章主题：大陆哪里可以买到陈功雄教授的精华版cd
lh：
朋友们: 大陆哪里可以买到陈功雄教授的精华版cd啊?我昨天买了北京大学与四海音像出版的基础版,价格为人民币135元,5月27日下午与小筛子书屋主人王武东电话交流,真的非常敬佩他们夫妇二人,他们书屋用的教材就是四海的,但是关于音乐的碟片却没有,我想购买陈教授的碟片,向各位求教大陆何处可以邮寄,谢谢!

风信子：
厦门爱和乐的部分流通资料（略）
厦门绍南文化读经出版物2005.3（略）

Lh：
你好，风信子！我家里没有电脑，并且觉得电脑对小孩子害处多，也不打算买，所以只要上班时且空闲时才上网，才好与你交流，我的儿子三岁三个月，已经认识2000多汉字，幼儿读物已经可以自己读了，他喜欢指着字读，目前的问题是由于他认识的汉字与古文中的发音常有不同，我怕他混淆字的发音，例如“有朋自远方来，不亦说乎。”他就会跟我强调是”说”而不是悦，等等之类，我也有些茫然。请赐教！

风信子：
“认识2000多汉字，幼儿读物已经可以自己读了”您儿子真棒呀！其实教小孩我是没有经验的，应该向您学习。看来您儿子已经很有见解了，那您可否试试告诉他一字多音和通假字这些内容呢？希望其它朋友也能谈谈这个问题。

Lh：
你好！多音字他是有概念的，可不好意思，通假字我的概念也不清晰，是不就是白话文与古文字的读音差别啊？我还是觉得对小孩子又要领会白话文的多音字又要领会古文中的通假字，恐怕太复杂了，可能会有不良效果。我这两天跟孩子读了大学的第一页，他第一段可以背诵了。第子规会背前三句，总的说还是很喜欢。我还是跟孩子玩着学习，他就有兴趣。平时他很喜欢读有彩绘图画的故事书,样子很可爱,我坚持白话文与古文并重的教育方式，让孩子发展的全面。但是关于古文通假字太多,我的进度迟迟未往下进行,不知道孩子会不会混淆,请各位朋友帮忙指点!多谢!!!


季谦：
IH实在是个好父母。因为您很用心要把孩子教好（而现在已经很好）。
但太多虑了，顾虑太多，有时是会造成某些损害的。
例如，听音乐，既然是美好的古典乐，就放着全天听着去。怎么一天只听一个小时？，怎还要考察他是否「有兴趣」？连这个都要管他是否有兴趣，那如他没兴趣呢？是否就不听了？（当然，话说回来，儿童一定会有兴趣的，因为爱美好亲近美好，是人的天性，只要是人，在他心灵还没严重污染以前，都会有兴趣听古典音乐的。您须有此信心才更好呢！此是读经理论之最核心的本质。）
又，您太照顾「白话文」了，既然孩子已能认两千汉字，则白话文不必费心了。让他自己阅读就是了。甚至到时候如果读白话文的时间太多，妨碍了读经，还要限制他，怕他阅读太多呢。
又如所谓通假字古今音的问题，您太多虑了。孩子就是胡里胡涂地读就是了，读多了，自然有他的领悟。如果像您这样费心，一五一十的想向他讲解，和他讨论，他就读不了多少经典了。那样就太可惜了。
因为您那么爱孩子，又您的孩子那么聪明可爱。故进一步说以上这些意思，与您的见解不同的地方，万望不要误会。我也是出于爱您的孩子才会如此说的。（对一般人，我不会说得这么「偏激」的——其实不是「偏激」，乃是真情。不知者以为「偏激」就是了。）
2005/06/08 02:01pm

kevin 发表于： 2005/06/08 07:16pm
对，教育本身就是一种强迫。你教他，就是强迫他学，你不教他，就是强迫他不学。所以根本就不要管孩子是否有兴趣。只要是重要的，必要的教育就要教。但是教的过程中可以想办法提高孩子兴趣的。否则，我想没有哪个孩子喜欢上学，为什么还要强迫他们上学呢？
文白并重也不一定会全面发展。因为白话文是不用教的，他已经认识两千个汉字的。读《三国演义》应该没问题了。所以业余时间就让他读高度的白话文小说就可以了。不用学粗漏的白话文。而且家长也不用教。如果他真有问题，家长可以解释一下。
通假字更不用讲得太细，因为对于通假字，可能专家门尚且有争议。我们常人都不是很懂，给他讲有什么用呢？如果他有兴趣，等长大以后再研究吧。读古文，背下来第一重要，懂个大概就可以。混淆也没关系，长大就不混淆了。
儿童的兴趣不是以理解为标准的。这和大人不同。儿童的兴趣在于模仿和记忆。只要他们记忆下来就非常高兴了。理解不理解，他们自己都不在乎。我们又何必在乎呢？
如果怕他将来头脑理解能力不好，那不如教他下围棋。围棋是最锻炼人的思维能力和计算能力的游戏。下围棋好的人，学数学都不费力气。
正经时间就读经，期于时间可以体育活动或下围棋，阅读时间就读经典一点的书，白话文古文都可以。每天都听古典音乐。这个孩子长大就错不了。
lh ：


季谦,kevin多谢你们的真情.我只是对孩子的教育很在乎,所以对每一种教育理论都先正反两方面去研究,是怕万一错了延误了孩子,
我从3月17日上咱们的交流网到现在尽量多的在阅读关于读经的各种文章,还是很赞同此种方式,不过我还是坚持不迷信某一种理论,多种方式结合的教育方式,嘻嘻,是不是很固执啊
小孩子的能力是无限的,我在儿子身上看到了,一段文章他读不超过20遍应该可以背下来,只是我要工作,只有下班后才能教他读经,现在也还没能做到日日坚持,他才去幼儿园,这几天不大开心呢!
不过我这个电视迷已经把电视戒掉了,回到家专心陪他玩直到睡觉.
兴趣是可以培养的,我不是以他的心情和喜欢去读书,而是培养他去喜欢听古典音乐,去读经,现在这两样他都喜欢了,只有喜欢他才读的快,才会爱读,主观能动性有了效率才高啊,昨天他对我说;妈妈,咱们听古典音乐啊!因为家里的机器坏了还没修好,另外爱与乐还没收到,这几天就没有听音乐,看,他多可爱啊!
我很开心上这里的网,可以随时与大家交流与解惑, 谢谢


Kevin：
呵呵，迷信和相信不是一回事。相信是经过头脑分析，有理论依据，有实践结果。建立在这基础上的信任是相信。没有理论依据，没有动脑筋思考，也没有任何实践基础，建立在这样基础上的信任是迷信。所以，如果认为相信读经教育是迷信，那肯定是您还没有完全理解读经理论。目前只是模糊的觉得这种教育方式还不错。
不过，即使这样也可以。您的孩子比不读经的孩子好得多。您的孩子已经很聪明了，而且记忆力很好。这一点是值得恭喜的。
但是进步的幅度，比全部读经教育要差很多。为什么呢？因为记忆力还不够好。完全读经的孩子基本是读三遍就能记住的。而且头脑中存储的重要资料也多几倍。脑中重要的资料积累越多，头脑就越聪明。不重要的资料积累多了，用出并不很大。
谨慎是对的，谨慎的前提是对某一理论的理解。教育孩子方面，不是这样教育就是那样教育。谨慎读经，就等于少读经，就等于浪费一些时间。这是很可惜的。
所以我建议您，在读经方面有什么困惑，将疑问发到这个论坛上，我们大家帮你解决疑问。疑问解决了，理论清楚了。自然不是迷信读经，而是相信读经。那时候就可以不浪费孩子时间了。


Lh：
kevin,你好。我不是不相信读经教育，只是认为教育孩子要多种方式相结合，
任何教育理论都不能达到完美，所以多种方式相结合就可以相辅相成，就尽可以祢补不足之处，我是想以读经教育为主，其它方式为辅，应该没有不妥吧。请赐教！

kevin ：
以读经教育为主，其它方式为辅是对的。而且读经教育也正是这样一种方式。
上午：
7：30～8：00复习及读经测验
8：00～9：00读经
9：00～10：00阅读课外读物
10：00～10：30运动休闲
10：30～11：30读经
11：30～12：00阅读课外读物
下午
2：00～3：00读经
3：00～4：00阅读课外读物
4：00～4：30休闲运动
4：30～6：00做学校功课或学才艺
晚上，7：00～9：00或复习读经或课外阅读或学才艺，随各人调整。
周六、日，另作规划，或复习经典，或才艺或登山郊游或旅行参观。
这是王教授给出的在家自学的时间安排。
这个时间安排可以看出，读经教育主要是读经，但不全是读经，也有体育休闲、课外阅读。而且这个时间也不是很满，安排一天都读经，不是这样。学生轻松，每天有学习，有娱乐。在整个过程中，都要播放背景音乐，就是经典音乐的教育。
为什么读经时候没有白话文教育呢？以为白话文是作为课外阅读的。不用大人特意教育。这叫读经教育。再次恭喜您，在子女的教育中取得了巨大成就。


季谦：
Kevin所列的课表，是三年多前刚推广在家自学时，所粗略设计的，依课表看，读经时间只有三个多小时。
后来，真正实施的学园，都渐渐发现，如此安排，读经时间太少。
所以，现在有一个共识，是：每天读经至少四个小时以上，才称得上是「全天候读经学园」。有的学园，已提高为六个小时，乃至八个小时。
故建议，若要用此课表，请挪出一个小时的阅读改为读经。则读经可超过四个小时，而阅读的时间本即不必太多，因为晚上也是可以阅读的，而且孩子太喜欢阅读了，他会找一些时间来阅读。
总之，我们只怕他读经不够。其它的学习，都是用少量短时间，就容易学会的，如同Kevin所说，是不必烦恼的。
深明其理者，虽未行，即知其事有必至。其次，须力行者，方能证之。只猜测是不能作准的。
2005/06/15 11:55pm