某读经学堂读经教师必读

天津清羽

从八月底开始在本学堂教师每日必读文章如下，规定每日一遍百遍为一期完成，北京由刘艳婷老师做监督记录天津由刘红娟老师做监督记录：


　　　　　王财贵教授回答读经与才艺的现实问题

问：读经教育本来是不鼓励13岁之前的黄金年龄学才艺的吗？
但是如果读经学堂的孩子（4-6岁）在周末已经报了才艺班，如古筝、钢琴等，因此需要每日练习，从而影响读经的进度（和其他小朋友进度不一样，而还未到能脱离老师自己指读的阶段，感觉给孩子带来一些困扰），而一些住校的孩子希望把乐器带到学堂来，由老师监督每天练习，学堂是否应该满足此类要求？会不会因此影响到其他孩子的学习？
很多学龄前儿童的家长，把读经也当作才艺的一种，如果和家长进一步沟通读经理念，家长会觉得老师的说法过了，而且他已经把孩子送来全日制读经，已经是表示支持，甚至因此厌烦老师把读经教育说得过高，在这种情况下，还需要和家长说明理论吗？
培文网友答：
讀經教育并非不鼓勵13歲前學才藝吧，讀經教育只是強調讀經為主，才藝為輔。

如果孩子小，必需跟著老師指讀，那么這裡就有學堂統一進度問題，學堂老師不可能爲了某一個孩子學才藝耽誤其他孩子的進度。這就需要家長取捨了。我孩子三歲開始學鋼琴，到九歲時已經學了六年，但到了讀經學堂，因為當地請不到鋼琴老師，我孩子鋼琴也就中斷了三年。家長既然認定學堂，我看還是以學堂為主。既然認定讀經，我覺得也該以讀經為主。

不過還有一個折中的辦法就是學堂每個孩子都增加一項固定自由學習時間，或書法或棋類或閱讀或才藝。這樣家長似乎愿意接受些，不知這樣可否？雖然不是說家長提什麽要求學堂就變動什麽去迎合，但老師和家長只要都盡了解決問題的誠意，相互理解相互支持，我相信能達成共識的。


王财贵教授答：
一、學任何東西都有教育的效果，故讀經推廣不反對任何學習，何況才藝？

二、但「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，要看學習的效應如何，以決定先後次序或分配恰當比率。

三，人類最先發展，且與心智之增進相關較明顯的能力是耳聽，其次是眼看，其次是口說，其次是手動。

四、故學樂器是有益的，此人人所知，但較少人知道從小學樂器除了能自娛娛人之外，其最大的功效是因為訓練了眼耳和手指，同時增長了許多學習其他學科的智能。而讀經則訓練了眼耳和口舌，其增長智能之效用更甚於樂器，且所讀的書之內容，對整個人生的作用，是不可計量的。

五、又，依據人類能力發展的時間順序，語文的發展在先，技能的發展在後，也即是口的訓練在很早即應開始，愈晚訓練效果愈差，錯過時機，則甚為艱難。而運動神經發展較慢，故有關手指彈樂器及其他才藝的訓練不必太早，太早，則費力很多而收功很少，白費了心機。晚一些，則費力較少，而收功較大。甚至十七八歲再學，都沒關係。（當然，如發現天才，或要培養演秦家，另當別論。）

六、所以，先讀了經，再學才藝，不僅來得及，還可學得更快更好，兩者可以得兼。但先學才藝，再讀經，對讀經的助益不大，且可能就來不及了，只能成就一面，真是得不償失，將悔不當初。吾人並沒有把讀經當成一切，只是人生發展有個先後，所以教學必須有個緩急之次序；吾人也沒有把讀經說得太過，只是人生價值有個本末，因此課程必須有個輕重的比率。

七，當然，樓主所要的，可能不是要這些理由，來說服家長。但凡推廣讀經的人，皆要有此見識，要孩子讀經的家長，也希望有此見識才能確實安心下來，家長安心了，他的孩子的進步才大。

八，一時之間，如難以處理，含糊一下，也未嘗不可，培雯的建議是可行的。

九、但長久而深遠的看，全天讀經的學園，要愈辦愈單純，真的要家長依學園的理念老實讀經，只是讀經，不理其他。這樣單純的教學，並不是為了辦學的人方便，而乃是對別人的孩子盡了最大的培養責任。

十，長久來看，辦得愈單純的學園，其發展愈好，孩子的進步愈大，學生的人數也愈來愈多。家長的眼睛是雪亮的，他們的心是很會比較的，他們其實都是希望孩子好，不過，至於怎樣才是好，則不一定大家都知道的。

十一、所以，辦學園，可以從少量人開始，堅持老實大量的風格，不收理念不合的家庭的孩子，他們如也要讀經，可以建議他們去業餘的讀經班。這樣單純的辦學，半年一年，即有成績可觀，那些家長，為了孩子，也將改變他的教育思想。我認為這是吸引家長並推廣讀經風氣最簡捷之路。

[ 本帖最后由 石心 于 2009-5-24 05:58 编辑 ]

紫霞湖

要全部复制下来，繁化简，好好学习，非常感谢清羽老师！

紫霞湖

请教清羽老师：
    想成为一个合格的读经老师，要完成读100遍内容，是指您在这个帖子里面出现的所有的文章吗？或者是还要增加什么内容？

flygirl001

好文标记之，他日再阅。

宝贝霜紫

谢谢分享！！收藏了！！

天津清羽

再次顶起来！希望能有更多人仔细看看。

天津清羽

还是继续顶起来！这种本该是总被人看到的帖子。

天津清羽

呵呵这个名称有意思。

schnappi

在物欲横流的社会下真正拥有德是可贵的

天津清羽

琅琅讀經運動  十年見樹成林

原文 ：百世教育雜誌   212期    2009   5月專刊  

兒童讀經，不是復古，不是封建，也不是一廂情願的死背書，是一種經過深思熟慮，有理論、有實證全面發展人性的教育，除了能讓孩子提早接觸聖賢經典之外，還有鼓勵讀書、強化語文、啟發潛能的附帶效果。因此，讀經教育是一項非常有意義的活動。十多年來，由王財貴教授發起並領導的讀經運動，在他不為一己之私的理念堅持下，正在全球蓬勃的發展。九十八年三月二十六日，「第十屆全國經典總會考」第一次籌備會議，假台北市信義國中活動中心演講廳召開，是日下午，「第九屆全國經典總會考」績優考生及推廣讀經有功團體代表，受邀到總統府晉見馬英九總統，馬總統除了期勉讓更多的小朋友喜歡讀經、接觸經典之外，同時也讚揚推廣讀經為台灣培育出學養兼備、經世致用、繼往開來的傑出人才，讓台灣的未來更好。

老祖宗的智慧

自民國元年政府廢除小學堂讀經課程，到民國九年五四運動風起雲湧，國小語文課程全面改用白話文，數十年來，國人對於古文的閱讀益發困難，有感「文化失根」危機的台中師範學院王財貴教授認為，應該是「對八十年來的文化心態做反省的時候了！」因此，當務之急乃是進行教育的革新，他主張最根本的切實做法，即是實施「讀經教育」，而且必須從兒童時期開始，即所謂的「童蒙養正」。王教授認為具有高度文化價值的經典，是前人的智慧精華結晶，熟讀之後不僅可以增長見識，對其他應用學科也易於吸收，「讀經」可說是啟發理性、開拓見識、陶養性情最簡捷易行的方法。

民國八十三年，王財貴教授開始在國內倡導「兒童讀經」，其中「小狀元會考」活動滿足了家長「望子成龍」的心理，從此逐漸形成一股社會風潮，各縣市讀經學會也漸次成立。台灣省政府文教組許正宗科長表示，民國八十八年七月第二階段精省工程啟動，省府大幅瘦身並重新調整業務方向，文教組同仁兼任的「文化總會台灣省分會」看重兒童讀經的文化意義，遂將兒童讀經列為重點工作，並運用公部門的力量，邀請各縣市教育局、讀經團體、讀經重點學校會商，終於在民國八十九年催生第一屆「全國經典科段總會考」，除邀請現任台中教育大學的王財貴教授指導外，同時所有試務均比照正規學制辦理，試圖營造一個公正嚴謹的兒童讀經評鑑平台。另外，會考時間特別訂於九月教師節前後的假日，以彰顯尊孔的文化意涵，頒獎典禮則訂於十一月中華文化復興節前後，並由省主席主持頒獎，合格學童及家長齊聚一堂，自此「全國經典總會考」儼然成為讀經界一年一度的盛會。

經過九年的耕耘，「全國經典總會考」已經擴展為二十四縣市同步舉行的大會考，也是國內唯一同時設有「口試」及「筆試」的兒童讀經評鑑活動。會考科目由第一屆六科十八段，累計到第九屆的中英文經典五十二段，內容包括國學啟蒙、學庸論語、老莊、唐詩、孟子、易經、詩經、古文選、書禮春秋選、詩歌詞曲選、佛經選、西方文化導讀、莎士比亞十四行詩、莎士比亞仲夏夜之夢、柏拉圖蘇氏自辯、英文名著選、英文聖經選、英文常語舉要等，「第十屆全國經典總會考」更預計增加閩語七段、客語六段，總計科目將高達六十五段。其中，中文經典每段約八千字，其難度遠超地方學會舉辦的「小狀元會考」，是全國讀經學童自我挑戰的終極目標。

目前已經舉辦九屆的「全國經典總會考」，除了連江縣之外，全國各縣市均設有考場，歷年報考人數已超過四萬人次，合格學童逾一萬五千人次，無論規模與難度皆是國內最高。馬英九總統在總統府接見第九屆績優考生茶會上致辭表示，去年共有三七七一人報名，最後有二三二四人及格，能夠通過會考的小朋友，相信平常一定都非常喜歡讀書，而且在學業與品格上都有良好的表現。此次受邀來到總統府的學生，是全國前二十名的績優考生，會考成績都在二十段以上，雖然他小時候也背過四書、古文、唐詩以及一些英文名人演說，但這麼廣泛與全面的經典誦讀，實在讓他自愧弗如。

「全國經典總會考」一直是由台灣省政府具銜主辦並頒發獎狀，但實際執行則由「文化總會台灣省分會」負責，由於該分會已於民國九十六年底奉政策指示裁撤，經各縣市讀經協會代表會商，會考試務工作自第九屆起改由王財貴教授領導的「全球讀經教育基金會」負責。由於推廣讀經人員在地方上的耕耘與奉獻，讀經教育才能夠在國內穩固的發展，讓我們的孩子朝向全人教育發展。馬英九總統在接見「全國經典總會考」第九屆績優考生時表示，「文化」可用以穿越冰冷的政治圍籬，開啟台灣新聲；經典中所揭示的「品格教育」更是現代教育中所不可缺。「全國經典總會考」具有極大的人文價值意義，政府有關部會應予重視，並給予必要協助，使之得以持續，尋回老祖宗的智慧，促進社會祥和。

絕對不同凡響

根據人類學家和心理學家的研究，一個人的記憶力發展是自○歲開始，一至三歲即有顯著的發展，三至六歲，其進展更為迅速，六至十三歲，是記憶力發展的黃金時期，至十三歲則是達到人一生中的最高峰，以後最多只能保持在此高點，往往二十歲以後，心境若不平衡，便有減退的可能。而理解力的發展與記憶力大有不同，理解力也是自○歲開始醞釀，一至十三歲總是緩慢上升，十三以後方有長足的進展，十八歲以後漸漸成熟，但依然可因經驗及思考之磨練而一直有所進步，直到老死為止。

記憶是一切學習的基礎，唯有趁現在「死背」多了，將來才能「活用」。王財貴教授認為，「經」是最有價值的書，百讀不厭的書，這些書有無窮的涵義，要及早「灌注」在下一代的心靈中，好讓它在人生的成長歷程中漸漸醞釀、發酵、成熟。所以，兒童讀經，越早越好。民國八十四年開始讀經直到國中階段，即將大學畢業的黃興廷表示，他是很早跟隨王財貴教授讀經的學生，雖然，後來專注在自己喜愛的音樂學習上，但是，如今只要王教授一通電話，他就會義不容辭的以自己所學的音樂專業，來為經典活動做開場表演。

回顧早年讀經的推廣歷程，目前就讀台南藝術大學中國音樂系的黃興廷表示，讀經活動草創時期師資缺乏，因為他的爸媽非常支持讀經理念，希望孩子從小就能在經典的薰陶下成長，因此邀集了有興趣的朋友與社區中的其他家長召開說明會，雖後來終於成立讀經班，但還是沒有形成一個運作系統，仍然處於家長帶著孩子讀誦的摸索狀態，如今經典總會考即將邁入第十屆，全國各地亦陸續成立四百多個讀經班，快速發展的榮景真是不可同日而語。

從讀經到成為推廣讀經有功的人員，背完唐詩三百首、論語、大學、中庸及老子，感受頗深的黃興廷說：「讀經並不會有想像中的直接效果，但是會有非常多的周邊效應。例如：讀經可以訓練專注力，當時我的年紀七、八歲開始學音樂，那時候剛好可以把那份專注力運用在音樂的學習上。」擔任多年的讀經推廣工作，遇到許多家長提出讀經效用的疑問，黃興廷以讀經長大的孩子分享個人感受表示，讀經可以提升對事情的專注力或體會，甚至多數人期盼讀經能馬上反映在文筆及口條方面，答案也是肯定的。

讀經必須靜下心，一個字、一個字的讀誦，並且是一遍、兩遍、十遍、五十遍……專注反覆的唸。認為事情是相對應一通百通的黃興廷表示，家長陪孩子一起讀經，不僅可以增進親子互動關係，孩子的記憶、背誦與學習能力，與同齡相較絕對是不同凡響。

能讀就盡量讀

兒童讀經是透過兒歌般的集體誦讀，營造出一個輕鬆的接觸環境，讓孩子於書聲琅琅的氛圍中熏習，經文就如同音樂旋律一般，在毫無壓力下進駐孩子的腦海。王財貴教授表示，兒童讀經沒有一般的學習壓力，卻有潛在的學習效果；至於文義則可留待孩子智慧發展成熟後，再自行反芻思索，所謂「書讀百遍，其義自現」。剛開始讀經可由孝經、弟子規、唐詩、學庸、論語等大眾較熟悉的經典教材入手；然後，循序漸進擴及詩經、老子、莊子、易經等義理教材。

幼稚園中班開始讀經，如今非常貼心有禮的柯辰儫已是國小六年級生。覺得越單純越好的柯爸爸表示，當年他聽了一卷王教授推廣讀經的錄音帶，後來親自去聽演講與參觀華山書院帶班的情況，於是決定帶孩子去上每星期一次的讀經課程。辰儫的爸爸笑著說：「小孩子可以接受，我也可以接受，媽媽也可以接受，後來成立全時讀經班，我們幼稚園沒去了，就把讀經班當作是幼稚園。一路讀下來，單純相信就對了！」

學齡前全時讀經，遇到國小就學會不會發生問題？採取在家自學的柯爸爸表示，辰儫除了回學校考試，平時不是到讀經班，就是待在家裡，幾乎把全部的時間、精神，都投注在經典的讀誦。因為讀經，所以孩子的專著力很明顯提升，同時比較靜得下來，這是跟一般未讀經孩子的最大差異。另外，讀經的孩子也都非常喜歡閱讀，往往拿到課外書籍就愛不釋手，尤其閱讀的速度驚人，常常教父母望塵莫及。柯爸爸笑著說：「他們就是有這種特性！通常一本書半天就讀完，難一點的，一天就可以讀完。」

普遍性的觀察，讀經的孩子都有專注力高、閱讀能力強的傾向。除此之外，讀經過程更強化了孩子的定力。柯爸爸表示，雖然他家不禁止看電視及上網，但孩子不會想要主動去開電視，就算上網瀏覽也自有節制，並不會沉溺在網路世界。他看見孩子讀經的過程中，無論在教育、學習、生活等各方面，正向積極的習慣慢慢的養成。「因為那不是我們教的啊！」辰儫的爸爸說：「買了書，孩子自己看，裡面的道理他自己都知道。」

讀經、在家自學，這是什麼樣的教育方式？有時還真令人搞得一頭霧水。柯爸爸表示，長輩、家人都會關係孩子的學習狀況，他只好盡量的說明；重點是，孩子的學習自己能掌握。也許，其他人會質疑這種學習方式，通常他會簡單的說明讓對方了解，當眾人看到孩子的實際表現，發現待在家裡而沒有去學校上課，其實沒什麼不同，也就確實能讓人感到放心。柯爸爸慎重的跟辰儫說：「既然我們接觸了這一塊，就把時間留下來，不是學校不好，是讀經在這個時間內比較重要，你把握住這個時間，利用十年的時間，能讀就盡量讀。」

文化建設不能等

大家都知道，當前的體制教育，問題層出不窮，導致社會人心敗壞、百姓憂心，政府明知教改失敗，卻一籌莫展，顯然教育問題，已成為國家施政的一大困擾。其實，我們的教育是在根本上出了問題，枝枝節節上的改造根本無效，問題歸根究底，只是「不合人性，缺乏文化內涵」兩句話。王財貴教授在帶領「第九屆全國經典總會考」績優考生、家長，及推廣讀經有功各界代表晉見馬總統時，充分把握為天下家長及孩子請命的難得機會，於茶會中向總統提出幾點建言，希望作為教育政策的參考：第一、請加強早教育的研究和宣導。第二、請由國家的教育機構在小學和幼稚園全面實施讀經教育。第三、請還給父母應有的教育權。第四、請開放各級考試的資格和年齡的限制。

兒童讀經採用傳統「童蒙誦讀」方式而不強求理解，一反成人認知的「理解與記憶」學習模式，因此不免遭到部分家長的質疑。近年來由於多元學習、語文教育、品格教育、鼓勵閱讀的趨勢，以及讀經學童在課業與行為上的優良表現，推廣阻力正大幅降低。能量累積越久、蓄積越久，爆發力就越強，讀經的目的與意義正在於此。認為「保握時間多留幾年，再讀、再讀！」的柯爸爸表示，他們要求品德、行為方面的基本架構，孩子經由讀經耳濡目染的塑造，最後沒問題了，其他科目不過是考試的技巧，只要願意讀都不會太難。

目前，辰儫正開始讀文心雕龍，笑稱自己跟不上的柯爸爸表示，孩子不求甚解的單純讀誦，什麼時候才能看到學習成果，其實他們自己也不曉得，也許要等到二、三十歲才發酵出來。柯爸爸站在父母的角色表示，國、高中以後，孩子可以隨興趣自由發展，現在把握黃金時間大量的讀經，錯過了就很難在有此機會。他比較全時讀經與部分讀經的其他同學，在專注力、內在氣質的表現方面確實仍有差異。讀經看似簡易、單純，事實上要付出的時間與精力，一點都不比其他學習來得少。認為所有父母皆很用心的柯爸爸說：「現在看不到明顯的外在效果，但是根基扎穩一點，相信未來孩子一定很好帶。我們不是說教，很多東西都是古聖先賢教的，不是我講的，這些東西自然而然進入孩子的頭腦裡面，他行為上有所偏差時，自然就會修正。」

父母親的個人觀念未必正確，然而經典通過時間的滌蕩與沉澱，對孩子的影響會逐漸彰顯出來。認為孩子背書很枯燥、很累、很辛苦的柯爸爸說：「這種效果很像喝茶，慢慢會回甘一樣，孩子以後就能體會得到。」剛開始看不懂，後來自己都知道文章的意思，讀經已經七、八年的辰儫表示，讀經雖然很累，但是讀經之後，他的閱讀速度變得較快，對古文的意涵也越來越了解。

「文化建設不能等，而文化建設又是不費力、不花錢的工作，只要有見識，有智慧，做一點觀念和政策的調整，就可以了。」今年六十歲的王財貴教授表示，他一生有四十五年都在教育界，深知教育的重要，由於常反省教育的本質，看到當前教育的弊病原由，於是建構了一套簡易可行，深遠有效，而且有廣大實踐證明的教育理論，只在一念之間，就可以讓國家的教育起死回生，讓孩子品學兼優，讓老師教學輕鬆，讓家長充滿希望，讓國民文化教養深厚，讓國家人才輩出，這就是「兒童讀經教育」。