熊春锦先生在北京延庆国学经典诵读指导教师培训会上的即兴演讲

回归自然

各位女士，各位先生：
大家下午好！
首先，我是以欧式的方式给大家道了声下午好，但是我所讲的内容可是一板一眼的中国的传统文化，咱们中西合璧，今天共同地来探讨一下德慧智教育。我们所在的前辈也好，同辈也好，小字辈也好，大家都是人类灵魂的工程师。那么这个人类灵魂的工程师的确是一副很重很重的担子，压在我们的双肩上。特别是在当前我们国内开展的教育当中，我们每一个老师最大的心理负担，可以说是如何完成好自己的教学任务，使自己所带的班级，所教的学生能够在教学质量上得到高质量的提升，考试成绩能够产生一个呱呱叫的效果。特别是我们现在，学校分为了很多类，什么快班类，慢班类，好学生类，坏学生类，重点类，一般类，普通类，差次类,这些分类，实际上也给我们增添了很多精神的负担。
作为一个教师，人类灵魂的工程师，肩负着一代又一代的，下一代的教育任务，如何使我们的教育工作在繁重的应试教育面前，能够轻松地完成我们的教学任务，这就成了我们在教育界彷徨、寻找、开拓，寻找这个出路的一个重要方向。我们的教育工作，目前在这个大背景下，暂时无法解套。没有办法从正规的方式方法上面减轻教学的负担，减轻这个任务，使学生们获得减负，从而使老师获得减压。正象一首校园歌里所说的，现在的学生和老师都很可怜，半夜鸡还没有叫就要起来，好象比周扒皮鸡叫的鸡还起得早，晚上也睡得晚，整天都在沉重的学业负担中。同时，我们的教学考试成绩不见得能够走在学校整体的前面，或者说一个地区的前面。在繁重的教学任务面前，如何去开拓，提升我们教学质量？
实际上通过这几年我在海内外的摸索，特别是研究了西方的教育之道，东南亚的教育模式，比较了我们国内的当前的教育模式，以及我们国家古代的教育模式，进行了分类分期比较以后，就发现，我们目前的教育模式存在的不足，无法真正地去与西方的教育模式相抗衡，也无法与我们本民族的古代的教育模式去相媲美。所以我们就自然地诞生了一个新的理念，就是德慧智的教育理念。
如何使一代又一代的孩子们在接受教育当中能够顺理成章的，使人文品质，文学素养，知识水平全面提升，成为真正有用的人才，在这一点上，我们通过德慧智的整体教育方法来达到这个目的。在这里，就给大家作一个交流和介绍。

我们的德慧智教育理念诞生于老子的根文化之中，我们中国的根文化源起于伏羲时代，伏羲时代的易道文化，和伏羲后的黄帝的法道文化，以及老子的德道文化。那么，这个道德的目标可以说是每个教师，无论是在中国还是在世界，是各民族教育理念当中最高的一个目标，这就是“道”。要求人们通过修德而致于道，证于道，合于道，达到一种天人合一，能够了解自己，了解自然。这是一种教育最高的目标，也是世界各民族共同的一个最高目标。
所以我们在理解这个道德文化的教育过程当中，首先就必须要掌握一个基本概念。就是,，什么叫做“道”？“道”她是无形无象，她化生万物。就像老子所说的：“道生之而德蓄之”。任何有象的事物和无象的事物，都是道所化生，都是德所长养，在道和德的面前，万事万物都是平等竞自由的。谁拥有了德，谁就能够了解人生的真谛，认识自己生命的本质。
而德就是“一”，道就是“○”，就是无。正像德国的哲学家莱布尼茨所说过的，在老子的学说当中，实际上“虚无生万有，用一就足够了”。老子的哲学思想的确是这样，她用了一个“○”，用了一个“无”，用了这个德一，她就阐释了宇宙天地的根本规律，阐释了、揭示了万事万物的根本缘起，来源，来龙去脉，就全部囊括在这个道和德的学说之中。所以我们在了解、掌握德慧智教育理念的时候，必须要把这一点弄明白。
这个“德”，她能够滋养，抚育，营养万事万物，任何事物离开了这个德，是无法健康地生长，正常地生长，顺利地去延续的；它就必然会走向曲折的道路，缺乏她就容易夭折。所以这个“德”，她使天地万物，包括我们人类，真正达到健康，达到顺遂；包括我们的命运，我们的健康，我们的事业，我们的教育，方方面面拥有了这个德，那就容易顺利地展开，而创造自己最圆满的过程和结局。离开了她，缺乏她，我们必定就会困难重重。
正是基于这个因素，我们祖先在几千年前就创立了这个道德文化的教育体系，特别是经典诵读。我们的《易经》流传，光是《周易》都已经流传了三千年左右。其它的往上追溯，还有“连三”，还有“归藏”。实际上这个《易经》的学问，易道的学问在中国可以上溯到六千年前。这个用“易”来教育，用经典进行教育，可以说是中国教育的最古朴的风气。而且这个易学教育，易道文化的教育，在2500年以前是文化教育的主流，包括《黄帝四经》和老子的五千言，在唐代的时候就曾经提出了。
老子的五千言是仕俗一本，就是当官的和老百姓人手一本，老百姓要读，读书的人也要读，当官的更要读。而且还提出了一个要求，“不通易者不得为相。”就是说不能够精通《易经》的人不得入朝入阁当宰相，那更要读。世界上对中国的古代文化是非常的重视，日本在进行维新革命的时候，他们的首相就也提出了一个要求：凡是入阁的人都得要通易。日本当时为什么能够强大起来？在维新的时候，为什么能够强大起来？其中在文化教育上，就承袭了中国的易学，把《易经》引入了他们的高层管理当中。要求不通易者不能入阁，他的内阁组成，他不能参加。所以，从这一现象当中，从易经流向了西方，推动了西方文化的发展，科学的革命；老子的五千言，流向西方，提升了西方的人文思想和哲学境界；以及日本在掘起过程当中，利用我们的经典来达到了他们掘起的目的。从这一些现象当中，我们反思，就可以清醒地看到：我们的国学，我们的道德根文化当中的经典，那是富含着非常丰富的精神营养，能够使人的聪明智慧，达到一个超越所有西方文化水平的这样一个瑰宝。
西方人都极其重视中国的经典，在德国，每五个家庭都有一部老子的《德道经》，除了他们每个家庭拥有《圣经》以外，相反，却悄悄地拥有着中国的老子《德道经》五千言。整个欧州也同样研究老子，热爱老子的现象非常普遍，研究《易经》的现象可以说也是路人皆知。在柏林，电视台曾经做过采访，就是，那怕在街上碰到的工人，问他，知不知道老子，那个工人都能够随口轻松地回答，我知道，老子是中国的圣贤，既是中国的圣贤，也是世界的圣贤。我相信在中国，电视台记者要在街上访问的话，有多少人知道老子？恐怕很难达到这样一个比例。可见我们的传统文化在19世纪，20世纪，21世纪这几个百年间已经迅速地溶入到世界文化的地球村之中，我们在21世纪，我们的国学在迅速地走向世界，西方的文化呢也在迅速地渗透到中国。我们丢失了自己最根本的东西，大量地接收西方的东西，实际上如果我们在教育领域再不抓紧，把这个问题抓住的话，那么可能全盘西化，我们很快就会被整个西方的文化溶解。

所以，了解我们提出的德慧智这一个教育理念，其中的一个根本原因，就是说要用我们自己祖宗开发的智慧的源泉，来滋养我们自己的子孙万代；要借鉴西方的优秀文化来丰富、完善我们。但是决不能丢失我们的本质，而不能像现在派出去的众多的中国学生一样，我们在欧洲接触了很多国内的非富即贵的家庭，花大笔的资金把自己的子女送到国外，进行求学，但是这些子女在国外的表现呢，他的人文表现、道德品行，远远都不及于西方的孩子。行为举止既没有道德的素养，也没有中华人文的品质，实际上是在给我们整个民族抹黑，使别的人，别的民族瞧不起我们这个民族。你比如在地铁里面，无论是在早班末班，大声喧哗的，您一看，肯定都是来自东方的；我们的孩子聚在一起呢，根本就不顾邻人的，附近人的需要安静，只顾自己大声的喧哗。随地吐痰的现象，横穿马路的现象非常普遍。有的人甚至造成事故，因为西方人遵守交通规则非常自觉，红灯停，绿灯行，是很严格的。我们有些人则当着孩子的面，大摇大摆地闯红灯。有的德国孩子甚至问父母，这个叔叔为什么要闯红灯？那父母还要幽默地，非常婉转地教育孩子，说这个叔叔是色盲，他把红灯看成是绿灯所以就过去了，你没有色盲你不能过去。因为成人的行为对孩子影响非常大，你的错误行为作为榜样会影响孩子的一生。
像我们过去旅游的一些干部、商家，在饭店里吃饭，一点就是十几个菜，非常丰富，吃不完，放在那里就准备走。在汉堡就有一例，当时一个德国老太太看不惯了，就马上拨通了一个电话，随着来了一个执法人员，对这个旅游团的食客，在这儿吃饭的人员，每人罚款50欧元。50欧元就相当于人民币500元，每人罚款500元。说：我这是自己花钱买的啊？我们吃不完留在这儿是正常的，为什么要罚款啊？人家的官员就说了：您浪费了自然的资源。您把后代应该享用的东西给浪费了，您应该吃多少就买多少。毫不客气地每个人开一张罚款单。
所以说我们在教育领域，我们为什么不能够像他们那样去尊重自然？去构筑一个文明节约的风气呢？这些现象实际上反应出，折射出我们的教育还很不到位。还有很多的缺陷，我们的教育工作，教学工作，目前普遍在注重知识方面的丰富，拼命地灌知识，象填鸭式的进行教育，但是对文化呢？却是没有进行文化教育而是进行了知识教育。
甚至有的大学生，到法国，读了五年，学习成绩非常优秀，但是他去找工作的时候却始终找不到工作。每一个接待他的工作单位的头都非常称赞他的知识，因为他的学习成绩优异啊，每一门成绩都是名例前茅。用人单位说：我们准备聘用您，请您回去听候通知。但是在西方它有个特点，他先考核您的知识面以后，他还要考核你的人格，人品，结果他始终收不到录取通知单。最后他急了，因为滞留的时间已经到期限了。他不得已又打电话找，问：您答应我了，要录取的，为什么又不录用我了？
人家就说了：因为你在巴黎读书的这五年期间，您曾经逃票三次。西方坐车，没有人卖票，你自己买票。
中国人有个习惯，占便宜，人家看不到我就不买。但是它却会留下记录。这个记录在录用他的时候就翻出来，就显示出来了。他说：那我那只是小错事嘛。
对方就回答：，没有道德的知识，就如没有人格。你的知识虽然好，但你没有道德，你的人格就已经消失了，我们不能录用。道德可以弥补知识的不足，而知识却不能弥补您行为上的缺陷。
最后他在那边的居留时间到了，后来只好回到了北京。但这一件事对他产生的影响是终身的影响。他回来以后就吸取了教训，自己开了一个公司，高度地重视自己道德品质的培养，结果创业还是很成功的。
这些现象都说明什么呢？都说明我们对于知识教育，素质教育，文化教育，这三者之间的关系在教育领域只有把它整合在一起，非常完美地结合在一起以后，我们的教育工作才是成功的。我们光是进行知识方面的教育，而缺乏文化的熏陶、人文素质的形成，那么我们的教育可以说是一个失败的教育。
应试教育是必须要的，暂时没有办法被其它方式取代。但是，我们急需要用一种科学的方式参与到这种模式当中。来纠偏，来补不足。使它更完美，使孩子们的人格在教育当中，更为完善。而不是只是掌握一些仅仅的，苍白的后天的知识。所以在教育的认识当中，我们要突破一些误区。因为我们在认识事物的时候就认为，就陷在西方的模式当中。老子曾经在他的五千言当中就提出了，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。”提了这样著名的论断，这个论断传到了西方以后，首先是德国的莱布尼兹接受了它，并且将一生二的学说抽取出来，运用了一个辩证法，改头换面，取了一个西洋的名字就是“辩证法”，而且他自己呢，也运用这个“○”和“1”构成了他的数学模式作为他个人的发明创造。当然这都是有根有据的历史上的现象——老子思想西行。
对他们产生的科学成果，康德运用这个二，奠定了他的哲学基础。黑格尔用三，用老子的这个三啊，奠定了他的哲学基础。可以说，西方人一把老子的思想掌握了，就迅速把他们的哲学和科学得到了长足的发展。而我们在接受西方的思想中，不知道西方的哲学思想和科学理论都源自于中国的祖先。相反，却认为外国的月亮比中国的月亮圆。却不知道他们的理论是源自于我们的老子和《周易》。实际上这个辩证法也只是片面地，局部地抽取了老子的“一生二”，这个理论。并不高明，二，阴阳二，只是一种模式而已。它一定要用三来进行解析和控制，因为我们是处在有相的世界。有相的世界驾驭万事万物的变化成长，一定要用三来控制，因为三生万物。二生不了万物，只有三才能生得了万物。
你象这个太极图我们可以看到。我们拿国家的精神文明建设和物质文明建设两项来打个比喻，我们前几十年，改革开放以后，高度重视物质文明的建设，经济建设可以说迅速地崛起，但是在崛起的过程当中，我们可以看到一些现象，假如说，这个黑色的是精神文明系统，白色的是物质文明系统，当我们的物质文明发展到了一个高级阶段的时候，我们可以看到，精神文明掉入了低谷状态，看到没有？相反我们回忆一下，我们从解放初期，到六几年的时候，六六年之前，我们的物质非常匮乏，还遭遇了三年，所谓三年的自然灾害，在饥饿当中度过了。但是那个时期精神文明是路不拾遗，雷锋精神遍地传。我们居住的房间不是在铁笼子里，你晚上可以不锁门，夜不闭户，路不拾遗的现象非常普遍（原句是丰富）。那个时候，虽然物质是比较缺乏的，但是精神，大家的社会精神都是一种充盈的状态。
为什么会出现这样一种现象，这种现象实际上也反应了整体的客观，就是在二的状态下始终是动态的，学物理学的都知道，在这个二的变化过程当中，如果阳性的过度发展，最终是阳不可能就阴，而阴，过度地扩张，最终是阴。也不能够二并存。所以有些人在，前几十年有的哲学家在谈这个太极图的时候，认为它始终可以动态平衡，，实际上那是一种自我安慰，它动态平衡不了。它的此高彼低，彼高此低这种现象没有办法回避。所以用所谓一分为二的哲学观无法解析这个和谐观。胡主席提出的和谐观，就是运用了老子的思想，老子哲学思想当中的“中气以为和”，那么用中气以为和来进行个人行为的修养，家庭的道德的提升，和谐社会的构建，那都必须要用到三，用三才能“中气以为和”。用二是没办法进行的。二虽然能够生三，三才能表现出○和1里面的物质和内容。从而达到“三生万物”。
所以我们的教学领域，同样的原理，必须要吸取这个教训。我们可以回顾一下我们的社会历史发展。在这个二当中可以说打旋涡已经旋了几十年了，不是左倾就是右倾，不是急进就是懈怠。始终在两边忽悠，就像赵本山的忽悠一样，左边忽悠一下，右边忽悠一下，忽悠得人人都成了精了，就是看风使舵，心里面转弯子，看问题。把人心搞得非常得复杂，看问题，捕捉问题的准确性，要观察各种因素才能够决定自己的取舍，实际上与道德观的那种质朴淳朴已经相去甚远。
就象一位德国的商人，一位投资商到中国来投资，并且口袋被掏得空空以后，回去跟我交流的时候，他就提到一个观点，你们中国人的肠子小，花花心思太多了。处处都在骗我的钱，最后我还是被他们骗成功了。我的口袋里面欧元已经被他们骗光了。就出现这种现象，实际上就是说在这个二里面，你没有办法来稳定。我们在教育上要同样把握住这个原理，我们的教育如果说真正地把握住了中间的这个三，用三来治理，来进行教育。那就很容易，既容易向上与道德根文化接续，使我们的孩子，既具有道德心灵，而且具有聪慧的能力。因为，慧心慧心，大脑只是后天的智识，心里面才藏着慧性，心慧结合，那么智慧就大开。它的聪明性，比我们大人，成熟的大人要强得多，一个人只有他的心开了，和大脑皮层的功能和大脑深层次的功能质层的功能，都结合在一起，他才能获得大智慧。
但是这种大智慧的获得有两条途径，有一些人，还可能是与生俱来就具有这种聪慧，先天的慧性具足，但绝大多数人是要靠后天的教育培养的，这个工作就落在了家长和老师们的身上。要用正确的方法去启迪他们的智慧。开启他们的心灵，用这个德来驾驭他们智识的一生。调控慧识的开启。那么，这个整体的进行慧和智的平衡和发育，那么我们认识阴阳的万事万物，认识这个德，进入这个道就很轻松。我们在解析万事万物的时候，运用电脑般的计算工式直觉、灵感来观察万事万物，对象数理气就能正确地把握，就非常准。像我个人的体会就是这样，许多事情就不需要动后天的脑筋想一想对不对。它自然就给你，很轻松地就给你一个直觉性的判断。你不用去分析，去比较，他用一种最简单，最直接的方式，在最短的时间就通知你，用各种方式，象数理气的方式，去揭示给你，这个事物，这个事情该不该办，是对还是错。这样就节省了大量的精气神嘛。不必要去冥思苦想。你看冥思苦想四个字是个成语，我们当教师的人都知道，什么叫冥思？什么叫苦想？你如果真正能够进入一种冥思的状态，那倒也是一种慧性思考问题的状态；如果你掉到了苦想的状态里面去了，心上着了相，你怎么也解不开的。所以古人在创造成语的时候，他都跟这个道德文化教育是密切相关的。
我们中国的文化实际上就是一种慧智型的文化，古文化。我们为什么要推广经典诵读？很多人想不出道理来，但是，在科学界、医学界其实早就已经揭示了这个原理。只是我们教育界还没有主动去把它吸收过来。我们古人创造的甲骨文汉字也好，纂体汉字也好，正体汉字，繁体汉字，它都是一种在大智慧的状态下，在能够内观自己，内观天地的情况下创造的文字和语言，这些文字和语言呢它有一个智慧的设计，这个比我们世界其它民族的语言设计的能力要高妙得多，巧妙得多。为什么这样说呢？因为整个拼音式的语言，拼音文字的语言，拼音文字它的发音激活的大脑的放电区，在耳朵后面，称之为威尔尼克区，就在耳朵的上方。

回归自然

所以学外语一定要多听，竖着耳朵听，然后多说，你就学会了。很简单，不必要去研究那么复杂的语法。它是一个工具，有那语言环境您就很快就学会了。它不像中文，中文是艺术，他是科学，他非得研究得很透彻。
你像我们有些人在国内学英文，学法文，学得呱呱叫， 什么语法，什么过去时，现在时，研究了很多，可出去读书的时候，工作的时候开不了口，不会说，为什么？听力就首先过不了关。听不懂，自己表达不了。实际我们是把拼音文字的语言当做学问来理解了。所以很多学生学外语就很困难。实际上你要是把他当做一个语言工具，交流工具去教孩子们学，孩子们很快就学会了。你不必把那个语法啊，乱七八糟的一股脑儿的灌给他，灌得满脑子的浆糊。一出去他在那里想的是什么主格啊，宾格啊，主语啊，谓语啊，什么等，他们去思考这些问题去了，结果人家第一句说完，第二句就来了，他没办法反应。所以我在国外讲课，我不敢聘请我们国内的华人当我的翻译，我请的翻译是学识非常丰富也比较全面的，当地的比较强的语言能力比较强的，您要到法国讲课就要请法国人给你当翻译，为什么呢？您涉及到哲学，医学、文学、历史方方面面的内容太复杂了。人家那个拼音文字的语言，它不像中国的文字性的语言，它不是整合性的语言。他们的文字是分类的，哲学的词句是一大摞词典，来表述问题，文学又是一大摞。你要学医学又得要去学一大摞语言。它不同，跟中文的科学性完全是有差别的。
我们中文的发音在布卡氏区，在大脑的语言层，只要我们开始一说话，阅读中国的文字，这两侧就很快会放电。这一放电，在这儿就激活大脑的深层，慧性就容易开发。你像现在我们走到学校里边，很少听到朗朗书声，书声朗朗。啊，雨声风声经常有，但书声却是悄然无息啊。实际上我们古代的文化之所以能够在十六世纪前就成为世界民族之林前边佼佼者，其中有24项发明对现代的西方科技发明起着决定性的作用。连马克思都说“中国古代的发明是西方科技革命的摇篮，是助产婆。”这说明什么呢？说明中国这个民族绝对是世界上最聪明的民族。中国人的智慧远远超越于西方。因为我们的文化教育的设计，祖先们的设计就是开发你的大脑的慧性慧识的。现代科学研究也证实了这一点。我们只要教导孩子们出声地开口诵读，那么，因为中文语言的特点，洞房区会发生放电现象。为什么叫洞房呢？因为，古人没有现代物理名词，面而洞房是中国文化当中最基本的一个名词，男女结婚就入洞房了。很好理解。现代有物理学，有电学，那么就是指的正电和负电在这个地方同时释放以后在这个地方会产生曜耀斑现象。
通过核磁共振进行监察的话，在美国完成了这一个实验。就发现了中文的诵读，这个地方。在核磁共振下，能够发生曜斑，而把那些僧侣，印度那些专门在深山老林里打坐的僧侣，把那些他们能够知道过去和未来的，直觉和灵感极其强的，这样的僧侣，他们能够知道过去未来的僧侣和尚也拉到大学的实验室里，进行核磁共振扫描。提出问题，让他们进入直觉和灵感的状态，去破译。这时候就惊奇地发现，这些僧侣们的大脑这个区域同样产生曜斑现象。这一现象说明什么呢？就说明我们的祖先早就观察到了。而且设计了中国的文字和语言，只要你开口去诵读经典，你就能够开发您的潜能，开发您的智慧，提升您的学习成绩，我们就很多老师不懂这个道理。认为你推广诵读经典，又不能提高孩子们的升学率。考试的成绩又不能够今天读了明天就马上提升。不能马上提升学习成绩。实际上这是细工出慢货。经典诵读啊，它一定要坚持在三个月以上，而且要认认真真地带领他们读，使他们这个地方的放电能够真正地产生。这一旦产生以后，您所带的这个班级孩子的聪明度，学习成绩的效果肯定会上升，实现突破。不仅是学习成绩的突破，而且身体健康状况也会产生突破。这是从近代科学医学方面的发现的这样的一个结果。
当然我们国内的科学界也研究到了。这个区域，（第一图）是英文的，拼音文字语言的发音区，对学习英文很有帮助。也加强听力练习，通过听力的牵带激活使这个威尔尼克区的放电现象及功能得到提升，有助于英文学习，外语学习的成绩的提高。那么作为经典诵读就要进行这两方面的比较，而且要把这个深层次的科学道理也要挖掘出来。合理加以引用。用来指导我们经典诵读国学教育的推广。那么成果就会容易产生，从侧面观，就是这样一个图示。因为我是学医的，临床也有十几年的外科临床经验，对这些东西都是比较了解的。你们如果相信这些西方文化，承认这些医学知识，那么应该接受我们祖先的智慧。我是既研究西方的也研究东方的，也研究中国古代的，所以把这三者都整合在一起，才发现其中的最优秀的部份，还是我们自己的，就像现代很多的科学家，都提出一个观念，通过这么多方面的科学的努力，常常是发现我们只是在重复验证2500年前中国祖先们提出的见解而已。为什么西方人都这么说，特别是科学界提出了这么一个见解。这足以看出我们祖先的聪明和伟大。所以破译他们的知识，破译他们当时那种文言文状态记录，了解这些教育模式，对我们也就是一种提高和升华。
这个慧和智，我们一般都是用直觉和灵感来描述这个人的慧性，实际上在中国古代，直觉和灵感运用得并不多，都是用智慧和慧识来阐释一个人的聪明度，接受知识的广泛度，深刻度。实际上这个慧性，就象现在社会上有人常说的，啊，你有先天的福慧啊，你的福慧好足啊。那也就是带着一个福，福气。福气象征着财力，象征着顺遂，人生道路顺利。这个慧，那就是一种大智慧，这个慧到底是什么呢？实际上慧一般是指的先天的积累，与生俱来所积累的，就是说这一辈子与生俱来积累的，常常都是智，而慧性呢常常是禀性当中含载的，潜意识当中的一些内容，就是能够达到一种，就像韩非子在解喻《老子》当中提到的。“而慧者不以藏书箧。”这个慧性并不藏在书里面，书箧子里面。这个箧子里面慧性是藏不住慧的。那么慧性源自于哪里？源自于我们精神系统，源自于我们心里。应当在自已的心中。这种慧是通天彻地的，是深遂的，以及见解与洞察就称之为慧，慧能感悟你的心智泛指慧性的光，慧性之心，能见解，能洞彻一切，慧目慧眼，都是五眼之一，都是指的上乘的智慧之根眼，能洞察世界的一些现象，更高的层次能够看到过去和未来。
而智呢，我们看看这个智，上边一个知，下边一个日，就是每天学习的知识的积累，每天学习的知识的积累称之为智，所以我们后天的学习，老师的教，有形的教，都实际上是在欲增添新智，是知识的积累过程。然而，人类为什么会发展呢？人类靠智能够发展吗？靠智是发展不了的。为什么这么说呢？你所学到的所有的知识，都其实是前人的发明的创造，前人发明创造写下来的文字记录，或者口传的经验。这就构成了您的智识系统，储存在你的大脑皮层上。那么你能不能超越呢？要想超越这些前人智识之上，你要有所发明有所创造有所突破。那又需要俱备创造力，什么东西具备创造力？只有慧性才具备创造力。只有这个直觉和灵感才具有创造力。
就像元素周期例表一样，门捷列夫他发现元素周期列表的时候，就是在梦态当中，他的直觉冒出来了，灵感产生了。在梦里面，所有的元素都在跳舞，并且有序地排列起来，他一醒来以后马上把它记录下来。我们可以想一想，那些元以跳舞的姿态在他的梦境当中呈现，这是一种智识的现象吗？不是智识现象，他那是慧性现象；是直觉灵感在梦境当中突然拱显、呈现的现象；所以才使门捷列夫很轻松地排列出了元素周期表。并且进行了预测，而且他的预测也是准确的。这说明门捷列夫他本身的灵性、他的慧性啊，保护得好，他在积累别人的基础之上，通过自己本身慧性直觉和灵感，产生了飞跃和突破。
而我们的现代教育都不太注重这一点，就像我们的发明创造一样，这个发明创造，它的动力源自于哪儿？我们经常说天才天才，天才诞生的机制又在哪儿？实际上“天才就是1%的灵感加上99%的汗水。而1%的灵感往往比99%的汗水更为重要。”这一点如果我们如果不承认的话，就很难以成为一个优秀的教育家。因为这是西方人说的，他们通过自己亲身的体会来总结出来的。我们如果在教育中不重视自己慧性的培养，孩子们慧性的培养，那么我们都只能教出一些书呆子，一批一批的一代接一代的书虫。那就会延续我们从明代一直到现代这样一种可悲现象。就是“八股出而经说亡”，使八股文畅行天下。大家都知道读四书，都是想多学点知识去某生路，找工作，找一个饭碗。但是知识学得越多脑袋反应越不灵光了，为什么不灵光？慧性没有了。就像刚才列举的太极图一样，你没有居中把握阴阳，你慧增智就减，智增慧就弱。你只有整体把握住它，阴阳双运，同步用德来驾驭你的智和慧的培养，整体发育，平衡发育，既具有丰富的后天智识，天文地理无所不知，样样都能够拿出来一点，但是在发明创造的时候能够优先于别人，而且道德人格也表现得挺好。
你像很多教出来的大学生，到社会上找不到工作，木啊呆的，人家问他几个问题，他想半天转不过弯来，离这个社会十万八千里。甚至道德品行也不行，像有的地方招工的老板，他就故意出难题，在招工的时候，考核的时候故意把一个拖把横放在走道上，而我们很多应试聘的大学生，走到那个拖把面前，都是扬长而过，好象自己是高级知识分子似的都舍不得弯下腰把这个拖把扶起来靠在墙上。而却是踩在上面通过，跨过。而只有一位应聘者主动地把它给扶起来了。而我们招工的头就在监视器里面看着，始终在看着谁来把这个拖把捡起来就招谁。考的是什么呢？你们大家读的书都是死书，都是一样的，我所需要的人格，是创造力。你没有人格，你没有文化素养，那你就没有创造力。我不凭知识取人，就凭你的德性，你的行为决定录不录用你。很简单地办法。
就像西方现在也是这样，很多的高中生都在往那些重点的大学里面去聚集报考，想挤入那个宝塔尖里面去。但是学校在考试录用的时候，他并不重视的是知识，你的所有的成绩是参考数之一，但是参考数的基础之上就考人品，就考德性，就考行为。所以我们的教育啊，一定要尽快地适应这个社会的变化。知识大家都可以拥有，只要死记硬背，像填鸭子一样，每天拼命地填，这个竞争力效果并不大，都可以拥有。但是真正的要在社会上能够有原创造，能够立得起来，那就看我们每个学校，每个教师能不能抓住根本性教育，来贯彻这个教育理念，使学者们，每一个学生都能够适应现代社会的需求。使我们的教育整体地把握住，慧心智心和道德品行同步发展。因为古人早就说过，孤阴不生，独阳不长。我们只注意了后天知识的灌输而缺乏对孩子们精神文化的培养，那么，您培养的孩子就是残缺不全的，同样的道理，唯心教育和唯物教育都要拢在一起，这个哲学观，长期分离了。实际上应该在老子“三生万物”的基础之上，把它整合在一起，整体地看待我们的精神营养和命体的营养，提供精神的营养，也要提供物质的营养；既要营养我们的性体系统，也要营养我们的命体系统。
在教育工作当中，主动地用德的教育，来实行这一点。这个德的教育，古人写德字，德的甲骨文的字很简单，就是一个眼睛望着天，然后通向四边。那个很简单，就是人一只眼睛望着天，通向四边，就是人应该自己的慧眼去观察天道，服从天道，尊道贵德，然后奉献给众生。把得到的信息和能量奉献给众生。但是到了2500年这个时期的时候，这个“德”字就开始复杂化了。就是要求我们做人要有十种善行，四种行为准则，一心一意地做到，为众生服务，为社会服务，为国家服务，为民族服务。要立下这个公心，人类之所以在逐步地在退化，在变化，不太好，不容易教化，社会发展所以出现一些乱的现象，我们都不愿意看到这个现象出现，国学难以生存，实际上都是人们不重视这个公心的培养。而是私心较重，贪欲越来越强。
所以老子在他的五千言当中说了“见素抱朴，少思而寡欲，绝学无忧。”他的教育方法很简单，就是要求每一个学习的人能够达到一种“见素抱朴”的修身状态；而调控一种“少思而寡欲”的心灵；这也就在学会一种空前绝后的一种最高的学问。而且这个学问掌握了，一生你就没有忧愁困扰了。因为她最符合道的客观规律。这些内容我们在教育工作当中把握住了，德智慧三个字的教育也就实际上把握住了西方教育的观念，同时把握住了我们中华根文化当中最关键点，能够同时培育我们孩子们的创造力。
要想一个学校的高考成绩能够升上来，一个班级的成绩能够全面提升，只有整体地把握住德慧智教育的实施，当然，应试教育的内容我们都暂时都不否定，那个教育我们都知道，但是你挤出一点点时间，把德慧智教育理念和方法，经典教育理念和方法，那么实际上就是在保护孩子们的权益，这个显态的意识，后天的意识，这是西方的教育方法。西方的教育理念，他建筑有一个土壤，人人家里都有个圣经，每天念念圣经，或是到教堂里面唱诗歌，要去人做礼拜做祈祷，我们有什么呢？我们没有。我们不信天不信地，只信什么呢？只信钞票。有钱就是老大，精神这方面完全没有支撑。而西方的教育始终是建立在宗教氛围的土壤上，他敬畏天，从心里来说他敬畏上帝。我们虽然拥有老子的德道经，远远超越了西方的圣经，包罗宇宙所有的有相无相的一切。西方人坦然地承认，圣经所携带的内容只不过跟孔子的内容相一致而已，只是劝人如何做，教导人怎么做，然而老子呢，是使你自己通往真正的真理。使你进入一种境界，进入最上层的境界。就像那个联合国科教文组织的一个领导在和我交流的时候所说的的一句非幽默的话，他说，老子的五千言，就是一贴心灵约会的邀请书，这个PART，这个聚会邀请书谁拿到了，谁就能够升华自己的灵魂。而不是按照他的教育如何做，他是告诉你这条路就是通向这个心灵约会的场所。你自己就能够升华自己。不仅仅是升华您的后天啊，你的先天，您的人生，你的学习，所有的一切都能够获得升华。所以为什么外国人普遍都喜欢研究老子，他是有缘由的。

回归自然

包括德国最著名的世界级的足球名星，贝肯鲍尔，大家都知道嘛。世界级的足球名星嘛。沙特阿拉伯有个赞助商给他送了一架直升飞机，人家就把飞机贴上老子号，把他的飞机称之为老子号。他的一生他都遵循老子的教导去做。比如说“功成身退”，当他在足坛场上获得最高荣誉以后，带领德国队获得最高荣誉以后，他及时就退下来了，自己当评论员，当教练员。在明镜周刊上多次登载访问他，他谈到最尊崇的人就是老子，他从12岁开始就读老子的文章。并且随身携带老子的五千言进行阅读，伴随着他的足球生涯，指导他如何去踢好足球，从而创造了他足球生涯的辉煌。加上西方人的信念，信仰特别坚定，他一认准的东西，他就坚持不放。我们东方人，现代中国人有个特点，像人疯子一样，你说这个东西好，都呼一下上去，都信以为真了。被骗了以后，就大骂一声，骗子。然后那一方又热闹起来了，又跟着过去。没有那个真正中性的标准。能够引导整体把握好坏、阴阳，对错，如何去整体把握，立在自己心里。自己心里没有那个信念，但有了这个信念，再在教育当中那就容易把握住了。
西方的教育理念，只不过是在那个有宗教土壤的状态下去培养逻辑推理，进行教育，注重保护他们的潜意识当中的直觉和灵感。而我们东方古代的教育实际上是开拓直觉和灵感，是上升到慧识上来认识。上升到智识上认识，所以这就有了一个慧智以及中央的慧心。
慧心是完全合德的，高标准的一种德性理念来主宰这个阴阳的变化，所以在这种教育模式上，就很容易达到古代人的那种天人合一的状态。人天合一并不神秘，在伏羲时代，很多的人都能够达到天一合一的状态。在黄帝时代，不仅黄帝本人能够达到天人合一，包括他的许多的大臣，帮助他建立国家，管理国家的大臣都能达到天人合一。包括创造汉字的仓吉，他也是这样，相传他有三只眼，还是四只眼吧。他创造汉字的时候，天为之下雪啊。鬼魂夜哭，惊天动地。惊天地而泣鬼神，这说明创造汉字的时候，他是一种全息的浓缩。从此以后，有了汉字以后，连鬼类都没有办法欺骗人类了。
人类就有了智慧，这个大智慧的创造，就使中华民族的子孙能够走向一个能够智慧共运。可惜我们在历史上，由于人心私心贪欲的影响，不断地丢失了中间的德性教育，德的品格，德的能量的教育，使这个慧智还是处在一种阴阳二的格局当中旋转，把我们转了几千年，在这个因果循环里面一直出不来，只要我们运用德慧智教育理念，进行教育，那么就整体把握住了人类教育的一个关键模式。因为我们人类教育模式当中，在后天智识的开启，和学习过程当中，有一些优秀的地方，比如说我们的记忆力，东方传统教育模式早就已经发现了，比西方不知道早多少年就发现了，孩子们在三岁之前，孩子们的记忆力是立体式的记忆力。就像复印机一样，像看立体电视，立体电影一样，所有的东西，他只要观察到了，就马上就复印到他的大脑里头；在七岁以前，平面记忆，五岁之前是立体记忆。所以这个期间对经典诵读极其有帮助。你不要求他懂，千万不要说这个字什么意思，那个字什么意思。不要让他懂，你只把这些内容复印到他的大脑当中，印到他的心灵当中，只要他去诵读，经常巩固一下，读熟悉了以后经常巩固一下就足也。你不要求他知，他的知，应当是在16岁以后知。
当然也有很多孩子很快就知了，甚至五岁的孩子比成人的智慧要高得多。历史上也有大量这样的故事。现实我在推广中也发现大量这样的事例，有很多三岁四岁的孩子，指导父母，指导爷爷奶奶，如何去诵读经典，诵读《易经》，诵读《黄帝四经》，《黄帝内经》，以及老子五千言。这说明孩子他通过经典的诵读是一种立体的记忆，平面的记忆方式。实际上到了8岁，到15岁以后就进入了线性记忆阶段了。这个线性记忆阶段一直维持到老年时期。到了老年时期，64岁以后就进入了点状记忆状态。这时期背经，很不容易背熟悉。你让一个50岁以上的人来背诵经典，他可能九九八十一，起码要背81遍，可能才能记住，但是孩子们常常是在这个期间只背七遍，最多21遍他就记住了，终生都难得忘记。这就叫先天记忆数。而我们的成人那绝对是九的倍数，不超过九次他记不住。因为已经后天化了，大脑已经完成了八岁到十五岁的过度期，先天向后天的过度。
西方的教育实际上还没有逃出他们那种模式，我们如果去学习他们那种一点点加，一点点加构成线再松成立体，那你把他的慧性也给弄没了。那跟在人家屁股后边。那种教育模式是远远跟不上人家的。人家有个精神土壤在那里保护他的直觉和灵感，而我们没有那个东西。没有那个机制去调整自己的心态，与天地相沟通。如果我们片面地去把那块甩掉，片面地去用西方近代教育法的特点，先培养点状记忆，再培养孩子们的线性记忆，差不多几年再构造立体记忆。那就太慢了。我们有时候盲目骄傲了，有的说外国的孩子都笨，中国的孩子最聪明，但是等到一长大后，人家外国人的孩子反而聪明，中国的孩子反而笨了傻了，成了书呆子了。为什么呢？这里面分析来分析去都是在教育上分析来分析去，却没有分析到文化的土壤，精神文化的土壤上来分析。我们是建立在自己有经而不教自己孩子读的状态，而国外呢？从小到大，他都是经不离身。
像西方很多的大科学家，我做了一个数剧统计，76%的诺贝尔奖金获得都有信仰。其它的25%的虽然声称自己明确信仰，但是他心中还是有自己本身的信仰的，只是不参加仪式和活动而已。实际上这个信仰、信念非常得重要。我们其实培养自己孩子们具备道德信仰就极其重要。实际上本身老子的《道德经》五千言，他没有宗教，没有任何宗教的氛围，他是超越宗教的。中国的本土所谓道教的诞生，是在汉代末期，而五千言却诞生在春秋战国时期，就是说是有很大的差别的。所以说，老子的五千言是作为文化，作为文化教育诞生在中华民族的土地上；应当是滋养中华民族每一个人的精神营养。这一点，应该是有所认识的，要认识到这一点，我们才能主动去接受老子的思想，接受孔子的思想，从而走近老子和孔子。使我们的教育工作能够走上一个良好的台阶。
因为我们人类，之所以具有生命，是具有双重性的系统，一个是肉体的有形有相的系统，另一个是精神系统，看不到，但是它又很有生命力，有活力，是支撑有相有形的肉体完成生命进程的一个大系统。这两个系统都需要营养，《黄帝内经》当中就直接说了：“天之在我在者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”这个意思就是说，我们的精神系统是营养来源于天，天在不断源源不绝地供给我们能量，滋养我们的精神系统，养我们的心神；而地，生长五谷，生长五谷六米。我们通过五谷六米饲养动物，再吃到口里边就转换地气而来营养我们的肉体。
当然在早期我们可以直接获得地气，但是八岁以后这种功能就丧失了。我们的小孩子就是这样，1岁之前，囟门是开的，可以直接获得大量的能量来养自己的心神，体内的心神系统就获得了丰富的营养。而小孩子们的涌泉，会阴等能够吸进大量的地气，滋养自己的肉体，所以一旦这两个门户出现故障，我们就可以看到临床上出现的很多的毛病，婴儿的毛病。比如脑瘫，脑瘫最早的方法，人们都去治头，而不是治他地，能够有大量的地气进入他的大脑，那么这毛病是比较容易调整的。
我们认识生命就要根据传统根文化当中的阐释，从营养的角度来分析，人的精神系统是绝对需要天德的能量来滋养，而人体命体的支撑、发育、健康，必定需要地气来支撑，因为道是在化生万事万物，化生的首先是天、地、人三才，人在其中同时接收了天的能量和地的能量，构成了人的形体。那么人体构成这一性一命以后，这个能量的来源就需要我们整体地整合吸收，当然我们如果不主动去吸收的时候，就有一个被动吸收的过程，这个被动吸收的过程就发生在我们每一个人的从0岁到13岁期间。男的到16岁仓库里就储备满了，这一阶段是自动自然地获得，女性一般自动获得到14岁。这个时候，六道阳爻都，都成了阳爻了。仓库里都成了阳爻了，都灌满了，这点能量能够维持到你生命的终止。有的人提前支出，那么生命就会缩短，有的人会养生，那么你的命体仓库就能支撑更大的更长的时间，这个能量就储存在我们每一个人的小腹腔的后面的骶骨里面，那个是个仓库，人们常常调动和耗用这个能量的储备，来进行超越我们生命体能的活动。提前消耗自己而不知道自己保护自己，养护自己。
按照通常的一般规律，男性是每八年损失掉六分之一，女性是每七年损失掉六分之一。女性是从14岁开始，男性是从16岁开始，开始这么一个规律逐步地损耗。有的人损耗得快可能32岁就开始秃顶了，头发就掉了，稀稀拉拉的，四十岁面容就已经憔悴了，面上没有光泽了。有的人甚至40岁不到，满口的牙齿已经掉了。并没有达到他的正常程序，因为孩子们都是七岁八岁换童牙，那就是他从先天走向后天的一个信号，一个标识。当我们消耗体内能量的时候同样有标识，你16岁的时候精满自溢，女性在14岁的时候，仓库满了，月经自来，这都是一些生理的现象。他都跟这个天德的能量和地气的能量在体内的储备，使我们具备知识，具备文化，具备人生活力，具备健康的一个根本性的能量。如果说提前出现了，那就是说提前把仓库榨干了，我们很多的学生去读少年科技大学，去参加世界奥林匹克数学竞赛获奖，都能捧上奖杯回来，这个大学读完了呢？成了书呆子了，奥林匹克奖杯捧回来以后，同样有的甚至连大学都考不上。为什么呢？他过早地把自己仓库里边的能量榨干了，提前支出了。我们教育的弊端啊！
要发现这一点，要正视这一点，我们太急功近利了，只知道眼前的利益，因为老子早就已经揭示过了，“有之以为利，无之以为用”，一切你看到的表面的现象，他只能给你产生眼前的利益，眼前的浮华，过眼的烟云。真正产生根本性作用的，那是您看不到的。因为看不到的就是能量，就是德，德，道德的教化，德与慧，德性与慧性的培养，爱护，主动去培养他的德性，提升他的慧性。保护他的慧识，使他的慧识能够支撑到他成年以后开启，被后天知识所用，与智识集合起来，同步起来，那样才真正具有创造力。过早地把它榨干了，到真正需要的时候又没有了，所以有人就说，现在的孩子幼儿园在上小学，小学在上中学的，中学的在上大学的，到了大学就进了幼儿园，的确是这样，到了大学你什么也不懂，不具备创造力。所以这种模式我们应该主动去把它变换过来。真正认识我们生命的奥秘。
老子在他的五千言当中就提出了一个观念，“上善治水”，这个治水指的是我们生命当中，有百分之七十的都是水，这个水能够治理好，能够从道德的经典陶冶来熏陶，那么他的智慧容易打开，品质容易提高。使五脏得到一种安宁，祥和。就不像我们现在，用各种信息来刺激我们孩子，来刺激我们的内环境，使它变得乱糟糟的。实际上，水，生命之水，自然之水，都能够接受能力各种信息和能量，造成一种内在的紊乱或宁静，正向和反向的影响都可能，正向的和反向的影响都会存在的，而我们通过经典诵读，通过语音，通过声波都能够自我反馈或是受制于人。大家只要都开口诵读，读善性的经典，具有能量的经典，那么这种德慧智的效应就会整体地反应出来。反应在身体上，身体会健康，反应大后天智识上，后天智识会充盈。反应在先天慧性上，那么我们的潜在的创造力，会得到保护和提升，我们无论是在应试教育当中还是在被动地教育，还是主动教育的过程当中，把握好这种教育的方法，那么我们的整个校风会发生良性改变，整个班风也会产生良性改变。这些都在全国各地，包括在海外，都抓了一些试点，都能产生影响和效应。
包括学习最紧张高考的应考班，他们每个同学真正的在老师的引导下都能够明白这些重要性以后，接受这些理论以后，他们自己坚持诵读，甚至有时学校提出来让他们暂时停一下，他们都不愿意。因为通过经典诵读他们更聪明，思维更敏捷，记忆力更强，精神状态更好。更勃发，所以他们作为学生自己不放弃每天的诵读。而我们作为教师是应当尊重他们这种对能量的获得，对经典的认识，从而提高我们整体的教学水平。因为这个变化是整体的，是表现在德、慧、智三方面，三个领域整体地发生改变，良性改变。
所以我们要把握这一点，去抓些试点进行试验，我们通过真心实意的三个月的努力，这些变化都会非常自然地出现。我们的教育理论，教育方法，教育方式，可能也会得到新的发掘和提高，我们在道与德的连接上面，通过这个德来使我们自己认识到道的本质。通过这个德，来认识如何运用这个德来使我们的智性的知识教育和慧性的灵性，心灵的培养，都达到一个新的阶段和层次。相信这一点对我们都是十分有益的。
由于时间关系，我今天就简单地介绍这么多，我们胡主席既提出了和谐社会的构建，也在十七大报告当中提出了要建立社会主义文化的价值体系，这个文化价值体系和和谐社会的构建，都必须要立足于人，只要我们每个人体内真正能实现精气神的和谐，性和命的和谐，那么，我们才能够去影响到家庭，在家庭里面达到人人都和谐，进而扩展到社会，使社会都和谐。
我们希望大家通过这一堂交流能够都重视和理解德慧智教育理念，共同的努力去构建我们和谐的家庭，和谐的乡镇，和谐的学校，和谐的班级，去验证老子所说的，“修之身其德乃真，修之家其德有余，修之乡其德乃长”。
最后祝福大家身体健康！

yzwg

好帖，支持，绝对有道理，谢谢