祝孩子们天天健康快乐！
标题: 鸣鸣学习小记 [打印本页]
作者: snazkf 时间: 2012-3-6 20:49
标题: 鸣鸣学习小记
鸣鸣六岁多，今年就要入学。
突然发现周围的牛娃很多，鸣鸣还没取得啥成绩。
想来是家长的问题。
既没有长期的计划，也没有短期的想法。
看看论坛里那些优秀孩子的后面，都有优秀家长的身影。比如元元妈妈，真是让人嫉妒羡慕恨啊。
眼看孩子要入学了，我也赶紧记些东西吧。。。
[ 本帖最后由 嘤其鸣矣 于 2012-5-3 09:30 编辑 ]
作者: snazkf 时间: 2012-3-6 20:52
标题: [转帖]“人”是怎么不见的？（反思中国教育）
作者:黄玉峰
——中学特级教师告诉你：中国教育到底给了你什么!
各位老师、同学：晚上好！
首先感谢复旦大学高等研究院院长－邓正来教授给我一个机会，能让我在这神圣的讲台上，谈自己对基础教育的一些看法。感谢王德峰教授、骆玉明教授在百忙中为我的讲演做点评。感谢诸位抽出宝贵的时间来听我的发言。谢谢大家！
先自我介绍一下。我是复旦附中一名普通的教师。自从六七年踏上教育殿堂，除去因为漏写一个字（把“热烈庆祝中国共产党成立四十五周年”中的“产”字漏了，写成了“共党成立四十五周年”），被打成现行反革命，而坐了两年牢以外，到今天，我已整整教了四十年的书了。四十年中我十八年在松江，二十二年在复旦附中，现在六十四岁了，还站在课堂上，可以说，我是教了一辈子的书。
在四十年的教学生涯中，我对中学教学有较深的理解。九十年代初，我发表了一篇题为《还我琅琅书声》的文章，文中写了一首打油诗，说“学生不读书，教师在演戏；悠悠十二载， 腹中空如洗。”当时我根据自己的体会对中学教学进行了反思，并且在自己有限的范围内，进行了一些改良。造成了一点社会反响。《中国青年报》冰点新闻以整版篇幅称我为“中国语文教学的叛徒”。杨澜采访我时，问我，这几十年来你最得意的事情是什么？我说最得意的是：一，我这一辈子能做个教师；二，我这一辈子还没有被评到过先进。我的简历大致如此。
当邓院长要我给大学生讲讲基础教育问题后，我就追问自己，给大学生讲的理由是什么？也就是为什么要做这个讲座？然后再是讲什么，怎么讲？我终于想出了三条理由：
1．各位从基础教育来，留下了应试教育的烙印。了解一下自己到底是受的什么教育，以便反思自我。真正明白通识教育的重要意义。
2．各位都是精英，将来要对社会上的各种问题发表看法。教育问题是绕不过的。今天听一听一位中学教师的声音。也许对有利于你们的思考。
3．陶渊明说“悟已往之不谏，知来者之可追”，你们不久都要为人父，为人母。我的讲座，也许有一点参考价值。
接着的问题就是讲什么了。
（一）
今天我讲的题目叫《“人”是怎么不见的？》。这个题目是我突然想到的。
有一天，我在升旗仪式时，站在台前。看着下面黑压压的一片，听着“起来不愿做奴隶的人们……中华民族到了最危急的时候”，我突然想，我们的孩子们，是不是已经站起来了？是不是还在做奴隶？我们的教师，是不是站起来了？是不是还在跪着教书？我们是不是成了真正意义上的人？
现在几乎没有哪一个校长说不要“以人为本”，没有哪一个教师说不要“以人为本”，也没有一个家长说，不要把孩子培养成人，但是，在实际又是如何呢？
2008年10月4日，山西朔州二中一位年仅23岁的年轻教师郝旭东倒在血泊中了。杀他的是一名16岁的高一男生，他为什么要动刀？
事先他花65元买了3把刀带到了学校，他还写下了三百余字“死亡笔记”，其中有这样的话：
“我就是个坏学生……我恨老师，更恨学校、恨国家、恨社会……我要发泄，我要复仇，我要杀老师。” “我的人生毁在了老师手上。” “我已经对生活失去了信心，我活着像一个死人，世界是黑暗的，我只是一个毫不起眼的‘细胞’。不光是老师，父母也不尊重我，同学也是，他们歧视我……我也不会去尊重他们，我的心灵渐渐扭曲。我采用了这种最极（端）的方法。我不会后悔，自从这个想法一出，我就知道了我选择了一条不归路，一条通向死亡的道路，我希望我用这种方式可以唤醒人们对学生的态度，认识社会，认识国家，认识到老师的混蛋，让教育事业可以改变。”
看到这段话的时候，我真是惊呆了！为什么一个十六岁的花季少年，对老师对学校有那么大的仇恨！
然而，这样的事太多太多。为了读书，儿子杀母亲，母亲打死儿子的事屡屡发生，因为反感读书，未成年的孩子自杀的事更是数不胜数。造成这种结果的原因当然是多种多样的。我们不能全部归咎于教育，然而教育的缺失肯定是原因之一。我只想追问，我们的教育怎么了？教育的最终目的，是让人自由生长，是让人性升华，是要 让人快乐，而我们的教育却给人带来痛苦，我们的教育是不是出了问题？
（二）
（1）第一条绳索是“功利主义驱动”
是出了问题。有五根绳索捆绑着我们的孩子。
第一条绳索首先是教育目标出了问题，教育成了功利主义的工具。一切由功利主义在驱动。
教育的终极目的到底是什么？教育的终极目的是使人有健全的人格，健康的心态，有一颗善良的充满的爱，当然，还要有健康的身体。也就是要活得快乐，活得幸福，活得更有质量。
巴金曾对文学下过定义，他说，什么是文学，文学就是让人变得更好，让世界变得更好。我们不妨套用巴老的话说，教育是什么？教育就是要让人变得更好，让世界变得更好！
而功利主义最大的危害，正是在于牺牲健全的人格，健康的心态，以及对社会的责任与对他人的爱，专在技能上智力上进行强化训练。
教育不能搞功利主义这个道理，其实古今中外有很多哲人，都说得很清楚。
一位学者说：大自然造人的时候，只造了人的一半，另一半是靠教育。人的本能中有着一种求知的需求，由教育来完成。教育是为了人更完善。
孔夫子说：“古之学者为己，今之学者为人。”也就是说真正的学习是为了自身的修养，成为一个完善的人，他还说：“行有余力，则以学文。”做人是首要的，有余力才去学文。
康德说：“什么是教育的目的，人就是教育的目的。”
爱因斯坦说：“首先要成为一个人，其次成为艺术家，最后才成为钢琴家。”
“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。……否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”爱因斯坦在这里并不是说不要专业知识，而是说不能以此为终极目的。
联合国教科文组织国际教育发展委员会1972年就对教育所作的定义是“培养自由的人和创造思维，最大限度地挖掘每一个人的潜力，这就是最后的目的。
关于这个问题，我觉得，有一个人说得特别好。这个人并不是以教育家著称的。他写了一篇文章叫《位育之道》，文章引了《中庸》里的几句话：“致中和，天地位焉，万物育焉。”他的意思是：教育就是要使每个人找到自己的位置，并在那儿得到充分的发展。所谓“安其所，遂其生”。也就是说，教育终极目标是为个体的发展，是“人”的充分发展，不是为了做“工具”的。如果每个人都得到充分发展，国家自然也会发展。说这话的人叫潘光旦，诸位大概知道这个人，是个社会学家， 但大多数人不知道他在教育方面有着深刻的思想，他是梁启超的学生，费孝通的老师。
法国教育家卢梭二百五十年前，就明确的说：大自然希望孩子在以前像个孩子的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果子，他们长得既不丰满也不甜美。而且很快会腐烂。（《爱弥儿》）
以上这些论述，一个共同点，都是强调，在人的教育上，必需要符合 “天道”，让它符合天性地成长。为此，要有一颗平常心。
鲁迅在《我们今天怎样做父亲》一文中对教育的目的也作了比较明确和精彩的论述，他说：我们要“用全副精力，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。”
鲁迅的话，讲得很明确，但大家注意到没有，他的话与前面几位有点不同，当时救亡是中国的第一目标，所以他强调了“在世界新潮流中游泳，不被淹没”这一点，加进了竞争的成分，加进了考虑民族利益，国家利益的因素。这是不该指责的。
但是，四九年以后，我们的国家实际上走的是一条功利主义的道路。
首先是国家功利主义的路线。是政治挂帅，强调的是“教育为无产阶级政治服务，教育与劳动生产相结合。”培养的是“德智体全面发展的社会主义的劳动者”。
它的着眼点，不是在培养人，而在能不能够成为为国家服务的“一种有用的机器”“一种服务于政治的劳动工具——劳动者”；不是在关心人的成长，而实际上是在压制人的和谐发展，健康成长。要求做一颗革命机器上的一个螺丝钉。
后来，政治挂帅不行了，又来了分数挂帅，一切为了应试，一切为了分数，所谓在分数面前人人平等。人成了分数的奴隶，进了高校后又成了“考证书”的奴隶。
关于国家功利主义，我在这里，不想展开，大家有目共睹，只要有一点思想就不会熟视无睹。我要讲一讲后一种，现在已经成了我们的普遍心态。
前两年主流媒体一直在宣传“赢在起跑线上”。有一个叫窦蔻的六岁的孩子，写了两本书，一本叫《窦蔻的年华》，一本叫《窦蔻流浪记》，他的爸爸，也写了一本书，叫《窦蔻是这样成长的》。当时几十家电视台，包括中央电视台，王志节目也在宣传这个神话。上海电视台有话大家说主持人谷永立来找我。我把三本书看了一下，真是吓了一大跳。这哪里是神童，这完全在培养扭曲的人！在做节目时，我读了几段窦蔻的日记：
今天做节目有很多是中国名人，许多人跟我合影，想占我的便宜。（年华153页）。
我问他。怎么想的，他说：是啊，我将来是要出名的大人物，所以他们现在来拍我的马屁。我又读了一段日记：
59页12月13日 米老鼠给马说好听的话，妈就相信了。我对妈说：你不应该相信他的，要不他要搞我们的。妈说：那我以后就不相信他了。我说：但你要前面相信，后面不信，这样人家就不会恨你了。
61页 1月1日 以后，我吃饭都是人家送上门来请我吃，谁都想巴结我。
他还在日记里写道：
本来我的校服还蛮干净的，没想到拿到洗衣房里去洗，越洗越脏。我看那些洗衣服的人是不想干活了，也不想要工资了。……139页，11月5日
整本日记不满两万个字，但充满了嫉妒，仇恨，霸气。……我们暂不讲文字的粗劣，也不讲三本书里有一大半是重复的，抄来抄去，不知是他爸爸抄他的还是他抄他爸爸的。就文字上表现出来的妒忌、仇恨、自私、骄横的思想情绪而言，就是那么的可怕！这哪里是教育，完全是毒害一个孩子！当时他的爸爸看我在引导孩子把阴暗的心理表现出来，便大声骂我，说我懂什么教育，欺负孩子。更可怕的是，全国各地妇联还请他作报告。全国媒体不断得炒作。后来我在文汇报上发了一篇文章《起跑线上不要急于定输赢》。
为了摆脱贫困，他父亲这样做是可以理解的，问题是社会竟如此的为他炒作，因为这正好迎合了社会上功利主义的胃口。
还有一件事，韩寒事发生以后，有好多人寄书给复旦副校长孙莱祥，他把书给我看，他给我看看是不是真有水平，我看了后，得出一个结论，都是为投机取巧想办法自费出的书，有不少可能还是请别人捉刀的。在功利主义驱动下，有些人是什么也顾不得了。
总之，对国家来说，是要做革命机器上的一个螺丝钉；对个人和家庭来说，是为了找一个好工作。急功近利，唯利是图，就是不考虑怎么成“人”，不考虑人的完善。不考虑人的成长规律。不考虑求真求善求美。把“人”丢了，“人”不见了。
功利主义是自上而下的。教师服从校长，校长服从教育局长，教育局长服从他的顶头上司，一切都与他们的利益——政治的、经济的、名誉、地位有关。
就这样，在国家功利主义和个人功利主义下，我们的孩子每天每天被压得透不过气来，从小就在巨大的精神压力下，为分数而起早贪黑，奋斗不止，每天每天仍然有多少孩子厌学逃学，用各种形式，甚至用杀害教师的手段来进行反抗。
（2）、第二条绳索是“专制主义坐镇”
这个国家功利主义和个人功利主义，是通过应试教育了实现的。
不知道大家知不知道如今的应试教育的出考卷和批考卷是怎么回事？
诸位都是应试教育的过来人，是应试教育下的胜利者，深受其苦，也深得其“益”。不过也许你们不知道自己是怎么进来的。我想一半是靠聪明和拼命，一半是靠运气。我说这话，各位不要生气，我是有根据的。
我参加过高考命题，也担任多年的高考作文阅卷组组长。我们中心组的五个高考阅卷组负责人总要把卷子做一遍，结果往往是二人错了，三人对了，三人错了，二人对了，几乎没有一道题大家的答案完全相同。有一次我们的答案竟奇迹般的完全一样，但打开命题人的标准答案一看，怎么样，全错了。你想想，如果说连我们的答案都不对？那么，怎么要求学生呢？
举个例子：上海卷某年出了这样一道题：
请阅读下面这首诗，回答问题：
送春 朱弁
风烟节物眼中稀，三月人犹恋赭衣。
结就客愁云片断，换回乡梦雨霏微。
小桃山下花初现，弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语，羡君才到便成归。
问：这首诗通过什么和什么（用诗中的句子）写出了春天的什么？
标准答案竟是：通过“花初现”和“絮未飞”写出了春天的“短暂”。
试问：花刚刚开，柳絮还未飞，你怎么就知道春天的短暂？好比，孩子刚刚出生，你怎么知道他是短命的？
其实这首诗，并非写春天的短暂，而是在写作者思乡。春天刚到就回去了，我被捕十六年还没回家！所以后面写道：把酒送春无别语，羡君才到便成归。这是羡春，是思乡！不是在写春天之短暂！可是标准答案就是如此，它是霸王条款，无理可说。古诗如此。现代文的阅读更不必说了。
不仅阅读题，连作文，也有统一的标准，统一答案。有一年考试，题目是对冰心的一首小诗写评论：
“墙角的花，当你孤芳自赏的时候，世界就变小了” ——冰心《繁星春水》。
出题的人一定要同学们批判孤芳自赏的花。
有的同学赞美孤芳自赏，说这种洁身自好的精神，总比同流合污好，却一律打不及格。说是没有读懂原诗，照理“诗无达诂”，只要言之有理都可以，为什么不能这样理解呢？何况，冰心自己怎么说你也不知道。
总之，专制主义就是通过的高考这个指挥棒，训练你迎合出题人的意见，揣摩出题人的意图，只要你听我的，怎么做都可以。
美国当代教育家库姆斯警告说：“教育不该被迫在聪明的精神病患者与具有良好适应能力的笨蛋”之间作出选择。
真是不幸言中，我们的教育正是如此。什么是“聪明的精神病患者”？前面提到的几位，马家爵、卢刚，还有刘海洋他们是精神病患者，再加有些轻生的博士生、硕士生。何谓“具有良好适应能力的笨蛋”？就是上面提到的这种种现象。我们的高考就是这样几乎一个个把有灵性的人培养成了，能“适应环境的笨蛋和庸才”。
从培养奴性的人的角度讲，我们的教育是成功的。在专制主义的长期压制下，我们的同学们确实已经失去了独立思考的能力。在那无休止的题海中，孩子们的学习乐趣被剥夺，生活乐趣被剥夺，独立的人格没有了，不会思想了，只会人云亦云。
赵薇事件。赵薇穿了一件日本国旗的服装，就掀起轩然大波。全民共讨之，全党共诛之。其实，本来照我们的逻辑，抗议的应该是日本人，因为赵薇侮辱了他们的国旗。不信，假设，有一个日本歌*，把中国国旗制作成旗袍或三点式泳装，到底是谁会谴责她？
沙拉斯通事件。汶川地震时，沙拉斯通说了一句大自然的报应的话，我们的网上就大骂起来，其实，后来当她看到这么惨的画面时，已经承认了错误。结果网上还是骂不停。韩寒出来说了几句话，说别人在遭灾时，我们公然讥讽别人。于是又大骂韩寒。那些话之下流，实在是看了为中国人害羞。
在这样的专制主义长期的压制和熏陶下，我们不但已经失去了独立思考的能力，只会跟着大呼隆起哄。
长期以来用斗争的理论去教育孩子，用爱憎分明，去武装他们的头脑。教材中，有多少对敌人要象秋风扫落叶那样残酷无情的文章，有多少要与敌人划清界限的标准答案。教育孩子，要横眉冷对千夫指！教育孩子革命不是请客吃饭！满大街贴着“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”我怎么知道是别人犯了我呢？不把事实的真相告诉他们，却要他们完全照标准答案答题。
所以，最可怕的是，几乎完全不会将心比心，完全失去了同情心，失去宽容精神。
马加爵。大家都熟悉。可你们是否知道马加爵现在在哪里？他的阴魂还在游荡。他至今还没有入土为安。法院要他的父母来领他的骨灰，你们知道，他的父母说了句什么话？他们说。我们不要他的骨灰，我们譬如没生这个人！
我们再追溯到1991年11月1日，在美国爱荷华大学也发生了一个杀死同学的事件，杀人者叫卢刚，是北京大学留美高材生，他与他的同学在同一个导师手下读研，都希望留校任教。结果导师留下另外一位叫山林华的同学。卢刚恶从胆边生，买了枪在例行的研讨会上把同学打死了，把导师打死了，把曾经不同意他得奖的老师也打死了，把副校长和她的秘书也打死了，最后把自己也打死了。这件事震惊了美国。爱荷华是一个偏僻的地方，是个世外桃源。人们平和善良纯朴，据说百年来没有听见路上有吵架声，现在竟发生了这样的事件！但更震惊的是不久卢刚的父母收到了一封信，信是副校长安的家属写来的。信的大致内容是：这几天我们沉浸在失去亲人的痛苦中，安是一个多好的人啊！但我们知道这世界上最悲痛的是你们二位老人，你们把孩子送到这里却发生了这样的事！如果有需要，我们会尽力帮助你们。
赵承熙事件。
韩国学生杀死了三十二个同学老师以后。他们是怎么对待的？在悼念死者的仪式上，放着的不是三十二个灵位，而是三十三个！在赵承熙的灵柩前，人们写着这样的字：赵，我们对不起你，你得到的爱太少了。
请大家比较一下，差距何止千万里。
反右时斗，文革时斗，现在还在斗。他们是把敌人当人看，而我们呢？“恻隐之心，人皆有之。”我们硬是失去了作为一个人所应有的同情心。
陈寅恪先生在给王国维的纪念碑写的碑文中说：“先生的著述或有时而不彰，先生之学说或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”人不同于动物是有思想，思想没有了，也不成其为人了。
所以我们说，应试教育的本质是一种专制主义，最终是要毒化奴化青年一代。
因为专制主义的本质是“不把人当人”，而是当成机器或机器中的零件，当成工具，当成特权者为达到目的，为他们效力的后备军。
这就是“人”不见了的第二个原因：限制人的自由发展，限制人的个性发展，不让学习者有独立的思考。这就是教育的专制主义。这样的教育本质上是一种毒化、奴化、蠢化、工具化的教育。在这样的教育下，当然也就没有学习的快乐可言。
在这样的教育下，孩子们失去学习的兴趣是必然的。
其实早在十七世纪捷克著名教育家夸美纽斯在他的《大教育论》里就指出过：当时的一些学校成了青少年智力的屠宰场。每一个青少年恨不得从教室里即刻逃跑。他们在教室里度过了令人沮丧的岁月却所获不多。请听听先哲的警告，这难道不是在说我们吗？
（3）、第三条绳索是 “训练主义猖獗”
何为“训练主义”？即为了一个功利的目标，制定出一整套周密的训练体系。学校成了车间中的流水线，每一位不同学科的教师几乎在干同一件事——锻铸、雕凿符合 “标准”的零件。美其名曰：灵魂工程师。刚才我们讲了“人”怎么不见了的最根本的原因，就是我们所设定的教学目标根本上不是为培养人而是为了制造螺丝钉。既然你是为了制造螺丝钉，是为了让他们听话，把你拧在哪里就在哪里。那么一切所谓的学习，都将是被动的。既然要想做一颗螺丝钉，就必须接受灵魂工程师的塑 造。如果你要做一颗大的螺丝钉，一颗重要的螺丝钉，那还要通过考核，更要接受训练。就更要孩子们学会迎合，学会揣摩。
于是应试教育应运而生，要听话，要根据的统一标准，不能有自己的思想，更不能有独立的思想，叛逆的思想；只要能够按照上面的规定动作做就行了。于是，就要接受训练，训练主义自然也应运而生。确实，现代社会分工细密，专业繁多，但不应成为机械训练的理由。教育的本质仍是“人”，要培养具有思想、感情的活生生的人。
训练主义的本质是要速成。就像流水线那样，可是，人的精神成长，不是一朝一夕就能达到的。
以语文为例，语文学习的规律是“培根”“积累”。韩愈说：无望其速成，无诱于势利。养其根而俟其实，加其膏而希其光；根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。
而如今，却违背了教育最基本的规律，人的成长最基本的规律。超越学生的学习阶段，急于灌输各种思想，《学记》中提到教学不能“凌节而施，躐等而上”，而今天为造机器、工具、螺丝钉就必须来个“教育大跃进”。
今天，我们的小学生从一两年级开始就在搞分析。一种理解，一种声音，一个标准答案。有一次我听一位浙江的特级教师上《邱少云》，课上这位老师着重分析了文章中三次出现“纹丝不动”。通过不断提问，比较，说明这个词用得怎么好。分析得头头是道，用了整整二十分钟时间。但我要问：人在被火烧时，真的会“纹丝不动”吗？这样的分析有什么作用！就是这样大量的分析、启发，所谓热热闹闹的课堂，占去了小学生的大好时光。小学生是记忆力最强的时期，是最应该积累的时期，不去接触的东西，不去记一些一辈子受用的东西，去搞假大空的分析，这就是基础教育的现状。
同样初中、高中也是如此。
本来，我们语文教学的任务是要建构学生的语文系统，这个系统分三个子系统：1、汉字的认字和写字系统，（古人所谓：“通经必先识字”“多识于鸟兽草木之名”）2、汉语的听说读写系统，3、母语文化生成系统。而这个系统的基础的东西是传承前人的文化成果。在这里读、记、背是绕不开的。只有大量的积累，积累的语言、思想、感情才会起潜移默化的作用。但现在作为人文学科的主要内容，我们的语文是异化了。语文课成了数学课，母语课成了外语课。教的不是语文，而是非语文。上课不读书，下课不看书，为了应付考试，几乎是天天在分析。天天在做习题。讲语法，讲“用法”，言者谆谆，听者藐藐，一知半解，似懂非懂，唯独缺少真正的读书与学习，更没有探求真理的兴趣与愿望。时过境迁，一点东西也没有留下。所以我说“悠悠十二载，腹中空如洗。”
再比如，外语学习，考的是学母语人都做不出的那套东西。无怪学了十几年，还是个哑巴英语。何况外语是不是需要这么多人学？现在，几乎是所有的孩子都要把大部分精力花在学英语上。
再比如：数学。有没有必要在小学里学这么难的数学。而况我们的数学是在做大量的数学习题，而不是去体验数学思想。苏步青的孙女是我的学生，我去家访，苏步青教授对我说，你应该呼吁，数学的难度要降下来，特别是小学要加强语文课。二分之一加三分之一等于六分之五，小学生要搞很多年才搞清，到了中学一下子就懂了。而我们小孩子最佳的学习母语，学习传统文化的时光错过了。
复旦大学曦园有一个亭子，朱东润先生写了四个篆字“书声琅琅”。朱老教导同学们要学会读书。现在的学生上学不在读书，要么在听老师同学分析，要么就在做习题，而且语文课一周只有四五节，只有两个半小时。我再也没听从学校里传出那么动听的琅琅书声。读书人不读书，成了习题人！
天天在做练习，做不完的练习，小孩做了十点半，中学生做到十一二点，甚至更晚。
连作文也是搞训练。
上海作文题06年《我想握着你的手》、07年《必须跨过这道坎》、08年《他们》。这些题目都可以用一个模式来套，都可以写关心弱势群体。06年写：我想握住民工的手；07年写，必须跨过与民工差距这道坎；08年写，他们是一群民工的子弟。而事实上，写这样文章的人，也确实得了高分。还在报上宣传。这样的题目只要事先准备几篇，还有什么不能应付的？还需要读书干什么？
对于应试作文的套路，不但上海卷如此，全国卷和其他省市也如此：
江苏的王栋生老师收集了用同样一句话作开头的套文：那句话是“屈原向我们走来”：
2004年江苏省的高考作文题是“山的沉稳，水的灵动”，考生写道：“屈原向我们走来……他的爱国之情，像山一样沉稳……他的文思，像水一样灵动……
2005年江苏省的高考作文题是“凤头、猪肚、豹尾与人生的关系”，考生写道：“屈原向我们走来……帝高阳之苗裔，他的出生，正是这样一种凤头……当他举身跳入赴汨罗江时，他画出了人生的豹尾……
2006年江苏省的高考作文题是“人与路”，考生写道：“屈原向我们走来……他走的是一条什么样的路呢？……
2007年江苏省的高考作文题是“怀想天空”，考生写道：“屈原向我们走来……他仰望着楚国的天空……
2008年江苏省的高考作文题是“好奇心”，考生写道：“屈原向我们走来……那是为什么？我感到好奇……”
这样的作文题，怎么能引导同学们独立思考，怎么能促进同学们刻苦读书，完全可以投机取巧的。
我们再看一看先进国家的作文高考题，比如法国零八年的考题：
文学类考生选择题（三选一）
1)若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱？
2)艺术品是否与其他物品一样属于现实？
3) 解释亚里斯多德在《尼格马科论伦理》中有关“责任”的论述
科学类考生选择题（三选一）
1)欲望是否可以在现实中得到满足？
2) 脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义？
3) 解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述
经济社会类考生选择题（三选一）
1)人们是否可以摆脱成见？
2)我们可以从劳动中获取什么？
3)解释尼采在《人性，太人性》中有关 “德行”的论述
美国芝加哥大学的作文题
想像你是某两个著名人物的后代，谁是你的父母呢？他们将什么样的素质传给了你
新加坡高考作文题
科学提倡怀疑精神，宗教信仰镇压怀疑精神，你对此认可多少
对比一下，我们真要愧杀！这样的题目，没有读过许多书，没有独立的见解，是无论如何写不出的。当然，这里有国情关系，学生、教师所处大背景不同。老实说，拿法国的这些题目来让我们高中教师写，未必有人能写出多少东西来。我自己，就无话可说。由于长期的布置习题，批改作业，讲解习题，教师们也成了机器。
训练主义，害了多少人。我们的教育创造了一个像在马戏团里训练动物野兽的那样一个环境，通过统一的高考标准，通过这样的教育，把每个人的训练成为没有思想，没有个性的没有独立人格的工具。还谈什么创造能力，实践能力？还谈什么自由的思想，独立的精神，在这种违背人成长规律的教育下。当然，我们的“人”就这样 不见了。杜威说：教学犹如买卖，只有教师积极地卖，没有学生主动的买，买卖没做成，也不会有真正的教学与教育。
这是不是训练主义结出的恶果，毒果！
训练主义使我们不会思考，不敢思考。只能有一个答案。
我曾对李白杜甫做了一点不同的分析，有人说我恶搞，因为这和考试的统一答案不一样。
我们这些子孙，是远远不及我们的祖宗的。我们的祖宗分析李白、杜甫都是两面的。我们却一味只能说好话。只能按照标准答案说。
比如我说李白是个爱打群架的不良少年，是有根据的，李白自己的诗：
托身白刃里，杀人红尘中，
酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。
笑尽一杯酒，杀人都市中。
十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名。
感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。
连杜甫也怪他“飞扬跋扈为谁雄”
我说杜甫性偏狭，是根据新旧唐书的评论，也是根据读了他自己的诗文才说话的：
我说他的好酒，不亚于李白，因为他自己说：
“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”
饮酒视八极，俗物多茫茫。
得钱即相觅，沽酒不复疑。
他自己说
“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”
浅把涓涓酒，深凭送此生。
他求人时，同样摆出可怜相。他求杨国忠德亲信鲜于仲：
“有儒愁饿死，早晚报平津。”其中的平津，便指杨国忠…
杜甫自己说：朝扣富儿门，莫随肥马尘， 残羹与冷炙，到处含悲辛。
他不愿做辛苦的官：不作河西尉，凄凉为折腰，老夫怕趋走，率府且逍遥。
军阀的八九岁的孩子生日，他写诗说他们是孔子佛陀。
他不容易于同事处理好关系：
“晚将末契托年少，当面输心背后笑。……寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。”
正是因为有这样的性格，才会有这样的作品。
北宋欧阳修《梅圣俞诗集序》云：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”清钱谦益《〈冯定远诗〉序》亦云：“诗穷而后工。诗之必穷，而穷之必工，其理然也。”
很多人可以莫名其妙地批评科举制度。大骂八股文，其实连八股文都没看过。
对鲁迅的批评，更是想也不敢想。我说中学课本里，应该少一些鲁迅，便遭来反击。本来不同的观点可以争论，现在只能一种声音。鲁迅到底是怎样一个人，很值得研究。至少我觉得不是我们现在理解的那样伟大。周有光在《周有光百岁口述》里只用了一句话，比现在书摊上的成千上万本专著，比刊物上的成千上万篇论文不知要好多少倍，他说：“鲁迅是毛泽东捧起来的。”
在这里我要声明，我并非说自己的观点一定对，我是希望大家摆事实讲道理，加以讨论。
可是，我们缺乏探讨问题的气度。表面上说要和谐，实际上是反和谐。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”要和，就要允许不同。不同的东西在一起叫和，完全相同，一致通过，叫“同”。
我们的思想方法，往往喜欢走极端，最缺乏一种中庸的思想方式。
所谓“允执两端，求中致和。”《论语》子罕篇中有这样一段话：“吾有知乎哉？无知也，有鄙夫问于我，空空也，我叩其两端而竭焉。”孔子总是在具体事情上讨论问题的。
本来，我总以为，开放这么多年了，总该进步了，头脑不会那么僵化了。但当我听说华东政法学院的两位学生告发老师上课时的言论时，我傻掉了。我想，如果有人还要挑起斗老师、斗父母、烧外国大使馆的运动，照样会搞得轰轰烈烈！因为我们的学生是训练过的！而且是训练有素的！
作者: snazkf 时间: 2012-3-6 20:54
4）第四条绳索“科学主义横行”
在教育界，几乎年年有新的举措新的理论，而且往往很多打着科学的旗号来折腾。一会儿一期课改，一会儿二期课改，不知道什么时候又要来三期课改了。而每一次所谓课改，又会提出一批口号，出现一批“专家”。
十八世纪有位法国哲学家叫拉·梅特里写过一本小册子《人是机器》，他在里面说：“事实上，所有别的注释家们直到现在只是把真理愈搞愈糊涂而已。” “人们只是由于滥用名词，才自以为说了许多不同的东西，实际上他只是在说一些不同的词或不同的声音，并没有给这些词或声音任何真实的观念或区别。”
以我之见，这二十多年来几乎所有专家们的理论其实也并没有为教育理论增加什么新东西，就语文教育而言，反而把问题越搞越糊涂，离真理更远。什么成功教育，什么尝试教育，什么优化教育，什么红色教育绿色教育，什么什么教育。教育论文铺天盖地，而且都把它说成是符合科学的先进的教学理论。有多少篇是有用的！他们不过在制造一批一批文化垃圾、教育垃圾罢了。朝令夕改，美其名曰与时俱进。老教育家吕型伟说，这叫教育的“多动症”。
在我看来，与其说教育是一门科学，不如说它是一门艺术。因为它的对象是活生生的人！它是启迪人的灵性的工作。那些一刀切的所谓科学理念，往往坏了教育。我们还是归真返璞的好。
下面我想特别提出来讲几个当今基础教育界流行的“科学”的观点。结合语文学习特点来剖析一下。
1、关于授之以渔与授之以鱼的问题
有人说，教育“要授之于渔，不要授之于鱼”。这话听起来很有道理，重要的是要学到抓鱼的方法，方法会了，以后自己抓鱼吃。但是我要问，抓鱼的方法怎么学到，是老师可以凭空传授的灵丹妙药吗？比如，如何读书有很多方法，每位有成就的人都是好读书，会读书的人，但你问他读书方法，他能讲得出吗？他能传授给你吗？好比：打网球，你不去打，教练仅仅教你打的技巧，你学得会吗？古人云“观千剑而识器，操千曲而知音”，“积学以储室，酌理以富才”。你自己不去读书，你怎么学会读书。其实，大多数老师自己也不见得都有“打渔”的本领和方法，他不过在教学生：“做习题”的技巧而已。
2、关于减负问题
现在媒体上把“减负”叫得整天响。教育部门有规定，谁增加学生的负担，就一票否决制，不能评级。教育是复杂的事业，最忌笼统地提口号，搞一刀切。
对减负我们不能机械地看，关键在于是否让他们学得有收获，学有兴趣，有收获有兴趣自然就觉得轻松愉快。像现在那样，为了考卷上的几分之差，不断地反复地进行低层次的操练，必然会感到烦躁，感到压力大。
而且对“减负”不能笼统地看，不是说所有的“负担”都要减，人总是要有负担的。读书是苦中找乐的过程。该有的负担不能减少！而不该有的无效的负担则不但要减少，而且要取消。例如大量的教辅、无穷无尽的习题等等。
总之，减负的目的是增效，是为了孩子更健康地发展。把时间省出来做习题，在另一个场合强化应试教育。
以语文学科为例。我认为学生从小学到初中再到高中，阅读的量要增加。有些课文看一二遍就够了，不必没完没了的分析、讨论探究，做作业，但现在的问题是，常常无中生有，要求学生把课文里没有的东西讲出来，还硬要编成古怪的习题，还美其名曰提高分析能力。同学们为了做习题，便去买大量的教辅材料，看了答案，又发现与自己做的完全不同，于是更失去了兴趣和信心。如此恶性循环，那才叫真正加重负担！于是我们看到了这样一种奇怪的现象，一方面教师为了不撞枪口而表面上不得不减少课时，一方面又为了提高所谓的成绩拼命在加班加点，并且号召学生们去补课去家教。因为他知道如果真的减负成绩下去了，校长那儿也是一票否决制。 这种政策叫逼良为娼，号召大家说假话，做两面人。口头上讲减负，实际上搞加码。这是大家都心知肚明的，公然讲假话，讲一套，做一套，而且习以为常，见怪不怪。
3、关于死记硬背问题
看你记什么，背什么。打人文底子，是饶不过要背要记。死记硬背是可以内化为人文素养的。设想一下，一个能背出一千首诗歌，两百篇古文，读过几十部小说的人，语文素质会不高。
语文学习的规律是死去活来。先死后活。犹太人叫：生吞之功。现在是打着反对“死记硬背”旗帜，搞支离破碎、碎尸万段，没完没了地分析。考莫名其妙的题目。不是让学生读原著，而是让他们背你的答案。其实那些教辅材料的答案，只是编材料的人的意见而已。这种习题，非但无益，而且有害。它阻碍了孩子们独立思考能力的培养，使学生对学习更反感。这种低级的误人子弟的东西，不是“减”的问题，而是要完全应该抛弃。
为了提高人文素养，学生一定要积累背诵一些中国古代的诗文。积累是会有负担的，但这个负担对于学生来说是很有必要。我教学四十年，深知拼命做习题与提高语文水平无关；而大量的阅读、背诵，大量地积累，语文水平便自然提高了。韩愈云：“无望其速成，无诱于势利。”表面上是增加负担，其实恰恰是提高语文水平地最有效最便捷的途径。关键是要讲效率，凡有效率的做法才是可取的。
我们知道学习可分为接受学习、机械学习、意义学习、被动学习、主动学习、创造性学习，这六种学习都有用。教师讲解学生听是接受学习，是世界上至今为止最基本，最有效，简便省时的学习，它是不可取消的。在六种学习中关键是主动学习、意义学习，如果学习是有意义的，那么，不管教师讲还是自学，都会有效，否则都无用，而如今课堂里演戏太多，满堂问。
4、关于师生互动的问题
现在，上课一定要强调师生互动。而且搬出很多理论，规定上课的几个环节，强调学生必须要有多少问题。有的课简直上成了“满堂问”。规定一定要用多媒体。这又是一种形式主义。关键是心动，是有所得。只要有所得，一讲到底也不妨，一句不讲也不妨。相反，课堂再热闹，也是枉然。如今上课叫“作课”，犹如过去唱戏， “作秀”，“作……科”“作……介”。
5、关于知识和意见问题
把意见当知识考。个人的看法，即使非常正确，也不是知识，而是意见。现在的考试，大量的选择题，都是出题者的意见，也就是说，他认为这个是对的，他认为，这是资产阶级软弱性，他认为这是小资产阶级虚荣心，他认为反映了什么什么，什么什么！一定要别人按他的答，否则就错了，就扣分。如今的考卷为什么连本专业的大学教授也答不对，就是因为他们的意见不同。那么，为什么要让学生的看法和你完全一样呢？我毫不夸张的说如果让学生出题目来考高考命题人，他们也会被烤焦烤烂！
6、关于传承与创新问题
对中小学生来说，主要是接受性教育。过分强调创新，并不利于他们的成长，现在连小学生也在侈谈创新，搞什么研究性学习，实践性学习，那是拔苗助长。
十九、二十世纪的英国哲学家怀德海在《教育的目的》一书中写道：“在中学阶段，学生应该伏案学习；在大学里，他该站起来，四面瞭望。”
在小学中学阶段主要是传承性学习，到大学，才是创造性学习。这是一种教育的智慧。他强调，大学应该重视培养学生的智慧。他告诫人们“凡是不重视智慧训练的民族是注定要失败的。”
我们认为不要在中小学过分提倡创新，并不是说，不要保护孩子们的灵性。恰恰相反，科学主义是打着科学的旗号，扼杀孩子们的灵性。他们提出，对于学生的思想要正确引导。说写文章一定要有思想性。
有个小学生写了这样一篇作文：
星期天，我到公园去玩，公园里有很多树很多花，树是绿的，花是各种各样颜色的。老太太老爷爷们在打拳，有的在下棋，有的在跳舞，有的哥哥姐姐在抱着讲话，听不见他们在说什么。我买了一根棒冰，是赤豆的。后来我小了一泡便，就回家了。
这是多么天趣盎然的文章。可是被老师说成没思想性。还有一篇：
星期天，我们去中山陵了。中山陵上有三个孙中山，后面一个是站着的，再到里面，看见一个是躺着的。三个孙中山的脸都不一样，不知道为什么？我玩了一会儿，觉得没劲，后来小了一泡便，就回家了。
你看，多么有灵气！多么有童真童趣！真可谓是天籁之音！将来一定是研究问题的高手。可是老师说，要写有意义的事，要有思想性，不能看到什么写什么，想到什么写什么，不能胡思乱想，对伟人不尊敬。因为科学主义告诉我们的教师，要引导学生写健康的东西，什么能写什么不能写，应该开头写什么，中间写什么，最后写什么。
就这样，可怜我们孩子的思想幼苗被掐断了。
难怪一个小朋友写了一篇文章，叫“做个孩子不容易”! 我见了如获至宝，马上登在《童心童言》上。并且编到《教师人文读本》里。
科学化管理代替了人性化的管理。听课、评课，无穷无尽的指标。就是不见人！
科学主义横行的结果是，把自己所信奉的一套，都冠以科学的美名，他们把人的力量无限放大，以为自己无所不能，不要按天意办事，毫无敬畏感，他们像王安石那样，鼓吹“三不足”，“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。动不动就把别人的东西扣上各种帽子，什么反对科学，什么反对改革，什么封建迷信，唯心主义，是反党反社会主义反革命，甚至说是魔教邪教，等等的各种各样的帽子满天飞。
教育，应该启迪孩子们有敬畏感，要敬畏自然，敬畏规律。科学主义却说“彻底的唯物主义是无所畏惧的！”正如毛泽东说的：我是老和尚打伞——无法无天。
比如对于宗教，对有神论，在我们的中学教育中，都把它说成是封建迷信，是骗人的毒害人们灵魂的精神鸦片。其实，马克思也不是这个意思，马克思有着一段精彩的论断：说宗教是：无情世界的有情物，是智慧树上盛开的不结果的花，是医治人们心灵痛苦的精神鸦片。宗教并不是一个坏东西。可是我们横加干涉而且要加以批判。
在教育问题上，我以为还是具体一点，多研究具体的问题，少讲一点空洞的理论，少讲一点伪科学也就是少讲点科学主义。
（5）、第五条绳索“技术主义助阵”
提倡科学主义的结果必然是一切教学活动的技术化，规范化，变成可批量操作的行为，凡事一刀切。什么都是量化。
上课有模式程式：复习旧课几分钟，讲解几分钟，提问几次，用多媒体要占多少比例。老师批改作业几次，上面是不是见红，红的有多少？
评职称要看论文数量，字数多少。是哪一级刊物发表的，是不是有书号。只要在核心刊物上发表的，只要是有书号的，哪怕文章再烂。也能评上。（更不说评判的人是不是有资格来评判。）
还有，在行为规范要量化，黑板不干净扣几分，早操时讲话扣几分，并且要按时检查。弄的学校像警察局，教师、学生像小偷。像犯人。
把某些教师的经验上升为普遍真理，还说是科学管理。
科学主义与技术主义实际上是同一个东西，一是形而上学的理论指导，一是形而下的机械操练，目的是一个，试图找到“举一反三”的好办法，将教学纳入“科学的轨道”“专制主义”的陷阱。
1889 年美国教育心理学家之父詹姆斯说过：“一些教育心理学家和专家都想把科学实验室里的东西拿到课堂里来试验。”他认为这不行，因为教室不是实验室，教室里，面对的是人，所以要将科学原理转为了教学经验“需要居间的力量”，所谓“居间的力量”就是要有人能将理论融会贯通地用到实践中去，这个人既有理论又有实际能力。他批评当时的美国教育界有一种“科学化的冲动”，他说：“科学的冲动只会给教学带来混乱。”想一想就可以明白，科学的原理要验证，实验的数据首先要求实验的条件保持不变，结果可以反复出现。而教室里的学生是一个个活的生命体，每一分钟，每一个个体都是不同的，都在变化之中，你如何来设定科研的条件？ 如何来应对课堂里每一分钟的教育？
再从实践看，语文课（其他课也一样），规定每一分钟该干什么，要加以控制，这里有没有将学生的情况计算进去，如何计算？上课决不是演戏，决不可能有固定的程式，单用固定的模式上课，再精彩的课也会引起学生的厌烦。科学主义技术主义也许能用于搞课题，写论文，但决不适用真正的课堂教学，教学要符合规律，力求科学有效，“课堂教学”最大的特点是师生可以 交流，可以共同探讨问题，更需要艺术。所谓“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”需要教师能做到“游刃有余，左右逢源”。总之，课堂里情况千变万化，课堂里学生各式各样，所讲授的内容每天不同，怎么可以用僵化的技术主义去画地为牢呢？
法国有位哲学家说：“你可以期待太阳从东方升起，而风却随心所欲地从四面八方吹来。”我要说：你可以大致设定一个教学目标和计划，但明天你课堂的学生会随心所欲地提出各类问题。而这些问题你无论如何也是不会全部预计到的？你怎么能科学有效？你只能依靠教学中的智慧与艺术，依靠你教师的学识，来处理这样问题，这就需要我们花更大的力气。
就这样，明明是很有才华的学生，一个个成了俯首贴耳，灰头土脸的样子。在这五条绳索的捆绑下，朝气蓬勃的少年郎成了猥猥琐琐、谨小慎微的、唯答案是从的学习的奴隶，成了习题的奴隶，成了老师的奴隶，考试的奴隶，教辅书的奴隶，甚至成了出版商的奴隶。
总之，这五条绳索捆绑住我们的学生：
功利主义：浮躁浅薄，急功近利。
专制主义：扼杀个性，奴化教育。
训练主义：制造工具，剥夺灵性。
科学主义：貌似科学，堂皇迫害。
技术主义：专讲技巧，反复操练。
就这样，独立的人格不见了，独立的思想不见了，自由的精神不见了。“人”不见了。更为可怕的是，在这样环境中成长的学生，养成一种双重人格：他们知道“该” 说什么和“该”做什么；例如，当教师们、校长们大呼“素质教育”的时候，他们知道实际上校长们要的是分数；当学校教育他们为人要忠诚讲诚信时，他们知道为人须乖巧，要找关系。……杜威说：我们在学校里课堂上进行“关于道德的教育”，而整个社会整个成人阶层，对他们进行的才是真正的道德教育，前者在后者面前一分不值。
（三）、教学主体的缺失
然而，是谁来具体操作这五条绳索，也就是说，是谁来拉动这五根绳索的？是教师？那位，杀死郝旭东老师的高一新生，最恨的是教师，在《死亡笔记》里最想杀的也是教师，因为，教师是教育行为的具体执行人、贯彻者，是应试教育的帮凶。
教育本质上是教师的活动，没有教授就没有大学，没有教师就没有中小学，教师是一切教学活动的执行者，实践人，学校里，校长出国一周一月，一年半载，学校教学工作照样运行，但缺了教师，一天也不行！
作为知识分子，教师是应该是有独立精神的人。然而，现在教师的的现状如何？普遍的情况是失去了独立性，缺少教学的理想和应有的责任感。成了应试教育的忠实执行者，“传声筒”，同时也成了这种教育体制的替罪羊，甚至成了帮凶。
然而，如上所说教师并不是不知道要培养“人”，也不是不知道教育要“以人为本”，但是说起来也万分无奈，那把达摩克利斯剑悬在头上，上面有教育局、有校长，有年级组长盯着，边上有家长盯着，前面有高考指挥棒，下面有一心在高考中夺得好成绩的学生。升学率不高，校长要找到你，家长要找到你，学生要找到你，你自己心里也不安，你的一举一动不得不受牵制。你只好加班加点以应付高考为首要任务。否则，你一个小小的教师，能做些什么呢？
再说，就私人的利益而言，你的评职称，与你的工作成绩息息相关，你的成绩就是学生的考试成绩，升学率。你何必与这巨大的力量对着干呢？即使装装样子也好。
而且，说实在话，好多校长教师在多年的应试教育的环境中生活，对此已经驾轻就熟，见怪不怪。他们已经习惯于成为一个对对答案的机器。他已经没有高屋建瓴的能力。他本身已是整个机器的一部分，还自以为是“名校长”“名师”。我敢说，如果不搞应试教育，如果让我们的学生充分的自由的生长，这些教师是不是还能胜任，是不是还能站稳课堂，是大有可疑的。
教师的修养，至少包括“道德修养”与 “文化修养”。而今天的许多教师，包括中青年教师，甚至老教师，往往正是中国应试教育的产物（应试教育并不是现在才有，早就有五条绳索，现在不过是愈演愈烈罢了。）。如今，他们要培养和他们一样的学生了！他们只有技术，缺乏艺术；只有知识，缺乏见识；只有学历，缺乏能力；只有苦力，缺乏魅力；只有表格，缺 乏风格；只有规格，缺乏人格；只愿做题目，不愿做学问；只会纠缠于字面，不能深入于意旨；只会要求学生作文，自己却常常不如学生；只能关注学生成绩，不能注重塑造人格；只顾眼前利益，很少远大理想；读书不多，修养不够，问其琴棋书画，诗词歌赋，梅兰竹菊，皆茫然不解，兴趣几无……这就是我们大多数的教师的现状！
不过，我们也不能苛责他们（其中包括我本人），他们就学于应试教育，从教于应试教育，绩效考核，战战兢兢，起早摸黑，受苦受累，为良为*，岂是心愿？
加以，教师经济条件不好，要买房，要买车，不得已挣外快，搞家教，明知家教大半骗人，反正有需求，我也有付出，总比当官的贪污盗窃要好，于是心安理得。
更有甚者，有的老师与出版商书商合作，卖书给学生，不问教辅书质量好坏，只问有无利可图，及利益大小。
可怜我们的家长，我们的学生，只知道 “老师是为我们好”。只要是老师推荐的，布置的，自然不惜金钱买来。那些教辅，大多是粗制滥造，错误百出的垃圾。每到高考一结束，撕书烧书的事，在校园里到处都是。
就这样应试教育在我们教师的手中，不但得到贯彻，而且得到强化。
然而，真的就完全无能为力了吗？是的，是很难，因为这不仅仅是教育本身的问题，它的背后是“体制”。但既然身而为教师，总不能眼看我们的孩子在这水深火热中受煎熬！我们每个教师，总要尽可能地“肩起黑暗的闸门，放他们到光明去”。尽可能地减少他们的痛苦，而且，事实上，也不是完全不能作为的、
我有两句话：
第一句：以素质教育对应试，则应试胜，以应试教育对应试，则应试败。
第二句：大环境不好我们可以创造良好的小环境。
毕竟教室门一关，你是起主导作用的。直接影响学生的是你。我曾听有些大学老师对研究生说，选学校不是主要的，选导师才是最主要的。我觉得这话很有道理。大学如此，中小学，也是这样。
如果你能从根本上提高学生的素质，学生学得热火朝天，有兴趣，站得高，那么，应付高考，即使不比别人高多少，也决不会落在别人后面。（我们的文科实验班，最近得到好消息，四十五个人中有十六个已直升复旦交大，还有好多已被英美名校录取。）
教改教改，教改的关键还在教师，没有教师，不但没有教改，也没有教育。所以我总觉得教师的作用是很大的。而起作用的关键是六个字：亲其师，信其道。现在，在应试教育的大背景下，毕竟有很多教师已经在在应试教育中挣扎，希望对现状有所改变。而且，已经有很多教师作了大量的尝试，并取得了出色的成绩。比如，我最佩服的一位中学教师，南京师范大学附中的王栋生老师就是。
我也是在拼命挣扎的教师中的一个。
（四）我的挣扎
下面我简单谈谈近十余年里我作的一些改良。
美国教育家华特说：语文的外延和生活的外延相等。我坚持了这个大语文的原则。归真返璞，用传统的语文教学方法，不断拓开语文学习的天地。
1、首先是向课堂上要效率。首先遇到的一个问题，就是教材，现在的课本薄薄的只有二十几篇。其中古文五六篇，诗歌四五篇，说实在，即使把这些文章全吃透也少得可怜，何况其中还有很多为照顾政治，为了政治需要而选入的文章，这些文章实在是不能作为范文的。比如“关于香港回归的讲话”，“改造我们的学习”，“春天的故事”，还有鲁迅的为一点小事与人而争吵的文章。相反，很多经典的东西，没有进我们的课堂。为此，我首先是进行处理，该简的简，该删的删，而增加大量的原典名家名篇，包括一些好的时文。
2、在教法上，我坚持重语感，重积累，重语文实践，重感悟的开放式语文学习。把课堂还给学生，决不搞形式主义。
现在上面检查花样繁多。上课成了表演，最好是讲完最后一句话正好下课铃响。
其实，教学是没有一定的模式的，所谓“教无定法”，“教亦多术”，根据不同的对象，不同的老师，不同的课文，有的可以一讲到底，有的可以让学生自己看，有的可以讨论，都无不可，而主要的还是要学生自己看，自己读，自己体会，教师是起一个组织者，引领者，示范者，共同的学习者（陪练）的作用。
例子；
《药》：读一遍，全了解了。
《世间最美的坟墓》一句一句读。一句一句讲。因为每一句话都有潜台词！
《沁园春》：引进各种说法。比如胡适说是薛蟠体。粪土当年万户侯。土豆烧熟了，再加牛肉 不须放屁，试看天地翻覆。
《项链》讨论：人物 、精神、进取、诚信、忍耐
《包身工》调查：当年的包身工
《边城》预习全文。
《鸿门宴》读史记
重点：我着重抓精读和泛读两个方面。
精读，这是最原始最传统最有效的语文方法，读、背、抄、默、复述，在读背抄默过程中，走近课文，走近先哲，使其言如出吾口，使其意如出吾心，从而积累素材，变化气质。
泛读，这是打开眼界，打开心胸不可或缺的。我们开设阅读课，开列必读书目，读名著，读经典，把羊放到水草丰茂的地方，让他们主动吸取，在广泛的阅读中与学者大巨匠进行心灵的交流，精神的对话，在广泛的阅读中，享受无穷的乐趣，形成强烈的读书兴趣，养成爱读书的习惯。
在精读和泛读的基础上，我们进行同学间，师生间的宣讲、讨论、交流，让学生上讲台，让学生互相驳难，而教师也成了他们中的一员。
为了把读书的成果积淀下来，我们还指导学生先写读书笔记，进而自然而然地写研究性的文章，在写论文的过程中，锻炼独立思考能力，启迪“自作主张”的精神，强化学习语文的兴趣，培养收集材料，整理材料，提炼观点，阐述观点的能力。我们班级还曾搞过论文答辩活动，请了北大清华复旦交大等十多位大学教授、中学教师对我们优秀的论文进行答辩。
过去教育部制定过教育大纲，现在名称改成“课程标准”，这当然是一个纲领性文件，是应该遵循的，但这是对一般的学校学生的要求，每个学校都有他的特殊性，完全应结合自己的特点，有所变通，有人批评这叫“超纲”，我以为如果能超纲，也没有什么不好？只要对学生的发展有利。
比如，我要求学生学写古诗，学写格律诗，学生在读了大量诗篇之后，读了“声律启蒙“之后，就学着写起来，每个人都写，写了一首又一首，写得非常起劲，创作的乐趣。虽然，诗写得并不一定合格律，但是在写诗过程中，还是享受到了成功的乐趣。
3、利用一切机会把语文学习延伸出去。
这样做，当然要占去很多时间，所以我们尽量利用间隙，比如进行早读。我恢复了早读的传统。读出声来，大声读，是学习语文的一个最原始的方法，但也是启蒙教育中最好的方法。现在每堂课只有40分钟，每周4堂语文课，除去二周一次作文，除去名目多样的考试测试验，真正上课时间所剩无几了。我们每天，坚持20— 25分钟的早读，一学期从诗经到古诗十九首，读熟了很多诗文。积累了大量语言和思想资源。
另外，我们搞很多语文活动，比如听讲座，逛书店，观话剧，看展览，练书法，学国画，学篆刻，演小品，办刊物，学采访，去学旅，编文集，生活有多丰富，我们的语文学习就有多丰富，特别值得提的是：
（1）、引进时代活水，把学者教授专家请来作讲座，复旦、交大，社科院、华师大，大学的知名教授我几乎都请过。也请学有专长的人来讲，比如请金文明讲《石破天惊逗秋雨》《守护语林》。平均二周一次三周一次。让同学们接触到当代最前沿的东西。
（2）、编辑班报班刊《读书信息》《读书做人》，进行读书交流。让同学们轮流当主编编委，锻炼他们实践能力。
（3）、文化集训。“读万卷书行万里路”，每学期结束，我们总要搞一二次文化集训，集中一二天，四五天，七八天，乃至更多的时间。听讲座，学书画，外出旅游。文化旅游到实地去，触摸文化，触摸历史，获得历史的现场感。在外出途中，同学们关系更融洽，他们更是文思如涌，写出大量的诗歌、散文。有一两天时间，我们就走近的，比如 我们读了“项脊轩志”，到安定，到归有光的读书教书的地方去。读“再别康桥”，我们就到徐志摩的故乡，海宁硖石，还请来陆小曼的学生讲。只有半天时间，我们就到市内，比如华山路蔡元培故居参观访问。远的到浙东浙西，到山东河南。每次外出都首先做好充分准备，由某些同学分头准好各种材料。
我们一路走，一路看，一路写，同学们浸润中国的文化中。比如这次我带的高一新生，不到半年，已两次外出，带他们去了宁波、绍兴。到天一阁，到大禹陵，带着他们读碑文，看楹联。起先由我点标点，解释，到回来这天，要同学们自己来读，大家一起看，居然能把一篇没有标点碑文大致读下来，基本读懂，没有错误。
学旅回来后，同学们写了大量的散文诗歌，还有写古文，古诗的，我是要求他们每人至少写一首。他们大多每人写了几首。有些诗歌确实写得很不错。我们不妨举一两首：
黄思元
兰亭怀古
留声笔墨到今朝，煦日幽情忆二骄。谁洒才华追魏晋（或“晋代”）？清风书屋写逍遥。
柯锐琪
日前去绍兴马臻墓，见墓地荒凉不堪，几无游客，今又游北京恭王府，拥挤非凡，于是有感，并作此诗。
北风鼎沸亲王宅，南雨凄凉太守坟。游客竟忘青史上，为民造福是何人？
兰亭行
紫烟何袅袅，翠竹倚兰亭。相伴品书韵，古今有几人。
水浅出顽石，山险立嶙峋。光脚戏冰雪，不欺岁寒心。
陈之问
学旅组诗
钟声杳杳有禅思，袅袅佛前冰雪姿。崖下琉璃潭水冷，绰约人影寸心知。
霜染蒹葭风过斜，水中青荇隐鱼虾。空林误入不何处？小径幽幽有酒家。
大鹅碑侧赶鹅忙，镜水堪摘碧落光。此景似曾梦中见，添来少女笑声扬。
流觞曲水绕柔情，竹映诗心格外清。月牙沏入玻璃盏，以茶代酒敬兰亭。
倪佩芸
于越怀古
义胆忠肝出远谋，良弓鸟尽一朝休。龙山万古精魂祭，不及陶朱荡小舟。
周诗雯
兰亭随想
轻舟缓缓载青衿，似镜清波映素心。我愿长居兰渚畔，高山流水作知音。
张雅舒
拜大禹陵
浚河造福忆生平，伟业煌煌谒禹陵。良苦用心千载在，今人莫忘感恩情。
向为
群贤曲水流觞地，冷冷清潭映竹丛。诗兴不知何处去，今人转爱孔方兄。
梁启栋
忆冬日柯岩一景
翠篁恋院落，绿水绕人家。待到春来日，看尽长安花。
王森奇
绍兴游组诗三首
先生书屋飘三味，集序兰亭墨尚香。沈园游罢东湖去，好山好水一盆装。
李应凯
勾践台怀古
夫差争霸如鹰鹫，勾践吞声能忍受。试问参天古树林，当年曾见兴亡否？
崔璨
谁言奇石本无意，我觉流觞皆有心。千载多情兰渚水，潺潺迎客到如今。
沈剑柔
游兰亭
梦游兰亭千百回，今朝有幸识真颜。
暗香小径入幽苑，浓影轩亭树巨岩。
佳丽情浓醉古道，鹅儿戏水步人前。
如山学业暂丢却，偷得人生三日闲。
以上是简单的回顾。四十年来，在我身边发生的事，实在是数不胜数。
总之，我想说的是，在这样的教育制度下，教师也并非完全无所作为的。相反。“板荡见忠臣”。从另一个角度看，越是难，越能有所作为。
结束语：
中国教育的痼疾，非一日之寒，也非一处之病。
有人把所有的教育问题都推在当今的体制上，我不这么看，体制固然有问题，但不是唯一的，教育走到今天，有历史原因，有社会原因，社会有责任，甚至我们每个人都有责任。光是批判是没用的。应试教育的存在有一定的合理性，有它存在土壤。
当今老百姓人这么多，还这么穷。僧多粥少，资源有限，生活资源，工作资源都有限，还要为饭碗操心，为工作奔波。人多而穷，只能争，只能抢。怎么抢？定出一个游戏规则，就叫应试教育。要争，必然没有平常心，在饭碗还不牢的时候，要人自由自在地成长，要有平常心，不现实。连基本物质条件都不能满足，而要人们去追求精神享受，侈谈提高人的素质更难。
邓小平说，我们最大的失误是教育的失误。教育是计划经济的最后一个堡垒，是重灾区。
我已经说了，以我们的力量是不可能改变教育体制的，而且教育存在的问题也并非都出在体制，假设现在教育投入加大一倍，假设给教师工资都增加一倍，假如，教育体制全面回归到四九年前，问题是不是就解决了呢？我看还是不可能一下子解决的。
教育是人做的，积重难返，就象民族的素质一样，由来已久。不可能在短时期改变。
上个世纪八十年代，中国大学生提出的一句非常令人感动的口号：振兴中华，从我做起！今不妨借用之，我们只能要求自己，有一点理想，有一点责任感，有一点担当精神，从我做起，在这个小环境中作一些改变：振兴教育，从教师做起。
令人欣喜的是，如今已经有许多教师，正在发愤努力，刻苦学习，为了中国的教育，大胆探索，奋然前行。
诸位都是高材生、是精英。我60年代曾报考复旦，名落孙山。你们都是优秀的人才，如果你们能进入到基础教育，如果你们能担当起来，一步一步，一代一代的改，我想也许我们的教育还是有希望的。
上海能出很多有国际视野的企业家，也应该出真正的世界级的教育家，上海有很多先锋派艺术家，也应该很多有特立独行的知识分子，上海在各个领域都需要有很多真正的实干家，教育领域更需要实干家。教育事业是一项神圣的事业！如果在座的同学，将来毕业后能投身基础教育事业，干出一番事业来！那么，百姓幸甚！民族幸甚！世界幸甚！
作者: snazkf 时间: 2012-3-6 20:55
这是我最近看到的一个帖子，为此还特意买了本黄老师的书，仔细又读了一遍。
这个帖子放在最开头，也算是对自己的一个警世恒言吧。
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-3-7 06:33 编辑 ]
作者: snazkf 时间: 2012-3-7 06:35
标题: 鲁迅：我们现在怎样做父亲[ 1919年11月]
我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：
第一，中国的“圣人之徒”，最恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈绝不相干；一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常”“禽兽行”之类的恶名。他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了。所以说，“我们怎样做父亲。”
第二，对于家庭问题，我在“新青年”的“随感录”（二五、四十、四九）中，曾经略略说及，总括大意，便只是从我们起，解放了后来的人。论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。虽然很可怜，然而也无法可救。没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的“新教训”里，挨了一顿骂。但我辈评论事情，总须先评论了自己，不要冒充，才能象一篇说话，对得起自己和别人。我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁，也说不出会到如何地步，单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。所以说，“我们现在怎样做父亲”。
我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。
生命的价值和生命价值的高下，现在可以不论。单照常识判断，便知道既是生物，第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食品，因有食品才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
可惜的是中国的旧见解，竟与这道理完全相反。夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始”；性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足。这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。我并不是说，——如他们攻击者所意想的，——人类的性交也应如别种动物，随便举行；或如无耻流氓，专做些下流举动，自鸣得意。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，象他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。
生命何以必需继续呢？就是因为要发展，要进化。个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。走这路须有一种内的努力，有如单细胞动物有内的努力，积久才会繁复，无脊椎动物有内的努力，积久才会发生脊椎。所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。
但可惜的是中国的旧见解，又恰恰与这道理完全相反。本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。我也不是说，——如他们攻击者所意想的，——孙子理应终日痛打他的祖父，女儿必须时时咒骂他的亲娘。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方古传的谬误思想，对于子女，义务思想须加多，而权利思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。况且幼者受了权利，也并非永久占有，将来还要对于他们的幼者，仍尽义务。只是前前后后，都做一切过付的经手人罢了。
“父子间没有什么恩”这一个断语，实是招致“圣人之徒”面红耳赤的一大原因。他们的误点，便在长者本位与利己思想，权利思想很重，义务思想和责任心却很轻。以为父子关系，只须“父兮生我”一件事，幼者的全部，便应为长者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲，殊不知自然界的安排，却件件与这要求反对，我从古以来，逆天行事，于是人的能力，十分萎缩，社会的进步，也就跟着停顿。我们虽不能说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相近。
自然界的安排，虽不免也有缺点，但结合长幼的方法，却并无错误。他并不用“恩”，却给与生物以一种天性，我们称他为“爱”。动物界中除了生子数目太多一一爱不周到的如鱼类之外，总是挚爱他的幼子，不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己，让他的将来的生命，去上那发展的长途。
人类也不外此，欧美家庭，大抵以幼者弱者为本位，便是最合于这生物学的真理的办法。便在中国，只要心思纯白，未曾经过“圣人之徒”作践的人，也都自然而然的能发现这一种天性。例如一个村妇哺乳婴儿的时候，决不想到自己正在施恩；一个农夫娶妻的时候，也决不以为将要放债。只是有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。这离绝了交换关系利害关系的爱，便是人伦的索子，便是所谓“纲”。倘如旧说，抹煞了“爱”，一味说“恩 ”，又因此责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下乖剌的种子。有人做了乐府，说是“劝孝”，大意是什么“儿子上学堂，母亲在家磨杏仁，预备回来给他喝，你还不孝么”之类，自以为“拚命卫道”。殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆，在爱情上价值同等，而其价值却正在父母当时并无求报的心思；否则变成买卖行为，虽然喝了杏酪，也不异“人乳喂猪”，无非要猪肉肥美，在人伦道德上，丝毫没有价值了。
所以我现在心以为然的，便只是“爱”。
无论何国何人，大都承认“爱己”是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。因为将来的运命，早在现在决定，故父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。易卜生做的“群鬼”（有潘家洵君译本，载在“新潮”一卷五号）虽然重在男女问题，但我们也可以看出遗传的可怕。欧士华本是要生活，能创作的人，因为父亲的不检，先天得了病毒，中途不能做人了。他又很爱母亲，不忍劳他服侍，便藏着吗啡，想待发作时候，由使女瑞琴帮他吃下，毒杀了自己；可是瑞琴走了。他于是只好托他母亲了。
欧“母亲，现在应该你帮我的忙了。”
阿夫人“我吗？”
欧“谁能及得上你。”
阿夫人“我！你的母亲！”
欧“正为那个。”
阿夫人“我，生你的人！”
欧“我不曾教你生我。并且给我的是一种什么日子？
我不要他！你拿回去罢！“
这一段描写，实在是我们做父亲的人应该震惊戒惧佩服的；决不能昧了良心，说儿子理应受罪。这种事情，中国也很多，只要在医院做事，便能时时看见先天梅毒性病儿的惨状；而且傲然的送来的，又大抵是他的父母。但可怕的遗传，并不只是梅毒；另外许多精神上体质上的缺点，也可以传之子孙，而且久而久之，连社会都蒙着影响。我们且不高谈人群，单为子女说，便可以说凡是不爱己的人，实在欠缺做父亲的资格。就令硬做了父亲，也不过如古代的草寇称王一般，万万算不了正统。将来学问发达，社会改造时，他们侥幸留下的苗裔，恐怕总不免要受善种学（Eugenics）者的处置。
倘若现在父母并没有将什么精神上体质上的缺点交给子女，又不遇意外的事，子女便当然健康，总算已经达到了继续生命的目的。但父母的责任还没有完，因为生命虽然继续了，却是停顿不得，所以还须教这新生命去发展。凡动物较高等的，对于幼雏，除了养育保护以外，往往还教他们生存上必需的本领。例如飞禽便教飞翔，鸷兽便教搏击。人类更高几等，便也有愿意子孙更进一层的天性。这也是爱，上文所说的是对于现在，这是对于将来。只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，——更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，“三年无改于父之道可谓孝矣 ”，当然是曲说，是退婴的病根。假使古代的单细胞动物，也遵着这教训，那便永远不敢分裂繁复，世界上再也不会有人类了。
幸而这一类教训，虽然害过许多人，却还未能完全扫尽了一切人的天性。没有读过“圣贤书”的人，还能将这天性在名教的斧钺底下，时时流露，时时萌蘖；这便是中国人虽然雕落萎缩，却未灭绝的原因。
所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。开宗第一，便是理解。往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解，是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。所以一切设施，都应该以孩子为本位，日本近来，觉悟的也很不少；对于儿童的设施，研究儿童的事业，都非常兴盛了。第二，便是指导。时势既有改变，生活也必须进化；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
但有人会怕，仿佛父母从此以后，一无所有，无聊之极了。这种空虚的恐怖和无聊的感想，也即从谬误的旧思想发生；倘明白了生物学的真理，自然便会消灭。但要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。要幸福么？连你的将来的生命都幸福了。要“返老还童”，要“老复丁”么？子女便是“复丁”，都已独立而且更好了。这才是完了长者的任务，得了人生的慰安。倘若思想本领，样样照旧，专以“勃（奚谷）”为业，行辈自豪，那便自然免不了空虚无聊的苦痛。
或者又怕，解放之后，父子间要疏隔了。欧美的家庭，专制不及中国，早已大家知道；往者虽有人比之禽兽，现在却连“卫道”的圣徒，也曾替他们辩护，说并无 “逆子叛弟”了。因此可知：惟其解放，所以相亲；惟其没有“拘挛”子弟的父兄，所以也没有反抗“拘挛”的“逆子叛弟”。若威逼利诱，便无论如何，决不能有 “万年有道之长”。例便如我中国，汉有举孝，唐有孝悌力田科，清末也还有孝廉方正，都能换到官做。父恩谕之于先，皇恩施之于后，然而割股的人物，究属寥寥。足可证明中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的多受些人我都无利益的苦痛罢了。
独有“爱”是真的。路粹引孔融说，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。”（汉末的孔府上，很出过几个有特色的奇人，不象现在这般冷落，这话也许确是北海先生所说；只是攻击他的偏是路粹和曹操，教人发笑罢了。）虽然也是一种对于旧说的打击，但实于事理不合。因为父母生了子女，同时又有天性的爱，这爱又很深广很长久，不会即离。现在世界没有大同，相爱还有差等，子女对于父母，也便最爱，最关切，不会即离。所以疏隔一层，不劳多虑。至于一种例外的人，或者非爱所能钩连。但若爱力尚且不能钩连，那便任凭什么“恩威，名分，天经，地义”之类，更是钩连不住。
或者又怕，解放之后，长者要吃苦了。这事可分两层：第一，中国的社会，虽说“道德好”，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是“孝”“烈”这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。在这样社会中，不独老者难于生活，即解放的幼者，也难于生活。第二，中国的男女，大抵未老先衰，甚至不到二十岁，早已老态可掬，待到真实衰老，便更须别人扶持。所以我说，解放子女的父母，应该先有一番预备；而对于如此社会，尤应该改造，使他能适于合理的生活。许多人预备着，改造着，久而久之，自然可望实现了。单就别国的往时而言，斯宾塞未曾结婚，不闻他（亻宅）傺无聊；瓦特早没有了子女，也居然“寿终正寝”，何况在将来，更何况有儿女的人呢？
或者又怕，解放之后，子女要吃苦了。这事也有两层，全如上文所说，不过一是因为老而无能，一是因为少不更事罢了。因此觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。中国相传的成法，谬误很多：一种是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响。一种是教给他恶本领，以为如此才能在社会中生活。用这类方法的长者，虽然也含有继续生命的好意，但比照事理，却决定谬误。此外还有一种，是传授些周旋方法，教他们顺应社会。这与数年前讲“实用主义”的人，因为市上有假洋钱，便要在学校里遍教学生看洋钱的法子之类，同一错误。社会虽然不能不偶然顺应，但决不是正当办法。因为社会不良，恶现象便很多，势不能一一顺应；倘都顺应了，又违反了合理的生活，倒走了进化的路。所以根本方法，只有改良社会。
就实际上说，中国旧理想的家族关系父子关系之类，其实早已崩溃。这也非“于今为烈”，正是“在昔已然”。历来都竭力表彰“五世同堂”，便足见实际上同居的为难；拚命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。而其原因，便全在一意提倡虚伪道德，蔑视了真的人情。我们试一翻大族的家谱，便知道始迁祖宗，大抵是单身迁居，成家立为；一到聚族而居，家谱出版，却已在零落的中涂了。况在将来，迷信破了，便没有哭竹，卧冰；医学发达了，也不必尝秽，割股。又因为经济关系，结婚不得不迟，生育因此也迟，或者子女才能自存，父母已经衰老，不及依赖他们供养，事实上也就是父母反尽了义务。世界潮流逼拶着，这样做的可以生存，不然的便都衰落；无非觉醒者多，加些人力，便危机可望较少就是了。
但既如上言，中国家庭，实际久已崩溃，并不如“圣人之徒”纸上的空谈，则何以至今依然如故，一无进步呢？这事很容易解答。第一，崩溃者自崩溃，纠缠者自纠缠，设立者又自设立；毫无戒心，也不想到改革，所以如故。第二，以前的家庭中间，本来常有勃（奚谷），到了新名词流行之后，便都改称“革命”，然而其实也仍是讨嫖钱至于相骂，要赌本至于相打之类，与觉醒者的改革，截然两途。这一类自称“革命”的勃（奚谷）子弟，纯属旧式，待到自己有了子女，也决不解放；或者毫不管理，或者反要寻出“孝经”，勒令诵读，想他们“学于古训”，都做牺牲。这只能全归旧道德旧习惯旧方法负责，生物学的真理决不能妄任其咎。
既如上言，生物为要进化，应该继续生命，那便“不孝有三无后为大”，三妻四妾，也极合理了。这事也很容易解答。人类因为无后，绝了将来的生命，虽然不幸，但若用不正当的方法手段，苟延生命而害及人群，便该比一人无后，尤其“不孝”。因为现在的社会，一夫一妻制最为合理，而多妻主义，实能使人群堕落。堕落近于退化，与继续生命的目的，恰恰完全相反。无后只是灭绝了自己，退化状态的有后，便会毁到他人。人类总有些为他人牺牲自己的精神，而况生物自发生以来，交互关联，一人的血统，大抵总与他人有多少关系，不会完全灭绝。所以生物学的真理，决非多妻主义的护符。
总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧帐，一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
但世间又有一类长者，不但不肯解放子女，并且不准子女解放他们自己的子女；就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。这也是一个问题；而我是愿意平和的人，所以对于这问题，现在不能解答。
一九一九年十月
（原载1919年11月1日“新青年”6卷6号）
作者: snazkf 时间: 2012-3-7 06:40
这是100年前的文章了，不知道鲁迅今天还在的话，会有怎样的思量
还是先把里面最最重要的部分摘录下来，反复读读，提醒自己，不要迷失：
所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。开宗第一，便是理解。往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解，是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。所以一切设施，都应该以孩子为本位，日本近来，觉悟的也很不少；对于儿童的设施，研究儿童的事业，都非常兴盛了。第二，便是指导。时势既有改变，生活也必须进化；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
作者: snazkf 时间: 2012-3-7 06:41
一九一九年，《新青年》第六卷第六号发表了鲁迅的《我们现在怎样做父亲》，鲁迅说，觉醒的人们，应先解放自己的孩子“肩起黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。这篇文章发表至今已90周年，90年前鲁迅的思考是否仍值得我们今天进一步认真思考呢？北大教授乐黛云发表了自己的见解。
1
五四时期，最震撼人心的呼喊，就是“救救孩子”，肩起“黑暗的闸门”！“黑暗的闸门”典故出自通俗小说《说唐》。这个故事说的是隋炀帝多行不义，民间英雄辈出。隋炀帝多方谋害忠于未来天子李世民的“反王”，最后放下城墙中的千斤铁闸想压死各路英雄，但闸门一放下，就被一位绿林好汉撑起，成功地让英雄们杀出重围。然而闸门实在太重，好汉当即被压成肉泥。
1919年，鲁迅在“我们现在怎样做父亲”中写道，觉醒的人们，应先解放了自己的孩子，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。鲁迅用这个典故，心中充满沉重的苍凉。他自喻为那位绿林好汉，愿意牺牲自己，愿意自己被黑暗淹没，而救出孩子，救出中国的未来。
2
鲁迅批判的锋芒首先指向“三年无改于父之道可谓孝矣”的“曲说”，指出这就是“退婴的病根”！鲁迅说：“只要思想未遭痼蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚———更幸福；也就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变。”假如古代的单细胞动物也“无改于父之道”，不敢分裂繁复，那生物不能发展，世界上也就不会有人类了。因此，鲁迅对于牺牲幼者的利益，以保全老人的做法深恶痛绝。1926年，他在《莽原》半月刊写了一篇文章，痛批《二十四孝图》，特别是对于“卧冰求鲤”，为了老人想吃鱼，就让孩子用体温化解冰冻来求鱼，“郭巨埋儿”，为了供养母亲，不惜将儿子活埋等更是痛加挞伐。
鲁迅认为，当好父母“是一件极伟大的要紧的事，也是一件极艰苦困难的事”。要促成子女的发展，“开宗第一，便是理解”。中国人常将孩子误认为是“缩小的成人”，一切照成人的模式行事。“其实，孩子的世界与成人截然不同，倘不先行理解，就大碍于孩子的发达”，所以一切设施都应以孩子为本位，而不是把他们硬塞在祖先或自己为他们造就的模子中。鲁迅强调“长者须是指导者、协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己，而且还须用全付精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。”然而，遗憾的是中国父母相传对待儿女的“成法”却“谬误甚多”。
如鲁迅所指出，一种是锢闭，以为可以让儿女与社会隔离，以便不受影响；一种是教给他们恶本领，以为如此才能让他们在社会中生活；还有一种就是传授些周旋方法，教他们如何顺应社会，而自己又不吃亏。完全“顺应”的结果便是“违反了合理的生活，倒走了进化的路”。鲁迅认为对待子女，最重要的心态便是“解放”二字。他提出“子女是即我非我的人”：因为“即我”———子女是从“我”分离出来的，所以“我”应该尽教育的义务，教给他们自立的、独立生活能力；因为“非我”，子女是人类中独立的一分子，所以“也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人”。
3
至于父母与子女的关系，鲁迅特别反对流行的报恩观点。他指出“只须‘父兮生我’一件事，幼者的全部便应为长者所有”是非常荒唐的，特别是“因此责望报偿，以为幼者的全部理该做长者的牺牲”就更其堕落。他认为两代人之间的关系，主要的不是“恩”，而是“爱”。“独有‘爱’是真的”。挚爱幼子是一切动物的天性，绝无利益之心。鲁迅说：“只要心思纯白，未尝经过‘圣人之徒’作践的人，也都自然而然地能发现这一种天性。例如一个村妇哺乳婴儿的时候，决不想到自己正在施恩；一个农夫娶妻的时候，也绝不以为将要放债。只是有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的便还要愿他比自己更好。”鲁迅强调指出：“这离绝了交换关系、利害关系的爱，便是人伦的索子，便是所谓‘纲’。倘如旧说，抹煞了‘爱’，一味说‘恩’，又因此责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下了乖剌的种子”。因为“恩”或“报恩”总是离不了利害交换的考量。
鲁迅痛批那些自以为曾对子女好，就是对子女有恩，就可以索要报偿的人，把他们比作《世说新语》所记载的、用“人乳喂猪”的王武子。鲁迅说王武子所以对猪如此之好，如此格外施恩，无非是要猪肉肥美，好献于王公贵族，为自己谋利。鲁迅的结论是：“我现在心以为然的，便只是爱”。鲁迅认为中国历代“拼命劝孝”而孝子不多的原因，“便全在于一意提倡虚伪道德，蔑视了真的人情”！
4
在思潮激荡，社会问题汹涌的五四时期，为什么鲁迅对“我们现在怎样做父亲”的问题特别如此关注？联系到他在《狂人日记》中高喊“救救孩子”，在《热风》中呼吁“完全解放了我们的孩子”等，可见这个问题是他当时思考的重中之重。著名社会学家费孝通先生指出，“一个民族文化的复兴，首先就要能保持自己文化里面的健康的基因”，而中国传统文化最重要的基因之一，就是强调世代之间的联系。一个人不觉得自己多么重要，要紧的是光宗耀祖，是传宗接代，养育出色的孩子”。
自古以来，“伦常”是中国传统文化的核心价值，而父子关系又是人伦之首。孔子提倡“亲亲为仁”，又说“仁者爱人”。父母子女之间的关系首先是亲情，是爱，然后，推己及人，构建从爱出发的和谐社会。鲁迅对于失去爱的父子关系痛心疾首。他认为以上所说的父母的缺点，“便是子孙灭亡的伏线，生命的危机”！那样的父母无异于“现在的屠杀者”！杀了“现在”，也便杀了“将来”，而将来是子孙的时代。
自鲁迅发表《我们现在怎样做父亲》以来，90年已经过去，然而，今天，当我们责令孩子们背诵《弟子规》时，当我们耳提面命，要孩子们“听话”，“报恩”时，当我们强令孩子们按照“大人们”为他们设计的生活模型来安排一生时，反躬自问，我们没有把孩子当作“缩小了的成人”来对待吗？我们对他们不是命令多于指导和协商吗？我们充分尊重了他们的独立和“异想天开”的创意了吗？鲁迅将近一个世纪之前的思考是否仍值得我们今天再进一步认真考量？
作者: snazkf 时间: 2012-3-7 06:59
家里有本书，用拼音标注的三字经百家姓弟子规。鸣鸣有时候会读上一页三字经。
可能是他的同学有会背弟子规的，上周鸣鸣突然问我是否可以读读弟子规。
我说，那你试试看吧，读读最前面的部分：
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
读完之后，我问明白了吗？
鸣鸣说不懂。我就说这句话的意思是说，爸爸妈妈，喊你做什么，你就应该马上去做，不能慢半拍，不能偷懒。父母说啥是啥，父母骂你，也是对的。
你觉得怎么样啊？
鸣鸣说我再不读弟子规了。。。。
作者: snazkf 时间: 2012-3-7 08:12
标题: 胡适：我的儿子
胡适
我实在不要儿子，
儿子自己来了。
“无后主义”的招牌，
于今挂不起来了！
譬如树上开花，
花落天然结果。
那果便是你。
那树便是我。
树本无心结子，
我也无恩于你。
但是你既来了，
我不能不养你教你，
那是我对人道的义务，
并不是我待你的恩谊。
将来你长大时，
这是我所期望于你：
我要你做一个堂堂的人，
不要做我的孝顺儿子。
胡适于民国八年七月三十日
作者: lucyss 时间: 2012-3-7 11:21
偶像终于来开楼了！鸣鸣加州二都熟读了，还在这里谦虚！过份谦虚等于骄傲！
作者: snazkf 时间: 2012-3-7 12:17
因为鸣鸣爸爸是穷二代，鸣鸣也自然沦落为穷三代。
所以鸣鸣也上不起啥课外班。
但鸣鸣对音乐比较有兴趣，所以唯一的课外班就是学习钢琴。
平时除了练琴之外，鸣鸣还喜欢听听音乐，自己做做谱子啥的，其实就是乱涂乱画。
拍下一张，标题是：幽灵花花布。搞不懂为啥是这个标题。。。
让鸣鸣弹了一下，听着有点像放牛娃的味道啊
http://www.tudou.com/programs/view/3sVVfamBaJU/
作者: 长发姑娘 时间: 2012-3-7 16:46
谁跟我说这个小娃娃不是牛蛙，我跟谁急~
欣赏再欣赏那种弹琴的感觉。
作者: 长发姑娘 时间: 2012-3-7 17:10
标题: 回复 #4 snazkf 的帖子
好书。好文。青岛出版社的《教师人文读本》也挺好看。
作者: snazkf 时间: 2012-3-7 20:43
标题: 回复 #13 长发姑娘 的帖子
是这本吗？
http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=22500938
教师人文读本--送给老师最好的礼物
作者: snazkf 时间: 2012-3-7 23:47
由于每天练琴的时间比较多，所以英语进展比较缓慢。
1，每天给英语的绝对时间不多
2. 上不起课外班，只能自学
3. 家长也确实没啥文化，不知道怎样给孩子精读
目前采用的思路就是选取一些材料，反复听，或者是反复读，前提是自发的喜欢重复。
不过也仅限于每天听或者读一遍，不跟读，不分析（事实上鸣鸣不可能去跟读，鸣鸣爸爸也根本讲不明白）
这样有些文章持续的时间会比较长。
感觉加州的treasure教材是套不错的教材，鸣鸣读的挺开心的。
最近读的文章是加州二的一篇课文：click clack moo cows that type
好像已经可以背诵出来了：
http://www.tudou.com/programs/view/DIIm-vuw1ro/?fr=rec1&FR=LIAN
作者: snazkf 时间: 2012-3-7 23:57
javanaise 2012-3-7 10:08 金钱 +3 今年儿子也上学，想起来我就头疼，头疼
javanaise 2012-3-7 10:08 威望 +3 今年儿子也上学，想起来我就头疼，头疼
原来java的儿子今年也上学，看来坛子里今年上学的牛娃也真不少啊 ，压力山大啊。
不知道java有没有帖子博客记录儿子学习生活，互相交流一下，让俺也扩展一下眼光。
想到了java大，好像马上就联想到了SHREK
子川妈和java大，整理不少William Steig 的作品。鸣鸣以前听过几本，没太反复。
下定决心，接下来的两三个月，就反复听听William Steig的作品吧。
假设会听6个故事，每天听一个到两个，每个听至少20遍，估计两三个月是要的。
之后就要琢磨要往桥梁书过渡了。
坛子里的牛娃在六岁的时候，都是可以听长篇的原版小说的。我们六岁多，还是绘本，绘本，,,,而且一年也读不了几本绘本，看上去有些让人丧气啊...
作者: 长发姑娘 时间: 2012-3-8 09:19
标题: 回复 #14 snazkf 的帖子
是的呢。挺好的。
作者: 鼎鼎妈妈 时间: 2012-3-8 09:22
爱死小小S了，顶一个先。
作者: javanaise 时间: 2012-3-8 10:32
标题: 回复 #16 snazkf 的帖子
我可没有博客，也不开帖子，开了不是寒碜自家儿吗？
都快上学了，进行了N多年的亲子阅读，中文大字不识，英文自己也不会念。更郁闷的是，既然儿子光看画不看字，那咋画画都那么惨不忍睹呢？
至于乐器啥的，更不敢奢望儿子学了。我前一阵都动过给儿子晚一年上学的念头。
我以前老是暗自埋怨儿子怎么这么不争气，现在我觉得很多问题就在自己身上，我和他爹每天忙工作，经常出差，每天能保证抽出半个小时给儿子念念书已经很奢侈了。
偶发誓，来生一定当个全职妈妈，全身心投入孩子的早教工程！
作者: snazkf 时间: 2012-3-8 12:01
标题: 回复 #19 javanaise 的帖子
差不多的,我们除了钢琴没有上过任何课外班,但并不代表鸣鸣就有很多时间学习.
我现在其实每天希望做到的,是语数外的学习加起来能每天都能保证是一个钟头.也就是说这点都很难保证的.每天一个钟头要把动画,听读,中文英文,数学,科学全部的东西都包含进去,几乎是不现实的,所以我们的水平真的很烂.
比如语文,六周岁开始(半年前)我买了本教拼音的书,结果学了没几天,鸣鸣就把书给扔掉了,不肯学.我只好买了本带拼音的绘本,陪着他一点点的读下去.现在拼音终于学会了,但是声调还是怪怪的.
而且我们也没有时间专门识字,所以如果给他一本书,当然是只看图不看字了...
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-3-8 12:10 编辑 ]
作者: 榴琏 时间: 2012-3-8 14:11
啊， 我看到鸣鸣都会写字啊， 难道是楼主写的？ 写得很正呢。
还有半年呢， 这半年的变化。。很难说。
有亲子阅读的习惯一上学就会发生质变。到时就会说我选得书她怎么就不读了呢。
作者: javanaise 时间: 2012-3-8 15:29
原帖由 榴琏 于 2012-3-8 14:11 发表 
| 榴琏 | 2012-3-8 11:10 | 金钱 | +10 | J大快快加强中文强化，交到外面班也可 ... |
| 榴琏 | 2012-3-8 11:10 | 威望 | +10 | J大快快加强中文强化，交到外面班也可 ... |
这几年，正经啥都没干，时间都亲子阅读了，虽说没有读书破万卷吧，几百卷还是有滴，结果还要去报这么个班。
上了一学期，也没啥长进，即使孩子会念，那也是纯背出来的。气得我这学期不报了，在家学拼音啥的。 孩子啊，你就抓紧这半年卯足劲玩吧，后头有你受的。
作者: 国学入门 时间: 2012-3-8 17:47
怀着激动的心情读完了偶像的随笔，（我觉得偶像的文风像随笔，想到什么写什么，很随意呀。。。）感觉lucyss大说得太对了，过分的谦虚那就是骄傲，鸣爸，你不要太骄傲哦。
1，每天给英语的绝对时间不多
2. 上不起课外班，只能自学
3. 家长也确实没啥文化，不知道怎样给孩子精读
对以上3点我们粉丝也不能认同：
1.虽说给英语的时间不多，但幼儿园小朋友就开读treasure2, 够吓人的喽，要是再多给英语点时间，那岂不是要赶超11同学；
2.钢琴课比英语课贵多了，还嚷嚷上不起课外班。
3.鸣爸的文化太高了，整天研究各种权威。。思路，我们天天跟着学习呐，你要是没文化，那我们岂不是文盲了。精读怎么做我是不太懂，不过你不是说过，还是要背诵么，多背背不就行了。
作者: 子川妈 时间: 2012-3-8 19:55
几天不来，鸣爸都开学习贴了，刮目相看。
我儿子幼儿园一半孩子这学期都转去了学前班，接受残酷的幼小衔接去了（据说连午觉也取消了）。
我这当妈的，却决定乘着上小学还差半年的时间，连大班也不让他上了，准备带他出去玩。。。。
现在即使在大班也都是学小学的内容。
子川的拼音是通过英语来学的。。。。。
完全不喜欢中文阅读，唯一欣慰的是，爱读英语书。。。。。。
祝我们玩得愉快吧。
[ 本帖最后由 子川妈 于 2012-3-8 19:56 编辑 ]
作者: snazkf 时间: 2012-3-8 20:48
标题: 回复 #24 子川妈 的帖子
我是一看今年就要要上学了，鸣鸣的知识储备显然不足，鸣鸣爸爸的思路也是优柔寡断，终日碌碌，也不知道该怎样鸣鸣怎么学到知识。。。
于是想到是不是把一些经过记录下来，若干年后，就没法为自己当年的碌碌无为找到更多的借口。
你们也可以根据我写的一些情况，给我们开开方子，提些好的建议，拉兄弟一把吧。。。
子川家的今年也上学啊，这届的牛娃真是太多了。。。
不过你们的生日是7月份的，好像很吃亏啊。我们要比子川大整整8个月，多少占了一点点年龄优势 。
看来浦东和天津的教育环境是大不相同的，我们没有学前班这个概念，公立幼儿园也是严令什么都不能教，所以孩子表面看来还是都很轻松的，不过鸣鸣大多数同学业余可能上了各种培训班。
子川这大半年准备到哪里玩玩呢？
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-3-8 20:55 编辑 ]
作者: 我爱飞飞 时间: 2012-3-8 20:55
原帖由 javanaise 于 2012-3-8 15:29 发表
唉，上学期就给儿子报了幼儿园的“阅读识字”兴趣班，我想想都觉得有点可悲。 这几年，正经啥都没干，时间都亲子阅读了，虽说没有读书破万卷吧，几百卷还是有滴，结果还要去报这么个班。
上了一学期， ...
作者: 子川妈 时间: 2012-3-8 20:59
标题: 回复 #25 snazkf 的帖子
我们不是牛蛙好吧。
下月初赴Vancouver，如顺利的话还会去美国。
本想联系那的幼儿园，看了下社区活动也很多，玩累了就把孩子放那儿。
作者: 子川妈 时间: 2012-3-8 21:04
我爱飞飞 2012-3-8 20:47 金钱 +3 找个地方上PP给我们看呐。。。俺也要跟 ...
我爱飞飞 2012-3-8 20:47 威望 +3 找个地方上PP给我们看呐。。。俺也要跟 ...
鸣爸没意见的话，就把片片发这里。。。。。
正好帮他盖楼
作者: 我爱飞飞 时间: 2012-3-8 21:09
原帖由 子川妈 于 2012-3-8 21:04 发表
我爱飞飞 2012-3-8 20:47 金钱 +3 找个地方上PP给我们看呐 ...
作者: javanaise 时间: 2012-3-8 21:34
标题: 回复 #26 我爱飞飞 的帖子
谢谢飞妈的指导
。你真是一语中的！中英绘本啥的我们是看了不少，但很多我给儿子读过两三遍，我就厌了，自己就不愿意再给儿子读了，一心就想给他找其他新书了。看来阅读方面是很有必要炒炒冷饭。
鸣爸的帖子开得好啊，成了百家讲坛了，我一定好好来听课！
子川妈，真羡慕你家子川，能不上学，跟妈妈云游四海 ---- 这等好事可不能给我家儿子知道。 得空多说说加国的事啊，吃喝玩乐都行。
作者: 我爱飞飞 时间: 2012-3-8 22:27
标题: 回复 #30 javanaise 的帖子
我也是最近才想到这个问题的。
孩子小时候听儿歌就是这样，喜欢的反反复复不停的听，听到后来就会跟着哼了。
中英文都是如此。
这是早就注意到的。
识字方面则是最近，我对他的中文有点警惕了，才发现他认识了不少繁体字——估计是在学校看书看的。
想来想去，还是联系上下文多猜、多听、适当的指读，重复多遍，自然就会了。不需要额外的记忆。
所以找到孩子特别有兴趣的书，就多给他读一些遍数吧。
他不是特别爱的，就当开阔眼界，泛读了事。
作者: phoenix 时间: 2012-3-9 11:39
骗钱来了啊，先之乎者也了一段，要不是久仰久仰，就要弃楼了啊。不带这么考验人的。
作者: Martina-Mm 时间: 2012-3-9 12:51
偶尔闯进LZ的小楼，拜读了楼上黄老师的转贴，很受用。女儿正在读一年级，已初尝当下教育体制的利害。当然黄老师说得对：“以我们的力量是不可能改变教育体制的，而且教育存在的问题也并非都出在体制。。。” 如何能在现行的体制下，将孩子培养成：有独立的人格，独立的思想，自由的精神的人，黄老师说“我也是在拼命挣扎的教师中的一个”，而我则会是在众多拼命挣扎的家长中的一个。。。感谢LZ这么好的转贴！
作者: snazkf 时间: 2012-3-9 14:17
看着大班的小朋友有的出国云游,有的到补习班深造,真是羡慕嫉妒恨啊
作者: snazkf 时间: 2012-3-9 14:40
我一直的思路是不喜欢早教,但是喜欢超前教育,这个想法一直存在着.
那什么时候开始教育呢,我当时给个时间点,那就是六周岁好了,尽量别太早开始.
所以比如认字,数学什么的,僵硬都一直提倡越早越好,我却没有敢去教.
我心里总有一种恐慌,那就是孩子的灵性,会不会因为我们教育就给磨光了呢?
比如去年鸣鸣和一个小朋友到科技馆看火箭模型,鸣鸣和这个小朋友都看出来一个火箭是美国的.鸣鸣给出的理由是火箭上画着美国的国旗.这个小朋友给出的理由是下面有介绍的字,写的是美国火箭,虽然这几个字真的很小很小.这个事情倒也没啥,不过认字和不认字,孩子观察东西是有区别的.
不过现在倒是想通了,其实早教早晚并不是重要的.
其实问题在于教育本身,是否是机械训练还是素质教育.
只要总体而言,不是机械训练,那就是可以的,可惜明白这点的时候,有点晚了,鸣鸣已经落后了...
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-3-9 14:53 编辑 ]
作者: snazkf 时间: 2012-3-9 15:18
标题: 怎样练习一万小时
http://ww123.net/thread-4742499-1-4.html
有兴趣的可以看看,我基本上是反对这个观点的.
家长还是应该把主要的精力,放在提高孩子的兴趣上面来.
每个孩子的天赋有所不同,指望孩子语数外,体育,美术,音乐样样都有天赋是不现实的.
家长更应该发现孩子的兴趣点,然后鼓励孩子多发扬自己的优势.
而不是靠机械训练提高孩子的水平.
作者: snazkf 时间: 2012-3-9 15:23
标题: 转贴--学琴没有兴趣能学好吗？------著名钢琴家刘诗昆访谈
学琴是学业 不是消遣
记者：有家长遇到这样的难题：孩子刚开始学琴的时候，热情很高；可是一段时间以后，热乎劲过去了，练琴越来越不用心，进度也不理想。此时最让家长为难，如果放弃，半途而废太可惜；如果继续，又担心强迫孩子学，效果也不好。请问刘先生当年是怎么学琴的？
刘先生：学琴是一件很苦的事情，不是所有的孩子都能坚持学下去的，学了一段不愿学是正常的。从我办的钢琴艺术幼儿园和钢琴艺术中心看，孩子们自己提出“愿意学钢琴”的人数非常多，这跟过去相比，是一个非常大的变化。我认为，这跟儿童的智商有关。现在的孩子生活条件好，饮食方面家长非常注重营养水平，所以他们的体质都相当棒；而且他们很小的时候已经接收到各种信息，钢琴是怎么回事儿，早就看在眼里了。现在2岁多的幼儿就可以学琴；过去的孩子基本上是4岁到12岁左右，才先后开始学琴。
以我幼年所处的生存年代考察，我能在3岁时学琴已是非常不容易了。我的父亲是搞音乐出身，经商也比较有钱，而且他决心培养儿子成为钢琴家——这三个条件缺一不可，促使我成材。
现在的父母让孩子学琴，或者满足孩子自身的要求送他来学琴，他们中的大多数都并不是想让孩子成名成家，享誉全世界。所以当孩子不想继续的时候，父母会说：唉，不想学就别学了吧，反正咱们孩子将来也不想当钢琴家！于是孩子就“合情合理”地半途而废了。
如果你们是替家长问我这个问题，我个人观点——孩子不愿意学，也得让他学。因为学琴从来都不是娱乐、消遣或游戏。
我要对学琴孩子的家长说：学琴是学业，就像孩子去上学、去完成作业一样。
有些家长觉得孩子没兴趣就学不好琴，不如不学。我对家长说：别问孩子，问自己！儿童的心理特征，自然是“来得容易去得快”，他们的兴趣容易发生转移，尤其对玩感兴趣，如果不是玩，很快就生厌了。此时家长就应该认真对待，家长不管，孩子就学不好。
还有的家长觉得弹琴就是文娱活动，培养高雅的情趣，是闲着没事时候的消遣。有这样想法的父母，也不会坚持督促孩子学琴。如果孩子对写作业没有兴趣怎么办？家长一定不会说“不想写就别写了”，大家会想尽方法让孩子完成作业，而且完成的质量还要好。在这些方面，家长的办法是很多的，拿出同样的办法来对待孩子的学琴，就没有难题了。
学琴的关键不在兴趣
著名钢琴家刘诗昆先生10岁时即获得中国少年儿童钢琴比赛冠军，17岁获得匈牙利李斯特国际钢琴比赛特别大奖，19岁又获得世界最顶尖钢琴比赛的亚军，是他的“学琴之路” 有什么特别的捷径吗？还是他的父母具有特别的教学方法？如果孩子学琴不刻苦，家长应该让步吗？请看本报上周采访内容的继续——
学琴是学业 不是消遣
记者：有家长遇到这样的难题：孩子刚开始学琴的时候，热情很高；可是一段时间以后，热乎劲过去了，练琴越来越不用心，进度也不理想。此时最让家长为难，如果放弃，半途而废太可惜；如果继续，又担心强迫孩子学，效果也不好。请问刘先生当年是怎么学琴的？
刘先生：学琴是一件很苦的事情，不是所有的孩子都能坚持学下去的，学了一段不愿学是正常的。从我办的钢琴艺术幼儿园和钢琴艺术中心看，孩子们自己提出“愿意学钢琴”的人数非常多，这跟过去相比，是一个非常大的变化。我认为，这跟儿童的智商有关。现在的孩子生活条件好，饮食方面家长非常注重营养水平，所以他们的体质都相当棒；而且他们很小的时候已经接收到各种信息，钢琴是怎么回事儿，早就看在眼里了。现在2岁多的幼儿就可以学琴；过去的孩子基本上是4岁到12岁左右，才先后开始学琴。
以我幼年所处的生存年代考察，我能在3岁时学琴已是非常不容易了。我的父亲是搞音乐出身，经商也比较有钱，而且他决心培养儿子成为钢琴家——这三个条件缺一不可，促使我成材。
现在的父母让孩子学琴，或者满足孩子自身的要求送他来学琴，他们中的大多数都并不是想让孩子成名成家，享誉全世界。所以当孩子不想继续的时候，父母会说：唉，不想学就别学了吧，反正咱们孩子将来也不想当钢琴家！于是孩子就“合情合理”地半途而废了。
如果你们是替家长问我这个问题，我个人观点——孩子不愿意学，也得让他学。因为学琴从来都不是娱乐、消遣或游戏。
我要对学琴孩子的家长说：学琴是学业，就像孩子去上学、去完成作业一样。
有些家长觉得孩子没兴趣就学不好琴，不如不学。我对家长说：别问孩子，问自己！儿童的心理特征，自然是“来得容易去得快”，他们的兴趣容易发生转移，尤其对玩感兴趣，如果不是玩，很快就生厌了。此时家长就应该认真对待，家长不管，孩子就学不好。
还有的家长觉得弹琴就是文娱活动，培养高雅的情趣，是闲着没事时候的消遣。有这样想法的父母，也不会坚持督促孩子学琴。如果孩子对写作业没有兴趣怎么办？家长一定不会说“不想写就别写了”，大家会想尽方法让孩子完成作业，而且完成的质量还要好。在这些方面，家长的办法是很多的，拿出同样的办法来对待孩子的学琴，就没有难题了。
学琴的关键不在兴趣
记者：但是家长们会这样想——强扭的瓜不甜，孩子没兴趣怎么会学得好呢？
刘先生：爱玩是孩子的天性，这个道理谁都知道，因此我说不愿意弹琴的多是正常现象。只要家长有信心，有决心，有恒心，孩子就能学得好；相反，家长不管而依靠孩子自己学习，就无法保证了。
学琴的关键不在兴趣，没兴趣的孩子不比有兴趣的孩子学得差，有兴趣的孩子也不比没兴趣的孩子学得好，关键是用在学琴上的时间。或者干脆这样说，哭着练和笑着练，练出的效果没多大分别。
记者：对于学习相对较紧张的孩子，每天需用多少时间练琴？您有后来的成就，多半依靠自己的毅力，还是家里的管教？
刘先生：每天半小时，我认为差不多了。我小时候开始学琴，每天弹45分钟吧，我父亲是比较严格的，弹琴不认真，也会挨打。3岁小孩子不懂什么前途、理想，大人让弹就弹呗，弹到10岁获得全国冠军的时候，也不懂得把成绩和理想、前途一类的结合起来，那是大人们的事情。
所以我对家长说，要用鼓励、引导、奖励，适当加入威严、强制的手段，让孩子学下去。 “没兴趣学不好”是针对成年人而言的，成年人成就一项学业，没兴趣就不可能学好，但孩子可不是。不能拿成人的思路套孩子。
“天资”也不是决定性的因素
记者：我们经常听到父母这样说，我的孩子手指特别长，特别适合弹琴；也有父母为孩子的手不够大担心。我们注意到您的手型的确比一般人长、大，先天条件对学琴儿童而言，占多大比重？
刘先生：家长普遍关心两个问题是——我的孩子有没有音乐天分？我孩子的手够不够大？在回答这两个问题前，我先简单告诉家长一个概念——钢琴不是给世界上少数、极少数超大手预备的，钢琴不是给超音乐天才学的，钢琴是给千千万万人学的。
从这种意义上说，正常大小的手，都可以学，只不过手偏大一点儿，优越性更多一点儿罢了，即使在刘诗昆钢琴艺术幼儿园，长着正常大小的手的孩子也是占绝大多数。关于天资问题，我并不否认，音乐天分高的人成了大音乐家。但这并不等于说普通的人就不能学钢琴。只要智商正常的孩子，绝大多数都能够正常学钢琴，而且对于绝大多数家庭来说，学琴的目的在于提高素质，不是成什么“家”。
千万别把弹琴当作享受
最后，刘先生用两个比喻来形容学琴和弹琴：弹琴就像在车间里干活，是一项既艰苦，又枯燥、乏味、苦闷的工作，与其看到孩子半途而废，莫如事先看清楚这一点，并有足够的信心（不是指孩子，而是指家长），不断督促孩子学成。
他告诉记者，回首当年他的学琴道路，“任何时候都没有觉得轻松、愉快、享受、消遣”，所谓成果是对社会、对他人而言的。出了名之后，如果问他愿不愿意演出，他的回答是“愿意”，但那是从“为人民服务”的角度，从一个音乐工作者的义务感、责任感、使命感的角度，而不是从“兴趣”的角度。
弹琴又像是拍电影，坐在电影院里欣赏电影，自然是赏心悦目的事情，然而拍电影的过程又是极度乏味甚至痛苦的。因此他主张家长在孩子不愿意学的时候，“也得让他学”。因为学琴特别能够锻炼意志，学琴的孩子将来干什么成什么。
但是家长们会这样想——强扭的瓜不甜，孩子没兴趣怎么会学得好呢？
刘先生：爱玩是孩子的天性，这个道理谁都知道，因此我说不愿意弹琴的多是正常现象。只要家长有信心，有决心，有恒心，孩子就能学得好；相反，家长不管而依靠孩子自己学习，就无法保证了。
学琴的关键不在兴趣，没兴趣的孩子不比有兴趣的孩子学得差，有兴趣的孩子也不比没兴趣的孩子学得好，关键是用在学琴上的时间。或者干脆这样说，哭着练和笑着练，练出的效果没多大分别。
著名钢琴家刘诗昆先生10岁时即获得中国少年儿童钢琴比赛冠军，17岁获得匈牙利李斯特国际钢琴比赛特别大奖，19岁又获得世界最顶尖钢琴比赛的亚军，是他的“学琴之路” 有什么特别的捷径吗？还是他的父母具有特别的教学方法？如果孩子学琴不刻苦，家长应该让步吗？请看本报上周采访内容的继续——
学琴是学业 不是消遣
记者：有家长遇到这样的难题：孩子刚开始学琴的时候，热情很高；可是一段时间以后，热乎劲过去了，练琴越来越不用心，进度也不理想。此时最让家长为难，如果放弃，半途而废太可惜；如果继续，又担心强迫孩子学，效果也不好。请问刘先生当年是怎么学琴的？
刘先生：学琴是一件很苦的事情，不是所有的孩子都能坚持学下去的，学了一段不愿学是正常的。从我办的钢琴艺术幼儿园和钢琴艺术中心看，孩子们自己提出“愿意学钢琴”的人数非常多，这跟过去相比，是一个非常大的变化。我认为，这跟儿童的智商有关。现在的孩子生活条件好，饮食方面家长非常注重营养水平，所以他们的体质都相当棒；而且他们很小的时候已经接收到各种信息，钢琴是怎么回事儿，早就看在眼里了。现在2岁多的幼儿就可以学琴；过去的孩子基本上是4岁到12岁左右，才先后开始学琴。
以我幼年所处的生存年代考察，我能在3岁时学琴已是非常不容易了。我的父亲是搞音乐出身，经商也比较有钱，而且他决心培养儿子成为钢琴家——这三个条件缺一不可，促使我成材。
现在的父母让孩子学琴，或者满足孩子自身的要求送他来学琴，他们中的大多数都并不是想让孩子成名成家，享誉全世界。所以当孩子不想继续的时候，父母会说：唉，不想学就别学了吧，反正咱们孩子将来也不想当钢琴家！于是孩子就“合情合理”地半途而废了。
如果你们是替家长问我这个问题，我个人观点——孩子不愿意学，也得让他学。因为学琴从来都不是娱乐、消遣或游戏。
我要对学琴孩子的家长说：学琴是学业，就像孩子去上学、去完成作业一样。
有些家长觉得孩子没兴趣就学不好琴，不如不学。我对家长说：别问孩子，问自己！儿童的心理特征，自然是“来得容易去得快”，他们的兴趣容易发生转移，尤其对玩感兴趣，如果不是玩，很快就生厌了。此时家长就应该认真对待，家长不管，孩子就学不好。
还有的家长觉得弹琴就是文娱活动，培养高雅的情趣，是闲着没事时候的消遣。有这样想法的父母，也不会坚持督促孩子学琴。如果孩子对写作业没有兴趣怎么办？家长一定不会说“不想写就别写了”，大家会想尽方法让孩子完成作业，而且完成的质量还要好。在这些方面，家长的办法是很多的，拿出同样的办法来对待孩子的学琴，就没有难题了。
学琴的关键不在兴趣
记者：但是家长们会这样想——强扭的瓜不甜，孩子没兴趣怎么会学得好呢？
刘先生：爱玩是孩子的天性，这个道理谁都知道，因此我说不愿意弹琴的多是正常现象。只要家长有信心，有决心，有恒心，孩子就能学得好；相反，家长不管而依靠孩子自己学习，就无法保证了。
学琴的关键不在兴趣，没兴趣的孩子不比有兴趣的孩子学得差，有兴趣的孩子也不比没兴趣的孩子学得好，关键是用在学琴上的时间。或者干脆这样说，哭着练和笑着练，练出的效果没多大分别。
记者：对于学习相对较紧张的孩子，每天需用多少时间练琴？您有后来的成就，多半依靠自己的毅力，还是家里的管教？
刘先生：每天半小时，我认为差不多了。我小时候开始学琴，每天弹45分钟吧，我父亲是比较严格的，弹琴不认真，也会挨打。3岁小孩子不懂什么前途、理想，大人让弹就弹呗，弹到10岁获得全国冠军的时候，也不懂得把成绩和理想、前途一类的结合起来，那是大人们的事情。
所以我对家长说，要用鼓励、引导、奖励，适当加入威严、强制的手段，让孩子学下去。 “没兴趣学不好”是针对成年人而言的，成年人成就一项学业，没兴趣就不可能学好，但孩子可不是。不能拿成人的思路套孩子。
“天资”也不是决定性的因素
记者：我们经常听到父母这样说，我的孩子手指特别长，特别适合弹琴；也有父母为孩子的手不够大担心。我们注意到您的手型的确比一般人长、大，先天条件对学琴儿童而言，占多大比重？
刘先生：家长普遍关心两个问题是——我的孩子有没有音乐天分？我孩子的手够不够大？在回答这两个问题前，我先简单告诉家长一个概念——钢琴不是给世界上少数、极少数超大手预备的，钢琴不是给超音乐天才学的，钢琴是给千千万万人学的。
从这种意义上说，正常大小的手，都可以学，只不过手偏大一点儿，优越性更多一点儿罢了，即使在刘诗昆钢琴艺术幼儿园，长着正常大小的手的孩子也是占绝大多数。关于天资问题，我并不否认，音乐天分高的人成了大音乐家。但这并不等于说普通的人就不能学钢琴。只要智商正常的孩子，绝大多数都能够正常学钢琴，而且对于绝大多数家庭来说，学琴的目的在于提高素质，不是成什么“家”。
千万别把弹琴当作享受
最后，刘先生用两个比喻来形容学琴和弹琴：弹琴就像在车间里干活，是一项既艰苦，又枯燥、乏味、苦闷的工作，与其看到孩子半途而废，莫如事先看清楚这一点，并有足够的信心（不是指孩子，而是指家长），不断督促孩子学成。
他告诉记者，回首当年他的学琴道路，“任何时候都没有觉得轻松、愉快、享受、消遣”，所谓成果是对社会、对他人而言的。出了名之后，如果问他愿不愿意演出，他的回答是“愿意”，但那是从“为人民服务”的角度，从一个音乐工作者的义务感、责任感、使命感的角度，而不是从“兴趣”的角度。
弹琴又像是拍电影，坐在电影院里欣赏电影，自然是赏心悦目的事情，然而拍电影的过程又是极度乏味甚至痛苦的。因此他主张家长在孩子不愿意学的时候，“也得让他学”。因为学琴特别能够锻炼意志，学琴的孩子将来干什么成什么。
对于学习相对较紧张的孩子，每天需用多少时间练琴？您有后来的成就，多半依靠自己的毅力，还是家里的管教？
刘先生：每天半小时，我认为差不多了。我小时候开始学琴，每天弹45分钟吧，我父亲是比较严格的，弹琴不认真，也会挨打。3岁小孩子不懂什么前途、理想，大人让弹就弹呗，弹到10岁获得全国冠军的时候，也不懂得把成绩和理想、前途一类的结合起来，那是大人们的事情。
所以我对家长说，要用鼓励、引导、奖励，适当加入威严、强制的手段，让孩子学下去。 “没兴趣学不好”是针对成年人而言的，成年人成就一项学业，没兴趣就不可能学好，但孩子可不是。不能拿成人的思路套孩子。
“天资”也不是决定性的因素
记者：我们经常听到父母这样说，我的孩子手指特别长，特别适合弹琴；也有父母为孩子的手不够大担心。我们注意到您的手型的确比一般人长、大，先天条件对学琴儿童而言，占多大比重？
刘先生：家长普遍关心两个问题是——我的孩子有没有音乐天分？我孩子的手够不够大？在回答这两个问题前，我先简单告诉家长一个概念——钢琴不是给世界上少数、极少数超大手预备的，钢琴不是给超音乐天才学的，钢琴是给千千万万人学的。
从这种意义上说，正常大小的手，都可以学，只不过手偏大一点儿，优越性更多一点儿罢了，即使在刘诗昆钢琴艺术幼儿园，长着正常大小的手的孩子也是占绝大多数。关于天资问题，我并不否认，音乐天分高的人成了大音乐家。但这并不等于说普通的人就不能学钢琴。只要智商正常的孩子，绝大多数都能够正常学钢琴，而且对于绝大多数家庭来说，学琴的目的在于提高素质，不是成什么“家”。
千万别把弹琴当作享受
最后，刘先生用两个比喻来形容学琴和弹琴：弹琴就像在车间里干活，是一项既艰苦，又枯燥、乏味、苦闷的工作，与其看到孩子半途而废，莫如事先看清楚这一点，并有足够的信心（不是指孩子，而是指家长），不断督促孩子学成。
他告诉记者，回首当年他的学琴道路，“任何时候都没有觉得轻松、愉快、享受、消遣”，所谓成果是对社会、对他人而言的。出了名之后，如果问他愿不愿意演出，他的回答是“愿意”，但那是从“为人民服务”的角度，从一个音乐工作者的义务感、责任感、使命感的角度，而不是从“兴趣”的角度。
弹琴又像是拍电影，坐在电影院里欣赏电影，自然是赏心悦目的事情，然而拍电影的过程又是极度乏味甚至痛苦的。因此他主张家长在孩子不愿意学的时候，“也得让他学”。因为学琴特别能够锻炼意志，学琴的孩子将来干什么成什么。
作者: snazkf 时间: 2012-3-9 15:31
标题: 回复 #37 snazkf 的帖子
刘老师的主旨是:
千万别把弹琴当作享受
学琴的关键不在兴趣
学琴是学业 不是消遣
我想文科的学习,应该和钢琴类似吧.记得大粽子也曾经抱刘老师的大腿,以此来说明粽子英语学习方法是科学的,可持续,可复制,可成功的.
所以对于我而言,倒是可以将英语,语文,钢琴的学习方法放到一起来讨论,找到自己喜欢的方法.
刘老师的观点基本是和上面的一万个钟头训练是类似的,估计这个思想指导了一代又一代的专业钢琴选手,当然里面既有朗朗,也有药加薪. 朗朗和药加薪一样,都是在严父的严格监视之下,刻苦练琴,最终考上了音乐学院,走上了专业路线,应该都是琴童之中的佼佼者.
仁者见仁，智者见智.我觉得这些观点,其实是不适合幼儿园和小学阶段的孩子的.
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-3-9 15:45 编辑 ]
作者: 榴琏 时间: 2012-3-9 16:09
学琴是一项枯燥的活，没哪个小孩会坐在琴凳上每天半小时的手指练习。没什么方法可以逃掉
这个就是考验大人的毅力的。要牺牲几千个晚上陪着。准备陪10年。
作者: rainboww 时间: 2012-3-9 17:54
强贴留名！
道理很对，要从孩子兴趣出发，那么家长在发现孩子有天赋，有兴趣之后，从孩子的兴趣点着眼来进行培养
可是孩子的兴趣也会随时变化的，也许很快就又会转移，也许仍有点兴趣，但是在经常性的练习中会慢慢磨灭掉兴趣，
家长应该随着孩子吗？
或者说让家长尽力，想办法去调动孩子的兴趣，保持孩子的热情
这也是一件不太容易的事情
就如
前面看到我爱飞飞说道让孩子反复读，听，很认同，可惜，每次同样的一本小书，孩子非要你读个五遍，六遍，七八遍。
真考验人呢 往往是我这个做家长的先败下阵来。
教育一词，背后要有家长多少心血在里面，在有了孩子后，感受非常深
作者: snazkf 时间: 2012-3-9 21:23
原帖由 榴琏 于 2012-3-9 16:09 发表
学琴是一项枯燥的活，没哪个小孩会坐在琴凳上每天半小时的手指练习。没什么方法可以逃掉
这个就是考验大人的毅力的。要牺牲几千个晚上陪着。准备陪10年。
作者: 我爱飞飞 时间: 2012-3-9 21:56
原帖由 snazkf 于 2012-3-9 15:31 发表
刘老师的主旨是:
千万别把弹琴当作享受
学琴的关键不在兴趣
学琴是学业 不是消遣
我想文科的学习,应该和钢琴类似吧.记得大粽子也曾经抱刘老师的大腿,以此来说明粽子英语学习方法是科学的,可持续,可复制,可 ...
作者: 我爱飞飞 时间: 2012-3-9 22:31
标题: 回复 #40 钢泵妈 的帖子
嘿嘿，让你读这么多遍，肯定是有什么东西触动他了呀！在他心里千回百转都没转出来，所以要跟你那么磨着再听、再听。这就是精听精学呢。。。多听，不就背得出来了吗？能背了，就能在他心里自动的千回百转了。。。字词句，就这么着不刻意练就训练好了，耶！
作者: snazkf 时间: 2012-3-9 22:35
标题: 回复 #42 我爱飞飞 的帖子
国学版俺是不去凑热闹的
不过最近鸣鸣和鸣鸣爸爸倒真是听巴赫的goldburg有些上瘾。
我们目前在听的是古尔德的两个版本，55年的和81年的。
鸣鸣喜欢55年的版本，鸣鸣更喜欢81年的版本。
根据最早的巴赫传记《天才巴赫的一生及其作品》（弗克尔1802年出版）中的说法，《哥德堡变奏曲》是为身患失眠症的凯塞林克伯爵所作的，目的仅仅是为了帮助他消磨漫漫长夜，减轻失眠的痛苦。“哥德堡”是伯爵身边的羽管键琴演奏家的名字，也是巴赫的学生。变奏曲由一个主题及其30个变奏组成，在30个变奏之后，主题再现，圆满地完成一个循环。伯爵对这首曲子着了迷，慷慨地赐给巴赫100个金路易，相当于巴赫一年的工资。
多谢我爱飞飞的提醒，朱晓玫的演绎一定是要听听的
找到了APE版本的下载：
http://115.com/file/c2xy924d#
Bach.-.[Goldberg.Variations(Zhu.Xiao-Mei)].rar
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-3-9 23:38 编辑 ]
作者: 榴琏 时间: 2012-3-10 20:54
你那叫学有余力， 老师喂不饱。
鸣鸣自弹曲子已经超过他能理解的年龄。
我之前的老师也要求一首曲子在手上拿住，老师也是扣得很细。
结果不知道什么原因，后来是错音越来越多。现在想想还是要泛。精得话可不可以等孩子大些，注意力好一点再来呢？
作者: 山居 时间: 2012-3-10 21:22
这个帖子该开在音乐教室。学习学习，真好！
作者: huangrenee 时间: 2012-3-11 23:45
这个帖子真好，我正犹豫学不学琴，几岁开始，现在下决心还是学，老大马上三岁，对于这个年龄，每天半小时是完全有的，还是赶早不赶晚。牛蛙们的事迹也鼓舞着我，牛蛙的爹妈自然也是牛人，我拜读之余，更要努力学习。本来俺英文不好，中文无深厚功底，已经觉得对不起两娃了，再不抓紧，真是耽误了。老大已经取得了一些成绩，中文基本可以阅读，英文也在看最简单的绘本，跳舞，画画和手工更是他的最爱。俺也对比了周围的孩子，父母真的是起到了决定性的作用。至于怎么教，再来学习和请教。
作者: snazkf 时间: 2012-3-12 12:38
原帖由 榴琏 于 2012-3-10 20:54 发表
你那叫学有余力， 老师喂不饱。
鸣鸣自弹曲子已经超过他能理解的年龄。
我之前的老师也要求一首曲子在手上拿住，老师也是扣得很细。
结果不知道什么原因，后来是错音越来越多。现在想想还是要泛。精得话 ...
作者: snazkf 时间: 2012-3-12 13:24
原帖由 钢泵妈 于 2012-3-9 17:54 发表
就如
前面看到我爱飞飞说道让孩子反复读，听，很认同，可惜，每次同样的一本小书，孩子非要你读个五遍，六遍，七八遍。
真考验人呢
往往是我这个做家长的先败下阵来。
教育一词，背后要有家长多少心血在里面，在有了孩子后，感受非常深
作者: 我爱飞飞 时间: 2012-3-13 10:31
原帖由 snazkf 于 2012-3-12 13:24 发表
如何重复其实是个非常复杂的问题
作者: snazkf 时间: 2012-3-13 12:04
标题: 回复 #50 我爱飞飞 的帖子
多谢我爱飞飞的推荐,看来给孩子读书是一定要的.
只不过我们因为时间有限,在有限的时间里,必须要舍弃一些东西,比如词汇的学习,phonics的学习,各种分级读物的学习,比如牛津树,I can read,体验啥的.那剩下的就只有绘本了.
有名气的绘本大致分成两类,一类是鸣鸣喜欢的,一类是鸣鸣不怎么喜欢的.
喜欢的就多重复,只要鸣鸣不腻,就坚持反复,比如现在鸣鸣正在读的加州treasure二,遇到鸣鸣喜欢反复读的课文,进度就停下来,由着鸣鸣反复读.或者是重复几次之后,放置一段时间,然后再重复.比如鸣鸣读了三年的苏斯博士,基本上从鸣鸣开始学习英语以来,就没有断断续续的没有停止过.
对于鸣鸣不怎么太喜欢的绘本,其实有多种可能,比如绘本确实不招人爱看,有时候也确实不能盲目相信经典.有些是内容比较难的,超出孩子的理解能力太多,其实绘本不只是给幼儿看的.加州四还是五的课文里面就有凯奖作品雪花人,而夏落的网这部小说是放在加州三中.
所以孩子做不到重复,首先是家长的责任.
熟读而达不到背诵出来的程度.就是重复的次数不够.或者是孩子的压力太大,比如孩子输入的信息太多,这些都会造成专注力不够.
没有方法是万能的,很多东西,在专家和机构的宣传之下,都很有可能变得火爆.比如phonics啥的.但是Phonics的学习必然是要占用学习的时间的.所以家长不可能面面俱到.还有分级读物,市面上的分级读物很多,读分级读物也必然会占用学习的时间,如何选择,要看家长的智慧了.
鸣鸣可没有那么多的时间可以挥霍.所以鸣鸣爸爸的目标也很明确,就是给鸣鸣听最美的声音,读最美的文字.比如苏斯博士的文字是公认的,苏斯博士的朗读者也都是大牌.
作者: snazkf 时间: 2012-3-14 10:47
http://bbs.etjy.com/viewthread.p ... 1&extra=#pid4358492
鸣鸣六岁多,今年上学.学前我没打算让孩子过渡到章节书.
学前教育,对于钢琴和英语方面,我觉得最重要的还是要以熏陶为主.
熏陶那就应该尽量不带着学习和训练的痕迹,而是用最美的声音和最美的文字,让孩子在精神上获得愉悦.
因此在英语上,我没有给孩子接触过phonics,分级读物,比如ORT,虽然质量一流,但是显然有学习的痕迹.而且ORT也谈不上是最美的声音和最美的文字.学习phonics,训练的痕迹过于明显...
所以我自然就把主要精力集中到了优秀绘本上面.绘本这几年,子川妈介绍的比较多,如果进一步缩小范围,可以放在凯迪克奖,和苏斯奖的绘本上.
比如鸣鸣最近喜欢的凯奖绘本click clack moo cows that type和officer buckle都是加州二的课文,坛子里有现成的音频.我们也很少用加州教材的点读音频,因为因为这不符合最美的声音.尽量用论坛里有的现成的音频,这样最省钱,而且专业制作的音频更加精美,朗读者也往往是大牌,符合最美的声音这一要求.
苏斯奖作品也很多,比如fly guy系列就是有趣而且好听.
很多作家都是很强大的,
比如eric carle,不光是有低幼的好饿的毛毛虫.加州二还有the tiny seed.鸣鸣也是读了又读.
斯凯瑞的作品也符合有趣的要求
苏斯博士的文字一流,音频朗读者也是名家
William Steig的作品的难度正适合鸣鸣现在的水平,子川妈和java发过文本和音频,我打算最近几个月让鸣鸣精听几本.
这样的作家很多.我有时候会从图书馆借不少书回来,孩子喜欢的,就让他自由的重复读,算作精读.不肯重复的,就当作泛读,家长懒,只能如此了
在亲子阅读的时候,我还往往会放些古典音乐做为背景声音.
孩子的耳朵都很刁的,长大后往往能听出哪些演奏家的不好听,进而形成自己的喜好风格.但是前提是孩子在小的时候,听到了很多优美的东西.
所以英语上也是多听最优秀的声音,才会让孩子的声音也动听起来
作者: 榴琏 时间: 2012-3-14 13:02
鸣爸做得真棒， 有点像现代版的卡尔威特的爸爸。听最美的， 学最好的。
请教关于听音乐这块，鸣鸣最听出哪些演奏家的不好听，这个他是怎样比较的，之前你在孩子小的时候听了哪些优美的东西？ 有没有什么顺序？你看过哪些关于音乐指导孩子的书？谢谢， 问题多多， 我们孩子在学，但不爱听音乐。如果做为背景音乐，对于孩子的耳朵来说有多少可以吸收呢？
作者: snazkf 时间: 2012-3-15 13:04
近来发现即使是儿教的不少高手,也是要专门背单词.
正音和单词也喜欢用电脑软件,比如罗塞塔.
把单词构建在机械的句子上,句子放在冷冰冰的读音上,孩子复述的都是没有感情的句子,长期以往,不可想象.这绝对应该是鸣鸣尽量要避免的.
还有要把完整的文章,要句句的解释,单词都要提炼出来,以此来尽快的英语速成.
哪怕鸣鸣学的再慢,也断不能受这些东西的困扰,可见平时要尽量少参加无谓的讨论,不要被弄的昏头昏脑,改变了信念。
记得可儿用了一年的时间，听了12遍哈利波特的全套原版音频，然后才开始读。上海名人叶开的女儿也是反复读了好几遍哈利波特的中文版。鸣鸣倒是没能力去读哈利波特，但是还是要以这样的孩子为榜样，舍此无他。
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-3-15 20:12 编辑 ]
作者: snazkf 时间: 2012-3-15 13:25
原帖由 榴琏 于 2012-3-14 13:02 发表
鸣爸做得真棒， 有点像现代版的卡尔威特的爸爸。听最美的， 学最好的。
请教关于听音乐这块，鸣鸣最听出哪些演奏家的不好听，这个他是怎样比较的，之前你在孩子小的时候听了哪些优美的东西？ 有没有什么顺序？你看过哪些关于音乐指导孩子的书？谢谢， 问题多多， 我们孩子在学，但不爱听音乐。如果做为背景音乐，对于孩子的耳朵来说有多少可以吸收呢？
作者: 榴琏 时间: 2012-3-15 20:44
听君一席话， 胜读十年书。谢谢鸣爸精彩回顾！！
照着长书单和CD抓菜。周广仁的看过，指尖下的音乐看过，有时一指导，到老师那就被狂批，跟老师的不一致呢。现在基本不看，全听老师的。
我们也没上视听练耳课， 老师说耳朵很好， 但怎么把这个耳朵带到练习中去很成问题。老师地方能听出细微差别，练习时好像没带耳朵。
在听曲目前，你介绍作者生平给鸣鸣吗？曲子的情感给诠释吗？我怎么问题多多， 汗死！买了四季， 女儿听听有时会告诉我什么季节到了，我看看好像有时是蒙对了。
看到你换琴， 又想问了。我刚好想买个给女儿做嫁妆来着
继续聊啊。一通百通。 喜欢听。。
作者: 我爱飞飞 时间: 2012-3-16 14:44
小s这个楼真棒。
我们也想让孩子懂点音乐欣赏，但身为乐盲，实在听不出什么好坏。
一直认为俺家孩子是不可救药的乐盲了，没想到学校的报告册下来，他的音乐还好，至少比艺术显得强多了。只有“用不同的乐器演奏更长的节奏和旋律”及“培养对音乐形式的理解”这两项是及格，其他表现都是良好呢——我一直说他五音不全（背后偷偷说的），最近听他唱歌，已经不怎么跑调了。。。可见孩子还是会成长的。
小s介绍的书，等俺有空了找来看看。
沟通信息，真好！
作者: snazkf 时间: 2012-3-18 14:37
原帖由 榴琏 于 2012-3-15 20:44 发表
在听曲目前，你介绍作者生平给鸣鸣吗？曲子的情感给诠释吗？我怎么问题多多， 汗死！买了四季， 女儿听听有时会告诉我什么季节到了，我看看好像有时是蒙对了。
看到你换琴， 又想问了。我刚好想买个给女儿做嫁妆来着
作者: yangqun 时间: 2012-3-18 23:58
鸣爸讲得很精彩，看了受益匪浅。
关于听，我有个比较菜的问题。鸣鸣在听音乐时，是正正经经地坐着听，还是会一边干些其他的事情？像我家一般会在早上这段时间放点音乐，有时是古典音乐，有时就是一些英文儿歌之类的，小孩可能就在穿衣，洗漱，当中还有亲子阅读。我也不太清楚这样是不是有效果？用的iPod shuffle连屏幕也没有，我经常自己都不清楚放得是哪个曲子，自然无从对孩子介绍曲目，除非像《儿童古典音乐欣赏》这种人家有现成介绍的，这也是从小到大放得最多的。
作者: 榴琏 时间: 2012-3-19 10:46
谢鸣爸写这么多。 你问鸣鸣的时候， 不要让他做选择题， 直接问答题。 看鸣鸣怎么回答。
我们是大童了，耳朵肯定是鸣好。 追随偶像走。让孩子听他喜欢的。坚持听。大人还是要了解下。
三角琴啊， 嘎要是我有钱， 有地方，既便买了， 我估计要守着它睡觉了。我那卡挖伊，放在一楼很潮湿， 有一个键总是有沙沙声，让人不舒服。我同事说他哥们在上海做进口琴， 你下次要换的话选好找我哈。
作者: snazkf 时间: 2012-3-19 11:47
http://bbs.etjy.com/thread-249054-1-1.html
想想同学的学习档案,值得我学习学习:
怎样做到思想之自由奔放,文字之朴实无华,很难啊
作者: snazkf 时间: 2012-3-19 20:11
原帖由 yangqun 于 2012-3-18 23:58 发表
鸣爸讲得很精彩，看了受益匪浅。
关于听，我有个比较菜的问题。鸣鸣在听音乐时，是正正经经地坐着听，还是会一边干些其他的事情？像我家一般会在早上这段时间放点音乐，有时是古典音乐，有时就是一些英文儿歌 ...
作者: 榴琏 时间: 2012-3-19 21:56
说到作者生平，刚发现我还买了很多好些音乐简史的书。根本没读过，估计当时是读不去了。给那些专业学生使用还差不多。
作者: snazkf 时间: 2012-3-20 12:44
标题: 回复 #63 榴琏 的帖子
要弄明白作者的生平,就还要了解当时的历史,宗教,所以烦啊.
总体而言,古代的作曲家,无论是外国还是中国,都是没有啥社会地位的.应该以贫病交加,养家糊口,艰难度日的居多.
作者: snazkf 时间: 2012-3-20 21:29
http://bbs.etjy.com/thread-249210-3-1.html
跟着学习语文经验。。。
作者: yangqun 时间: 2012-3-21 11:46
谢谢鸣爸的讲解。
其实像《儿童古典音乐欣赏》这种，有时边放音乐边解释，我也是心存疑惑的，觉得孩子会把注意力转移到人声上，看来以后还是得多放些纯粹的音乐。
作者: snazkf 时间: 2012-3-21 23:07
鸣鸣妈妈带着鸣鸣在香港玩了几天，今天回到家。
在城市花园酒店的大堂里，鸣鸣问酒店要了纸笔，留言道：我今天去香港了，我的好朋友元元也到香港了，哈哈！
作者: snazkf 时间: 2012-3-21 23:14
收了这本书：Where the Sidewalk Ends - Poem by Shel Silverstein
今天和鸣鸣一起读了三篇，鸣鸣还是可以接受的。
争取能够象古诗一样，坚持下来，把这本书熟读。
作者: 我爱飞飞 时间: 2012-3-24 18:37
标题: 回复 #68 snazkf 的帖子
这本的音频俺家这位超喜欢！
作者: snazkf 时间: 2012-3-25 22:00
标题: 回复 #69 我爱飞飞 的帖子
京东搞活动的时候，可以考虑入手：
http://book.360buy.com/19009411.html
精装的书，比较有感觉，特别这个是诗集，一定要厚重的拿在手里，才更好。
我和鸣鸣也都喜欢这个音频，他的文字和声音就像音乐一样，让人回味无穷。
最好是鸣鸣养成读这本书的习惯，其实这样的书未必需要很多，这要读熟了，语感自然而然的就找到了。就跟苏斯博士一样，鸣鸣断断续续的读了3年多，每本都至少有几十遍了吧，现在还偶尔拿出来再读一读。。。
作者: snazkf 时间: 2012-3-26 20:55
标题: 吝啬的鸣鸣
周末天气好，鸣鸣约好朋友在外面玩，然后到明明家里吃饭。本来之前说好，要送给好朋友一包糖。没想到，鸣鸣偷偷写了一个小子条，铅笔写上：对不起，里面是空的。然后把糖倒出来藏起来，把字条放进糖袋子里。好朋友走之前，鸣鸣非常郑重的把这个袋子送给小朋友。
香港回来，鸣鸣妈妈为鸣鸣的每位同班同学准备了小礼物。放在鸣鸣的书包里，
今天早上叮嘱鸣鸣到幼儿园分给大家。幼儿园回来，礼物还好好的放在书包里带回来了。原来是鸣鸣舍不得。。。
作者: snazkf 时间: 2012-3-26 22:49
这本的音频俺家这位超喜欢！
本帖最近评分记录
| yangqun | 2012-3-26 16:40 | 金钱 | +2 | 这本书坛子有音频吗？手头有书没音频， ... |
| yangqun | 2012-3-26 16:40 | 威望 | +2 | 这本书坛子有音频吗？手头有书没音频， ... |
作者: 昕昕妈咪 时间: 2012-3-27 23:42
刚发现小S版主的这个帖子。马上收藏起来罗。
作者: myclara 时间: 2012-3-28 12:10
我家的今年也是要上小学了。
我们将要去的公立学校是本地相对比较好的学校，据说如果不是这个地段那是要额外花许多米米的。
听去年的小一生家长说，开学前是有一次面试的，面试的内容包括认字（一本小故事书），认拼音，做数学题，不会的小朋友家长是会被老师批的
我家的这个，到目前为止，正式是斗大的字识不得一箩筐。。。
前段时间实在是没办法，买了四五学字，在家慢慢教，可我家的这个，对认字真是没什么兴致，教过的字转头就忘
，昨天晚上为了这个，搞得是全家三口都不高兴，孩子还大哭了一场
说起来，亲子阅读很早就开始了，孩子也很喜欢，每天睡前必定要读至少二本，一本中文一本英文，但都是我们读给她听，我们读时，她是基本上不看的，自己玩自己的，但是她会在平时自己把这些读过的书找出来翻看，甚至她能每页背出来，可就是不认得那些个字，无论中文或英文，真是不知道该如何是好。。。不管吧，马上要上小学了，那个小学基本上是假定这些小朋友入学前就是有一定基础的，所以，必定刚开始会很辛苦，如果一开始就跟不上，会不会很打击孩子的自信心呢？管吧，还真不知道怎么管。唉，烦啊。孩子的幼儿园是基本以玩为主，今年最后一学期开学时老师说是会学一些拼音什么的，但是现在还没开始，数学现在是10以内的加减，我家的这个5以内的加减现在还得靠数手指，真是
作者: myclara 时间: 2012-3-28 12:14
纠结啊，前些年只想着孩子开心就好，现在却是大人孩子都抓狂
作者: snazkf 时间: 2012-3-28 13:30
标题: 回复 #74 myclara 的帖子
其实这几天,我注意到,语文版主shwyyan在这个贴子的发言,
http://bbs.etjy.com/thread-249210-1-1.html
他的核心思想也是快乐,这和我的思路不谋而合.只有发自内心的快乐,才能让人不怕吃苦,流连忘返.
这就好比爬山,在不喜欢爬山的人眼里,爬山是锻炼身体的一项体育活动,但是需要汗水,所以要有恒心,有坚持下去的勇气.
但对喜欢爬山的眼里,爬山就是一种人生的享受.无论是爬到山巅远眺,还是爬山途中,都是快乐的.
只有发自内心的喜欢,才有效率,才会去努力去花时间去专研学习. 所以我觉得你的总体思路还是不错的,家长最应该花心思的是怎样培养孩子对生活和学习的兴趣,而没必要花太多心思去教孩子知识.
作者: snazkf 时间: 2012-3-28 14:15
标题: 回复 #74 myclara 的帖子
赶巧的是,我们小区的小学终于造好,今年准备第一次招生.上午,校长带着几位老师到小区内的校舍考察一下,也和我们这些家长聊聊.我们小区的小学被一所浦东语文为特色的小学校长给抢到,所以我也省却了择校之苦.本来是要去几所小学先报名,然后等着面试啥的呢.
我们生日晚,所以晚上学一年.
我大约是去年8月份,也就是六周岁前,才着手准备除了讲故事以外的学习的问题.
语文上,说是拼音最好要学前自己学会,小学留给拼音的时间比较少而且分散,所以应该自己学.我就买了本专门学习拼音的书,我感觉不错.可惜鸣鸣学了一周,就把书给扔了,再也不肯读了.
于是我买了这本书:
http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=352896
三毛流浪记（全集）彩图注音读物
再辅以日有所诵,也是带拼音的.每天陪着孩子读上一小段,这本三毛流浪记居然读了两个月才读完一遍,不过倒是越读越快了.
目前鸣鸣还有的书是我爱吟诵,这是本古诗集,有吟诵的音频做为参考.还偶尔读读三字经.额外的就是些最简单的拼音读物,从图书馆借即可.
与识字和拼音相比,我比较担心孩子读的是否有感情.所以即使没有品位,但孩子有兴趣的书,也借来让鸣鸣读,比如这套喜羊羊:
http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20995840
字大,拼音大,孩子读的很有感情.
通过这半年拼音读本,感觉鸣鸣的识字量自然就涨上去了.虽然还不具备独立阅读的能力.但是我想把桥梁书的阅读时间,放到1,2年级,等到2,3年级以后再独立阅读也是可行的吧.
所以我们目前其实是绕过了孤立集中识字这个操作,也就避免了孩子不配合或者记了还忘这些让家长花心思的问题.
作者: snazkf 时间: 2012-3-28 14:25
英语上,除了亲子阅读,也开始逐步引入朗读了.也是从去年八月份开始.我们没有选择分级读物,没有选择phonics,直接就是读原作.比如加州教材,目前开始读加州二的第二册.遇到鸣鸣特别喜欢的,就停下进度,一篇文章能读上一个月,正说明孩子喜欢.与单词比起来,我更关心鸣鸣读的是否有感情.
作者: snazkf 时间: 2012-3-28 14:30
数学也大致是去年八月份开始教的.就是用坛子里我传的美国哈考特的教材go math,目前是学到2,大致是两位数的加法吧.
鸣鸣现在20以内的加减法也是基本要靠扳手指的.
不过我觉得扳手指更有意义,小朋友应该多扳手指一段时间为好.等到上学,老师要求速算,就没办法尽情的扳手指了.所以还是要超前学些为好,这样孩子才有可能有充足的时间去数数,培养数感.
作者: snazkf 时间: 2012-4-1 20:15
鸣鸣前几天开始了加州二下册的阅读。
试了几天，鸣鸣不是很有兴趣。所以调整一下思路，把加州语文和科学索性都停掉一段时间。
之前让鸣鸣读加州二的上册，是因为里面很多文章鸣鸣都很喜欢。
现阶段，一切学习活动的前提还是兴趣。活动的重点还是对声音，对情感的培养。多听好的声音，音乐。读出声音的尽量带着一些感情。
所以阅读还应该属于不重要的项目。
鸣鸣翻着绘本，听了不少遍william steig 的 Shrek，今天突然问我ugly到底是啥意思。ugly这个单词在故事第一页就反复出现，也是这个故事的主人公的基本属性：确实不一般的难看。
如果是母语的故事，鸣鸣对长得难看这个词，应该很容易理解。但是听了很多遍原版音频，即使有兴趣，其实对故事理解程度，也是不及母语故事的。
可见鸣鸣听原版故事从欣赏能力来讲，还远不及母语故事。
如果是看原版的动画片，应该效果比听绘本好点。
所以鸣鸣更应该做的是反复看喜欢的原版动画，用口语话的语言，在享受动画情节的过程中，不知不觉中打通英文耳朵，然后再展开阅读。
可惜鸣鸣的视力不太好，只能通过听绘本的方法了。
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-4-1 20:20 编辑 ]
作者: snazkf 时间: 2012-4-2 21:08
前两天1188说11可以看猫武士的原版书，同时听my father's dragon.
把my father's dragon作为背景的声音，都可以进到耳朵，正说明11英语的耳朵已经打通了。
一年级的小朋友英语耳朵就能打通，是很厉害的。只是想不明白，猫武士和my father's dragon这两本书的难度完全不同，为啥要同时进行呢？
关于my father's dragon.
朗读手册中是这样介绍的：
My Father’s Dragon (series)
by Ruth S. Gannett K–2 78 pages Knopf, 1948
This is the little fantasy novel that has stood the test of time—surviving in print for a half century. So it must be good! The three-volume series is bursting with hair-raising escapes and evil creatures. The tone is dramatic enough to be exciting for even mature preschoolers but not enough to frighten them. The narrator relates the tales as adventures that happened to his father when he was a boy. This is an excellent transition series for introducing children to longer stories with fewer pictures. The rest of the series, in order: Elmer and the Dragon and The Dragons of Blueland.
这本书中文，英文音频都有，倒是挺适合鸣鸣这么大的孩子。
第一本，这两天鸣鸣已经听了两遍，也不知道是否听懂了。
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-4-2 22:28 编辑 ]
作者: lucyss 时间: 2012-4-3 15:12
鸣鸣爸爸太用心了，想想我儿子小时候，都是稀里糊涂过来的，没有做任何计划。
作者: snazkf 时间: 2012-4-4 19:47
学习的最高境界正是毫无计划，自由自在，信手拈来。
语文上，你儿子大班就能自由阅读。
英语上，这两个月看了war horse这个电影，顺手就把Morpurgo Michael的八、九本书的音频都听了几遍。孩子才刚刚四年级吧
如此‘稀里糊涂过来的，没有做任何计划’，让人羡慕嫉妒恨啊！！！
作者: snazkf 时间: 2012-4-4 22:14
读了《和孩子们聊音乐》这本书。
这本书写于100多年前，是少儿音乐素质启蒙作品。
作者建议这本书应该由家长读给孩子，但是估计小孩子不大能喜欢听,家长读读还可以。
前言写道：孩子们应当把音乐看作一门艺术，其中充满了美和高尚，充满了纯洁思想和无比丰富的欢乐。具备这些特点的音乐是心灵的纯音乐。音乐如果不能带给小孩子们真正的快乐，就该怀疑我们的音乐教育是不是合理的当。
书里提到了舒曼68条守则的第一条：最重要的是培养听觉，尽早学会分辨每一种声音和曲调，听出大钟，玻璃杯和布谷鸟发出的准确音调。
要学会用音乐去思考，就要遵守以下三条规则：
1.聆听一切曲调 。
2.永运不要停止学习大音阶
3.养成聆听内心曲调的习惯
这些内容的主旨就是，音乐应该是快乐的。
其中听力的培养是至关重要的。只有多听,清晰的听出每个音,和声,声部,调式这些,才能更好的享受和理解音乐.所以早期理解音乐最主要的途径就是多听,而不是多学习音乐的解读.
其实音乐和英语是类似的。英语也应该是快乐的。
其中听力的培养是至关重要的。
有一些同学，会让我推荐一些阅读材料。我才注意到，很多人是以 phonics,分级读物为主体内容的。
比如I can read, ORT, 体验英语,这些都是分级的'读'物,都是用来训练读的能力的.对听力的培养是没有直接的帮助的。母语的孩子,对母语,耳朵是天然就打通的,环境使然.所以对英美的孩子,
但中国的孩子学习英语耳朵还没有打通,早期还是要以打通耳朵为首要任务.一旦耳朵打通,听英语就会觉得非常清澈,无论是语音,语调,连读,强弱,都能听的非常清澈,然后再以阅读为主,效果就会更好.因为阅读大致就是朗读和默读.朗读直接就是读出声音来,默读虽然没有直接读出声音,但其实心里也是在读出声音的.
声音啊声音,还是抑制住让鸣鸣尽早独立阅读的念头吧,陪着孩子亲子阅读,多听听故事,厚积薄发才是正道啊
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-4-5 10:06 编辑 ]
作者: 子川妈 时间: 2012-4-5 14:51
标题: 回复 #84 snazkf 的帖子
听确实重要。
孩子听得非常多的曲子就能拉得好很多。
英语方面，听和读不冲突的。
到了孩子阅读的敏感期还是要跟进较好。
即使阅读和听力都过关，
中国孩子在听方面都不能松懈，
唯此方可弥补大环境的不足。
作者: snazkf 时间: 2012-4-7 19:34
标题: 丘成桐－－－教育,关乎个人的幸福
“我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。”这是十七世纪著名的英国哲学家、教育家约翰·洛克说的。
教育,关乎个人的幸福,关系国家的繁荣。日前,记者以此为题请教著名数学家丘成桐先生,请他谈谈中学教育、东西方教育比较和创新学习等问题。
中学教育的第一要义:培养对学问的兴趣
“培养一个良好的学生,第一件重要的事情,需要培养他们对学问的兴趣。”丘先生说。
在丘先生看来,中学时期,包括了很多怀有不同志向的学生,有的想从商,有的想当官,有的想做学问,种种不同的学生,必须有不同的激励和训练的方法,这就是孔子说的“因人施教”的精义。
他说,不幸的是如今很多学校只照顾到“有教无类”,而忘记了“因材施教”。有些学校为了公平起见,坚持用同样的教材、同样的教学方法和统一标准答案的选择题,以计算机来打分数,几乎将教学的理念变成流水线式的作业,生产了大量的标准化学生。结果是,学生面对机械式的教学,变成了无生气,缺乏对大自然、对科学、对人文的兴趣和好奇,有天分的学生也不容易成才。
培养对学问的兴趣,必须建立于基本知识。他举了两个生动的例子:“假如我们不懂得解线性方程,我们就没有能力去欣赏多彩多姿的二次方程和三次方程了;假如我们不懂得基本的汉字结构,就没有办法去欣赏唐诗和宋词了。”
读小学时,丘先生对数学不甚了了,非常简单的数学题提不起他的兴趣。但是,到了初中二年级,开始接触平面几何,简洁的题型和优美的公式,震撼了他,激发了他的兴趣。于是,他花了很多功夫去看这些方面的课外书籍,时常跑到书店或二手书店去看,一看就是两三个钟头。
东西方教育:能捉老鼠的就是好猫
对于东西方教育的比较,丘先生认为:在东方人的教育中,假如小孩子学习不努力或能力不够,必须要进行严厉的教育;或者为了家族的面子和父母的荣光,迫使孩子尽力用功。事实上,在成长的路上,我们总可见到孩子天真无邪的善良一面,我们应当把这些良好的性情培养起来,让孩子们有着浓厚的读书兴趣,主动去找寻有意义的事情和研究方向。
丘先生说:“无论东方式或西方式的教育,我们要注重的事情,其实很简单。每一个学生毕业时,至少必须有一个基本的知识,即一个能够与世界先进国家的学生相提并论的基本知识,有基本的推理和表达的能力,适应全球化竞争的能力。任何教育方法,只要能够达到上述目标,都是不错的教育。正如邓小平说的白猫也好,黑猫也好,能捉老鼠的就是好猫。”
近三年来,丘先生在哈佛大学数学系任主任期间,使他深深地感受到:美国东北区清教徒的学术作风,他们为自己的学术主张而坚持,却不大在乎自己的生活品质,他们的学问都是世界第一流的。
他希望中国的同学们,能够保持清心寡欲的态度,养浩然之气,保持一颗赤子之心,求知向学,这样才能有机会成才,成为有学问的人。
课外阅读:讲究书籍的选择
据丘先生观察,中国的学生阅读课外书的习惯不如欧美人。科普书籍在国外极为畅销,但在中国大陆、台湾和香港却不很多,这可能是影响中国科技不如西方的一个原因。至于其他文科的读物,除了工商管理的书籍外,历史、散文、小说和传记也不很流行,尤其缺乏的是描述西方文化和社会的书籍。
小说对丘先生一生有着很大的影响。这缘于在幼年时,曾背过梁启超先生的一篇题为《小说与群治之关系》的文章,文中写道:“欲新道德,必新小说;欲新家教,必新小说;欲新政治,必新小说;欲新风俗,必新小说;欲新学艺,必新小说;欲新人心,欲新人格,必新小说,何以故?小说有不可思议之力支配人道故。”
对于武侠小说,丘先生说,这类书快意恩仇,似乎可以一泄生活中的一口乌气,但事实上,学到的都是与家、与国、与性情无益的事情。有些女同学喜欢看琼瑶的小说,这在丘先生看来,亦不过是“镜中花,水中月”的描述,对人生、对社会都没有多大意义。
他的孩子在美国上中学时,读了荷马史诗、莎士比亚戏剧、科普、科幻小说等林林总总的图书,他说:“看这些书籍都是不错的教育。事实上,小说可达到‘夫子言之,于我心有戚戚焉,感人之深,莫此为甚,小说乃文章之真谛,笔舌之能事。’所以,培养青年人的智识,需要讲究小说的选择。”
创新学习:智者不惑,勇者不惧
“无论学习什么,我们必须要掌握到这门学问的基本知识,这样才有可能做到创新学习,达到‘智者不惑’和‘勇者不惧’的地步。不惑和不惧以后,才能够对学问有兴趣,才能够做大学问。”丘先生深有感触地说。
他三十多岁时,在普林斯顿大学(Princeton)听大物理学家戴维·格罗斯(David Gross)授课,讲量子场论,讲得很好,但是丘先生没有去做习题,始终没有将这门学问学好。所以,当他遇到量子场论有关的问题时,总要找专家一同合作,听听他们的意见,才能判断今后要走的方向是否正确,才能达到“智者不惑”。
他说,在上世纪50年代,弗朗西斯·克里克(Francis Crick)和詹姆斯·沃森(James Watson)做DNA结构时,不过弱冠之年,可谓“勇者无惧”。
但是,要懂得两门以上不同的学科,并不容易,往往要苦学才能成功。可幸的是,在学生时代,是学习能力最强的时候,只要大家集中精力去学,就有可能成功。
十四岁时,丘先生的父亲不幸离世。这一段艰苦的日子,对他的今后人生有着很大的影响。为此,丘先生鼓励青年学子去经历贫苦大众的痛苦和经验,这样才知道处世为人的道理,也经得起失败,甚至经过无数次的失败,才晓得成功的喜悦。
丘先生极为赞赏孟子的话:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。他认为:“这真是至理名言,朝代家族的兴衰,都与年轻人在这方面的训练有着极密切的关系。”
王国维沉湖而死,陈寅恪在祭文里写道:“自由之意志,独立之精神”。
丘先生最后感慨地说:“这两点,的确是我们做学问的精要地方,有了自由的意志和独立的精神,才能‘勇者无惧’,才能‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵’,不至于为分数、为经费、为虚名来找寻人间的学问、人生的真谛和自然的奥秘。”（光明日报记者 计亚男）
作者: snazkf 时间: 2012-4-7 20:33
鸣鸣终于开始长新牙齿。什么事情都比别人慢半拍。
终于下面两个门牙长出来了，但是旧的也很结实。变成了两排牙齿。
旧的不去，新的也来，只好到医院拔掉。。。
作者: snazkf 时间: 2012-4-7 20:38
鸣鸣终于开始认识了一些字，并且有了一定的理解力。
今天鸣鸣到来伊份买了一袋芒果干。
一边吃着芒果干，一边看着芒果干袋子上的字，感慨万千：
只有吃了芒果干，才知道这个应该读作芒果干（一声），确实很干（一声）
没吃的时候，我还以为应该读作芒果干（四声）。。。
作者: secretgarden114 时间: 2012-4-7 20:50
原帖由 snazkf 于 2012-4-7 20:38 发表
只有吃了芒果干，才知道这个应该读作芒果干（一声），确实很干（一声）
没吃的时候，我还以为应该读作芒果干（四声）。。。
作者: snazkf 时间: 2012-4-14 17:28
这几天，鸣鸣听了几遍my father's dragon的第一本和第二本，没什么感觉。不知道是没大听懂还是不喜欢这个故事。
从图书馆借来my father's dragon的第三本的中文版回来，准备讲给鸣鸣听，试试他到底喜不喜欢这个故事。
中文读了本拼音版的小飞侠彼得潘。
绘本照旧
作者: snazkf 时间: 2012-4-18 20:52
邂逅爱因斯坦 冯国川编译
年轻时，我受邀参加纽约一位著名慈善家的晚宴。吃完饭，主人带领我们来到一个很大的会客厅。眼前的景象让我感到一丝紧张。仆人们开始排列镀金的椅子，靠墙放置的是一堆乐器。很显然，一场室内音乐晚会即将上演。
然而我的耳朵天生对音乐没有感觉。我费很大劲才能理解最简单的曲调，古典音乐对我来说就是一堆噪音。所以遇到这样的事情，我不得不装一把。音乐响起后，我坐下来，努力摆出自认为满足的表情。其实内心早沉浸在飘飞的思绪中。过了一会，周围响起鼓掌的声音，我据此判断终于可以放下伪装了。此时，我的耳边响起一个温和但是极具穿透力的声音。“你喜欢巴赫？”
我对巴赫的了解就像核裂变差不多。但我的确认出旁边坐着世界上最著名的一张脸。凌乱的白发以及双齿间的烟斗，他就是爱因斯坦。
通常遇到此类问题时，我只需随便一答就可以了。但是这位邻居的眼神告诉我，他的问题并非出于社交礼貌。他对我的回答充满了兴趣，而且认真对待。“哦，我不知道谁是巴赫，我从未听过他的音乐。”
爱因斯坦流露出一种困惑的惊奇表情。“你从来没听过巴赫？”那种表情就仿佛听到我从未洗过澡一样。“并不是我不想了解巴赫，”我慌乱回答，“我天生就是音乐盲，几乎不听任何人的音乐。”这位老人的脸上出现忧虑的神情。他立刻说道：“请跟我来好吗？”
爱因斯坦拉着我穿过众人古怪的眼光，来到门厅，走上楼梯来到一间书房。关上门后，他微笑着问我：“这种情况持续多久了？”“一直这样，我希望您能下楼欣赏音乐，爱因斯坦先生，我不喜欢音乐没啥关系的。”
爱因斯坦摇摇头，满脸不悦。“告诉我，有没有哪种音乐然你感兴趣？”“哦，我喜欢有歌词的曲子，我能跟上节奏的音乐。”他微笑着点点头，说道：“举个例子？”
“嗯，我喜欢平·克劳斯顿的所有歌曲。”“好的！”爱因斯坦走到房间角落，开始翻腾唱片，我紧张不安地看着他的举动。“啊哈！就是这个。”不一会儿，房间里飘满了《当蓝色的夜晚遇上金黄的白天》。几个片段过后，他关掉留声机。
“现在，告诉我你刚才听到了什么？”最简单的答案就是跟着哼唱。爱因斯坦的表情充满惊喜。“你看看，你真的有双欣赏音乐的耳朵！” 我说因为这是我经常听的曲子，而且百听不厌，除此之外不能证明什么。
“瞎说，这说明了一切。你还记的上学时的算术课吗？假设你刚开始接触数字，老师就让你做分数长除，你能做到吗？”“当然不能。”
“所以呀，你会感到很痛苦，以至于不愿意再接触长除法和分数。结果，因为老师的一个错误，你终生将无法欣赏二者的数学之美。”爱因斯坦吐了个烟圈继续说：“但是你刚上学时，老师都会从基础教你，并一步步逐渐过渡到分数和长除法。音乐也一样。刚才的简单歌曲你已经掌握了，现在我们欣赏稍微复杂点的。”
他又翻出爱尔兰男高音约翰·麦科马克的唱片。几段旋律后，爱因斯坦说道：“请学着为我唱几句好吗？”我试唱几句，但是音调出奇地准确。他脸上的表情就仿佛父亲注视着儿子参加毕业典礼。
“太棒了，现在试试这个。”这是意大利歌剧《乡村骑士》中的片段。不过，我还是成功地模仿了男高音卡鲁索的几个唱段，并得到爱因斯坦的赞赏。他一直伴随我的哼唱听到曲尾。中间，爱因斯坦做出各种动作配合我发音。
“现在，年轻人，试试巴赫吧。”回到会客厅，乐手们已经演奏另一个曲目。爱因斯坦微笑着拍拍我的膝盖。“只管去听，”他耳语道，“就这么简单。”
没那么简单。如果没有他的点拨，我从来不会欣赏巴赫的《小小羊儿可以吃草》。音乐会结束后，我第一次为乐手们衷心鼓掌。这时，主人突然来到我们身边。“真不好意思，爱因斯坦先生，”她用冷冷的目光盯着我说，“让你错过了大部分表演。”“我也感到遗憾，”爱因斯坦说，“不过我和这位年轻的朋友参加了一场人类最伟大的活动。”
她困惑地问道：“真的吗？是什么？”爱因斯坦微笑着将胳膊搭在我的肩膀上，说了一句话，这句话也成为他的墓志铭。“在美的边沿揭开另一个崭新世界”。 （本文作者杰罗姆·韦德曼，小说家，编剧，获普利策奖，卒于1998年）
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-4-19 08:43 编辑 ]
作者: 子川妈 时间: 2012-4-19 10:20
我们到了一周了。子川时差才倒过来。
给他报了两个兴趣班，LEGO和MAD SCIENCE。这周已经开是上课了。
语言上孩子没有任何不适应。
作者: snazkf 时间: 2012-4-19 20:24
标题: 回复 #92 子川妈 的帖子
能详细介绍一下吗？是正式的K的课程学习吗？
语言上没有任何不适应，就是说子川的英语跟母语一样啊
上点图吧，让穷人过过眼瘾吧。。。
[ 本帖最后由 snazkf 于 2012-4-20 11:33 编辑 ]
作者: snazkf 时间: 2012-4-20 08:56
标题: 你的儿女，其实不是你的儿女 【黎巴嫩】纪伯伦
你的儿女，其实不是你的儿女
你的儿女，其实不是你的儿女，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于
明天。
你可以拼尽全力，变得像他们一样，因为生命不会后退，也不再过去
停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭，弓箭手望着未来之的，
他用尽力气将弓拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧。
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
作者: 华妈 时间: 2012-4-20 17:42
这个帖子真是太好了，学习了很多。。。
儿子5周岁了，什么都没学呢。
亲子阅读一直进行着，没有教过认字，没有背过书，对于他喜欢的书都是在他的要求下重复几十次，现在感觉到的效果有：自己爱编故事，看图对细节把握的很准。
英文阅读刚开始，阅读，音频，动画都算上，每天能有半小时吧，所以进展也比较缓慢，不过现在至少还有兴趣。
去年儿子就想学钢琴，我和老公都没同意，不过老公每天都放些音乐听，古典的儿子喜欢莫扎特和巴赫多些，不过他最喜欢的歌可能是“敢问路在何方”，有一阵每晚儿子只听这个歌，老公说，这都成我家的红歌了。
作者: 子川妈 时间: 2012-4-26 04:26
标题: 回复 #92 子川妈 的帖子
LEGO跟的是7-9岁组的，一节课1个半小时。
昨天那次做了两样东西。一个是水循环系统，一个风车。每次都是一样的部件，搭不同的东西。
有一个主讲老师，还有几个中学生当志愿者，帮助孩子们。
MAD SCIENCE是5-9岁的，1小时的课，第一次课是关于运动的。
所谓语言适应，就是孩子对用英语与人交流没有陌生感，习以为常了。
去到一个新环境，我也不用担心他无法与人沟通。
作者: 子川妈 时间: 2012-4-26 04:30
lucyss 2012-4-20 14:29 金钱 +3 片片呢？呵呵。
lucyss 2012-4-20 14:29 威望 +3 片片呢？呵呵。
作者: snazkf 时间: 2012-4-28 09:37
标题: 回复 #95 华妈 的帖子
我之前也不大敢开帖记录，就是因为我们没有识字，只有亲子阅读，记录下来怕人笑话。
学习钢琴就要占用很多很多的时间，所以一定要孩子真心喜欢，才值得去投入这些时间。
以后多多交流
作者: snazkf 时间: 2012-4-28 09:44
标题: 回复 #97 子川妈 的帖子
啥时候回来啊？
看来子川这才是真正的素质教育啊
作者: snazkf 时间: 2012-4-28 10:37
英语：
这阵子听了几遍长袜子皮皮。
达尔的大鳄鱼，magic finger, 正在听了不起的狐狸爸爸。
自己读了几本神奇校车的二级的几个读本
中文:
也在听了不起的狐狸爸爸
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