祝孩子们天天健康快乐！

标题: 我对坚持读经前提下大家各种分歧的粗浅认识 [打印本页]

作者: cicie 时间: 2010-1-5 21:35
标题: 我对坚持读经前提下大家各种分歧的粗浅认识
大家都不是争强好胜之人，不是为争论而争论，而是为了想走一条明明白白、坦坦荡荡的教育之路，这场争论是为天下读经儿童而起，大家本意是真诚而善良的，如果有个别的言语冒犯，想来各位读经前辈都绝不是有意，话赶话最容易失言。大家的所处的环境不同，而语言又只能表达少部分的情感，有误会在所难免，但是为了我们正在读经的孩子们，请大家冷静下来。

在读经的大前提下，总结下来我认为我们的分歧主要在于：

1、是否王教授说的就一定正确、百分百正确呢？我们可不可以每当在读经的实施上有分歧时就搬出：王教授是这样讲的。。。，所以你是错的。

读经教育不是搞宗教，不是迷信，不是个人崇拜。
王教授确实是我们读经家长的领路人，但是这种语录式让我想到：毛 zhu xi 曾教导我们。。。。。。至少十年浩劫证明领袖讲的也不一定百分百正确吧？那么我们私塾老师、读经家长是否应该有我们自己的想法呢？
我认为有必要，有责任有义务，把自己放得很低很低，正视自己还是一个空杯子，永远可以容纳新事物，还需要学习和思考，不能搞任何盲目的个人崇拜。毕竟王教授不是佛陀，不可能明察秋毫、面面俱到、帮读经家长解决一切具体问题。
在这里没有任何对王教授不敬的意思，我曾每次读王教授的演讲，每次看到他满头银发还四处为读经而奔走的照片，都会泪流满面，但是，请允许我们读经家长和老师在坚持读经的大前提下，对一些细节问题作具体的探讨。

2、大量读经是读几个小时？
有人说是10小时，8小时，4 小时。而有的孩子确实容易走神，读不了那么长的时间。
孔子的《论语》中，有人说通篇都是前后矛盾，那真是冤枉，其实是孔子在切身实践着因材施教的教育方式，比如孔子讲“孝”，就对不同问孝的人给出了多个不同的答案，那么我们大人怎么敢把孩子读多少背多少死死地框住呢？这也难怪有的孩子会说，大量读经非常快乐，而有的孩子却说大量读经非常痛苦。

我想能不能这样，刚开始读经的孩子，由于在过去的环境中受过污染，可能确实不能集中精力，那么就放松对她的要求，当她走神不能指读时，尽量跟读就好，不能跟读，还可以在活动的时候听录音来修补啊。
就这样一天比一天会读得久，渐渐地实现“比过去量大的读经”。

3、大量读经是否有必要？是否大量读经能够一次性完成戒定慧？

我认为，只要孩子喜欢的前提下，多读四书五经，一定比多看电视、多打游戏好。
但是多读经典和适当地看些课外读物，选哪个？这个我本人会选多读经典，但是优秀读物我也在家中备了，也给了孩子安全范围内的选择权利。

戒定慧涉及到宗教信仰的问题了，这里面太深奥，玄妙，不可以肯定地争论说是或不是，因为这世界上有太多不解之谜，自然界的奥秘不是凡夫俗子可以讨论的明白的。就因着对宗教的尊重和不了解，我至今还没有宗教信仰，但是我尊重别人的信仰。

4、大量读经是否可以占用孩子与父母沟通的时间？是否可以占用运动的时间？

这个有大量事实表明，孩子在年幼时离开父母问题多多，长大很多成为问题孩子。
人首先是家庭中的人，然后才是学校、单位、社会中的人，无论是家长还是孩子，都应该学会怎么和家人相处。
“家和万事兴”。我认为有条件的，还是应该每天或每周接送孩子一次。当然了，把孩子接回家后，应该保证给孩子一个安静祥和温暖的家庭环境，这是我们父母的职责，也是我们家长每天都要修习的课程，家应该永远是家人们的港湾，我将用毕生的努力去做。

是否可以占用运动的时间？--我不知道是不是有的私塾中的孩子运动量过小，但我想人还是应该在自然界、阳光、空气、水的滋润下，才能健康成长。大家都知道大地里的菜比大棚里的长的好吧？

5、读经是否是否可以开发逻辑思维？是否可以保证13岁后，轻松学习数理化？

这个我没有现成例证，但是我不惜曝光自己的缺点举个反例。

我就是从小背诵能力极差，但是逻辑分析，抽象能力不很差，5岁上小学，从小学到高中大学，数理化就没费过力气，一直是物理课代表和学习委员。但是中考、高考都是以文科全部红灯（英语除外，好像最低那门才得了30多分）的成绩考上了大学，总分还超过了当年重点线。因为我在小学中学大学总成绩一直在本年级领先（大三以后慢慢居中了），没人说我是笨学生（但是我一直对自己没信心的），那我们怎么可以用“笨”来给背得慢的读经孩子扣帽子？
我小时候没有好好学习中国文化、历史地理几乎一无所知、一上课就溜号，特别怕背课文，我那扇背东西的大门是关着的。
我爱上我们的中国传统文化就是在拜读了王教授的演讲之后。从我的成长经历来看，我多么希望自己的孩子能在小的时候就能通读经典，学习哲学、历史、地理这些人文文化啊。

还是那句话：每个孩子都是不同的，没有一种万能的教育公式，要师从孔子，因材施教。
我不惜献丑就是想给出我对读经孩子的数理化学习方面的建议：如果您的孩子现在可以轻松学习数学，那你就教他好了，否则就再等等。我们只需要给孩子足够的营养，让她在成长时不会因为营养不足而发育不良，这就是我们为人母，为人师的职责。（这里的营养指：食物，运动，数理化，逻辑思维，哲学，经典诵读----统称为知识、思想营养和大脑发育，身体发育所需要的营养）

6、是否应该规定孩子限定的时间内必须会背？

九年制义务教育为什么引发那么多社会问题？为什么扼杀了中国学生的创造力？（无人获得诺贝尔奖算是个例子）那不还是因为没有因材施教，按照大纲一刀切，为了完成教学任务，为了考试中获得好成绩给耽误的么？

那我们的读经教育怎么可以犯和义务教育一样的错误呢？

“没有人会去体会每天8小时、10小时离家读经孩子的感受，如果背诵任务没有完成，他们一月一次与父母的通话机会都会被取消，再来些戒尺什么的体罚，孩子泪眼婆娑望着空洞的窗外，那种伤害，怎样的开发人性啊。有个男孩告诉我，那种生活像地狱。”----------------------------这种教条式的背诵和应试教育有什么区别？
如果会背的代价是对老师和家长的仇恨，那么我们要这样的活书架有什么意义？请大家慎重。

回顾我小的时候，就是害怕老师考我背诵的，我根本就是放弃了背诵，我认为我背也背不下来，其实是形成了恶性循环。
多盼望现在回到小时候，当别人背50遍背下来时，有个人能够鼓励我：你背200遍的时候可能就可以背下来了，或者你也许1000遍的时候可以背下来。
我们应该帮助那个大多数人眼中的不会背书的孩子相信自己也可以背诵：每个孩子都是不一样的，只要你去背了，总能背下来的。
所以我建议私塾老师和读经家长们要对孩子们放松考试的要求，只要他在背了，他已经尽力了，你为什么逼他什么时候给你背下来？背诵能力不是吓出来的，是爱出来的。这是我的亲身体会，也是我学生时代的心理阴影，头一次曝出来，希望大家不要见笑。
不过我那时是老师眼里的乖学生好学生（真是惭愧，一个学不好文史的学生），而且我对老师一直是敬畏的，但是我喜爱的老师在刻薄地对待我的学习不好的同学时，我真的不忍看到，很想找个地缝钻进去。

7、是否只要是私塾就比家里好？就比义务制学校好？怎样挑选私塾？什么才是选私塾老师的标准？
我是全职妈妈，孩子从一岁多开始听论语，每次与两边家里的老人们见面后，他们就会指责我在家教育的方式，当我终于把孩子送到私塾后，又继续质疑：他们（私塾）还不是为了挣钱？我会替私塾辩解，人家是真心做教育的，现在做什么不能挣钱？但是做教育需要承担多大的责任哪？至少我目前无德无能承担此重任，我作为母亲，一个孩子的老师还总觉得非常不足，不好，怎敢为其他孩子的老师。

那么我们挑选私塾时，应该考量：那里的老师首先是想要做一件教书育人的事业吗？这是选读经私塾的首要条件。而不是王先生的一句戏言，阿猫阿狗都可以，只要按下录音机就可以。那有人会说那这样就基本找不到什么老师了，那么最低也要有一颗向善的心：我想要做到最好，我想将教书育人作为我的人生目标，我想提高我的德才来为人师表。

某些帖子中王先生许是不忍打击读经教师的积极性，不希望为数不多的私塾因此而消亡，许多话都是维护着私塾的初级阶段的。但是这样可能会害到我们的孩子。家长还是要为自己孩子负责的，不管送到学校还是私塾，出了问题，家长都是第一个责任人，一定要为孩子把好关。当我看到某些私塾老师时，我对他们为自己辩解之余，更多的是惊讶于敢把孩子送到那里的家长。我一直在想，什么样的家长才敢把孩子托付给那里呢？

我的孩子现在私塾，我很感激那里的老师，虽然是我千挑万选的私塾，但我仍然会担心孩子，能否吃饱？会不会冻着？读成近视？挨打？所以我非常重视和老师、和孩子的沟通，有问题一定要及时解决。而那里的老师对我的每个问题都有反馈，每个建议都有考虑，真的是和以前我接触的幼儿园园长和私塾老师不同。

我孩子初到私塾的那个月，每次回家，可以看出她的焦虑，就是那种离开家的不安全感，会变得更粘人。在孩子适应新环境这个阶段，家长应该给孩子更多的关爱，老师也应该给新来的孩子更多的关注。
目前总体看起来，孩子比在家时生活有规律了，有小伙伴一起聊天，一起读书，还是充实而快乐的。虽然我每天看不到孩子的时候，心中会有一个地方在纠结，悬空，但是，为了孩子的更好的成长，我选择让小鹰儿飞上蓝天。

8、选好了私塾，我们父母就可以一劳永逸了吗？真的要半年才看一次？这样的家长对孩子负责了吗？

为人父母永远对孩子成长负有责任，在允许的条件下，还是要保证孩子和父母的多多沟通。
我这里的条件指的是：时间精力上的条件，更重要的是家庭环境具备比较优质的教育条件。（比如家庭温暖比吵闹不休的家庭条件好；家里书香满屋的比家长整日搓麻，打电游，看言情片的好）

9、读经读到18岁能解决温饱吗？真的能在社会上立足吗？
我想反问的是：考上大学一定能解决温饱吗？海归都能找到工作吗？
颜回在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
穷则独善其身，达则兼济天下。
我很喜欢安金磊那样的生活方式，现在的人们为了经济的发展，付出了太多，包括我们环保的、可持续发展的生活方式可能已经一去不返了
而那些名利，真的有意义么？

10、读经是否需要讲解？
我认为这个仁者见仁，智者见智，也存在因材施教的问题。谁认为自己的德才够讲、孩子也喜欢听，就讲。否则就先不讲，让我们对圣贤的话存有敬畏之心，在生活和岁月的积淀中慢慢体悟吧，反正我们还有一辈子来学习，不急于一时。百家讲坛的教授们都讲不好，我怎么敢给孩子随便讲呢？

我以我的中学古文课文的粗浅的一点学习经历认为：对于我小时候那样的小孩是不用讲的，我中学时老师一个字一个字的讲，我根本听不进。我到30岁后会明白多一点，40岁、50岁更会多一点。
还有一个亲身经历是，我小时候很爱问问题，我家长就随意给个故意弄错答案给我，我一直就抱着这些个错误的答案不放，出了很多洋相，直到有朋友坦诚地告诉我，我才知道我错了。
那么我现在弄不清的事物就不敢随便给我的孩子答案，或者给她一个开放式的答案，我怕障碍住了孩子的智慧。小孩有个特点，你随意的一句话，她可能就听进去了，所以我们一定要注意自己的言行。

这个帖子本是为答谢论坛于去年底开始写的，无奈总觉得不成熟，一直没有修改到满意，大家也知道我文科成绩不好，读经也太少，暂时只有这些粗浅的认识，只好在这里抛砖引玉吧。

我想儿童教育与其说是教育儿童，毋宁说是教育我们自己，完善自我的过程。

[ 本帖最后由 cicie 于 2010-1-8 14:46 编辑 ]

作者: mayavati 时间: 2010-1-6 07:26
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作者: 钱覃珏 时间: 2010-1-6 07:47
说得真好。

作者: lyj25294 时间: 2010-1-6 10:14
写得真好，一点都看不出楼主文科不好呢。
反正是写出了我想说都表达不出的意思。

作者: 杨嘉铭妈妈 时间: 2010-1-6 10:22
辛苦了，写的真好。我和孩子的读经多少也这样想过。读经每天半小时，贵在坚持。也不影响其它学习。家长和孩子也不累，读到50遍以上就自然会背了，我也不要求女儿背。她很轻松。

作者: tracylin2002hk 时间: 2010-1-6 10:22
标题: 回复 #1 cicie 的帖子
我想儿童教育与其说是教育儿童，毋宁说是教育我们自己，完善自我的过程。

做為一個讀經的家長,您真的說出了我的內心話..太好了.謝謝您的分享.

作者: jiangying 时间: 2010-1-6 10:40

原帖由 cicie 于 2010-1-5 21:35 发表
1、是否王教授说的就一定正确、百分百正确呢？我们可不可以每当在读经的实施上有分歧时就搬出：王教授是这样讲的。。。，所以你是错的。

个人认为,不仅不能这么说,而且这句话中的王教授改成任何人都不行.不管是孔子,孟子,老子,如来,上帝都不行

作者: cicie 时间: 2010-1-6 11:24
回复JIANGYING先生：

我以为宗教中本教的教徒是不能怀疑教主（耶稣，佛陀）的，我们做为非教徒当然可以，不知道对不对。

而王教授不可能同意大家称他为教主，这应该是个别人的误会。王教授还是欢迎大家有异议的吧。

[ 本帖最后由 cicie 于 2010-1-6 11:32 编辑 ]

作者: 刘医生 时间: 2010-1-6 11:34
我看，绝大部分的争论都来自“不愿意了解”，少部分争论来自“无法了解”。

作者: szflying 时间: 2010-1-6 11:40
我觉得王教授弟子中有这么多人显得固执，与王教授本人是有关系的。
王教授给大家指明了一个方向，让我们能够受益于读经，这个功德，是谁也磨灭不了的。但是这个与我们进行必要的思考是不矛盾的，事实上，王教授的一些观点，方法，确有不圆满之处，所以不仅是我们普通的家长，就是南老，古老师等，也发出了必要的警告。经典一定要读，但是方法一定要灵活变通，死读书，读死书，不能和成才划等号，这就是在下一贯的观点。

作者: 刘医生 时间: 2010-1-6 11:49

原帖由 jiangying 于 2010-1-6 10:40 发表

个人认为,不仅不能这么说,而且这句话中的王教授改成任何人都不行.不管是孔子,孟子,老子,如来,上帝都不行

那么您说的这句话是不是正确呢？

作者: 刘医生 时间: 2010-1-6 12:45

原帖由 cicie 于 2010-1-5 21:35 发表

读经读到18岁能解决温饱吗？真的能在社会上立足吗？
我想反问的是：考上大学一定能解决温饱吗？海归都能找到工作吗？

颜回在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
穷则独善其身，达则兼济天下。 ...

甲方：既然读经万能，那人家要求你解决就业问题就很自然了。
乙方：我那个万能是统括层面的说法。

甲方：既然要费口舌去解释一个口号，当初提出来就要谨慎。
乙方：你这是责善，求全责备。你能做到说话尽善尽美吗？

楼主：考上大学一定能解决温饱吗？海归都能找到工作吗？
乙方：不是说读经万能吗，读经比应试教育要先进吗？

楼主：颜回在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。穷则独善其身，达则兼济天下
甲方：我不是颜回，我要吃饭，要过财富自由的生活
乙方：赞叹啊，楼主守死善道
刘医生说：还是学兽医好，又可以读经，又可以治病糊口

作者: 果行育德 时间: 2010-1-6 14:41
借cicie这个好贴，多言几句。

有朋友介绍了一个好帖：她怎么会哭得那么伤心http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=24123&extra=page%3D1
，好像正呼应鸟儿提出的大量读经乃法病。关心读经的家长可以看看，尽管老师很有爱心，8小时读经仍然不符合儿童天性，一日不掀掉这个大量老实读经的教条，读经孩子们一日不得解脱。

误解我恩将仇报也好，散布谣言也好，我自知如此误解并非事实，纵使千万人如此说我，也并非事实。于是我即可以断定，古往今来，横遍十方，一切无量众生，如此误解，一律无一是处；天下人知之誉之而未尝增；我行我素，举世横加谤议，而我一人自知之。

打破一个僵化教条必然引起最后的短兵相接，必然有人会受到伤害，这个我有心理准备。凡搅入此局者，希望都理智成熟点，我受的伤害我承担，你受的伤害也请你也自己承担。

作者: jiangying 时间: 2010-1-6 15:25

原帖由 刘医生 于 2010-1-6 11:49 发表

那么您说的这句话是不是正确呢？

我这句话对不对的衡量标准在不于是谁说的.如果是对的,谁说出来都是对的.如果是错的,谁说出来都是错的.

[ 本帖最后由 jiangying 于 2010-1-6 15:55 编辑 ]

作者: freepeople119 时间: 2010-1-6 23:22
标题: 回复 #1 cicie 的帖子

楼主写的挺棒的，学习了！我们一起努力做孩子称职的好家长！

作者: 天高任鸟飞 时间: 2010-1-7 08:57

原帖由 cicie 于 2010/1/5 21:35 发表

大量读经是读几个小时？

有人说是10小时，8小时，4 小时。而有的孩子确实容易走神，读不了那么长的时间。孔子的《论语》中，有人说通篇都是前后矛盾，那真是冤枉，其实是孔子在切身实践着因材施教的教育方式，比如孔子讲“孝”，就对不同问孝的人给出了多个不同的答案，那么我们大人怎么敢把孩子读多少背多少死死地框住呢？这也难怪有的孩子会说，大量读经非常快乐，而有的孩子却说大量读经非常痛苦。

我想能不能这样，刚开始读经的孩子，由于在过去的环境中受过污染，可能确实不能集中精力，那么就放松对她的要求，当她走神不能指读时，尽量跟读就好，不能跟读，还可以在活动的时候听录音来修补啊。就这样一天比一天会读得久，渐渐地实现“比过去量大的读经”。

...

能者从之，不能则慢慢来。王教授其实也这么说过。
但是这种观念的暗设前提还是“最好还是要大量读经”。因此要注意的是这个问题，这个前提成立吗？

作者: liujietanhua 时间: 2010-1-7 10:14
是该让孩子在年少时知道中国文化之神韵，我们当初就是读少了这些东西。

作者: 花儿般灿烂 时间: 2010-1-7 10:24
标题: 很认真的看
感触颇多……对于既定的界限是否适合孩子，我想是很多家长需要认真的考虑，很多家长去思索的问题！

作者: littlestoneliu 时间: 2010-1-7 12:23
我不认为8小时读经时对的，这是我个人意见，至少我不会让我的孩子一天8小时读经。读经是好的，一定要合理安排！

作者: cicie 时间: 2010-1-7 14:01

原帖由 天高任鸟飞 于 2010-1-7 08:57 发表

能者从之，不能则慢慢来。王教授其实也这么说过。
但是这种观念的暗设前提还是“最好还是要大量读经”。因此要注意的是这个问题，这个前提成立吗？

天高先生，我确实是这样想的：
“尽力而为，用更长的时间读更多的经典”

这个度确实很难掌握

作者: lymxy82 时间: 2010-1-7 14:25
總結得真好，正如盡信書不如無書一樣，各個兒童都有不同，要因材施教，不能制訂嚴格的條條框框，畢竟是小孩子。最讚成樓主一句話“我想儿童教育与其说是教育儿童，毋宁说是教育我们自己，完善自我的过程。”何嘗不是如此，養育孩子的同時，孩子也是反哺我們，使我們成長

作者: cicie 时间: 2010-1-7 14:39
我们原来在家读经的时候，先安排孩子做家务：擦所有的窗台，擦一个房间的地，然后读经。完成上面这些任务后，是孩子自由（有限度的自由）选择玩的内容:跳舞、画画、做手工、玩泥巴、玩面、写字、自弹自唱、看书、学数学、做实验、户外体育活动、社交（小区内找朋友）、收拾屋子、继续读经。孩子这些都会选的，每天她玩得不亦乐乎。但是对于孩子来说，读经和家务都是任务，所以她一般不会主动自发去做。

上了私塾后，周末接回家，我不再要求她回家读经，随便玩吧。结果俩个月后，她周末回家后开始自己拿本论语读上一气，或者拿弟子规自己抄上一阵，在这时，读经是她自发的爱好、习惯，不再是任务，所以我不敢打扰她，高兴地悄悄地在旁边观察她，她还会自己拿个纸笔划正字。
现在读经时间我想私塾老师已经保证了，我现在关注的就是她的身体健康、心灵健康了。虽然私塾老师很尽心，但是我不会推卸责任的。

周末孩子回来，我不会问她什么问题，不喜欢有些人带有暗示、引导性的问题：“你在学校高不高兴啊？你都学什么了呀？有没有人打你啊？”我记得以前看过育儿方面的建议就是：不要这样问孩子，有些本来不太想去上学的孩子就会趁机抱怨的。

等到孩子放松的时候，她就会自己说起幼儿园里的趣事、老师教给的规矩、欺负人的小朋友、不开心的小事情等等，我再去判断是该放手让孩子自己解决还是请老师来干预。
每次到周日下午的时候，孩子都会催着我早点返校，私塾老师能做到这一点让我很敬佩。

[ 本帖最后由 cicie 于 2010-1-7 14:43 编辑 ]

作者: woaiaoao 时间: 2010-1-7 15:29
标题: 个人
楼主写的很好。个人以为读经不是要孩子怎么怎么样，而是觉得经书有很多典故，有很多成语，可以让孩子了解一些，另外一些好的习惯可以引领一下

作者: cicie 时间: 2010-1-7 15:29
现在5岁2个月，差一个月5岁去的私塾。

“我想儿童教育与其说是教育儿童，毋宁说是教育我们自己，完善自我的过程。”举例说明吧：

她自身智慧和道德的那种闪光点真的让我既感动，又惭愧，既欣慰，又自责。
惭愧是因为我的道德早已被污染很多，自责是由于自己明知道自己做错，好些时候又控制不了自己，伤害了孩子。

比如：
一岁半，夏天，我给她冲了药，她不喝，我进屋把自己TIMEOUT，她哭喊着要追进来，见到抗议无效后，自己跑到厨房，端起药想喝，不小心弄翻了，我出来还怀疑她是故意的，又把她训了一顿（我很自责）。后来我又冲了一包，她自己哭着喝了下去。
快2岁时，孩子还追人追得很紧，冬天，我去院子里浇水，她就主动（平时她看我是这样做的）把我的鞋摆好，把阳台门管好，然后站在冰冷的阳台上，落地窗前等我。

2岁，把她也很少吃到的，妈妈烤的饼干分给小朋友。

从来不记仇，非常大度。

难道孩子没缺点么？有，这里就不说了。第一，因为我不配说，我的德才不配挑别人毛病。第二好多缺点都是后来从我身上学到的，看见孩子不可理喻的时候，就好像在照镜子一样。所以我总想提高自己，以跟得上我的孩子，当得起母亲一职。

[ 本帖最后由 cicie 于 2010-1-7 15:39 编辑 ]

作者: 空山泠雨 时间: 2010-1-7 17:37
原帖見37養生網
此帖在本網也有鏈接，但那個帖子已經被關閉。因為這是本網日前熱議之問題，且季謙先生的回復也比較有普遍性，覺得有助于大家的思考，故也轉貼在這里一份。

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各位朋友，我是王財貴。因為貴網討論讀經的問題，有的朋友也提到我的名字。有朋友要我過來看看，我看到這個網站立意很好，經理得也很好，論壇討論得很熱烈，很是佩服。對於本帖，我有幾句話，也隨便說說吧。
古老的西方基督教有一個故事：
有一個婦人犯了罪了，那時的習俗是，群眾可以圍起來用石頭丟她，以致於死為止。婦人跪在地上，村裡的人聚集了，正準備丟石子。耶穌走過去，說：「你們誰沒有犯過罪的，就丟第一塊石頭。」漸漸有人放下手中的石頭，低著頭走了，最後，所有的人都走了。耶穌把婦人牽起來，說：沒事了，你走吧。
誰家養孩子時，沒讓孩子哭過，可以丟大量讀經的第一塊石子！
否則，或者請你協助讀經解決問題，或提出別的好的教育，讓教育發展得更好，要不然，請你默默走開去！

子夏云：若得其情，則哀矜而勿喜。
樓主學善老師在教讀經過程中遇上困難了，遭來一頓對讀經的撻伐。誰看到了這樣的困難，不難過呢？只有您們是有良心的？只有您們的心是溫暖的？只有您們是愛孩子的？主張實踐大量讀經的老師都是鐵石心腸？
困難何處沒有？你家沒有？天下沒有？重要的是遇上了，要想辦法，看能不能解決，咒詛謾罵是沒有用的，只是顯示頭腦的懶惰或幸災樂禍的不仁而已。
台灣曾有報紙大篇報導，標題是：九歲孩子背老子背到哭。內容是說一個孩子回家的功課是背老子，他背不起來，在家中大哭，家長告到教育局去。我看了後，就跟大家說：這個老師不了解兒童心裡，不了解家長心裡，也不完全了解讀經的道理和現代社會的文化處境，才會發生這種情況。只要了解情況發生的主因，要避免是不難了。因為有大部份學校老師也教讀經，也教老子，或者教得更多，孩子並沒有哭，家長也很高興啊。（如果讀經教育不是大部份的情況都這麼陽光可喜，那在體制不支持社會又陌生的情況下，讀經教育活該很快會自動在人間消失，而不會如此主動蓬勃發展。）
所以，有些問題的發生，是原則上根本上的錯誤，有些問題的發生，是技術上末節上的錯誤。我不是說技術末節的錯誤就可忽略，但最好我們不要以技術末節的錯誤，來吞噬根本原則。（有如五四之以社會現狀之污腐來吞噬中華文化）
如果用我提供的方法讓孩子背老子，就不會哭了，因為我的方法是經過研究的，是合乎兒童心理，家長心理，社會文化處境的，即：老師每天依自己能挪出的時間的量，在學校就把老子的文章讀上百遍了，（如一天有一個小時時間，就讀約一百字。如只有半小時，就讀五十個字，等等類推），孩子回到家，再複習二十遍（一百字約十分鐘，類推），其實百分之八九十的孩子在學校讀了一百遍之後，都會背了，回家的複習便是簡單而愉快的，甚至是向家長炫耀的，大部份的家長是欣喜的。（我提倡三百讀經法，每天一百字，唸一百遍，給所有的孩子一百分，不會背的孩子，也給他一百分。因為我們說的是讀經，不是背經。只要讀，就有功效，多讀多效，少讀也有少效。）

讀經推廣那麼久了，我總是這樣教人做的，但真的認真聽我話的人還是少的。說句不客氣的話，在各處網路上讀經版發言質疑的朋友，有幾個人是真了解讀經的基本意義的？我看大部份是道聽途說而已。孔子說：「道聽途說，德之棄也。」讀經當然卑之無甚高論，但我之所以敢向一百年來世界的教育說話，是下過相當功夫的，相信太低級的過錯是不會犯的。如果還這樣輕易讓人說三道四，還像個樣嗎？
學善老師是來請教如何解決問題的，我且先試試能否幫她一下：
孩子是有哭的權利的，而一個孩子一時的哭是有其很複雜的理由的，依學善所舉的前後狀況來看，她可能是不喜歡長時間坐著讀經的。如果只是這個原因，要解決它，是不很困難的。
最先要想到的可能是：放一放。
放一放至少又有兩種情況可以選擇：
第一，在學堂中放一放，即依舊在學堂中，但讓她自由些，想讀就讀，不想讀，可以讓她玩玩、睡覺或畫畫，等想讀了再來。
第二，和家長商量，是不是她不適合這樣讀經，可以請家長考慮轉到其他幼教的地方去。如果家長還要孩子讀經，等到合適的時候，再來。
以上兩種是我常建議的方法。畢竟推廣讀經已經十六年了，推廣私塾已經八年了，遇到的各種案例是不少的。我對讀經教育發生的各種狀況，大體都先說在前了，總是建議以積極的心態，追尋問題的根源，從根源上解決問題。但因為天下的孩子那麼多，個別情況是千差萬別的，只能說個大略，細節是說不盡的，更不能說都要遵守一套什麼固定模式，有一部份是要交給老師或家長臨機應變的。
我最常說的一句話是：教育要善於等待。放一放，即是等待。我教的業餘讀經班，一星期只讀一次，有的孩子是一年之後才開始願意讀，我就等他一年，孩子的年紀還小，大家急什麼呢？
其次，因為資訊短缺，我只能依學善老師的描述猜測，ＹＹ來學堂的時間可能還不長，又您開讀經學園的時間或許也不長（因為全部孩子只有三個？），對大量讀經的教學經驗或許還不多，不知有沒有在別的大量讀經的學堂實習過？還是只有看過大量讀經的理論？
如依以上的猜測，也可以從幾個角度來尋求解答：是否因為ＹＹ讀經和她原來的生活（學習）狀況不一樣，她不習慣。如果只是不習慣，則可以試試：在不強迫的方式下，讓她再多讀一段時間看看。依照我個人看過聽過的許多人的經驗，有些不習慣的孩子，大概在一兩個月左右就習慣了，非常不習慣的孩子，或許半年吧。極端的例子我看過排斥讀經一年的孩子，因為他已經是十五歲且讓學校和家庭都頭痛的孩子，一年之後自己立志了，就好了。從不喜歡大量讀經到喜歡，這算不算是一種能力的進步呢？這算不算是教育的成果呢？我們要不要試著追求呢？如果最初就放棄了，誰知道又會如何？沒有人可以重來一次，這是天地之奧祕，除了神，沒有人有權利說，依照誰的方式就是對的。
又，看ＹＹ常在課堂上睡覺，可見她是累了，可以想想看，ＹＹ是心理不願意呢？還是生理不健康？如果是身體的事，則很簡單，一睡眠，二飲食。台灣的大量讀經學堂多是走讀的，學堂嚴禁孩子在家時看電視，因為凡是前晚看電視，今早就易打瞌睡。又如果孩子本來就不健康，往往全天讀經幾個月後就健康起來，因為學堂起居定時，飲食合度，生活簡單，一個孩子是很容易健康起來的。但如果ＹＹ是心理的抗拒，那就要用慢慢引導的方式了，或者等你學堂的學生多了，ＹＹ一方面比較習慣了，一方面人多氣旺，精神就容易激發起來。ＹＹ有時是喜歡讀經的，可見她不是一概排斥，或許是一顆讀經種子呢，所以，我建議，再用可能想到的各種方式試試看，不要輕言放棄她。

有的人或許不同意這樣試，因為他們會說：怎可把孩子當白老鼠？還要試半年，命都沒了！其實，人生是複雜的，狀況是多樣的。何處不是試驗？體制學校難道就安全了？所謂「快樂學習」，難道就不是對孩子一生的試驗麼？誰能肯定它是先天的絕對的對呢？你能擔保那便是一個孩子生命最好的成長狀況嗎？你能擔保那是孩子心靈深處最大的願望嗎？人生只有你所能看到的部份才算數嗎？所以有人說：「現在快樂，將來就不快樂」，此語有它的意趣。當然，誰也沒法肯定去試試大量讀經就是對的，我常說：「我們只能盡量去做我們認為比較對的事。」但人間的事既然是複雜的，什麼才是比較對的事？這就要看每個人的見識了。不過，我相信一個人只要有一點誠意，他就憑他當下所知所見去做，只要隨時保留一個萬一知錯了可以改善的空間，就可以無憾了。因為如果這樣盡心了，還有遺憾，那只好缺憾還諸天地了。
誰能說十十讀經（一天十小時，十年）就是最好的呢？但誰又能說它就不是最好的，乃至是不好的呢？凡事有個度，盡量而已。你盡不了這個量，為何要限制人能試著盡盡看。大量讀經沒限制你不大量，何以你有權利限制別人要大量？
我相信人，相信有孩子的家長大都是愛孩子的，相信開私塾的老師們基本上都和你我一樣愛學生的。我只能教他們盡量的做到自己的最好而已，因為天下之間，除了這樣之外，沒有別的辦法了。我如果說十十讀經法是唯一法門，那我犯錯的機會是相當大的。但誰說十十讀經法一定不可行，一定要打倒，那他犯錯的機會也不會少。因為你並不能保證一定比我聰明，你也很難判定我一定比你沒有愛孩子的心。（至於因為主觀上討厭大量讀經，就諷刺說：何不二十四小時讀經？這種人是沒心肝沒誠意討論問題的，只是為了找人打架而已。不足與辯）
相信人吧！相信人家孩子的家長吧！不同意大量讀經的人，自認為深具愛心為孩子請命的人，您提供看法可以，提供建議可以，但千萬不要一時光環繞身，以為自己是上帝，是來審判靈魂的，以為自己是法官，是來斷人罪狀的。上帝不會以情緒說話，法官還要兩面兼聽呢！不要太絕對，理有多途，事未易明──我常用此語警惕自己。
毛主席同志說：沒有調察，就沒有發言權。請去調查一下。
如果所調查的所知道的是幾個個案，請就這幾個個案說話，說：這裡可能會有毛病，提醒人要注意。不要用幾個個案就做成原則性的判斷，說：氣死我了，一概給我打倒！這不等於小孩兒演戲麼？
人生之事，不可一概而論。教育之事，尤其是。世間的人群是多種類的，同類人群之中，又有多種心態的不同，莊子所謂自其異者而視之，肝膽楚越也。我所知道的大量讀經的老師，有些人有時候的教學看起來是不恰當而會引起學生及家長的反感的，但另有些人有的時候的教學看起來是可圈可點學生高興家長放心的。如果前者的情況多，活該大量讀經很快會自動消失，不需您來煩惱如何打倒它，但如果後者是佔多數，則憑什麼理由說它是原則性的錯，必要置之死地？
憑什麼要懷疑把孩子送去大量讀經的家長的頭腦是弱智的？憑什麼判斷這些家長都是為了彌補自己沒讀經的遺憾才讓孩子大量讀經的？又憑什麼可以躲在自己家裡，足不出戶，就判斷所有或大部份大量讀經的孩子都在遭受摧殘？都不快樂？憑什麼判斷孩子說讀經苦就是說了實話，而說讀經樂便是說了假話？憑什麼判斷大量讀經的孩子身體一定不好？功課和才藝一定不學？憑什麼斷言凡是反對王財貴大量讀經的人是有愛心的，凡是支持的，都是一言堂的粉絲？這些人豈不也是大家的兄弟姐妺好朋友麼？為什麼他們不可以支持王財貴？為什麼支持王財貴就是被王財貴忽悠了，就是沒有理性了？
總之，為什麼對人不多點相信，相信別人也同你一樣有一顆心，也同你一樣有血有淚，也在苦思焦慮想要孩子好？難道天下人的見解做法都要與你一樣才甘心？又憑什麼說開讀經班的人都是為了自己的利益？他們出來說說他們的經驗就是在掩飾自己？
請記住：你不能掌握整個天下，地球不是為你而轉，放給天下自由吧，讓天下回歸於天下，天下人會好過些。
我不是教育部，我的理論不能規定什麼，我也知道有些人會受我影響，所以我很謹慎，我開出千萬條法門，並沒有教人一定要怎樣。而且我演講或寫文章，每每都交待聽眾聽我言論，要自己想想，如果以為我錯，千萬不要跟著我走，如果以為我對，那也不是跟著我走，乃是跟著自己走。有關教育時機問題，我的說法是：及早讀經，從知道的那天開始，因為已經辦法再早了。有關教育的教材問題，我的說法是：老實讀經（老實的第一個意思），讀愈高深的書愈好。有關教法問題，我說得最多了，我最標準的說法是：老實讀經（老實的第二個意思），只管讀，花俏愈少愈好，又大量讀經，愈大量愈好。我只提出一個方向，其度數，就看個人採擇了，怎可說您採得多，就說少的人不對，您採得少，就說採得多的人沒良心？
總起來，我也常說：快樂讀經，愈快樂愈好。我更常說的是：對孩子要多鼓勵，少要求，要多讚賞，少責備，尤其常勸人不要輕易體罸──讓一個孩子快樂長大，誰不知道呢？誰不追求呢？但什麼是快樂？是沒有人能下定義的，一般人也不會去思考的。其實，如果及早、老實、大量了，往往就會快樂，而這種快樂我稱它是深層的快樂──這算不算快樂？
又，如何判斷是否有這種快樂？請勿在此又起爭論，因為這是不能爭論的，只能感受，請您到各個大量讀經的地方（至少要去三五個地方才算數），去感受一下，或去問問他們的家長。──再請求一次，不要先把這些家長預設成笨蛋、盲從，他們也和我們一樣，有眼耳鼻口，而且有心跳，他們不是木頭人。更不可以硬說孩子如果說自己快樂，一定是被毒害了，心靈死了，不敢說真話了。──如果一定要這樣認定，這種人怎能與他說話呢？天下歸他管就是了。
如果有受讀經之害的孩子（必定有，這不可諱言），那是很遺憾的。我們希望那傷害不至於太嚴重，還可搶救。為了減低傷害的可能，我也常呼籲下天下的父母，要為孩子選擇教育模式和教育處所時，一定要慎重，不要一窩蜂，自己要先了解一下教育的意義，依自己的見識去選擇。如果選擇體制學校，那便罷了（因為天下學校都差不多，而且如果無權無勢的話，也不容你太多選擇），如果要選擇私塾，最好親自去看看，並且要打聽一下，如果是新開的，一定要和老師細細談過，如果是舊的，可以多訪問幾個先行的家長，要全了解了信任了才去，去了，還要常觀察關切，有問題即轉走。──這是我常交待的話。
有的人如果說：看看不行才轉走？那豈不傷害在先了？為什麼不提倡一個永遠沒有毛病的理論，開一個永遠沒有毛病的學校，讓家長安安心心，讓孩子無災無難到公卿？發這種想法的人，一定是不食人間煙火的神仙，或者童話裡面的王子和公主，要不然，就是只看到別人眼裡的針，沒看到自己眼裡的樑的莾夫，人間的事如果那麼簡單就好了。
人生常是不得已的，隨時都有困難，那是人間永恒的問題，我們要學會體貼，人生才好相過從。我們很難設想一個沒有毛病的淨土。如果淨土那麼容易得的話，那也不必那些人費心來辦讀經學堂了。我們對學堂所發的要求，如果同樣來要求其他教育機構，豈不更令人頹然而返？孔子說道之不行，已知之矣，但他還是知其不可而為。我們只有如此的命運──誰教你是人？
如果您對任何處都不放心，要把孩子領回自己教，那是最好不過的。但須知你現在說話是面對著天下人，不管你想或不想，你在網上說話，總是影響了旁人，勸那些如你的條件的人如你那樣做，是很好的。但不要想一桿子打翻一船人，沒您的學問，沒您的時間的人咋辦？只好請您出來救救他們了！
責備如果出於熱誠，是應當的，有熱誠的人受責備也是應當的。但再說一句永遠要講的話：盡心而已，每一個人只能這樣。──要不然，你又要怎樣？
（附及：有請洞庭烟雨先生：我看您在３７樓的帖，您要求刪掉以前對讀經支持的幾個帖子。字裡行間感受到您一股正義之氣，非常敬佩。不過，是否請您稍稍息怒。古人說：喜時勿許人物，怒時勿答人書，發怒時，心態是不正常的，判斷也往往是不正常的。我不是說一定要請您支持讀經，但世間事，往往是中有非，非中有是，吾人但願是者還其是，非者還其非。如果認為以前是受騙了，現在了解了，那些帖子真的不好，那請刪去。但如果是因本帖的事一時義憤填膺，而要舉一切讀經而毀之，豈不是太魯莾了些？何況所列有「數理讀經」一文，那是我為了解除中國孩子數理學習之苦而講，這與您愛孩子，不忍其受壓迫，是同心同德的，何必要一併刪去呢？還是您看到王財貴三字，就覺得不高興了？要與王財貴不共戴天了？孔子云：愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生又欲其死，非惑歟？又云：不以言舉人，不以人廢言。我人或許不好，但其言若有可採者，何以因人而廢之？若數理讀經中有糟粕處，是否請指點出，即可？人各有志，您能發之，當然您能收之，但在刪除之前，是否祈請三思其必要性？）
（又，建議學善老師：您是否知道，有關大量讀經教學的理論與實踐的討論，大都集中在「全球讀經教育網」，您不也是看了那裡的討論而開始教的嗎？有此類問題應往那裡去問啊，那裡有不少大量讀經教學的經驗談（並不一定都是正面的，但總是以嚴肅的態度在討論問題的）。你在那裡或者可以得到比較具有建設性的回答。你卻跑來在這個網發問題，這個網的朋友熱心是夠的，但對大量讀經的理論和實踐顯然都是不夠的，他們的誠意和在別的領域的成就都是值得尊重的，但對這種相當新穎的大量讀經的問題的意見就不一定準確。你如有病，應請教醫生，不可以去問農夫啊，你問教育問題，最好問學教育的人啊，怎麼去問卜卦的？──當然，每人都有發表其意見的權利，而且外行人有時會有特殊的睿見，值得參考，不可一概忽視，我是從頭每帖細看過的，非常敬重所有發言的朋友，也謝謝各方朋友對讀經或對我的批評與建議，我會繼續努力，此不待言。）

作者: 刘医生 时间: 2010-1-7 18:37

原帖由 cicie 于 19# 发表

也不绝对，万一孩子非要读8小时呢

万一他冬天的晚上非要光着膀子睡到街上去，您是绝对不会同意的。如果我要你说清楚其中道理，您也是说得出若干的。人做什么事都有个分寸吧，谁告诉我们说，读经绝无过量的毛病呢。

作者: cicie 时间: 2010-1-7 19:13
对不起，是我说话不严谨，我没有阐述教育孩子的前提：

要安全、要保证身体的健康
如果读经过多会导致近视眼，那就暂停（解决的办法有：远眺、闭目读）
如果读经过多嗓子不舒服，那就默读
如果读经过多占用了活动的时间、那就暂停（听经也可以）

要道德
如果声音大了引起别人反感、可以默读
如果以读经为理由逃避责任和义务，应该暂停

不论是读经还是其他学习、饮食、运动等等、一切的一切都要满足安全、健康（心灵和身体）、道德的前提，否则就要立即停止。

如果我真有幸碰到一个喜欢10小时以上读经的孩子，我会观察他，会不会有以上的安全、健康、道德隐患，才作出结论

谢谢您的参与

[ 本帖最后由 cicie 于 2010-1-7 19:31 编辑 ]

作者: 刘医生 时间: 2010-1-7 19:21

原帖由 cicie 于 2010-1-7 19:13 发表

对不起，是我说话不严谨，我没有阐述教育孩子的前提：
如果我真有幸碰到一个喜欢10小时以上读经的孩子，我会观察他，会不会有以上的安全、健康、道德隐患，才作出结论
...

这样的话，我都愿意去你家做读经的儿子

作者: cicie 时间: 2010-1-7 19:33
标题: 回复 #28 刘医生的帖子

真的假的？

作者: 刘医生 时间: 2010-1-7 19:41

又能谦虚自省，又能关爱儿童，这样的父母家不想去都不行呀......曹操当年感叹“生子当如孙仲谋”，刘医生现在说“做儿须做良母儿”....您孩子有福气

作者: 笑菩提 时间: 2010-1-7 23:22
对反哺的提法深有感触。

作者: 天高任鸟飞 时间: 2010-1-8 20:43

原帖由 jiangying 于 2010/1/6 15:25 发表

我这句话对不对的衡量标准在不于是谁说的
如果是对的,谁说出来都是对的.如果是错的,谁说出来都是错的.

谁来判断对错？这很重要

作者: jiangying 时间: 2010-1-8 21:49
标题: 回复 #32 天高任鸟飞的帖子
自己判断

作者: 天高任鸟飞 时间: 2010-1-8 22:13
标题: 回复 #33 jiangying 的帖子
如何保证“对的”是“对的”呢？

作者: 笑菩提 时间: 2010-1-8 22:38
回鸟儿：反哺的提法见21#。
其实很多家长都表示过类似的见解和感触，可参见如小春子读经及其他贴子的回贴中。

作者: 天高任鸟飞 时间: 2010-1-8 22:55
标题: 回复 #35 笑菩提的帖子
是的，这是实践的真诚启发。我希望无论是家长还是老师，都能有此体验，教学相长。

作者: ww_dm 时间: 2010-1-12 09:47
我比较落后哈，对读经的争论几乎一无所知，
也没有过任何实践
只是看到楼主一楼的最后几句话，有感

我很赞同，家长在教育孩子的同时，也在成长
目前绝大多数的中国家长都是第一次担任“家长”这个职务，
可以说都是没有经验的，（从父母那里言传身教得来的那一点点经验还可能大部分是负面的、不科学的）
孩子在生活中成长，家长在处理孩子不断出现的各种各样的问题的同时也在成长
用心的父母，会从一个解决问题的“救火队员”逐步成长为一个有预见性的教育者

好像有点偏离主题哈，不好意思

作者: xhxie 时间: 2010-1-12 11:55
我个人觉得语文还是古人学得好，文章古人写得好，现在无论你是学文还是学理，一篇好文章是很重要的，基于这个原因，我觉得应该学一下经典，至于其它的，谁都不想自己的孩子当小白兔吧！其它还是要跟着时代脚步走哟！

作者: oliverbobo 时间: 2010-1-12 12:10
一味的肯定或者否定都是有问题的。

我们每天坚持读经半小时，目前已经半年了，觉得效果显著。国学经典一定要读，一定要读。但是觉得一天读几个小时，又有点过了。。。。

作者: oliverbobo 时间: 2010-1-12 13:54
偶是新人，既然斑竹发话了，就来写写自己的感受。

我是一个不迷信的人。我所指的迷信，是指不迷信一个人，一种说法，一种观点，进而盲从。接触到一种观点，如果我要使用这种观点，尤其是要用在孩子身上，我还是很慎重的。我一定要把它研究清楚，才会开始行动。我只相信一点：在成功的人身上学习成功的经验，至于“专家”的话，靠边去吧！

涉及到教育领域，现在有多少育儿书，有多少专家，你这样观点，我必这样观点，你说早教，早识字好，我必反驳，似乎每一种观点，都一定有种与之相反的观点存在，而且，还水火不相容呢。大有有你无我之势。。。

我从不陷入这种争论中，说实话，我是墙头草，中庸派。都有道理，都对，用在别人身上，我管不了，但是用在我以及我的孩子身上，我就得细细思考了，根据自己孩子的特性，喜好，自己的家庭环境，当今的大环境，以及对他的期望，我会选择适合我们自己，能坚持下去的方法。

作者: oliverbobo 时间: 2010-1-12 14:11
扯远了，说回读经。首先，我很反对把学“国学”称为“读经”。

最早接触的是王财贵教授的儿童读经。我们目前的学校教育存在问题，这是不争的事实。学什么才能对将来立身处世有帮助，这也是我开始思考的问题。但是当时想得比较简单，就是与其学小学课本上那些不知所云的东西，不如学点经典。既然是经典，那必是经过漫长时间，多少人考验过的。

当时我记得买了学庸论语，老子庄子选，唐诗等，只是书。然后开始学。
断断续续学了一年多，还停留在每本书的头几页，感觉就是很难坚持下去。后来知道是没有掌握学习方法的缘故。

到09年，接触了赖国全老师的累计式学习法，实验了一阵子，觉得非常有效，压力也一扫而空。正式开始用这个方法，是在09年的6月，用的教材还是原来王教授的教材，我很喜欢那个版本，字大，书大。其实就内容来说，这些都是老祖宗的东西，没什么不同。

作者: oliverbobo 时间: 2010-1-12 14:25
继续，

这半年来，我们就是这样，用赖老师的方法，用绍南文化那套教材。2个月前，在朋友家听了育灵童那套国学，觉得声音的确非常好，于是又买了全套，现在是两套都在用，客厅一套碟，房间一套碟，儿子一套书，我自己一套书。觉得挺好的。

自从采用这种方法后，我们的进步很神速，每天诵读30分钟，弟子规，孝经，朱子治家格言，大学，中庸等都已经全部完成，而且，大部分儿子都可以背诵，或者说极为熟练。论语，易经，老子完成了一部分，现在还在继续。

在诵读这些国学经典的时候，我也买了很多相关的注释来看，现在比较倾向于南怀瑾和张居正的注释，觉得都不错。看了很多人的注释，才知道原来对四书五经的注释，也是争议很大的。这个没什么，自己有所选择就行了。

所谓的效果，其实现在还看不出来。

作者: oliverbobo 时间: 2010-1-12 14:35
对于学多少时间，有人说学几个小时孩子还很高兴。我看这话是言不由衷的。我不相信哪个孩子喜欢老老实实的诵读上几个小时，因为这违背儿童的天性。

至于要学多少时间，我觉得家长要好好思量。如果你的孩子动手能力很强，有那么点儿科学细胞，而你要求他学几个小时的国学显然是禁锢了他；如果你为孩子规划的路是将来要出国，我看花费的时间也不要太长；如果你的孩子碰巧有点儿体育天分，你硬要他坐在家里天天念国学，还不如让他到外面活动活动。。。。。。总之，总之，我认为作为一个中国人，国学是一定要学的，因为他在教我们将来如何立身处世。。。。

所以，在此感谢所有推广读国学的前辈们！

作者: oliverbobo 时间: 2010-1-12 14:42
越扯越玩啦！我要扎根到英语楼去学英语了。

作者: szflying 时间: 2010-1-12 15:11
我也认为赖老师能够把女儿教育得这么优秀，是一位成功的家长，而且影响的家庭越来越多，在育心网站上看家长们写的读经日记，真实可信，像禾羽，她的家庭也是走过弯路的，开始也是老实读经，大量读经，结果孩子差点就毁了，而现在的禾羽，只有五岁，她的进步太了不起了，简直是所有读经孩子的榜样，建议大家抽空都去看看，禾羽奶奶也是经典教育成长起来的优秀奶奶，值得为人父母者，尤其是奶奶级的家长们好好学习。
积累式教育的成功，也从另一个方面，说明读经的方法可以多样，并不是某些人认定的，某种方法就是不二法门，舍此无途。除了赖国全老师的方法，也许还会有李国全老师的方法，赵国全老师的方法。适应我们的，就是好方法，不适应我们的，我们做不到的方法，不管是天王老子，说得再好我也是不会相信的。

[ 本帖最后由 szflying 于 2010-1-12 15:13 编辑 ]

作者: 静好 时间: 2010-5-30 02:19
无语中。

作者: 炫辰爸爸 时间: 2010-5-30 09:31
在肯定读经的前提下，学会思考，寻找一条适合自己孩子的读经路。楼主很睿智！！

作者: oye妈妈 时间: 2010-5-30 16:37
孩子多读经典肯定是非常有益的，但不主张把孩子送到私塾，孩子会感受不到家庭的温暖，尽管私塾的老师很好，对孩子关心备至，也替代不了父母的关爱。所以主张孩子在家读经，在课余读经。如果学校要能组织读经就好了。

欢迎光临祝孩子们天天健康快乐！ (http://www.xetjy.com/)