祝孩子们天天健康快乐！

标题: 转帖哲萱的（圖說）漢服、讀經、季謙先生和我 [打印本页]

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:11
标题: 转帖哲萱的（圖說）漢服、讀經、季謙先生和我
季謙先生（王財貴先生，字季謙）有一句名言：該怎么做就怎么做。這句話看起來是句廢話，其實有很深刻的哲理。如果教育該用讀經的方法那就讀吧，如果漢人該穿漢服，為什么不穿呢？
其實“經典”兩個字涵義很廣，季謙先生認為，只要是經典的東西就應該推廣。什么是“經典”的東西呢？“經”的原義是“機縱絲也”，織布的時候縱放的絲線稱為“經”，橫放的稱為“緯”。因為布匹的寬度是固定的，所以織布時要把“經線”先放上織機，所以有“先在性”，而既擺好了經線，就決定了布的品質，所以經有“主導性”，經線擺好就不動了，由緯線動，所以經有“不變性”，因為“經”有“先在、主導、不變”這些特性，所以后來引申為“經常不變、天經地義”的意思。
從2006年認識季謙先生以來，兩三年間陪他到處走，他常說，只要是人類智慧集結成的永恒經典，我們都應該來推廣。所以，他推廣河洛語，因為這是唐代以來的華夏正音，他推廣古琴，因為這是經典的樂器，他推廣中華武術、印度瑜伽，因為這是“讓身體讀經”，他所倡導的讀經教育以教華夏經典為主，還輔以各個民族的經典，因為那些都是人類永恒的智慧。他甚至還推廣馬來西亞人所發現的“酵素環保法”，就是用“廚余（吃飯剩下的垃圾”發酵做成酵素，倒進河海可以凈化河海，倒入泥土可以凈化土地，他說，這是“讓環境讀經”，我們每個人都有義務保護我們的地球。
他自從知道了漢服，當然也推廣漢服，他說，以后可以鼓勵讀經的孩子都穿穿漢服。
在季謙先生看來，推廣各方面的經典，也是天經地義、自然而然的事情，每個人都應該這樣，人，“該怎么做就怎么做”。
這次參加武漢的聚會，季謙先生還特意給我說，漢網的朋友應該都知道讀經了，你也可以適當的建議他們讀讀牟先生的書。我說，放心吧，牟先生的書既然是經典，我當然會像你一樣到處去推廣的。他很幽默的說，祝大會成功！
因為季謙先生如此可愛，而他說的道理也是我們每個人心中本來就想過的，所以，我就自然而然追隨他推廣讀經教育了。最近，有一些朋友給我說，你的博客也沒有更新了，不知道都在做些什么。在武漢，林律師、中原兄、東方小哥，都囑我要多在新漢網發貼，我想，其他的不會說，還是說說我的老調子，漢服......

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:11
2006年9月28號，現代人認定的孔子誕辰日，那天也是季謙先生提出“成人讀經，論語一百”的日子。
我第一次與先生見面。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:12
當天，與我同去的還有在謙學堂的清羽老師，他是我影響的第一個讀經圈里穿上漢服的朋友，參加過許多次漢服活動，而且還組織了漢網天津論語讀書會。我和他基本上是一見如故，好像前幾世就認識了似的。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:12
也就是那一次見面后的幾天之后，我又陪同先生去山東萊州的德謙學堂，我送了他一件上衣，因為沒有掌握尺寸，做小了，不過，他很喜歡。
德謙學堂，是我影響的第二個讀經學堂，現在，學堂的老師都穿上漢服了。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:13
離開萊州，我們一起去了濟南。每次來大陸，季謙先生總是這樣奔波，有時候一天安排三場演講，我們在下面坐著都很累。但是他總說，只要有一個人要聽，我就來講。
在濟南的賓館里，他要給我們唱詩，唱詩之前，一定要換上漢服，“因為這樣才匹配”。現在，我已經很了解他，知道這在他看來，是自然而然就做了，但是當時的我，還是很感動。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:14
丙戌年（西歷2007）的春節，季謙先生在臺灣的學生托我做深衣給王老師做春節禮物，所以我選用了最經典的配色。
開學第一天，先生穿這身衣服去上“理則學（邏輯學）”的課程。他對學生說，我平常去演講讀經，都傳西服，因為我要讓大家知道古典的也是現代的，以后我們講西方的邏輯課，當然也可以穿漢服。

此主题相关图片如下：

07年4月，他在上海演講，第一次在講臺上穿了漢服。

此主题相关图片如下：

同月，先生去了天津，在謙學堂和天津漢網朋友向先生贈送了一件漢服，照片還要找找

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:14
07年8月，他來大陸巡回演講，深圳是最后一站，但是他在那里病倒了。醫生幾乎從死亡線上把他救過來，因為演講傷氣，而他又無節制的到處走到處講，用他的話說，有一個人要聽我也來講，他真是這樣做的，醫生說他的肺已經透支了二十年，他是憑一股氣在支撐，不然早就講不了了。
那一次，所有人都嚇壞了，我也嚇壞了。當時，漢網發生了一些亂七八糟的事情，我那時也在上海，不過，根本就沒有怎么關心那些很可笑的勾心斗角。因為我心里想，必須替先生分擔一些什么，義之不容己。
先生的病好後，醫生一定要他去四川療養三個月，不然病情會惡化，他拗不過，就去了峨眉山、青城山、九寨溝等地，以下，是在峨嵋的留影。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:15
療養期間，雖然被叮囑不許講太多話，但還是去成都做了演講。綠珠兒、冰瑩珠他們臨時沒有合適的漢服，就送了一件外氅給先生。現在，冰瑩珠也開了一家讀經學堂。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:15
丁亥年（西歷2008）春節，先生一家來深圳梧桐山過年，鹿鳴學堂也準備了漢服過春節。先生的這一件，是小鐘的手筆。孩子們的漢服，是干媽（漢流蓮）的作品。由于我是攝影者，所以每次和先生的合影都很少。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:16
2008年，我就正式幫季謙先生在北京籌備大陸地區的讀經推廣中心，因為太擔心他的身體，大家都不敢再安排那么密密麻麻的演講了，所以暑期的時候，我有機會陪他休閑一下。夏天的南方不適合漢服，這是在普陀山。

此主题相关图片如下：

天臺山國清寺，因為先生的博士論文是研究天臺宗的，故特意來此拜謁天臺智者大師。天意濛濛。（作為當代新儒家的傳人，先生常給我們講，每個中國人，也都應該讀讀佛經，讀讀康德，因為這些都是人類的智慧）

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:16
暑假回到臺灣，先生請我幫他做幾套打太極時可以穿的漢服，12月，我們在北京會面，賓館里，留下這張很詼諧的照片。

此主题相关图片如下：

不遷怒，不貳過～

2009-3-14 20:45:13

天涯在小楼

头衔：孔門
等级：版主
文章：27
积分：276
注册：2008年5月12日

第 14 楼

己丑年（西歷2009）春節，季謙先生來深圳跟金蔚老師學琴。
這張剛開始學，指法還不行，但青松說，比我的好看多了。

此主题相关图片如下：

聽管平湖先生的曲子，很入神，先生說管先生的曲子，有“金石之聲”

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:17
這張很有趣，古琴、論語、漢服，和一條很幸福的狗狗...

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:17
課間的時候，孩子們永遠還是被季謙先生所吸引，呵呵。
金蔚老師在最后結課時說，他還從未見過一位長者如此謙遜的向年輕人求學，他這一次真的見識到什么叫活到老學到老，什么叫敏而好學、不恥下問。金蔚老師在我看來，是非常有智慧有見地的古琴家，他要我替他做一套漢服以后參加演出，他還決定也加入到讀經的行列中來了。君子總是互相吸引，智慧的力量是可以相乘的。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:18
去登梧桐山，終于有我們的合影啦，呵呵

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:19
我很喜歡這張，帶子散開的時候，很瀟灑，漢服就是好看嘛，不過，先生也很帥，哈哈，我常常說，先生你很帥，他常常說，你一定是騙我的。
群眾的眼睛是雪亮的，應該知道我沒有騙他。

此主题相关图片如下：

附贈一張偶和青松的照片，輕松一下氣氛。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:19
之后，去了廣州，在廣州孟母堂和孩子們的合影。當時將白桑兒推薦給廣州孟母堂的何老師，不過，不用我說，大家也能看出，雙玉甌風。以后私塾的孩子們，我會另開主題，不是有勸學版嗎，在此做個小廣告。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:20
下一站，是萊州。萊州是個小地方，但萊州有個很有名的私塾，所以季謙先生和我們經常去那里。先賣個關子。
這張也很喜歡，因為感覺和孔子的表情很像。

此主题相关图片如下：

春節期間，北方很冷，已經不適合穿單衣漢服了，在郊外散步，他還是硬要把羽絨衣解開，讓我拍到里面的漢服。
他為了讓別人開心，對自己的身體一點都不顧及。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:21
最初，我推廣讀經，確實是被季謙先生所感動。但是，我現在跟他說，我不是為了您來做這件事的，而是為我自己，也不是為我自己，是因為人本來就應該這樣做的。
我很感謝他，讓我走入經典的世界，讓我走入牟宗三的學問，讓我可以對人間乃至于宇宙天地有更清楚透徹的認識。這種感謝是很欣悅的，很安靜的。
先生常用兩句話鼓勵別人，“盡義然后知命”“缺憾還諸天地”，這種朗暢的人生態度，真好。
這是我很滿意的一副作品，08年7月在深圳拍的，當時在聽一位老者研究的“易音響”，就是通過五行八卦設計的電路，可以把因機械錄制過程所損失的聲音補回來，達到盡可能的完美。

此主题相关图片如下：

啊，忘記掉，還有一張很喜歡的。表情很有意思。

此主题相关图片如下：

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:21
另請參考：

迈向“全民读经”的时代

————与经典有约：论语一百

王财贵（九十三年一月，读经通讯第三十六期）

　　

缘起：十年来，我在台中师范学院，不管开的是何种课程，上第一堂课，即与学生相约：“有谁在这一学期之内，把任何一本经书读完一百遍，他的学期成绩便从九十分打起。”因为我知道，只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开？其胸襟，启发其智慧，而这些不正是“大学”教育的真正目的吗？并且这一百遍经典必将影响其一生，所以不管上的是什么科目，给他九十分，甚至给他一百分，都是值得的。去年七月十一日，在马来西亚巴都巴辖对华仁独中高中部的学生演讲时，偶然想到；高中生、初中生其实也可以这样读，于是与在场的学生相约，谁能在半年内把论语读完一百遍，就送他一幅书法。这算是把一百遍读经法正式推向社会了，同行的马六甲锺积成先生，认为这种约定很有意思，于是在各种场合转述，听到的人，都纷纷表示愿意参加，名之曰：“与王教授有约”。到现在，真的把论语读完一百遍的人已不少。读过的人，有一个共同的心得：“愈读愈高兴，人生恍然有了方向……。”

　　

吾人所推广的读经教育，固然是以“儿童读经”为主，但经典的教育功能，其实是不分年龄的。我在十年前撰写的“ 儿童读经教育说明手册”中，就特别用两节讲“成人读经”————包括了“成人读经的基本理论”和“成人读经的具体方法”，可以说把成人读经的观念全部说清楚了。我也曾在演讲中及网络里提到家父九十二岁开始读经识字的经过，而一般人不也常听过乡下老太婆念佛经有所长进甚至悟道的故事？

　　

成人也可以读经，也应该读经，任何人都可以从读经领受到重大的益处，这是任何人都知道的事，本来是不必再费心推广的。但数十年来的时代风气依然禁锢人心，有的人认为经典一定很难而不敢去读，有的人怕被别人讥为为迂腐而不敢去读。其实这些都是无道理的顾忌，要打破这些顾忌，让经典真正深入人心，修身齐家，化民成俗，扶持社会，安邦定国，必须大家一起来。所以，我愿在此发起“全民读经”运动。而如果要读中国的经典，宜从经典中的经典————论语————开始，所以这个全民读经运动就特别称之为“论语一百全民读经运动”。

　　

方法很简单：即“每个成人从他听到这办法的这一刻，立志在半年内，将论语从头到尾读一百遍。”

　　

这里所谓“成人”，是指已经能够自己立志的十三岁以上的人（不能立志的，代表其心智还不成熟，实在也不能算是成人）。设定在“半年内”，是为了让一个人在其一生中至少有个半年之间，其生活中有一种“念兹在兹”于人生学问的体验。而特别要注意的是：“一百遍”，是只读原文，不必读注解！————这样就没有“艰深难懂”的问题，这样才读得下去。

　　

因为“论语”篇章各自独立，所以可以分开来读，有五分钟十分钟，甚至一分钟两分钟，只要身边有一本论语，随地都可翻开来读。可以在生活周遭，到处都放一本论语，每本各有它的进度。每本书中备一张书签，读到那里，夹到那里，下次再接着读下去，直到读完。每读完一遍在书末划一条线，读完五遍就写成一个“正”字，等到划了二十个正字，就是一百遍了。

　　

据欧阳修的统计，论语一书有一万一千七百零五个字。以普通读书的速度，每分钟两百个字相除，大约一个小时可以读完一遍。起初会感到有些拗口，读到一二十遍以上，渐渐顺适。四五十遍时，读完上句，下句就会自然涌出来，愈读愈快，甚至四十分钟或三十分钟即可读完一遍。读到一百遍就几乎能背了。

　　

等到读一百遍，文句熟透了，想要了解，再读注解不迟。到那时，一字一句一章一遍去理解，不仅不觉艰难，反而会在融会贯通中，证实了“学而时习”之乐。况且，何必等到一百遍？在平常的读诵过程中，偶尔会有一两句在不经意中跳出来，大放光明，照亮颜色，撼动心弦————这就“如人饮水冷暖自知”了。

　　

通一经，则可通群经，论语读一百遍了，会有人想接着读老子，（老子五千一百四十四字，半小时读完一次），有人想再读学庸，（大学一千九百零六字，中庸四千零五十六字，合计不到六千字，也半小时可以读完一次），或唐诗或诗经易经皆无不可。甚至只将论语多读再多读亦可。程伊川曾说：“某自十七八读论语，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”只论语一书，即可陪你一辈子。

　　

此法可以人人自己立志读，可以夫妻相约共读，可以亲子读，可以邀三五朋友一起读，老师或校长可以鼓励一班一校的学生读，一个单位一个团体一个公司可以发起员工自愿读，甚或规定必须读。如果学校或团体，能发给奖励，将更提升参与的兴致。不过有奖也好，无奖也好，其读了以后，收获的喜悦，就是最好的奖赏了。

　　

试想：如果一个两千名学生的初中或高中，其中有一千人愿意与校长相约，在半年内读完论语一百遍，则这些学生，个个敦品励学，这个学校校风将有何等提升！

　　

又试想：台湾两千三百万人中，有一千一百五十万人都读过论语一百遍，人人敬业乐群，这将会是怎样的台湾！大陆十亿人口，有五亿人都读过论语一百遍，人人知书达礼，将会是怎样的中国！影响所及，以后将是怎样的世界！

　　

这是吾人往后十年的推广的主要愿望之一。

　　

附及：本来读书是自己的事，凡有意要读的，自己为自己负责，或各团体自行相约即可。但如今为了风气的提倡，也为了大家互相鼓舞，华山书院拟与世界各读经推广网站共同设立“全民读经————论语一百”的统计中心。有意参加的个人或团体，可以来此登记，中心将每隔一段时间，关询读诵进度。————当然，如果半年读不完，也可以展期在一年内读完。

　　

总之，多读一遍有一遍的功效，多读一句也有一句的收获。

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:23
另，哲萱是季谦先生给起的字，她也是汉服圈里鼎鼎大名的“天涯在小楼”，其人正如其文，其文恰似其人。

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:29
转贴——一个人的祭礼
天涯在小楼
（这是哲萱在网络上早期脍炙人口的作品之一）

多年之后，我想我还会记得这天，记得那天籁般的韶音雅乐，记得稚嫩童声颂出的论语，记得寒风中庄重的祭文，记得那盛大的表演。不过今天，阳光下、人群中，虽满眼繁华、满耳嘈杂，我依然只是捧着一颗孤独的心，去赶赴那场——

一个人的祭礼

公元两千零四年，天津建卫600周年。

这一年，天津市政府着实搞起了不少文化活动，杨柳青、妈祖节、考试展，到现在的祀孔大典。拯救传统文化，即使是最爱塔台唱戏的政府，也意识到它的重要性，中华民族的崛起，似乎注定要靠祖先留给我们的灿烂文明。

中国眼看国将不国，文化复兴迫在眉睫，但是他们似乎忽略了最最表象的东西，忽略了身上的“衣”。

一件衣衫真的有那么重要吗？

我常常慨叹老祖宗造字的神奇，一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了吧。

这一件衣与那一件衣果有那么严重的区别吗？

人与人的区分，除了肤色，恐怕就是衣了。衣，除了用来蔽体，也用来装扮，更用来表达一种境界、一种追求。衣不同，人便不同。

记得汉网的万壑听松写过一篇服饰美学论文，讲到西服追求立体美、满服追求繁复美，而汉服追求的是取法自然，天人合一之美。这种美渗透于汉文化的方方面面。

祭孔，祭的当然不是一堆白骨，而是一种思想。礼，不是为了矫揉造作，而是为了表达崇敬之情。倘若不是汉服祭孔，那么这祭礼不也就沦为一种形式，那文化的感召力也就空如一纸诏书，在没落皇朝的淫威下，欺骗着那些懵懂的人们。

我坚信，西方思潮泛滥的今天，只有汉文化能承担扭转华夏命运的历史使命，而汉服，就是续接那被斩断文明的纽带。

所以我去了，虽然只是一件深衣，虽然寒风凛冽中略显单薄，虽然有种单刀赴会的悲壮意味，但我依然微笑着面对周遭投来的诧异目光。

无法解释，也无从解释，那是一个人的祭礼。当一干花花绿绿散尽后，我固执的站到祭台前，没有音乐、没有祭文、没有舞蹈，有的只是一颗真正崇拜孔夫子的心。

很多人给我拍照，不用解释，普通人的眼睛总是能看到美的。有许多伤痛无法平复，可喜的是，我已能够用澄澈的心把他们包容下来，我依然只是做着我自己——

一件深衣，一份信仰，一个人。

多年以后，我想我会记得这天，一场盛大的祭礼，一次对儒家文化的呼唤，一群崇尚传统的中国人。只是，我依然坚持的相信，这是一个人的祭礼——白衣胜雪、不染纤尘。

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-25 12:41
作者：天涯在小楼
　　 **** 所谓伊人，在水一方****
　　蒹葭苍苍，白露为霜，
　　所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长，
　　溯游从之，宛在水中　央。
　　　　　　　　　　　——《诗经　秦风》
　　
　　当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。
　　
　　有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
　　
　　那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
　　
　　我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
　　
　　可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
　　
　　时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
　　
　　就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。
　　
　　我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——
　　我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
　　
　　在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？
　　为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？
　　
　　在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？
　　我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
　　
　　记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣—— 名叫霓裳！

欢迎光临祝孩子们天天健康快乐！ (http://www.xetjy.com/)