转帖哲萱的（圖說）漢服、讀經、季謙先生和我

天津清羽

暑假回到臺灣，先生請我幫他做幾套打太極時可以穿的漢服，12月，我們在北京會面，賓館里，留下這張很詼諧的照片。

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不遷怒，不貳過～

2009-3-14 20:45:13




天涯在小楼





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第 14 楼



己丑年（西歷2009）春節，季謙先生來深圳跟金蔚老師學琴。
這張剛開始學，指法還不行，但青松說，比我的好看多了。

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聽管平湖先生的曲子，很入神，先生說管先生的曲子，有“金石之聲”

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天津清羽

這張很有趣，古琴、論語、漢服，和一條很幸福的狗狗...

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天津清羽

課間的時候，孩子們永遠還是被季謙先生所吸引，呵呵。
金蔚老師在最后結課時說，他還從未見過一位長者如此謙遜的向年輕人求學，他這一次真的見識到什么叫活到老學到老，什么叫敏而好學、不恥下問。金蔚老師在我看來，是非常有智慧有見地的古琴家，他要我替他做一套漢服以后參加演出，他還決定也加入到讀經的行列中來了。君子總是互相吸引，智慧的力量是可以相乘的。

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去登梧桐山，終于有我們的合影啦，呵呵

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天津清羽

我很喜歡這張，帶子散開的時候，很瀟灑，漢服就是好看嘛，不過，先生也很帥，哈哈，我常常說，先生你很帥，他常常說，你一定是騙我的。
群眾的眼睛是雪亮的，應該知道我沒有騙他。

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附贈一張偶和青松的照片，輕松一下氣氛。

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天津清羽

之后，去了廣州，在廣州孟母堂和孩子們的合影。當時將白桑兒推薦給廣州孟母堂的何老師，不過，不用我說，大家也能看出，雙玉甌風。以后私塾的孩子們，我會另開主題，不是有勸學版嗎，在此做個小廣告。

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天津清羽

下一站，是萊州。萊州是個小地方，但萊州有個很有名的私塾，所以季謙先生和我們經常去那里。先賣個關子。
這張也很喜歡，因為感覺和孔子的表情很像。

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春節期間，北方很冷，已經不適合穿單衣漢服了，在郊外散步，他還是硬要把羽絨衣解開，讓我拍到里面的漢服。
他為了讓別人開心，對自己的身體一點都不顧及。

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天津清羽

最初，我推廣讀經，確實是被季謙先生所感動。但是，我現在跟他說，我不是為了您來做這件事的，而是為我自己，也不是為我自己，是因為人本來就應該這樣做的。
我很感謝他，讓我走入經典的世界，讓我走入牟宗三的學問，讓我可以對人間乃至于宇宙天地有更清楚透徹的認識。這種感謝是很欣悅的，很安靜的。
先生常用兩句話鼓勵別人，“盡義然后知命”“缺憾還諸天地”，這種朗暢的人生態度，真好。
這是我很滿意的一副作品，08年7月在深圳拍的，當時在聽一位老者研究的“易音響”，就是通過五行八卦設計的電路，可以把因機械錄制過程所損失的聲音補回來，達到盡可能的完美。


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啊，忘記掉，還有一張很喜歡的。表情很有意思。

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天津清羽

另請參考：


迈向“全民读经”的时代

————与经典有约：论语一百



王财贵（九十三年一月，读经通讯第三十六期）



　 　

缘起：十年来，我在台中师范学院，不管开的是何种课程，上第一堂课，即与学生相约：“有谁在这一学期之内，把任何一本经书读完一百遍，他的学期成绩便从 九十分打起。”因为我知道，只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质， 开？其胸襟，启发其智慧，而这些不正是“大学”教育的真正目的吗？并且这一百遍经典必将影响其一生，所以不管上的是什么科目，给他九十分，甚至给他一百 分，都是值得的。去年七月十一日，在马来西亚巴都巴辖对华仁独中高中部的学生演讲时，偶然想到；高中生、初中生其实也可以这样读，于是与在场的学生相约， 谁能在半年内把论语读完一百遍，就送他一幅书法。这算是把一百遍读经法正式推向社会了，同行的马六甲锺积成先生，认为这种约定很有意思，于是在各种场合转 述，听到的人，都纷纷表示愿意参加，名之曰：“与王教授有约”。到现在，真的把论语读完一百遍的人已不少。读过的人，有一个共同的心得：“愈读愈高兴，人 生恍然有了方向……。”

　　

吾人所推广的读经教育，固然是以“儿童读经”为主，但经典的教育功能，其实是不分年龄的。我在十年前撰写的“ 儿童读经教育说明手册”中，就特别用两节讲“成人读经”————包括了“成人读经的基本理论”和“成人读经的具体方法”，可以说把成人读经的观念全部说清楚 了。我也曾在演讲中及网络里提到家父九十二岁开始读经识字的经过，而一般人不也常听过乡下老太婆念佛经有所长进甚至悟道的故事？

　　

成人 也可以读经，也应该读经，任何人都可以从读经领受到重大的益处，这是任何人都知道的事，本来是不必再费心推广的。但数十年来的时代风气依然禁锢人心，有的 人认为经典一定很难而不敢去读，有的人怕被别人讥为为迂腐而不敢去读。其实这些都是无道理的顾忌，要打破这些顾忌，让经典真正深入人心，修身齐家，化民成 俗，扶持社会，安邦定国，必须大家一起来。所以，我愿在此发起“全民读经”运动。而如果要读中国的经典，宜从经典中的经典————论语————开始，所以这个全民 读经运动就特别称之为“论语一百全民读经运动”。

　　

方法很简单：即“每个成人从他听到这办法的这一刻，立志在半年内，将论语从头到尾读一百遍。”

　 　

这里所谓“成人”，是指已经能够自己立志的十三岁以上的人（不能立志的，代表其心智还不成熟，实在也不能算是成人）。设定在“半年内”，是为了让一个人 在其一生中至少有个半年之间，其生活中有一种“念兹在兹”于人生学问的体验。而特别要注意的是：“一百遍”，是只读原文，不必读注解！————这样就没有“艰 深难懂”的问题，这样才读得下去。

　　

因为“论语”篇章各自独立，所以可以分开来读，有五分钟十分钟，甚至一分钟两分钟，只要身边有一本 论语，随地都可翻开来读。可以在生活周遭，到处都放一本论语，每本各有它的进度。每本书中备一张书签，读到那里，夹到那里，下次再接着读下去，直到读完。 每读完一遍在书末划一条线，读完五遍就写成一个“正”字，等到划了二十个正字，就是一百遍了。

　　

据欧阳修的统计，论语一书有一万一千七 百零五个字。以普通读书的速度，每分钟两百个字相除，大约一个小时可以读完一遍。起初会感到有些拗口，读到一二十遍以上，渐渐顺适。四五十遍时，读完上 句，下句就会自然涌出来，愈读愈快，甚至四十分钟或三十分钟即可读完一遍。读到一百遍就几乎能背了。

　　

等到读一百遍，文句熟透了，想要 了解，再读注解不迟。到那时，一字一句一章一遍去理解，不仅不觉艰难，反而会在融会贯通中，证实了“学而时习”之乐。况且，何必等到一百遍？在平常的读诵 过程中，偶尔会有一两句在不经意中跳出来，大放光明，照亮颜色，撼动心弦————这就“如人饮水冷暖自知”了。

　　

通一经，则可通群经，论语 读一百遍了，会有人想接着读老子，（老子五千一百四十四字，半小时读完一次），有人想再读学庸，（大学一千九百零六字，中庸四千零五十六字，合计不到六千 字，也半小时可以读完一次），或唐诗或诗经易经皆无不可。甚至只将论语多读再多读亦可。程伊川曾说：“某自十七八读论语，当时已晓文义，读之愈久，但觉意 味深长。”只论语一书，即可陪你一辈子。

　　

此法可以人人自己立志读，可以夫妻相约共读，可以亲子读，可以邀三五朋友一起读，老师或校长 可以鼓励一班一校的学生读，一个单位一个团体一个公司可以发起员工自愿读，甚或规定必须读。如果学校或团体，能发给奖励，将更提升参与的兴致。不过有奖也 好，无奖也好，其读了以后，收获的喜悦，就是最好的奖赏了。

　　

试想：如果一个两千名学生的初中或高中，其中有一千人愿意与校长相约，在半年内读完论语一百遍，则这些学生，个个敦品励学，这个学校校风将有何等提升！

　　

又试想：台湾两千三百万人中，有一千一百五十万人都读过论语一百遍，人人敬业乐群，这将会是怎样的台湾！大陆十亿人口，有五亿人都读过论语一百遍，人人知书达礼，将会是怎样的中国！影响所及，以后将是怎样的世界！

　　

这是吾人往后十年的推广的主要愿望之一。

　 　

附及：本来读书是自己的事，凡有意要读的，自己为自己负责，或各团体自行相约即可。但如今为了风气的提倡，也为了大家互相鼓舞，华山书院拟与世界各读经 推广网站共同设立“全民读经————论语一百”的统计中心。有意参加的个人或团体，可以来此登记，中心将每隔一段时间，关询读诵进度。————当然，如果半年读不 完，也可以展期在一年内读完。

　　

总之，多读一遍有一遍的功效，多读一句也有一句的收获。

天津清羽

另，哲萱是季谦先生给起的字，她也是汉服圈里鼎鼎大名的“天涯在小楼”，其人正如其文，其文恰似其人。