读经教学到底要不要讲解？

新新唐人

一天不来，又很热闹了。
来的都是客，欢迎欢迎！

先向大家请教几个幼儿园问题：
1只鸡+1只鸡=？
1个鸡蛋+1个鸡蛋=？
1只鸡+1个蛋=？

[ 本帖最后由 新新唐人 于 2007-11-25 17:19 编辑 ]

新新唐人

昨日，我向一位幼儿园老师请教了，以下是我们的对话。
”老师，鸡是什么？“
”鸡是动物。“
”那蛋是什么？“
”蛋是动。。。。。。蛋是物体。“
”鸡蛋里是鸡吗？“
”鸡蛋里是蛋不是鸡!“
”那为什么蛋里可以跳出来鸡啊？“
”。。。。。。。鸡孵蛋，蛋就变鸡了。“
”哦。那蛋是不是就是带壳的鸡啊？鸡是不是就是没壳的蛋啊？”
“？？？？？？”

[ 本帖最后由 新新唐人 于 2007-11-26 08:27 编辑 ]

新新唐人

万物归一，万物有万相。
水与冰，实为一物，只是态不同，水是液态，冰是固态。
物有万相。实有万名。
鸡与蛋只是某实物（先鸡先蛋）的两个不同的相而已。
好了，还是先去吃鸡吃蛋填饱肚子再说。

新新唐人

咱们说话最好用心，用自己的良心、真心、善心说话，最好不要用脑，（因为我们的大脑灌满了太多后天的观念自己的成见外来的干扰等等，脑中的东西往往不是真正自己的东西。）也最好不要用肝来说话。

用心说话，才能触及别人的心，打动别人的心。
用脑说话，别人的心里加上脑就是--恼，徒增烦恼。
用肝说话，别人会觉得你老想“干”---动粗。

新新唐人

大家都有理！大家都有礼！大家都有利！
这是我对大家所发帖的综合评价。

天津清羽

　　骂了就骂了你们女人家就是罗嗦，骂人还讲资格真是书呆子，不知是可爱型还是虚伪造作故作矜持！果行德育也不知是男是女呵呵，又不是我老师，怎么没事学起教训人来了，我又不是君子也不是什么斯文人，他可以胡说我就可以乱骂，就这样骂了也没资格你们谁能怎么着吧呵呵！真搞笑．我不像有些国人那样就是人家骂到爹娘师尊还要摆个气量宽宏的造型，遇到有一类人只有没礼没理，至于肝火有没有旺恐怕只有我自己知道吧，呵呵！你们慢慢跟他鸡啊蛋的废话吧，我骂爽了，恕不奉陪了．

[ 本帖最后由 天津清羽 于 2007-11-25 20:59 编辑 ]

果行育德

“轻语”老弟，我是女人家又怎样？你男人家的胸量还比不得我这小妇人。近来是否走火入魔了，见人就咬。

新唐人自有他的问题，可不是你借着维护师门放肆撒野谩骂的借口。师门也不需你如此维护，你不给教授丢脸就不错了。你可以骂人，但不要搬出牟先生和经典，别侮辱圣贤。别人的仁心仁德都被你说成矜持造作，要都像你这般才算坦荡荡？坦荡荡先是对自己诚实，你还是好好检视自己是真维护师门还是傲气十足使然吧。王教授和牟先生的书你也看了不少，怎么就没点长进，到现在除了搬书，我看你皮毛都没学到。

因为你是教读经的老师，孩子们的慧命在你手中，所以我不得不说。不要仗着教经典就好像比别人高，为人师表，行为示范，经典焉在书本里？

天涯在小楼

原帖由 新新唐人 于 2007-11-25 18:20 发表
咱们说话最好用心，用自己的良心、真心、善心说话，最好不要用脑，（因为我们的大脑灌满了太多后天的观念自己的成见外来的干扰等等，脑中的东西往往不是真正自己的东西。）也最好不要用肝来说话。

用心说话， ...

說得好，這就是爲什麽王財貴先生能得到那麽多“迷們”擁護的理由，原來您最明白，總算到現在說了幾句明白話。
另：自詡是“迷”的人未必在迷中，說自己不迷的，嘿嘿。。。

天涯在小楼

鶏和蛋的問題，還得到其他朋友的響應，分享一下：

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鸡和蛋的问题显然不能用数学问题来解决,从生物进化论和遗传学,基因学的观点去看问题比较好.

有以下几个论据:1,生物体从诞生之起其DNA决定了它的性状.

                2,物种进化,在自然选择中产生更优良的基因,形成新物种.

                3,鸡都是由鸡蛋孵出来的,鸡蛋在受精卵形成的时候就已经决定了它性状,因为DNA是确定的,而鸡蛋的鸡这种物种的DNA是在其他原鸡繁殖后代中代代变异中选择出来的.

                4,最早的鸡蛋不是鸡生的.

   关于这个问题的出现,其实条件是"鸡都是鸡蛋孵出来的,鸡蛋都是鸡生的",人为制造的悖论.其实问题已经很清晰.

  我的结论:先有了鸡蛋,后有了成形鸡. 其实鸡蛋和鸡根本就是同一个物种,拥有相同的遗传密码子,他们只不过是同一物种的不同生长阶段而已,从降生到幼小,在生长到成年,最后死去,这是每个生物体的必经过程.

      鸡和鸡蛋之争可以休也!!!
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没有“蛋生鸡”这一说，这是一个障眼法，实际上是鸡生鸡，只是在中间用“蛋”这个形式过渡了一下而已。

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问题出在用分析有限量的方法和习惯来分析无穷大。

上面的分析实际已经假定鸡的繁衍过程中没有变化了，忽略掉了亲代和子代鸡的差异。

但实际上由于变异，上一代鸡和下一代鸡会有微小的不同，这在讨论几代的问题时可以忽略，但是向负无穷大推就会出现问题。

尽小者大,积微者箸。按照微积分的理论，极小量与无穷大相乘是不可以忽略的。所以必须用变化的眼光来看。

若把时间向前推到远古，“鸡”就已经不是鸡了。

按照进化论，越是古老的越不像鸡，越是离现在近的越像鸡。鸡便是渐渐从鸡的祖先演变过来的。

这么看来这过去的某一代，鸡的祖先生的蛋其基因已经足够像鸡，可以定义为鸡（具体是哪一代，要看人类的定义）。在这以后变开始了鸡生蛋，蛋生鸡的循环。

所以

先有鸡蛋后有鸡，最早的鸡蛋不是鸡生的。

楼上说的有道理，实际上鸡生鸡和猪生猪没有本质的区别，只是胚胎在体外而已。
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这个函数的设定有一个关键的错误，在这个函数中，一只鸡终生只下一个蛋，当然一个蛋只能孵一只鸡，所以这个函数成了围绕横轴震荡的函数，如设定一只鸡每天下一个蛋，一个蛋夫一只鸡，所孵的小鸡男女比例适当，那么时间、鸡、蛋三者所筑成的三维立体函数就是个发散型的了。

另外，当年应当是两只鸡，才能下出能孵出鸡的蛋。特此声明。

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仅就函数本身而言，其已预先假定鸡生蛋  1*(-1)X   此乃伪命题，无须讨论！

newagua1

唉，我已经说过了，宗教观念不要用科学来讲。鸡和蛋的问题是存在的问题，读经教学是教育的问题。说明白点，鸡和蛋的问题是宇宙起源的问题（所以有进化论的讲法，有基督教创世论的讲法，有佛教心识变现的讲法），读经教学这个事情涉及的层面没那么高，没那么终极，顶多涉及到对第八识的理解。

我回帖，是因为看到楼主拿科学、数学来讲宇宙观，完全不对。用心讲问题，脑子并非是缠夹不清的——这不是一个借口！心都清明了，脑子会糊涂吗？我们的观念虽然是造作，但是数学科学那套是造作里面存在真理，你既然用了数学，就不能不清楚自己用的是什么东西，然后说什么凭“心”说话。我信佛，但不会妄言什么科学和数学的什么揭示跟佛法的终极道理是一致的。

佛陀谈论问题，是层际分明，即使用的是吊诡的语言。而您呢，用吊诡的语言，讲得层际混乱（至少我现在还没看出来读经教学和蛋鸡问题是同一个层际、同一个范畴的问题）。中国人用实践来证道，并不意味着思辩毫无用处——如果实践不够，思辩至少就有辨伪、去虚妄的能力。