一本难得的好书《净空法师法语菁华录》

霏霏

一本难得的好书《净空法师法语菁华录》，我恭录其中的一部分，这部分是老法师教诲佛弟子读经的，我觉得对读经的家长也有用。如果有家长想看这本书，可以通过短消息告诉我地址，结缘给大家。

第二章   读经



       读经是修定。读经有两种读法，两种目的。
       第一种，求根本智，那种读法，恭恭敬敬，从“如是我闻”到“信受奉行”，念得一个字没念错，一句没念错，字字分明，不去求解，没有妄想、分别、执著、怀疑，这种读法就是修定、修根本智。根本智就是般若经上讲的般若无知，我们修无知。读经想想这句什么意思，那一段怎么解释，就坏了，修一小时定，修定的方法很多，净宗是用读经、念佛，密宗持咒，都是修根本智的方法。八万四千法门，无量法门，统统是修定。

      第二种方法，随文入观，易经得到根本智、得到定，才有这种能力，把经里佛所讲的理论、境界跟自己的心融合成一体。那是高境界，心跟经融成一片，是真功夫。

      信心不具足，还有怀疑，遇到境界还会动心，就要听经、读经。

      读经的目的是在学道，应该怎样学？一部经，从一部经下手。如果没有得定，没开悟，绝对不看第二部经。自古以来祖祖相传，历代凡有成就的人，都是用这个方法。凡是失败的人都是自作聪明，不肯遵守老祖宗的旧规矩。

      “一门深入，长时熏修”，一门深入是修定，长时熏修是从定里开慧。
      他喜欢的东西太多了，一样也放不下，他不是真修，真修的人不但世间一切放下，佛法也放下。选一部经，一门深入，从一部经成就戒定慧、成就清静心、成就根本智，根本智得到之后再求解，那个解是正解，不会曲解、错解。没有根本智，心不清静，看经不理解，听讲意思也错会了。关键是在用心。要如法的修学，要修真是的清静心，清静心起用就是智慧。
      真用功，不是你一天读多少部经，如果你的思想、言行，跟经上讲的完全不相应，一天读两百遍也枉然。

     读经真正的作用，是用他来修我们的思想、见解、言行，决不是念这个经佛菩萨喜欢，念给它听。今天造恶业，回去念几遍经，佛菩萨就原谅你、消你的罪业了，那是自欺欺人。

     把你平常心里思想忆念的，统统换成西方极乐世界的，最具体、最简单的方法，就是读经，读经就是思想忆念依正庄严，读就是忆念，忆念就是读诵。不要一面念着经一面去想。我们用读诵持名的方法，把所有一切妄想、分别、执著通通打掉。初学的人，特别是知识分子，一定要从读诵下手，读诵不但能修定，同时能开慧。念久了，自自然然就明白了，不能打妄想，就一直读。你想，这个念头很粗，不易成就三昧，我读，读时清清楚楚、明明白白，不去想它，这个觉观慢慢就细，容易成就念佛三昧。容易达到功夫成片。再往上提升，就是一心不乱。
     。。。。。。。
     读经是戒、定、慧三学一次完成。读经是戒学，依规矩去念，规矩就是持戒；以真诚心、恭敬心读，一个妄念没有。跟念佛一样，不能夹杂妄想，就是修定；念得清清楚楚、明明白白，一个字没念错，一句没念颠倒，就是修慧。念经最忌讳的是夹杂，念了，想这一句什么意思，就完了，戒、定、慧三学全部破坏掉了，最怕的是打妄想，有念经文，意思自己出来了，不要理会，不管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，赶快记下来。为什么？这一次有一点悟处，念第二、第三遍，遍遍有悟处，不用记它。。。。。
       读经，读一遍有一遍的悟处，集小悟成大悟，集大悟成大彻大悟。心浮气躁，要赶世间赶功课，那没用处，心要恭敬，会有悟处。

       。。。。。。我劝大家一天至少将《无量寿经》念三遍，念满三年，古人入佛门不是从听讲解入门，从读诵，时间限制五年，五年读诵，纵然不能背诵，都很熟了，日常生活中用得上。现在人没耐心，所以我把五年减成三年。再减少一点不行了。念三年，满三千遍，念熟了，可以背诵。常背经文，在日常生活中，处事待人接物间，起心动念就会想到佛在经上是不是这样教的，起念、说话、做事，有没有违背佛的教诲，三千遍念下来，妄念少了，烦恼少了，功夫得力了。。。。。。

       重要的是要专要精，其他一切经论法门统统放下，这三年公里完全用在《无量寿经》上，不仅是口念，一定要把经里的教训时时刻刻记住，把它变成自己的思想行为，这才叫读诵。每天念，愈念得多，体会愈深、愈广，你才发现经的义理无有穷尽，用这个经来启蒙，来奠定三资粮的真实基础。
       。。。。。。

       《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧，才通一切法。

        好比凿井，在一个地方一直打下去，打得愈深，水源就愈丰富。。。。。。


第七章   6、智慧

智慧

求智慧有程序，先求根本智，再成就后得智，根本智叫无知。“般若无知，无所不知”，你要想成就无所不知，要先求无知，无知就是修定！现在求学的方法，永远不会开智，为什么？他不知道修根本智，现代人不遵守古老的传统方法，疏忽了根本智。所以不可能有后得智。

根本智在童蒙培养。七岁上学教规矩，教读书，读书不讲解，只教读、背诵，这是戒、定、慧三学一次完成。守规矩就是持戒，读、背书，心专注在课本上，不去想东想西，就是定，把一切妄想杂念打掉，属于修定。书念得清清楚楚，字没念错，句子没念颠倒，这是慧，就是根本智。七到十二、三岁，他心定了，该背的东西全背熟了，进太学开讲，叫后得智。小孩天天背书干什么？修根本智。不许他胡思乱想，用这个方法帮助他修定，修清静心。他心地清静就开智慧。

第十五章  修行



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[ 本帖最后由 jenniferchina 于 2008-6-19 17:34 编辑 ]

霏霏

请版主帮忙修改标题的错字：路，应是“录”。多谢。

ayshe

看起来很难,要学的太多了

宝宝心

已发短信给妞妞妈霏霏，本来以为是电子版，妞妞妈说是书，地址和邮编短信了，多谢善举

凯儿

请问哪里有卖？谢谢！

jenniferchina

顶！！

心的呼唤

不止孩子要学的东西多，家长也得跟着学着了。

霏霏

昨天按照您短信的地址寄出了，一周左右到。

霏霏

这书可以流通翻印，是一些居士出钱印的。

天津清羽

所以说这个时代能使人超凡入圣的就是经典,我们要把孩子真的交给经典,读经就是一门深入,读经需要长期熏修,千万不要交给我们自己繁杂的心思呵呵!先生的八小时读经也是这个法门啊!一心读经老实读经,果真如此不在夹杂,今天学点这个明天搞点兴趣,只这一门深入才是正道,才能入的道统!