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[转贴] 袁伟时:强迫儿童读经,是极端愚昧和错误

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1#
发表于 2007-8-24 06:54:50 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
近年「国学热」和文化保守主义发展迅猛,二○○四年因「读经」口号的出现及〈甲申文化宣言〉发表,有人将这年命名为「文化保守主义年」。不过,袁伟时说,他们提倡的读经运动如果是业余、自愿的,无可厚非。他们想走20世纪军阀的老路,强迫儿童读经,那是对少年儿童的摧残,是极端愚昧和错误的。




[ 本帖最后由 education2008 于 2007-8-24 06:59 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2007-8-24 06:57:18 | 只看该作者
袁伟时:“新左派”跟“国学派”搞联合了
央视国际 www.cctv.com  2007年08月08日 09:50 来源:南都周刊

    一个历史学家眼中的十年思想界:在中国,首先提出公众利益问题的是自由主义者,90年代初,以秦晖为代表的自由主义知识分子就发表了关于 “公正至上”的系列论文;那个时候“新左派”还不知道在哪里,“新左派”最矛盾之处就在于他们是照搬国外的“新左派”理论,但是国外有国外的环境和土壤,中国的当务之急还是现代化的建设,这点是不一样的。

    南都周刊记者 彭晓芸 编辑 吴金

    袁伟时,1931年12月生,广东兴宁人。中山大学哲学系教授,中国近代史研究学者。已结集出版的著作有《中国现代哲学史稿》、《晚清大变局中的思潮与人物》、《路标与灵魂的拷问》等。主编《现代与传统丛书》、《荒原学术文丛》、《牛虻文丛》等。

        谈文化保守主义:他们跟“新左派”联合了

    南都周刊:与民族主义思潮有点联系的是文化保守主义的出现,90年代以来,国学热和文化保守主义的发展势头很猛,在2004年,由于“读经”口号的出现以及《甲申文化宣言》的发表和其他事件,有人把这一年命名为“文化保守主义年”。当时您也参与了讨论,对“国学热”持非常警惕的态度,几年过去了,国学热的势头仍然很猛,国学热对整个社会思潮意味着什么?和您当时所预计的趋势相符合吗?

    袁伟时:继承、传承传统文化,完全应该。在这个领域,也应该百家争鸣,保障学术自由。没有人有权垄断对经典的解释。对现在的所谓国学派,我有两点看法:

    一是他们提倡的读经运动如果是业余、自愿的,无可厚非。他们想走20世纪军阀的老路,强迫儿童读经,那是对少年儿童的摧残,是极端愚昧和错误的。

    二是他们跟“新左派”联合了。现在“新左派”里面以甘阳为代表就提出了,要建立“儒家社会主义共和国”,这是他6月份发表在《读书》上的头篇文章。这是信口开河。他特别强调儒家讲乡亲、亲情。在制度层面而不是私人领域讲乡亲、亲情会有什么后果?一个活生生的例子就是山西黑砖窑的出现。为什么黑砖窑在一些党支部和乡镇党委、政府的眼皮底下公开存在,没有受到任何阻碍?就是讲乡亲亲情,互相包庇隐瞒,不讲法治。要是讲法治,严格执法,这些问题早就解决了。即便如此,甘阳还大讲所谓儒家社会主义,尤其是所谓儒家尊重的“乡情”和“亲情”,这不是开玩笑吗?

    南都周刊:“乡情”和“亲情”要看怎么讲,要看在什么情况下,而将“乡亲”“亲情”观念制度化可能就带来一些矛盾冲突和不可预料的新的两难情境,和制度冲突矛盾的时候,究竟是制度优先还是乡情亲情优先?

    袁伟时:私人领域你要讲乡情亲情是没有问题的,但进入公共领域就不能随便讲。儒家是学术,当你在讨论国家制度时提出这个问题,这就不是私人领域的问题。他讨论的是国家制度。他们如何糟蹋《读书》,看六月份的这篇文章就知道了。他们说,《读书》不发表自由主义者的文章,是因为学术水平不够;看看甘阳的这篇备受推崇的大作,就知道他们所谓的“学术水平”是什么一回事了!

    南都周刊:这样说来,“新左派”和提倡将儒家国教化的蒋庆可能会有某些契合了。

    袁伟时:对。他们是盟友。

    谈思想争端:派别之争没有意义

    南都周刊:在九十年代以来的思想纷争上,有人认为,争论各方似乎参杂了太多情绪化的东西,不够理性不够客观?

    袁伟时:我想对思想争论要有一个判断,不要局限在自由主义和“新左派”派别问题上,而是应该聚焦在支持不支持中国的现代化、支持不支持中国的改革开放,要不要接受现代社会、现代文明的核心价值。这不是哪一派跟哪一派的问题。有些人特别不理智,说这个派那个派对中国有什么贡献,其实不能这样讲,因为西方某一派的自由主义可能理论上也一样有缺陷。关键还是我们刚才讲的那些,就是我们是否承认和接受现代文明的核心价值。

    南都周刊:就是说在这些核心价值上面有没有一个最起码的底线共识?如果丧失了这个底线共识的话就不仅仅是派别之争了?如果对这种核心价值有了底线共识的话,可能在某些问题上可以互补或者是互相反思的,但是如果没有了这条底线共识即便有部分认同最终的道路还是不一样的?

    袁伟时:对。所以我说现在有些人对这个问题没有认识。光谈派别之争是没有意义的,《读书》不受欢迎了,和自由主义是不是排挤了新左派,完全没有关系,是他们自己出了问题,他们自己的价值观违背大众的认知和常识。

    南都周刊:如果说请您对自己过去十年的思想历程做一个总结的话,您自己会怎样描述?

    袁伟时:我的思想一以贯之:做近代中国和当代社会的的观察者,揭示历史真相,总结中国社会向现代转型的经验教训。

    (实习生 刘源对本文的整理也有贡献)

[ 本帖最后由 education2008 于 2007-8-24 07:07 编辑 ]

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发表于 2007-8-24 09:04:29 | 只看该作者
这是楼主么?原来是个老帅哥

难怪叫老易

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发表于 2007-8-24 13:12:44 | 只看该作者
  
  刚看到
  小易换头像了 

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5#
发表于 2007-8-24 21:59:57 | 只看该作者

美好的春天,不会因为早春淫雨,而丧失她抚育万物的生机。

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听取蛙声一片 + 1 + 1 与江湖同感
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江湖 + 1 似乎大概可能也许有一点点语病
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 楼主| 发表于 2007-8-24 22:22:45 | 只看该作者
楼上有点革命青年的感觉,为了信仰赴汤蹈火。。。。。。

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听取蛙声一片 + 1 + 1 这个比前两个都好
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发表于 2007-8-25 16:53:07 | 只看该作者
中国人多,什么思想都有很多跟风的人,当然也就有了很多唱反调的人。

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