毛泽东诗词赏析

江湖

　浪淘沙【北戴河】一九六一年十二月

　　〖原词〗大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

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　【鉴赏】汉献帝建安十二年（207年），时任大将军的曹操为清除边患，巩固后方，率大军北征乌桓。八月大破乌桓于柳城（今辽宁朝阳市南）后凯旋回师，途经渤海口附近道德妈石山，乘兴登临，以一首千古传颂的《观沧海》诗，描绘出一幅波澜壮阔的大海图景，抒发了诗人削平割据、统一中国的宏愿和自强不息、叱吒风云的豪情。

　　1954年，毛泽东在北戴河，一日时逢海滨风雨大作，浪涛翻涌，他顿起击水之兴，不顾身边警卫人员的劝阻，下海游泳，于风浪搏斗。上岸后意犹未尽，有纵笔挥毫，写下了这不朽名篇《浪淘沙.北戴河》，展示了无产阶级革命家前无古人的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀，具有比《观沧海》更鲜明的时代感、更深邃的历史感、更辽阔的宇宙感和更丰富的美学容量。

　　“诗的形象以使人惊心动魄为目的”（朗吉努斯《论崇高》）。这首词一开始就给人们展现出雄浑壮阔的自然景观。“大雨落幽燕”一句排空而来，给人以雨声如鼓势如箭的感觉；继之以“白浪滔天”，更增气势，写出浪声如雷形如山的汹涌澎湃，“大雨”、“白浪”，一飞落，一腾起，相触相激，更兼风声如吼，翻云扫雨，推波助澜，真是声形并茂气象磅礴，这情景较之曹诗中“水何澹澹，山岛辣峙”，“秋风萧瑟，洪波涌起”的晴日所见更令人惊心动魄。

　　上片前两句，一为仰观，一为前瞻，随着视角的变化，空间画面也由陆而海，从上而下。后三句则显示视线由近而远的渐次推移，极富层次感。“秦皇岛外打鱼船”回应开头一句的“幽燕”，点明地点，又与题目相吻合。“打鱼船”、“一片汪洋都不见，知向谁边”的意境或也取轧于古人对大海惊涛骇浪的描写，但《浪淘沙》是小令，不直铺叙，用精炼的设问句式写出来，化实为虚，以简驭繁，真乃神来之笔！与其说是写人写船，不如说是以小衬大，将较小的意象置于广阔巨大的空间之中，进一步烘托渲染“白浪滔天”的威猛旷悍，突出风雨中的海天莫辩、浩茫混沌、旷荡无崖的景象，从而扩大作品的空间容量，显示出一种寥廓深邃的宇宙感。

　　上片写景，景中含情，而下片抒情，情中有景。秦皇岛外，白浪滔天，一片汪洋。此时此地此景，自然会使人联想起一千多年前曹操登陆碣石山观海的历史往事和那首《观沧海》诗。“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。东汉莫年，豪强群起割据，“势利使人争，嗣还自相战”（曹操《葛里行》）。连年混战，民不聊生，曹操雄才崛起，“挟天子以令诸侯”，经过几十年的征战，终于扫荡了分割的世族军阀与豪强势力，统一了中国北方，促进了生产力的发展，在历史上举一反三一定的进步作用。他同时又是一位著名的文学家，其诗“气雄力坚，足以笼罩一切。”（清刘熙载《艺概.诗概》），表现了他的政治抱负、雄才大略和进取精神，同时也反应了汉末人民的苦难生活，开建安文学风气之先。词的下片先发思古之幽情，以一句“往事越千年”倒转时空，展现历史的画面。“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”恰似一幅生动、传神的剪影，简括而鲜明地勾勒出曹孟德当年策马扬鞭、登山临海的雄姿。“挥鞭”是一个典型的蕴藉丰饶的动态意象，作为片段过程，它概括了人物驰骋沙场、南征北战的戎马生涯；作为瞬间动作，它显示了人物沉雄豪放、威猛赢武的性格特征。“遗篇”指曹操的《观沧海》诗，“东临碣石”乃该诗首句，引入词中，化“我”为“他”

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　　　水调歌头【游泳】一九五六年六月

　　〖原词〗才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
　　风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

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【鉴赏】毛泽东一生酷爱游泳，这是世人皆知的。1925年所作《沁园春.长沙》中的“到中流击水，浪遏飞舟”，便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照。毛泽东对长江也有着特殊的感情，繁忙的工作也难消除长江对他的魅力。他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池，多次畅游长江。本词便是毛泽东1956年在武汉畅游长江时的感兴之作。

　　起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，翻旧时民谣，组成流水对，娓娓叙来。先记写巡视的行踪和心情。这里，“才”“又”两个副词一气连贯，不仅是是时间的连贯和空间的转换，也传达出一种风尘仆仆巡视各地的兴奋而又轻快的心情；“饮”“食”两个生活细节相映成趣，显得兴致勃勃；“水”“鱼”两种富有特色的湘湖风物，写来则亲切如见，情意拳拳。三国时民谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”，反映了一种安土重迁的封建乡土观念和保守意识。毛泽东稍加改动，一反原意，读来亲切自然，意趣横生。十个字，不但生动地交代了诗人自己南巡从长沙来到武汉的行踪，而且透露了在日理万机之中的满怀豪情，抒发了对社会主义祖国无限深厚的感情。

　　接着，便以雄健的笔势，转入写游泳。“万里长江横渡，极目楚天舒”，这既是对游泳的特定环境、空前壮举和豪迈意志的描写，更是一种心灵的呈现。两句词，万里江天，上下映衬，横渡纵目，情景交融。越是写出长江之大，就越是显示出词人藐视天堑的恢宏气度。

　　再三句，直抒游泳时的强烈感受：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。”这里补写一笔大江景象，引出一个新奇的比喻，在动静两种环境的强烈对比中，用三层递进式的议论，酣畅地表达了在中流击浪前进的壮志豪情。前两句写游泳时的镇定和从容，后一句则写获得“自由”后的欣喜。这是解脱束缚的畅快，是长久渴望的满足，是俯仰自得的轻松，是驾驭风浪的喜悦。陈毅《冬夜杂咏.长江》曰：“有人雄古今，游泳渡长江，云此得宽馀，宇宙莽苍苍。”正是为此词作了脚注。“今日得不偿失宽馀”是上片的感情基调，是对着次游泳的总括。正是在这样的基础上，引出了上片的结句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”毛泽东有着深厚的古典文学根底，因此他能够非常熟练地掌握和运用古典诗词的多种表现手法进行写作。他不仅能将古人诗词或其他韵文成句入诗词，而且能以散文成句入词。上二句便是毛泽东游泳之际见长江逝水，联想而及孔子之语，乃一字不易地截取了《论语.子罕》篇中的成句，赋予崭新的意义，直接把中流搏击风浪同社会发展的普遍规律联系起来。这里既有对时光流逝的慨叹，，又有对峥嵘岁月的怀念；既有对历史的追溯，又有对自然规律的探究；既有对生命的感悟，又有对世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只争朝夕、催人奋进的号角。总之，孔夫子这两句话的妙用，如此妥贴自然，不着斧凿痕迹，不仅加深了词的意境，而且意味更加隽永，这在古人诗词里也是十分罕见的。

　　词的下片又回到了眼前的实景，自然展开了长江建设的“宏图”。“风樯动，龟蛇静，起宏图。”换头三句，以“风”字起，紧接着前片意脉，瞩目两岸景色：将上是风吹千帆齐飞动，两岸是龟蛇二山静相望，进而转写中国人民在风浪滚滚的大江上，开始了实施全面改造长江的宏伟计划。一“动”一“静”，相映成趣。一“起”则耸然挺拔，发起新意，充分表现了今天中国人民建设祖国，改变山河的豪迈气概。以下又由眼前景象引起了对未来景象的展望：“一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”前两句，先就眼前最突出的大桥建设展开，写正在付诸实施的部分宏图。“飞”和“变”是写实，也是预期。寥寥两笔，不仅写出了大桥兴建的飞快速度，和即将见到的大桥凌空的雄伟形象，而且写出了一桥贯通大江南北的历史意义。“更立”三句，思绪遥远，神游三峡，一幅壮丽神奇的理想图景在词中展现出来。

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七律二首　送瘟神　　1958.07.01

　　【原词】绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
　　　　春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

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【鉴赏】一个小小的血吸虫的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴的情。

　　当毛泽东得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，她激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了这两首器律，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。

　　第一首，诗人回顾过去，描述了瘟神给中国带来的无穷灾难。首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，抒发了诗人的悲愤心情。祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。“绿水青山”与“枉自多”对举，“华佗”与“无奈”相联，强烈的反差、对比，寄寓了诗人多么深厚的感情，又饱含了人民大众多少苦楚！颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千村”“万户”极言受灾地域之广，受灾人数之多；旧中国到处是人的地狱，鬼的天堂！颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢？通过“坐地”“巡天”的超凡想象，诗的尾联引出了神话传说中天河边的牛郎：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”。牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。如何回答呢？诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。这样写，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含，写出了旧中国带给人民的灾祸，那是天怒人怨，世所难容，不仅有力地结束了这一首，而且巧妙地过渡到了第二首。

　　第二首情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。

　　首连“春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。在经历了冰封雪裹的严冬之后，新忠告大地万物复苏，一片欣欣向荣。如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美。孟子说“人皆可以为尧舜。”但在封建社会，这对于地位极其低下的民众来说，只不过是一种幻想。即使是那些认识到俩“民可载舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在历史的对立面，把民众当成负载自己功业的工具。集领袖与诗人与一身的毛泽东作为人民的儿子，砸毁在历史唯物主义的高度，认识到人民的力量及其创造历史的作用，因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。这句诗，表达了毛泽东对人民群众的期待与歌颂，也表达了毛泽东真正民主的人本思想。解放了的人民，确定了社会主人的地位，本质力量得到了淋漓的发挥，让高山地头，令河水让路，将扼住人们命运的瘟神彻底消灭，这样的人民是真正的神、真正的舜尧。诗人用一颗热爱人民、服务人民的心，唱出了热情澎湃的心声，一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解，表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。

　　颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连同，就象专为人们搭起的凌波之桥，整个中国呈现出一派兴盛的气象。此时的水和山，仍然是从前的“绿水青山”，可在旧时代，山河被瘟神糟蹋，虽多亦枉然。到了新时代，人人成为舜尧，山水也焕发青春，大地在日新月异地改变着面貌。

　　颈联“天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。“五岭”绵延在南方，“三河”奔腾于北国，这两个地名，代表了整个中国。不论在祖国何处，皆是银锄齐挥、铁臂同摇，人民群众的凌云之志，山河动容。诗人以高妙的艺术手腕，只用两句话就概括了当时社会主义建设的雄伟场面，令人叹服。同时，诗句中还滲透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力更生的进取意识。诗人“人定胜天”的思想，化成美妙的诗句，闪射出了动人心魄的魅力。

　　全诗名为“送瘟神”，但第二首的前六句却不见瘟神的影子，只在尾联点出“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”，这是为什么呢？实际上，在前六句中，诗人对此已作了暗示。正是由于消灭了瘟神，人民才可以着么扬眉吐气，河山才这样妖娆动人。可以想象，六亿人民皆成舜尧，意气风发，改天换地，完成了许多前人所不敢想象的事业，对付小小的血吸虫当然不在话下，瘟神必然逃脱不了灭亡的下场。诗人称瘟神为“瘟君”，实乃一种讽刺戏谑的口吻，充分显示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反动派）的无能和无奈。“照天烧”三字，是全诗的结穴，象征中国人民不仅能消灭血吸虫病，同时也能改变“东亚病夫”和贫穷落后的形象，也能扫除一切大大小小的瘟神和一切害人虫，自立于世界民族之林。

　　毛泽东是具有革命浪漫主义气质的诗人，《送瘟神》二首便是其革命浪漫主义的杰作之一。在诗中，诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民壮举的喝彩。情致高昂，想象丰富。诗人的才情得到了极致的展现，诗作的审美情趣也得到了极大的丰富。

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七律【到韶山】一九五九年六月

　　〖原诗〗别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

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【鉴赏】1911年，毛泽东第一次走出故乡韶山到长沙求学。临行时他还改写了一首诗以表达自己的雄心壮志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。”这一年他只有十七岁。1959年，毛泽东回到久违的故乡，又写了一首诗抒发情怀，此时他已是六十六岁的老人了。久别回乡，且有是老大还家，人世沧桑怎能不引起诗人的无限感慨！自古以来以老大还家为题材的诗篇数不胜数，感旧伤时是这类作品的共同基调。而毛泽东作为一位伟大的无产阶级革命家，他的心里装着亿万中国人民，他所关心的首先是革命事业。这手七律诗就鲜明地体现着他那高远的思想境界。

　　首联“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”，表明诗人对故乡怀有一片深情，也交代自己离别故乡已经很就了。“逝川”指三十而年前的岁月。“咒”字是对时间流逝之快的感叹，这个动词炼得极好，十分新警。

　　颔联紧接上文“三十二年前”，是对1927年大革命是的历史情景的回忆：“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”。“红旗”和“黑手”，在视觉色彩和感情色彩上都形成鲜明的对比，有力地突出了当时阶级斗争的尖锐激烈。1926年至1927年，随着北伐战争的进展，农民运动也掀起了高潮，。也就在1927年，蒋介发动了“四.一二”反革命政变，在湖南也发生了“马回事变”。一时间反革命势力群魔乱舞，向共产党人和革命群众大开杀戒。但是无论敌人怎样嚣张，革命者都不会被吓倒。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”，战友们的牺牲，更加激起革命者对敌人的仇恨和推翻反动统治的决心。颈联这两句是全诗的重点，含义深刻。首先，它概括总结了中国革命的历史精神。数十年来，无数共产党人和革命战士为了人民的事业，为了中国革命而献出了自己的宝贵生命，这两句诗饱含着诗人对烈士们的深切怀念。此外，这两句诗还有着深刻的现实意义，它教育和启迪着当代人：新中国是无数的先烈和革命者用鲜血换来的，它来之不易，应当倍加珍惜。在写法上，诗人采用了因果关系的句式来表现革命者的崇高精神，它是议论，也是抒情。“敢教日月换新天”是对上句“壮志”的具体说明。两句的重心集中在一个“敢”字。敢是胆量，是勇气，是革命精神的具体体现。诗人采用这样的句式结构，不仅能突出革命者志向的具体内涵，而且也能突出革命者志向的崇高伟大。如果说“红旗卷起农奴戟”是用凝重的笔调描写了革命者的行动，那么这浪句就是用高亢的笔调描写了革命者的精神。

　　最后，诗人从历史的万千追忆中转回到现实。眼前的现实正是革命者孜孜追求的“新天”：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”首联中“咒”字所表达的是诗人对时间飞快流逝的怅恨之情，在这里已完全被“喜”字的欢快情绪所代替了。“遍地英雄”是昔日农奴的后代，也是革命者的后代，他们继承先辈的遗志，用自己辛勤的汗水换来了韶山的丰收景象。他们战天斗地，改造山河，理所当然也是英雄。毛泽东亲眼看到革命事业兴旺发达，后继有人，心里怎能不激动？

　　十七岁的毛泽东对世界充满着憧憬，他的眼前是一条等待开拓的人生之路。他以年轻人血气方刚的热情踏上了征程，他那以四海为家的豪迈情怀显露着年轻人特有的激进与单纯。而年逾花甲的毛泽东重回韶山之时，他已是党和国家的领袖，他的心里装着整个中国和世界，因而，当他重归故里而不是乍出乡关、回首往事而不是憧憬未来的时候，他的诗显得是那样的深沉和厚实。他对故乡的深情，不在对自己亲人和往事的留恋，也不在对故乡风土人情的颂美，而在于对三十二年来故乡人民火热的斗争生活的重温和赞扬。尽管1959年，年轻的共和国由于国际国内的天灾人祸，正陷入困境，毛泽东对此忧心忡忡，但作为一位浪漫诗人，他在故乡、在历史中寻找到了一种精神力量。中国人民在革命战争年代都能够不怕牺牲、前仆后继地去战胜一切敌人，现在暂时的困难又有什么可怕的呢！这给诗人以莫大的安慰，使诗人内心充满了激情。在这种心情下创作的这首诗，也饱含了这种激情。因此，诗以写实为主，也不乏浪漫的情调。

　　这首诗写得大喜大悲，气势宏大豪放，。全诗以人民英雄为主角，肯定了人民创造历史的真理。在内容上可谓博大精深，在艺术上也独具匠心。它熔记叙、抒情和议论为一体，同时运用了多种对比的艺术手法，如时间上的昔与今对比，色彩上红与黑对比，感情上咒与喜对比等等，通过对比在总体格调上形成了从灰暗凝重到明朗欢快的旋律，使诗的境界大为开阔。

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七律【登庐山】一九五九年七月一日

　　〖原诗〗一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起狼烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

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　【鉴赏】庐山之美天下闻名。歌咏庐山的名篇佳作随流泻不止的瀑布世代传扬，淳厚的文化氛围为庐山的自然美增添了异彩。1959年六月底的一天，毛泽东也登上了庐山，站在襟江带湖的庐山顶峰，众目远眺，水色山颜，尽收眼底。如此风光欹丽的山川，怎不令人情动于衷？极富浪漫主义气质的诗人毛泽东神驰目极，手心相应，又为庐山留下了一首豪放之歌。

　　“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，开篇横空一个“飞”字，气势磅礴，让人体味到那由运动造成的动态美--劲力妩媚，神采飞扬。毛泽东写诗填词爱用“飞”字，这正是他的超越意识的艺术外化，是他欲突破一切束缚与限制的自由精神、自由意志的审美物化。在他笔下，庐山防腐天外飞来，巍峨耸立在大江之滨，依然保持一种凌空欲飞的雄姿，似乎暂留此地，稍事休息，以再展宏图。以“大江”与“飞峙”的庐山相映衬，庐山的雄姿更加鲜明突出。首联上句写山，下句写登山。“葱茏”代指庐山，同时又顺手补描了山色的郁郁葱葱。一般来说，形容词是诗意的词，能够一扫纯为陈述服务的名词的呆板，而具有浓厚的感情色彩，故此处以形容词代名词，更添诗情画意。“四百旋”是写盘山公路之曲折回环，亦见庐山之高峻，而着以“跃上”二字，则如此高峻的山，轻轻巧巧就被诗人踩在了脚下，字里行间透露出诗人所特有的那一种豪迈之气。

　　颔联上句入眼一个“冷”字，既有冷静之形，又有冷淡之态。作为党和国家的领袖，诗人担负着领导中国人民进行社会主义革命和建设的重任，此时此刻，他屹立在时空交织的“制高点”上，冷静地审时度势，同时又冷淡地看待反华势力的叫嚣。从这里，我们可以看到鲁迅先生那种“横眉冷对千夫指”的傲骨。毛泽东非常敬重鲁迅先生，在《新民主主义论》中赞道：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴额与媚骨。”以毛泽东为首的中国共产党人和新中国的人民，骨头同样是硬的，任凭世界上风云变幻，我“自岿然不动”，自力更生，依靠自己的双手和智慧，“敢教日月换新天”。下句“热风”一语双关，既是对自然现象的描述，同时也喻指当时轰轰烈烈的“大跃进”。国内外的敌人曾经预言共产党将无力应付六亿张嘴的吃饭问题，因为蒋介石有美援也未能做到，何况被封锁的新中国？但经过我们党和全国各族人民近十年的艰苦奋斗，不仅这个问题奇迹般地得当了基本解决，而且还初步建立了社会主义的工业体系。虽然历史已证明了当年的“大跃进”违背了经济发展的规律，犯了“左”倾错误，但回首当时人民群众那种澎湃的热情、真诚的参与，仍令人为之动容。

　　慢咀颈联，我们耳边响起了李白那豪放的诗句：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云完里动风色，白波九道流雪山。”毛泽东屹立庐山之巅，眺望大江，目追其洪流奔腾入海时的气概，正与李白诗相仿佛。“云”本阴柔纤弱，而冠一“横”以饰之，它便有了力度，有了性格，显现出一种厚实的阳刚之美。“九派”系指江河，但方圆九州亦映带其中。如果说“云横”句是向西逆望上游的话，“浪下”句则是向东横扫长江的下游了。滔滔大江，带着时代的喧嚣，消失在天尽头的氲氤雾气之中--那里，是富饶的江南地区。这两句，亦雄奇，亦空朦，一片诗意的深沉，既是写景，也是抒情。自然风物与人文哲理兼摄交融，象外有象，余味无穷。

　　尾联巧用了一个与庐山有着密切联系的历史文化名人--陶渊明的典故。诗人将陶渊明笔下那超越历史的理想社会、乌托邦式的“桃花源”同今天的新社会相比较，以不乏幽默的语调问道：“陶令不知何处去，桃花园里可耕田？”妙在一问便收，发人深思，给读者以充分想象的空间。

　　综观全篇，这首诗气象恢宏，境界辽阔，历历现出诗人胸襟的博大，器度的轩昂。诚然饰中所歌颂的“热风”亦即“大跃进”，但那是政治、经济决策失误的历史产物，对此无可讳言。然而，诗的确是一手艺术水准很高的诗作，，有很高的审美价值。