慎言

susan_1201

越来越觉得一个事情可以有许多种看法，一个问题也可以许多看法和解决办法，所以就会越来越意识到自己的见解的偏和低，如此就会越来越喜欢听，越来越不敢说，慢慢地会趋向慎言。

所谓圣人即善听的人。假设：如果大家都成了圣人了。结果会是什么样呢？圣人还能听到什么？！

所以圣人可以善听的基础就是要人各述己见，圣人才能折中处之做出明智的决定。这样一想我也愿意做各述已见的人，做圣人的基础。

自己力陈己见，这也不防碍让自己善听，不要因为别人偏见、固执、孤陋寡闻、等而排斥，不因为别人高明、高尚、聪明等而偏听。从中取出比原来看法更合理的看法，合理的解决办法，看到自己原来没有看到的问题等等，这些都是值得高兴的事。

所以我还是做不慎言善听的人吧。

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2007-7-26 10:00 编辑 ]

susan_1201

如dawnch (老虫)所说，言不是问题，但言得没有逻辑绝对是问题；
如JERRYHAO所说，讨论问题欢迎，但断章取义的误导和冷嘲热讽的人生（该帖原话如此，非我敲错）攻击不在其列。

如果

现在偶也开始多言了，还是感觉惭愧惭愧～～～～～

朵朵仔

听也是一种艺术, 会听也是一种学问!

hh_dn

在中国这个国情里面,还是做个沉默是金的人吧

天高任鸟飞

圣人善听，还善一切事及行为。
善听的人却不一定是圣人，善听的人就是善听的人。
因此，大家都变成圣人的话，将一定会是个和谐社会。

可惜，这个假设不能成立，人类之所以是人类，本质上已经决定了不可能都成为圣人。
就好像动物世界，不可能所有动物都变成狮子。

此大前提错误，乃是因为不知道“圣人”到底是什么意思，也不知道“人”到底是个什么东西。
大前提错误，则以下推论皆无有是处。

所谓“圣人可以善听的基础就是要人各述己见，圣人才能折中处之做出明智的决定。这样一想我也愿意做各述已见的人，做圣人的基础。”
这实际上是错解了圣人本质特征，因此犯了一个“皇帝不急太监急”的跳脚错误，亦是“替代他人（圣人）思维”错误。

圣人靠的是自律原则，自证自悟。
这个自律，就是“无条件顺应内心证悟的道德境界”而行事，就是“大而化之”。

一旦他成为圣人，则纯属一道德实体，所谓通体天命流行，也就是老夫子的自我描述“七十而从心所欲不逾矩”，完全不存在“拿别人的知见做自己的基础”这么一个问题。

在圣人的成长过程中，如孟子，其母亲三易其居，不与鄙陋之人为邻。意义在于：圣人之成长，善缘亦非常重要。乱七八糟的环境，会有不良熏陶。这就更谈不上“折衷而做出明智决定”一说。

我在edu先生“天才”一帖中，已经解析过，圣人都是天才，生来就是当圣人的，这是天赋造就的。





发这个帖，只为了纠正“圣人”概念这个问题，至于力陈己见之类，就不想说什么了。
毕竟，“力陈己见”是人权问题。为“力陈己见”找的理由，因为没有逻辑，故不能成立。




[ 本帖最后由 天高任鸟飞 于 2007-7-26 15:31 编辑 ]

一袋子宁静

在论坛，在鼠版，还是希望多言，不必太考虑一些细枝末节的东西，因为：

大行不顾细谨，大礼不辞小让。

susan_1201

我非常赞成：圣人善听，还善一切事及行为。

圣人靠的是自律原则，自证自悟。
“自证自悟”我理解为：不断地学习实践总结学习实践的过程，而不能是闭门自修的过程。现在时代变了，我们是不是可以付于新的方法和途径？！比如听君一席话胜读十年书，比如大家一起共修

这个自律，就是“无条件顺应内心证悟的道德境界”而行事，就是“大而化之”。
接受

[ 本帖最后由 susan_1201 于 2007-7-26 17:49 编辑 ]

annieqyp

既不愿说违心的话，又不能得罪人的最好方法，是什么话都不说。 现在的社会你不随波逐流,那你就只好靠岸啰!呵……得罪人的滋味不好受啊！深有感触！
  想清楚再说，否则就别吭声！常常这样告诫自己，可又常常在关键时刻忘记？
  唉……三思而后言吧！