你认字汉字吗？转贴关于汉字的一遍文章：

农民世家

我们感受到了一种宏大精深的中华文化。知道了汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉”

　　汉字的关系不是凌乱的、偶然的，它像拉丁文字一样，有着规律，是一种有逻辑的语言，而且其内在意义超出我们现代中国人的想像(过去人们一直认为汉字虽然是一种有美感的文字，但没有规律，需要死记硬背)。

　　“举例说，儒字，从人从需，讲的是人的需要，需要什么？一需食物，二需教育。营养食物从母乳起，教育从孺子起，所以，儒字由人和需组成，与‘乳’同音。

　　“再说‘羞耻’二字，羞字，此事做得差(从羊)，看起来丑(从丑)；耻字，耳朵还没听到吗(从耳)，还不止住你的行为吗(从止)？”

　　萧启宏，一个很奇特的研究汉字的学者，在不同的场合给人们讲他的汉字理论。他有时候很安详，有时又很激昂。

　　“更形而上一点的，比如‘存在’二字，存：‘有’和‘子’的重合。有子即存，延续生命。存音通寸，指寸寸光阴，存字是指时间的，意味着一代又一代走在路程上，一代传一代以至无穷；在：是‘有’和‘土’字的重合，有土即在，这个字是指空间的，土即何处乡土的意思。在音通载，人和所有生命都共载在一艘诺亚方舟上向着不可知的目标前进，这里有高深的问题，我来自哪里，到哪里去？这就是存在这两个汉字带给人们的无限遐思。”

　　今年6月，北京有一条没人注意的文教新闻，北京六位特级教师联名撰文呼吁，在小学中推广“汉字全息教学法”。他们就是受萧启宏感召而呼吁的。

　　北京著名特级教师杨丽娜对记者说，“国家教委最近通过小学语文课标准(课标)，在小学阶段认字2500个的基础上又增加了500个汉字。正在大家困惑时，萧启宏教授推出了汉字全息教学法，他把我们从过去汉字教学中的那种死记硬背的方式中解脱出来，使我们感受到了一种宏大精深的中华文化。知道了汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉。”

　　萧启宏让人们认识到了汉字在世界上的独特性。当瞿秋白说的汉字“是世界上最龌龊最恶劣最混蛋中世纪的茅坑”，鲁迅说“方块汉字真是愚民政策的利器，也是中国劳苦大众身上的一个结核”，毛泽东说的“汉字一定要走拉丁化”后这么多年，没有人真正为汉字“拨乱反正”，萧启宏的说法就有着深重的意义了。

　　“如果把这个问题弄清楚了，中国文化史上肯定有一次认识的大变化”

　　他的东方文星汉字研究所设在万泉河小学里面，接连几天的黄昏，当热闹的学校归于清寂时，他就给记者讲他的汉字。“它太完美了，比如‘道’字，首是头，走之是脚，既指人看得见的道路，又指‘道可道，非常道’的道，具有形而下和形而上的双重意思。”

　　萧启宏表现了对汉字天书般的崇敬。但这个研究汉字的教授，竟来自一个“无字之乡”。那是云南省镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县，高寒山区，汉族在那里是少数民族，看不到字纸，却总能看到白痴和大脖子病人。有的地方竟然70%是白痴……“我想早点逃离那个地方，16岁就参军，到了昆明，我看到到处是字，感到非常亲切，我对字的感情从那时来的。文革前我擅长学毛著，因为我对书上的字有感情。我因此成了文革前昆明军区学习雷锋标兵，1965年到北京见到毛泽东。”

　　1974年后，萧启宏感觉是在虚度年华，他觉得不能就这样一无所长了，就选择汉字做突破口，他写了许多材料，上面写着，毛主席如何说，鲁迅又怎么说，周围的国家朝鲜越南又如何破掉汉字，实行拼音文字等。

　　他作为军代表，组织四川六所大学的老师，在四川内江地区搞了汉字教学改革的科研活动。一年之内从最初的75人发展到十几万人，学员遍及工厂、学校和农村。他组织编写了《为实现汉语拼音文字而斗争》一书，还写了《拼音文字战歌》：“新生事物蓬勃生长，拼音文字势不可挡，改革文字多年愿望，今天我们实现理想……”粉碎四人帮后，他给老教授老专家讲“汉字的死亡和拼音文字的胜利，同样是不可避免的”，虽然是谬论，但讲得有生气，引起了教育部副部长董纯才、中国文字委员会第一副主任胡愈之、北大教授王力的关注。四川省委组织部向成都军区数次强求，将他做科技人才引进成都市……

　　1983年，他开始“汉字信息化处理”研究，他的方案经国家技术测试中心评定，结论把大家吓一跳：60万字汉字的输入测试里，平均每个字打2.4键。

　　这个时候他不再鼓动搞拼音文字了，他发现拼音文字具有的优点，汉字也具备。

一个在全国有名的鼓吹拼音文字的人一转而为古老汉字“唱挽歌”，有一个关键事件：“我1986年调入国家科委人才基金会，认识了我国老一代天文学家刘子华，这个老先生是个了不起的人，他是邓小平和聂荣臻的留法同学。20世纪40年代在法国时，别出心裁用中国的易经测出第十大行星的存在，并因此获得法国天文学博士学位。1949年回国后当了一名普通的中学教师。1981年美国合众社报道，美国海军天文台发现太阳系存在第十颗行星。世界天文学界哗然。法国人站出说，有一个中国人早在40年前就用中国的易学测出。同年，欧洲科学代表团访问中国，邓小平接见，法国人问起刘子华，小平说，我知道他，他是我的同学。“1989年2月的一天，我拜望刘子华先生。我们交谈了两天。告辞时，他拉住我的手说，‘等一等，我有话对你说啊！这个易经实在是广博精微啊！可是要大家都认识这一点不容易，还用它来说明什么呢，说明汉字。启宏，汉字与易经肯定是有联系的。“他边说边举例子：‘你看这个真字，十分具体为真；你看这个假字从人，世界上一切假事都是人干的。我只是一种感觉，还不知道它究竟是怎样联系的。如果把这个问题弄清楚了，中国文化史上肯定有一次认识的大变化……我九十几岁的人了，没精力了。’

　　“我心想，这是办不到的，但看着他颤抖的手，也不好说什么。他握着我的手有十几分钟，握着不放，这对我心理暗示太大了！“随后我翻看古籍，看到程朱理学的那个程颐说，中国易学有两套符号，一套是卦爻符号，一套是文字符号……我心一动。”

　　时逢亚运会，萧启宏骑车经过会场，看到会标设计者把北京的京字画成一个房子，觉得不对，并不是房子就代表京城。京字是示字中有个口，示的上两横‘二’是‘上’和‘天’的意思，下面的‘川’是日月星三光，示字是上天显示日月星三光的意思。口表示君王在传达上天的意思，君王说话的地方自然是京了，且君音通京……

　　萧启宏感到悲凉，全体中国人都不知道汉字的来由和昭示了。

他开始投入浩大的钻研中，他精读所有他能找到的古代有关典籍，文字学、训诂学，尤其钻研老庄和其他道学、易学著作。

　　萧启宏外表看起来温和淡然，他眯着眼睛像是说别人的事：“1990年，我所在的国家科委中国人才资源开发基金会解散了，我生活失去了依托，就住在郊外的一个‘大篷车’里，那是一个烤羊肉串专用的车，没办下执照，我就算帮人看车了，那里很荒凉，没有电，没有电话。晚上我就点蜡烛写了书。看我白天黑夜在那里，捧着书，拿着笔，人们很奇怪，经常有人过来买羊肉串……那段时间我非常破落，但我写了《汉字开智之路》等几本书。“1998年，我发现一个对汉字来说很重要的理论，‘文字是一个相，每个相都藏着理’，并且‘同形同宗，同音意通’。我非常兴奋，辞去了所有兼职，开始写《中国汉字启示录》。我爱人说，你写，我挣钱养你。她到了平安保险公司，拼命干，业绩不错，但天有不测风云，她突然脚扭伤，躺在床上不能动，我们一下子没有了生活来源。我爱人躺在床上十个月。我们整整一年没有生活来源。那时生活确实苦，煮面条放点盐，就算是一顿饭了。有学者偶尔来，看到我的惨状，就解囊相助。南怀谨手下的一个学人，

　　把我写的书的一些篇章拿到新加坡报上发表，给我挣点稿费。”

　　在困苦的情况下，这部颠覆性的书终于完稿，萧启宏把稿子送到人民出版社，在各负责人手里传来传去两年时间。出版社被这本书的冲击力弄得忐忑不安，不敢定夺。萧启宏急了，就找去说“我是自由作者，我得吃饭。”人民出版社社长遂当即拍板，以东方出版社的名称，于1999年出版了《汉字启示录》丛书，包括《汉字通易经》、《从人字说起》、《信仰字中寻》共五十万字。

　　“世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗”

　　汉字是遵循易的道理组成的。这是萧启宏最中心的思想。

　　每次讲字前他都要先解释一下：“易不是封建迷信，易不是用来算命的，中华文化不主张算命，一个人行事应从仁义的角度看这事该不该做，而不是先算命看对自己有没有好处。易最主要的思想是物极必反，否极泰来……这种对立统一的观点是易的大道，反映了中国人最根本的世界观。“按中国人的观点，任何东西都是对应的，有天就有地，有公就有私，比如公是由私组成的，八私为公(私字去掉禾仍为私)，八个人就组成了一个公的团体。它早就告诉一个道理，只考虑公，不考虑私是不对的。公和私是你中有我，我中有你。“每个汉字都是一个象，这些星星点点的象，又被一个大网汇集成一个有机的信息系统，这个大网就是易的思想，按照对立统一，阴阳统领，汉字从头到脚，从里到外，表现了非常丰富的人心世理。“比如公又与颂联系在一起，‘页’是脑，是思考的意思，一个自私自利的人是无论如何也颂不起来的，一个为大多数人着想的人，在任何朝代都是大家歌颂的榜样。而颂字的对立面‘贬’字，从贝，贝字当头的拜金主义与公字当头的颂恰恰相反……汉字就是这样互相联系，阐明世理。”

　　萧启宏特别讨厌汉字不符合信息化处理说。他对记者说到动情处，温和全没，情绪激奋：“一些名气在外的专家学者说，汉字规律难找，是死记硬背的象形符号，不适应信息自动化处理时代，应该想别的办法……这是什么道理，计算机本来就是一种工具，工具不适应主体，不想方设法改进工具，反倒要修改主体去适应工具。况且现在实践已经证明，汉字在计算机时代有独特的优势。真如李敖说的，‘千年来的中国知识分子文而不化’。“知识分子总是说文化，这个文字本身就有话说，弄不懂谈何文化？比如‘化’字从何而来，这是一个人和七的组合，七是什么，是人之七窍，七窍通了就是化，才能文而化之，进入化境。”

萧启宏对汉字爱入骨髓，他数次对记者说，连被称为天上的语言梵语的国度的总理尼赫鲁都说：“世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗……”

　　他甚至爱到了极而言之的地步：“现在的科学的任何发现都没超过汉字的范畴……比如宇宙一词，宇指的是空间，宙指的是时间。宇，空字头，于字身。于，往往作为介词，定地点，定时间。如××人的著作写于××地方。这个于就是一种空间和时间的自由度，在宝盖的六合(上下、前后、左右)之内。宇音又通舆———小到房屋，大到地球的一种空间。又通羽，告诉人们这是一个循环飞翔的宇宙，在围绕着一个更大的宇宙飞翔，这完全符合现代天体物理学的发现。宙指时间，宝盖(空间)之下的‘由’字，一种生命的本体从田中升起，或从天降到田地。它是指生命和时间的由来。宙音通昼，时间一天又一天，永远流淌。在现代物理学发现以前的许多民族，总是从空间角度考虑宇宙，谁从时间无限的角度看宇宙了？只有汉字。”

　　萧启宏从“拼音文字战线”反水以来，就是在论战中度过的，他这么多年的工作就是发现“国粹”，捍卫“国故”：“几年前我看到一位理工专家写文章说‘汉字不科学，说汉字是科学，这话本身就是伪科学的。’我想当面‘请教’他一下，他是‘大腕’很不好见，终于在一次会议上与他‘幸会’。我请他讲一下科学的含义，他说科学是知识，是数据，还有美国库恩的潜科学论云云。宏论滔滔，自以为比古人高出多少倍。我对他说，你讲的这些都对，但条理不清。汉字一个‘科’字就讲得很清晰：‘禾为科首，生产第一。斗为北斗，系统全息。科音通课，细分课题。斗为量器，数学规律。这四句话说出了科字所表达的科学四原则……’

　　“他听了后不服说，你是不是附会而成的。我告诉他，我是根据汉字通易经的理论模型来做的。我已经做了几千字了，我又讲了几个字。这位科学家终于谦虚下来，‘哦，汉字竟有这么精密，这么高深啊！惭愧。”

　　还有一次他给某大学文学院研究生讲课，一个学生发问，中国历代重农轻商，不懂贸易，现在美国人“时间就是金钱’的观点传进来，您怎么看呢？”他当即在黑板上写了一个“贸”字说：“卯为时间，贝为金钱。贸音通冒，贸有风险。卯时是早上五到七点，挣钱之事赶早不赶晚，不能错过时机。时间就是金钱的思想，在贸字中早已包含。”研究生们听了，大吃一惊，像发现了什么似的。

　　汉字特别能征服有文化的人

　　萧启宏说，他研究了上万个汉字了，越觉得古人的高明。每个字都有来历，每个字都有说头。只有两个字他曾弄不清楚，经过长时间的苦恼后，有一种神秘的启示出现：“比如蚂蚁的蚂字，经过长时间的思索不得其解，有一天突然梦到，整个蚂蚁家族就一个母亲，一个妈，她是女王，控制生育，蚂是由妈字而来的……蚁字好理解，是仁义的义，后来我看了欧美昆虫学家的书，说蚂蚁一般不发生战争，一旦发生没有一个后退的，战死为止。他们勤劳，守纪律，确实是仁义之师。”

　　研究到这时候，萧启宏说，有一种恍然大悟的感觉，对宇宙，对人生。我们已发现的，汉字里包括，我们没有发现的，汉字里也有。汉字是一种学理高深的文字，总在透露一种人生况味和形而上的东西。“比如‘教’字，有很多理解，现在的教育家一会儿追求凯斯基，一会儿迷恋赞可夫，其实从汉字的教中可以看出，教育孝为先，一个人只有先孝父母，才能明事理，报效天下。“人的生命肯定跟宇宙有某种联系，你看‘天’字，二是上的意思，人上为天。人和天紧密相连，人命关天也是这个道理；是：日底下一个走字，走向光明，走向温暖，是人间共同的肯定的东西，是人们共同的追求；命字，从人，从口，从节(等于劫)，中国古人认为，人生就是度过无数劫难的过程；仁字：通人，人以仁义为本，子曰仁者爱人……”

并不是每个人都能理解萧启宏的理论，但切合每个人的遭遇，会有切身体会的：“比如孀字，是说一个寡妇内心如霜打，又从双音，看到别人出双入对，内心的感受分外凄凉。我对一个寡妇说了她的心理感受，她说太对了！你怎么知道？她说她看到别人的夫妻幸福的样子内心确实如霜打一样。我说中国的汉字早就告诉我们了……这是汉字对心理描写的准确。再说‘冤枉’的枉，一个王被绑在木桩上，而不是一个士兵，一个九五之尊，可想而知他心理遭受打击的程度。汉字总是从一情一事的最大极限表现人性的世界。”

　　萧启宏说，越是文化层次高的人，越对他的发现有一种兴奋感觉，或许是因为他帮大家找回了一个失去的世界。

　　有一次文艺界人士聚会，请萧启宏去讲汉字，他讲了两个字，‘戏剧’(戏剧)，他说，装虎动戈，逗人以乐是戏，用在喜剧，所以读喜；老虎食猪，人用刀杀猪，发出剧烈惨叫，是剧(剧)。多用在悲剧和剧情急剧变化的剧……讲完后，袁世海站起来鼓掌，歌唱家李光曦回家后对夫人说，我今天算是见到了一个有文化的人。

　　在一个书法家聚会的地方，他说‘艺’字(艺)，那是有人在云的高度表演如履平川。草字头代表轻巧和陆地，中间有人持木表演，底下是云(就如现在的阿迪力)。一个老书法家当场说，他确实不知道，搞了一辈子书法都不知道。

　　还有出版的版，反片为版，代表着古老的印刷原理，他曾问一个出版社的社长，社长自然是不知道。

　　萧启宏发现，汉字能征服一切，特别是那些有文化的人。对汉字的重新认识，是中华民族一个启蒙的开始。

　　“我们原来没有看懂汉字，以为只是符号”

　　萧启宏的所有的立论都是基于繁体字而生发的。对于记者的诘问，他回答道：“简化字是在不懂汉字的情况下进行的，虽然当时在四亿人民多是文盲的情况下，有一定的积极意义。现在既然已经这样了，并不是要有什么改变。但还是要孩子们知道繁体字，繁体字是中华文化的根，是咱们自己的根。”

　　萧启宏钟情繁体字的完美信息：“我们原来没有看懂汉字，以为只是符号，当然符号越简单越好了。但我们丢掉了许多东西，比如奋的简化字把中间的‘隹’字简化掉了，隹是什么？是候鸟，它底下是田，田代表鸟的栖息地，只有学习飞翔，奋力展翅，才能完成南北迁徙。而简化了隹就丢掉了奋的最本质的信息。“众字特别有意思，是一滴血之下的三个人字‘众’(众)，三个人代表不同的人种，但是又来自一个根，意思是所有人都来自一个血源，与现代基因学所阐述的完全相同。”

　　萧启宏告诉记者，本来20世纪80年代初期，汉字还要简化，但邓小平说缓一缓，实际上他担心，再简化，我们与台湾用的汉字差别就越来越大，这样文化上的离心力也就越来越大。

　　好在现有的常用汉字中，没有简化的字有一半以上。简化字、繁体字都是汉字，萧启宏强调。

　　“萧启宏是不是沿袭写了《说文解字》的许缜等古代大家们？”

　　他们有本质不同，萧启宏回答记者，正像北京师范大学的吴本佳先生说的，“萧启宏的研究成果与古传的《说文解字》比较起来，发生了巨大的变化。萧启宏把所有常用汉字都进行了研究，而且纠正了前人的许多说法……”

　　“周以后，就没有人像我这样讲解汉字了。”萧启宏颇为自信，他根据多年的研究，大胆断定：甲骨文根本不是汉字的源头。证据是：与殷纣王同时的周文王，他被囚禁羌里推演周易用的是大篆。作为一个族群的首领，他推演的又是希望传世的学术成果，肯定用的是当时的主流文字，这说明大篆在当时已是主流文字，而甲骨文是当时殷商巫师用的一种特有的文字。“汉字在石器时代的炎帝时就产生了，与古籍和民间传说中的不会差太远。你看汉字中有关工具的字都带有石字旁，如砍、砭、磬等。说明这套文字系统是产生在石期时代……黄帝时代的史官仓颉造字当可信。”

　　不是为古而古，萧启宏的真正目的是：“擦掉汉字上的灰尘，让当今的孩子看到古老的光辉。”他根据汉字性质，做了一整套小学生学习汉字的方法。他说，按照他的“汉字全息教学法”，孩子们在趣味中学习汉字的同时，还可学到天文地理等百科知识，特别是学到中华文化的魂———仁义礼智信。

“五四运动激烈地反传统的大破之后，没有大立。多少年来，我们将四书五经作为封建糟粕抛弃，又抵触宗教文化的精华。孩童在古代至少要受一点仁义道德的熏教，而现在是白板一块，任人的原始欲望自然流淌。这样的社会能不世风日下，诚信全无！？如果孩子能在发蒙时节受到纯正的启蒙教育是幸运的。然而在没有了经典的今天，谁是孩子人生的老师。我认为，汉字就是这样一位好老师。当老师把汉字里藏着的知识教给学生时，这实际是在完成儿童与圣贤的对话，这个时候，老师孩子都充满智慧，像圣贤那样纯洁坚定。”

　　“我们研究古代文化从来没有这样大众化的普及，这样通俗地传给下一代”

　　“你等着，别到别的地方去了！”两年前，北京市教育学院崇文分院院长王绪池听了萧启宏的演讲后，交心嘱咐。他马上找学校。第三天就打来电话，说找到了崇文小学。就这样，汉字的全息理论第一次与小学的教学实践相结合。在几天的忐忑不安的等待后，崇文小学校长打来电话说：“这已高出了历史上任何语言学家的水平！只有这样才能教出特色。”校方把萧启宏专门请去做驻校指导。

　　崇文小学青年女教师周静回忆说：“我们过去教汉字就是把汉字看成一个个死记硬背的符号。既不理解，也很难记住。现在用这种新的教学方法，令我和孩子们在不知不觉中感受到了中华文化的博大精深，从机械地死记硬背每个汉字及其笔划转到积极、主动地去了解每个汉字后面的美丽故事，这个变化令索然无味的识字变得丰富多彩起来，孩子们的兴趣也在鼓舞着我。“在实际教学中，我鼓励学生自己讲解，记得在教‘盾’字时，孩子们很块就自己归纳出了字义：‘厂’代表盾牌，‘十’代表手握盾牌，‘目’代表眼睛躲在盾牌后。孩子们的解释果然跟萧先生用易经解释的一样。孩子们回去跟大人讲，大家恍然大悟，纷纷说，真是这么回事。真有意思。而这个字，我想孩子们日后是很难忘记的。“从我多年的实践来看，孩子们在上这门课时的积极性是过去所没有的。但这种教学法有许多后续性的课题待研究，比如说，如何用更儿童化的语言使低年级学生更容易接受……”

　　6月27日，我看到周静老师给三年级授课，她先讲一个“晓”字，写下了与晓与日有关的诗：“东方发白鸡报晓，朝阳旦晖晨曦早，西山日落昏暮晚，夕阳霞光照天烧。”

　　她先让学生自己表达，一个孩子站起来：“日代表太阳，尧代表土山，天刚朦朦亮，站在土山上能最先看到日出。”

　　周静老师说，“汉字有许多类似的字，从字形上就能看出来意思，比如，晖，原意是太阳照在军人的铁甲上的意思。”

　　还有晚字，她问，日为什么在左，有孩子说，左西右东，晚上，太阳从西边落下，免是农民不要劳作的意思。

　　展示课结束后，在北京市政府工作的三年级孩子的家长蔡博燕对记者说，“我的孩子从死记硬背每个汉字的笔划变为主动地了解每个汉字后面的一段美丽的故事，有的字他一时想不起来，我就从字的含义上，字辐射的内容上加以提醒，这对他在记忆生字很有帮助。我还采取无意识记忆的方法，在他临睡前像讲故事一样，让他闭上眼睛，静静地听妈妈给他一遍又一遍地重复他要记住的内容，直到他睡熟后10分钟。这样他不仅记住了需要背的内容，而且不太费力气……”

　　这种从来没有过的文化冲击使一些专家也深有感触，中国社会科学院顾祚华说，我们研究古代文化从来没有这样大众化的普及，这样通俗地传给下一代。他说他看演示时哭了。

现在“汉字全息教学法”已经在北京市一批较有影响的学校里开展。许多学校渴望参与进来。

2002年5月，“汉字全息高效教学法”被北京市教育科学规划领导小组批准为“十五”基础教育重点课题；2002年7月，被全国教育科学“十五”教育部重点课题，“基础教育课程开发与推进的比较研究”立项。

农民世家

汉字启示录系列-信仰字中寻

　　凡世上之人，都有两种心，一种叫人心，一种叫道心。古圣讲：“人心惟危，道心惟微。”直译就是说，人心很危险，道心很微妙。一事当前，两种心在那里交战。人心战胜道心，就堕落成小人；道心战胜人心，就上达成君子。
　　饮食男女，名利地位，这些均属人心。人心的党羽多，道心的帮助少。从一时看，顺人心做起来，表面极甜；顺道心做起来，表面极苦。
　　道心讲天理(即宇宙本来的法则)，人心讲人欲(人后天的习气)。天理要求理智，人欲要求欲望。理智要通过正确的教育和启迪才能开发，欲望是人习以为常的生理心理活动。对普通人来说，理智与欲望交战的结果，往往欲望会占上风。常常是在欲望遇到挫折之后，人才会检讨过去，重视理智。我们的祖先为了不使自己的子孙误入欲海的深渊，而能具有理智地认识事物，认识自己，把握自己进而转化命运的能力，为我们创造了独特的文字，作为教化后人、发露本具大智慧的文化工具。文字是文化的工具，这是众所周知的，但　　是文字本身所蕴藏的大量文化信息却为人们所忽略。
　　比如，我们可以拿“欲”字本身来说明人心的危险。
　　欲，从谷从欠。经文曰：“谷为五谷，欠谷生欲。谷为山谷，人当节欲。欲音通裕，人盼宽裕。豁然理智，行不逾矩。”说欲字从谷有两层意思，一者，谷指粮食五谷，人缺少(欠)了五谷，发生饥饿，必然要产生食欲。这是从生理到心理的反应过程，因此欠谷生欲。再者，谷又指山与山之间的山谷。说人的欲望会发展，食不厌精，衣不厌细。如果把它刺激起来，那就会变成“山谷”，山谷是填不满的，怎么能满足它呢?所以，“谷为山谷，人当节欲。”
　　“欲音通裕，人盼宽裕。”为什么“欲”和“裕”同音呢?欲是“欠谷生欲”，裕是“衣食宽绰”，从衣从谷，表示有穿有吃。孙中山先生讲“三民主义”，第一条就讲“民生”。民生的基本问题就是衣、食、住、行几个字。人的欲望不仅是饥饿(欠谷)时想吃饱饭，更想过上不愁吃不愁穿、安居乐业的好日子。人的这种心理和要求是正当的，是故裕字和欲字同音。
　　“豁然理智，行不逾矩。”人要是碰到什么事违反意欲，就会“嗐”地一声。嗐什么，想开点，如果无论碰到什么，心胸像山谷那样宽广，这就变成了“豁”，就是豁达开朗，没什么可钻牛角尖的。这样的心态，就能保持理智。不断的开启智慧，化掉愚昧，行动自然会中规中矩，少犯错误。这就是“欲”字留给我们的信息。如果我们人人都懂这些道理，起而行之，会真正文明起来，社会将走入良性循环，生活会越来越美好起来。
　　中国的文字就是一种理智的信息。有句教训人的话说：“真不知世上还有‘羞耻’二字!”羞字，此事做得差(从羊)，表现丑(从丑)；耻字，耳朵还没有听到吗(从耳)，还不止住你的行为吗(从止)?有理智的人，脸早就红到耳朵根儿了(止)。
　　祖先用文字告诉我们许多至为深刻的道理，但不是每个人都认识到了这些道理，或者认识不透彻，行动不力，不得受用。或者曲解妄为，招致恶果，更使先圣蒙冤。时至今日，人们大多按习惯行事，因循度日，也因此跳不出许多窠臼而恶性循环，这不就是轮回么?祖先的智慧宝库蒙尘已久，当代人需要打开这个宝库，继承祖先的智慧遗产，服务于当代，造福于未来。说到当代，人心状况如何呢?
　　本世纪中叶，第二次世界大战结束了。世界各国，总体上都转入了和平建设时期。一方面，20世纪初出现的世界性的风云人物，随着时间的流逝而相继谢世，许多现实问题摆在人们面前，世界失去了往日单纯的激情。另一方面，人们开始讲究实惠，追求物质生活的日益丰富。随着社会生产向经济建设转轨，人们忽视了精神世界的充实和净化。昔日“人”字那种撇捺互撑、仁爱互助的风气，不知何时已被“脚板朝前长，金钱人人想”的心态所取代。
　　技术的进步与应用带来社会生产的飞速发展，人类的生活面貌焕然一新。从另外的角度看，人类贫富的比例并未产生历史性的变化，贫困和战争、智慧和愚昧、伦理与道德、真善美与假恶丑等等仍旧是困扰世界的大问题，甚至比历史有过之而无不及。人们或为生存的竞争而劳碌，或为战争的恶果而惶恐，或为欲壑难填而烦恼，或为生活的快节奏而不安，或为精神的空虚、扭曲而战栗。在高科技面前倒向愚昧，在高物质面前倒向罪恶。社会学家疾呼，极端个人主义如同恶魔，正在成为笼罩世界的阴影。
　　这一切并非是科技应用于生产的过错。相反，正是因为人类太不了解自己，不了解世界，不会正确地运用科学生产力，而又盲目地否定传统文化，偏执地自以为是，任性妄为的结果。东方文明，汉字保存中国文化与西方文化在追求至善、至真、至美的方向上是一致的，在具体内容上又有着很大的不同。中国文化历来主张的是“天人合一”，主张“自强不息”，开发人的潜能，“参赞天地化育万物”，而不是与大自然对立，“征服”大自然。中国文化中不仅有宏大高远的理想，更有落实于精微实践的实际主张。可以说，虽然岁月流转到现代，人类的一切仍旧没有超出中国固有文化所包容的范围。
　　汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着古代科学知识和文化观念的全息标志，是固化了的信息模块。中国古代的圣贤们知道语言会不断变化，所以创造出一套不变的文字独立于语言之外，用来运载文化信息，使几千年后的人通过这套文字可以很容易地与古人对话，继承先人的智慧成果。我曾写过一首《汉字诗》：“劝君莫骂汉字差，归藏知识含易法。拼音曲线似流水，汉字如石已固化。”不论社会怎么变，汉字的模块没有变，它本身的信息内涵没有变。
　　文化是用来教育人、启发人，使人类共享彼此智慧结晶，改善生活，改造命运的。这个世界的文化是靠文字这个工具来传播的。所谓“文而斋之，斋而养之，养而化之。”通过文化教育使人净化心行，培养良好的品行，开发本具有的大智慧、大能力。而汉字在继承一代又一代人的文化成果，使之古为今用的方面具有无与伦比的优势。因此，汉字是继续中国文化命脉的载体，它可以让今天的人得到古人的智慧明灯，更加照亮今天的世界发展道路。离开了汉字，就离开了中国文化的根，就会失去许多至为宝贵的财富。
　　《汉书》里把中国文化归纳为“三教九流”。
　　所谓“三教”者，即儒、释、道三家。“九流”者，即儒、道、阴阳、法、等等流派。“三教九流”均赖汉字以传播，并且与汉字本身所蕴藏的信息紧密相连。其经典的用字不是随随便便的，往往一个字都要经过数位贤人经过数日的推敲才能确定，并且改动不得，因为一改就变意思了。
　　举例说，儒字，从人从需，乃讲人之需也。需要什么?“一需营养，体魄健康。二需教育，头脑灵光。”营养从母乳起，教育从孺子起，是故，儒字从人从需，授音以“乳”。
佛字，从人从弗。只要拂去私心杂念，扶危济难，发露本具的无所不知的大智慧，功德圆满，人人皆可成佛。是故佛字从人从弗，授音以“符”。
　　皈字，原指佛教的入教仪式，后作参加宗教组织的泛指。从白从反，是从黑返白之意。“黑”代表愚昧无智，杂染不净；“白”代表智慧朗照，无有疑惑。因为是恢复本来面貌，回到真理状态，如同回家一般，是故授音以“归”。
　　仙字，山人为仙人。上山修练，练精化气，练气化神，练神化虚，得道成仙。既是仙人，必有先见之明，能够制其机先，消除诸患于无形，达到“无为而治”，实乃做事的最高智慧。是故仙字从人从山，授音以“先”。
　　法字，从水从去，经文曰：“水去有法，表现变化。变化规律，规律即法。法音通罚，罚网天下。非法罪行，言审刑杀。”水是变化之物，它的变化很有规律，规律就是法则。法是客观的，相对法则和绝对法则都有不可违犯之意。法罚通音，告诉人们，犯了法是要遭罚的。罚字从网从言从刑。犯罪是严重违法行为，罪字是法网之下罩着一个非字。犯罪要受罚，第一是收入法网，第二是审查案情，第三是量刑用刑。“刑”是开刀，砍头是最重的刑罚。这就是法字带给我们的信息。
　　所以说讲传统文化，一定要抱着实事求是的原则，以谦虚、谨慎、恭敬、认真的科学态度，先做学生，搞懂了之后才有资格下评判。没有搞透以前，主观武断地批判枪毙或一味崇拜都是要不得的态度。

概括起来说：
　　第一，中国的文化载体，是汉字。 这个载体没有变，中国固有文化没有断。文化的统一是最深刻的血脉相连。
　　第二，中国确定走共同富裕的社会主义道路，正是上古“大同”思想的伟大实践。中国的“颂”字从公，“贬”字从贝，可见唯有“天下为公”是最值得歌颂的，要贬斥的是贝字当头的“拜金主义”。汉字文明，是非明确。
　　有人问，反腐败怎么解释。我说，反腐败不是反政府，而是反政府下面的烂肉。百姓的住宅称家室，大富之家、官府才称为“府”。府本应住着广天之下寸心为民的人。但是，如果不勤政廉政，整天陷于酒肉，变成行尸走肉，那府上就会出腐了。尸腐必败，肉腐必臭，所以腐败非反不可。从“腐”字看，历朝历代都有这个问题，因为它来自人的无智与习气。钢铁不常擦洗都会腐烂，“修身”不力者，怎能不腐败呢?汉字一个“腐”字早已包含了这些消息。
　　所以，我们要看到，开发汉字宝藏，有着极其重大的现实意义和深远的历史价值。
　　当年秦始皇统一文字，是为了统一国家。中华文化是贯穿中华民族的血脉，是延续中华民族的命脉。抓住汉字文化，抓住中华传统文化，就抓住了团结中华民族精神的纽带，抓住了有助于当代、有利于未来的宝贵财富。

农民世家

为汉语骄傲

最不喜欢听一瓶子不满半瓶子摇的人乱讲汉语的坏话。什么“汉语不精确呀”，“汉语不容易造字呀”，“汉语不能细化呀”，“英文是先进文明的语言呀”，“汉字不能编程序呀”......。
　　1、汉语是精确的
　　记得在本人读初中的时候，语文课本上堂而皇之地写着：“走拼音化道路是汉语的必然趋势。”其中最主要的一条理由便是，英文可以打字，而汉语不能。恰巧当时班里几位同学有手提式的“英雄”牌英文打字机，他们的打印的作业总是比别人手写的漂亮，心里着实地羡慕了一阵儿，同时想着英美国家的学生真幸福，作业都不用手写。现在回想起来觉得非常可笑。随着计算机技术的发展，汉字的键盘输入速度已远远超过英文，而且速度还在而不断快速提高。可英文输入呢？确似乎滞步不前了。
　　现代所有学科领域，中国都有很好的学者，没听说哪位因汉语“不精确”而搞不好研究的。中国的火箭照样可以精确升空，中国的原子弹照样可以精确爆炸，中国的京九铁路照样可以精确开通......；所有的英文科技文献都可以翻译成汉语；随着中国国力的增强，汉语文献影响力而在世界范围越来越得到尊重。
　　
　　2、英文是笨拙的
　　下面举个最简单的例子来显示英文的笨拙：本人曾问系里的几个教授“长方体”如何用英文讲，可这几位母语是英文的工科教授竟说不知道，接下来连问几位英文是母语的研究生，结果他们也不知道。着实令我大吃一惊！现在我要问读者：您知道么？反正不是Cube，Rectangular.....。后来，我倒是真的在字典里找到了该词，可现在又忘了，原因是它太生僻。感叹，英文真是“笨人”的语言，试图给天下每一事物起一个名字。宇宙无穷，英文词汇无穷！词汇如“光幻觉”、“四环素”、“变阻器”、“碳酸钙”、“高血压”、“肾结石”、“七边形”、“五面体”都只有专业人士才会。根本不可能象汉语那样触类旁通，不信？去亲自问问母语是英文的人好了。

　　也许对于受教育程度较低的中国人，也不能真正搞懂以上的概念，但至少字面上没有问题。但英文就不同了，基本概念如“长方体”等一般人是从字面上都过不去的，搞得只有专家才会讲！怪不得英文世界里专家那么多，而且都那么自信；是啊，连人家的基本术语如“酒精绵球”“血压计”都不会讲，信心又从何谈起呢？

　　生活在英文世界真是对“无知”深感“无奈”！
　　
　　3、英文是一维枯燥的密码信息，汉字是二维的形声一体的信息

　　英文是一维的，是密码语言。写英文是编码，读英文是解码。细想想：如把英文的a、b、c、d、e换成1、2、3、4、5，并没有什么原则上的区别。按上边的对应，如一开始就把cab写成312，用一样的读音，又有什么不可以？

　　汉语就不同了，是二维的(纸面上欧氏空间的最大维数)，最大限度地利用了纸面的几何空间。每个汉字就是一幅画。试问从一幅画上得到的信息快，还是从一行密码中得到的信息快？因汉字具有平面空间最大的的表现力，故汉字阅读起来极为方便，在一瞥之间就可捕捉其特点，映射其含义。但一维串装的密码型拼音文字是无论如何作不到这一点的。

　　拼音文字牺牲了其表意能力，造成它的不直观性，仅是声音的符号，是文字的低级形式，一维的密码而已。二维的汉字 80%是形声字，形声字声旁表声，形旁表意，这种结合具有平面空间(纸张)所能赋予的最大表达能力，从信息的表达上无疑是优越的。汉字的二维性决定了其输入方式的多样性与灵活性，要远比“一维的”密码型拼音语言更激发人的创新开拓精神并客观地提供了人类施展智慧的空间。

　　现代英美社会，有患“失读症”得病人，患者不能对英文进行读写，归根结底是英文的一维密码性造成的。汉语世界则几乎没有此玻目前西方流行的治疗“失读症”方法是向患者教授汉字，帮助其逐渐树立阅读的信心。

　　4、英文是发散、不稳定、随时变化的，汉字是收敛、稳定、千锤百炼的

　　国家汉字的扫盲标准是1500个字，理工科的大学生一般掌握2000个汉字。就凭这2000个字，大家可以读书、看报、搞科研。可在英文世界里，没有 20000个字别想读报，没有30000个字别想把周刊读顺，大学毕业10年后的职业人士一般都懂 80000字。新事物的涌现，总伴随者英文新词，例如火箭(Rocket)，计算机(Computer)，电影院(Cinema)等，可汉语则无须，不就是用“火”驱动的“箭”么，会“计算”的“机”么！用“电”投“影”的“院”子么。可英文就不能这么干，不能靠组词，原因是“太长”了。如火箭将成为“ Fire- Driven-Arrow”，计算机将成为“Computational-Machine”，电影院“Hall-Where-To-See-Shade-Projected-By-Electicity” 等。人的视角有限，太长的字会降低文章的可读性与读者的理解能力。如果非得要组词来达到目的又不要增加长度，便只能靠缩写的伎俩了，例如取字头HWTSSPBE来表示上述的电影院一词组。

　　汉语是收敛的，总是可以轻易地描述新生事物，而无须制造新词；汉语是稳定，所以现在中学生还可以琅琅上口地读屈原的楚词：“大风起兮，云飞扬”。

　　目前，英文词汇已突破40万，预计下世纪中叶，将发散突破 100万大关。太不稳定。现在的人们读沙士比亚的原著已困难重重，更不用说读400年前英国诗人乔叟的诗了。学GRE的时候，注意到很多韦氏字典收录的词汇竟是本事纪初的新词，如“Gargantuan”取自拉伯雷的小说。这也不奇怪，毕竟英文400年前才统一了拼写。而汉字的历史可以追溯到3000年前的河南殷墟甲骨文，5000年前山东莒县陶器文。
　　
　　5、汉字的构字法巧夺天工

　　词头前缀词尾后缀是英文常用的构词法。Saccharose(糖精)和Saccharomycetes(酵母菌)有相同的拉丁词头，但它们即便对英美人士也非易事。一维的串状结构是导致其不醒目不明了的直接原因。我测试过的几个母语是英文的工科研究生是不认识的。试问读书至研究生，连酵母菌与糖精都不知道，又该教人如何感想呢？

　　用汉字组词描述起来简洁明了。即便是没吃过糖精、没用过酵母菌的没受过教育的中国人，他也明白糖精可能是糖的“精练部份”，比糖更甜(尽管这不确切)；酵母菌是“一种菌能引起发酵”。但英文就不能如此简单地组词，即便组出来也恐怕令人难以接受：Sugessece="Sug"ar+"Essence"(“糖”字与“精”合起来)

　　Yeabacteria="Yea"st+"Bacteria"(“发酵”与“细菌”和起来)

　　这不太不像话了？还别说，在当今的英语社会，早期英文造字所遵循的拉丁词根早字法已逐渐被甩开了，类似以上造的Sugessece，Yeabacteria可一点都不是笑话，日常生活中天天都有，商店里不同品牌的巧克力、糖果总会有不同的名字，有些名字在字典里找不到，它们会随某个厂家的某种巧克力糖的产生而产生，消亡而消亡。当一个澳大利亚人读到这个词时，他不会意识到这是北美某个地区的很受欢迎的一种糖果，多半只能和中国人一样摇遥头罢了。

　　与拼音文字一维串状前后缀构词法不同，汉字是通过二维方式构字的。例如：

　　“人”“囚”---“人”在无门的四堵墙内便成了“囚”；
　　“木”“困”---“木”在无门的四堵墙内要受“困”；
　　“雨”+“路”=“露”--下“雨”天在大马“路”上要暴“露”雨水之下了
　　“米”(与粮食有关)+“唐”(表声)=“糖”
　　“禾”苗上又长“草”=“菌”
　　“木”“林”“森”---分别是tree，woods，& forest意思，但比较之下那一种构词法更好？答案一目了然。

　　这种说文解字法难道不比Saccharo-更灵活更高明吗？
　　
　　6、为汉字辩护

　　呼吁那些糟蹋汉语的人注意以下事实：

　　(1) 联合国5种文字的官方文件中最薄一本一定是汉语；
　　(2) 汉语的精确性已为蓬勃发展的中国科技事业所证实；
　　(3) 计算机语音输入最有希望的是汉语；
　　(4) 汉语是稳定的、收敛的；而英文是不稳定的、发散的；
　　(5) 汉语是二维信息的、形像的、生动高效的，英文是一维信息的、密码型的、枯燥低效的。
　　(6) 在英文世界里能读文学名著是一件了不起的事，不是所有受过大学教育的人都能作的。如阅读中用英文描述的澳州的一些植物真是艰涩无比，一般英美人也只能囫囵吞枣而已，字面上根本过不去，能猜出是植物来已是善哉；可在中文世界里，又有谁会对仅有中学学历的人读完四大名著而感到惊奇？至少字面上没问题。
　　(7) 当今虽是英语文明的蓬勃期。但在历史的长河中，So far，英文世界的文明史远比汉语世界的文明史短。妄自菲薄地乱讲英文是先进文明的语言是根本站不住脚的。
　　
　　7、信息科技时代偏爱汉字

　　不知您是否了解或等新学科领域？如果接触过，您便会理解人类的艺术、哲学、感觉看似不“精确”，但实为目前它们超越了当今人类的知识水平所能精确描述的范围。随着人类认识能力的提高，它们逐渐会被人类以全新的知识结构所精确地把握，以上所举的新学科只是这一新知识结构序幕的小插曲。汉字集中体现了东方艺术哲学，是中华民族的文化底蕴之所在。限于目前的科技水平，它的智慧我们尚不能完全认识，但正在方兴未艾地被发掘。这种说法不是空洞的，也不是盲目的，毕竟15年前的人们没有意识到传统汉字出版业要被淘汰；10年前的人们没有料到汉字的输入会比英文快，而且会更快；5年前的人们没有想到传统的报业媒体会被逐渐淘汰，会与百年老报站在同一起跑线上，在互联网上抢码字新闻。谁又敢横着心大胆地讲10年之后，20年之后汉字编程不可能或不如英文呢？是啊，天晓得后辈们的本领会有多大！还是对未来多一份信心的为好。

　　汉字是灵活的，但需要灵活的人使用；汉字是聪明的，但有赖与聪明人的开发；汉字是充满智慧的，需要有智慧的人认识到她的价值。

　　为汉语骄傲！更为坚信汉语时代即将到来的中国人的热情与信心而欢呼！

zgl

好好好，让我先存了

江湖

感谢世家

yu0099

感谢村长的咬文嚼字！

江湖

建议北美帮集中回炉学习此贴

zgl

引用:zhaoyuxuan发表于2004-4-9 20:32:
建议北美帮集中回炉学习此贴

同意，凡是海派的都让村长给办个班

天问

按照指示学习来了，不过我不是“北美帮”。呵呵。

不过有两个问题：
汉字好就是四书五经好吗？好像没有什么联系。
说汉字好就要说英文就不好吗？好像也没有这个必要。

yu0099

引用:jianl发表于2004-4-9 21:09:
按照指示学习来了，不过我不是“北美帮”。呵呵。

不过有两个问题：
汉字好就是四书五经好吗？好像没有什么联系。
说汉字好就要说英文就不好吗？好像也没有这个必要。

一些老先生作起学问来就这些，见多了！他没把董仲舒的拍皇帝马屁的“天人感应”理论扯进去就不错了！[ Last edited by yu0099 on 2004-4-9 at 21:17 ]