【袋子碎语】也说“当面教子 背后教妻”

快刀手

原帖由 hq1966 于 2007-5-29 22:00 发表
　　
　　66老婆总是告戒66

　　聪明齐颈
　　老婆提醒

　　当面背后都是教夫而没有教妻　

66真可怜, 给训化了, 来老实人, 送个你玩玩. 不要钱.

ealain

原帖由 668 于 2007-6-2 18:11 发表
偶小声。。。小声的再问一句，真的很小声的：“张三李四出手打王麻子不是为了护妻么？”


偶不会是最近想吃豆芽想疯了，导致理解力急剧下降吧

护犊是应该肯定的，但护犊的同时伤及他人，就有问题了。

所以，俺说护应有道，这道就是不伤及别人。

唉，俺这大白话说的，自己都

黑皮绿芽

原帖由 快刀手 于 2007-6-2 18:38 发表

66真可怜, 给训化了, 来老实人, 送个你玩玩. 不要钱.

找到这快刀灵光一闪,锋芒不在的原因了.

天马流星拳

“当面教子，背后教妻”这是一句古训，老祖宗的规矩在今天看来有些不适合了。

liumimi

有意思         谢谢分享

一袋子宁静

教育孩子有方式方法之说，当然要分时间地点的。

天高任鸟飞

护犊的那茬儿我就不掺和了，说说所谓传统吧。

传统，是一个很抽象很概括的词语，涵盖很宽泛。
而“当面教子，背后教妻”，则是针对一具体情境而说的俗话（古训还谈不上）。

二者不能等同，我们不能说：如果张三评价这句俗话有漏洞，就意味着张三反对传统。

我们使用语言时，要注意到一个原则：在描述持续变换的人事时，语言越是具体则其内涵就越小，外延越大。也就是说，适用面越小，可争辩面越大。

我觉得，古人说“当面教子，背后教妻”，是在特定条件的限定下说的。
其中值得一提的，是女性受教育权利问题。

自父系氏族社会以来，男子的社会经济地位明显高于女子，这个事实，造成了女性的受教育权利遭到限制。在中国古代，普遍地，男孩子上私塾，女孩子是不读书的。（当然在富庶家庭也有例外）

至于为什么男子地位必然高于女子，则又是另外一个问题。

不读圣贤书，郁限于深闺灶台，耕织于田亩机张，女性普遍的综合素质和觉悟，自然低于男子。故老夫子有“女子与小人难养”之慨叹（国君之妻尚且如此，何况其余）。
站在历史的深处，体会当时女性的状况，我们就不能仅仅用现代道德标准，去批评《论语》，简单斥之谓“蔑视女权的封建糟粕”。

“当面教子，背后教妻”这句俗话背后，教子方面它强调了一个“孝顺”趋向，教妻则体现了强者（男性）体恤弱者（女性），尊重弱者的一种道德要求。

前面我们已经说过，话语，都是有针对性的，都是有特定前提的。
因此，话语本身并不重要，重要的是背后的动机。

如果我们抓住这句俗话背后隐含的真正动机，以这份人文关怀去面对人生，即便时间流逝一千年，又怎么会过时呢？

一袋子宁静

原帖由 天高任鸟飞 于 2007-9-9 23:38 发表
“当面教子，背后教妻”这句俗话背后，教子方面它强调了一个“孝顺”趋向，教妻则体现了强者（男性）体恤弱者（女性），尊重弱者的一种道德要求。

-----谢谢小鸟的指教，收获很大。

所以，古训有当时的历史状况和情境，要明白其“背后的动机”，不能从字面上简单理解或者生搬古训拿来应用，是吧。

天人合一

低眉顺目的袋子，不像袋子了

HNHu

日本侵华的动机是建立一个强大的日本, 及建立"大东亚公荣圈".