幼儿教育呼唤“社会促进”：我的育儿心得（3）

ah918

幼儿教育呼唤“社会促进”

“社会促进”或“社会助长”（social facilitation）是社会心理学的重要理论，主要检验“他人存在”对个人行为的影响。我在了解这个理论之后，关心的是它与幼儿教育之间的关系。
社会心理学家特里普莱特用自行车比赛实验检验了他的“社会促进”假设，结果发现：独自一个人骑得最慢，定标骑者次之，两人比赛者骑得最快。再比如，你背对着一个女子和面对着一个女子，你的频带显然是不一样的。面对后者，你会不由自主地加快脚步。这就是“他人存在”的“社会促进”效果。
其实，中国最伟大的教育家孔子早就发现这个现象。《论语》开篇第一章就是“学而时习之，不亦乐说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”又说“独学而无友，则孤陋而寡闻”，要求为学者区分“损者三友”、“益者三友”。说的既形象又深刻。
从啸啸的成长看来，我们对此更有切身的体验和认识。啸啸刚开始学地图、认国家和国旗，爸爸、奶奶陪着他认，尤其是年近60的奶奶居然也能把近200个国家的国旗辨识清楚，这个学习的环境很好。对于爸爸和奶奶的错判，啸啸也会很得意地指出和纠正。上了幼儿园以后，奶奶离开了，爸爸工作更忙了，一起学习游戏的时间更少了。我清楚地记得，啸啸曾经很有兴趣地拿着国旗一路飞扬着跑进教室，向老师和小朋友们介绍。一段时间过去，再让他拿着国旗到幼儿园，他不愿意了。为什么呢？回答说：“小朋友们说，这又不是玩具！”的确，在小朋友们和大多数人眼里，国旗实在算不上玩具。然而什么是玩具呢？于丹在庄子心得里说：“家里的东西，只要安全和卫生，没有什么不是孩子的玩具。”引申开来，我觉得任何可以给孩子带来快乐的知识、技能和体验的任何器物，都可以成为孩子的玩具。只有这样，才能增加孩子的阅历、扩展孩子的知识面、增加孩子的技能。这样的理念，才会避免“玩物丧志”，相反会增智长志。话题扯远了，回到啸啸身上来，总之，他的国旗的兴趣是一天天降低了，原来熟识的内容也渐渐生疏了。像这样类似的例子，比如对古诗文的兴趣很大时，岳飞的《满江红》、刘禹锡的《陋室铭》、毛泽东的长诗加起来能背诵数十篇了，但是幼儿园教的是儿歌，啸啸对儿歌不感兴趣，他感兴趣的诗文又没有用武之地！在一群交往较多的朋友中，也是“知音少，弦断有谁听？”诸如此类的例子，还可以举一大串。
啸啸的情况曾让我想到一个很不恰当比喻，就像过去的皇子读书，皇家都要精心挑选伴读，其实道理也是这样的。对于今天的普通父母而言，真的很难为孩子寻找兴趣相近、志同道合的朋友，一起学习、共同进步。大家都很忙，每个人都在为生计而奔波，社会在这方面又很不发达，无论在学校教育还是家庭教育，对个性化、多元化需求的关注都远远不够。其实我们也知道，在众多的家长和孩子中，肯定蕴含着丰富的资源，网络在一定程度上弥补了学校、家庭和社会的不足，为家长的交流和孩子的交友提供了宝贵的空间和平台。但是，目前看来网络在这方面功能的发挥还有很大的空间。
我们相信，很多家长肯定和我们有相同的想法；我们希望，家长之间能有更多更深的交流，孩子们之间能有更多的朋友、更大的舞台、更好的相互促进！

[ 本帖最后由 ah918 于 2007-5-11 15:42 编辑 ]

小小小鲸鱼

同伴的作用是很大的，逐渐会超过父母。
   在家上学，唯一的缺陷，也是没有同伴的影响。
   但同伴的影响也是双刃剑，你能教育好自己的孩子，却不能保证其他的孩子也得到了很好的引导。   别的孩子会将不好的影响带给你的孩子。
    我曾经为了孩子可以扎堆，给他买了大量奥特曼书和玩具。我不喜欢日本的垃圾，但我这样做了，效果很明显。孩子得到同伴的认同，从而增大自己的影响力，不至于被人影响