[建议]在家读经宝宝日志--倡议读经妈妈们跟帖【155楼有新见解】

shuaige

游戏规则，需学习和交流，提前修完学分，才可成为高级评委。

帕兰朵

我也有同感！打了孩子骂了孩子过后，孩子不但不生气，还会跟我道歉：妈妈，是我不好，是我惹你生气了。若是我们被别人打了骂了会这样说吗？可能不但不会这样说，还会气得要命，所以孩子真的是佛！现在我看到孩子犯错误，自己要生气的时候就在心里默念：可恕不可怒，可恕不可怒......

风中白杨

谢谢您的短信，我正在诵《地藏经》无量寿经久已闻名，会学习的。

正如您楼上所说，真的是“人之初，性本善。”我们不要以为给了孩子什么，其实，我们只要不去破坏孩子本具的自性就很好了！我们在教养孩子的时候，真的是应该时刻注意不能长养孩子的分别心，我执心，瞋恨心，种种不好的习气，这样，我们的教育就已经很成功了！

这都是对佛教有所了解以后才逐渐明白的呀，对净空法师和蔡老师的感激，无以言表。

爱读

根据以下这个文档统计。

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2007-6-20 11:11 上传

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[ 本帖最后由 爱读 于 2007-6-25 10:14 编辑 ]

爱读

原帖由 shuaige 于 2007-6-15 21:46 发表
我在想，如果想要保持孩子一直不忘的话，到底需要多大量的训练和复习呢？
请问是否有答案了？

《爱读按：我自己也还没有经验。根据净空老法师的讲解，背会后，需要再背多少遍就能不忘，是和孩子一开始需要多少遍能背会有关。》

中国传统小学教育
●古代教育，小学是从七岁到十二岁，它的教学宗旨、目标，就是培养正知正见，所谓的‘童蒙养正’，这一句话确实是亘古不变的真理。谚语里面常常说到：‘少成若天性’－童子时候养成，就如同天性一样，‘习惯成自然’。这两句话虽然是老生常谈，细想想，它有很深的道理存在。
小学的教育，在生活教育当中，是要培养他的勤劳，洒扫应对，奉事长上，知道怎样奉事父母，怎样友爱兄弟，都是从这时候培养的。在德行、学问根本上，是培养他的根本智，根本智与后得智，这是佛法的名词。现在能说这个名词的人很多，但是这个名相所含的精义，能够说得出来的人就不多了。
（如何挽救社会人心系列－消除迷信挽救人心 24-11）

●从前儒家的小学，就是学前清陈弘谋编的《五种遗规》，过去我曾经教大家念过，从这里面我们可以看出来，古时小学教育的教学宗旨确实是修定。我们在台中的时候，李老师选择这本书给我们做修身必读的参考书。过去我们买了很多《五种遗规》，买了二、三十本，一个人一本，从前都曾经发过，现在《五种遗规》也不见了，我看书架上这个书都没有了。
    你要不好好的教导小孩，他那个小头脑也会胡思乱想。怎么样教他修定？当然不能教他去盘腿打坐，小孩坐不住的，可以教他背书。背书叫修定吗？背书他就不会胡思乱想。所以四书、五经、诸子百家一部一部教他背，不讲解的。从前七岁到十二岁是小学，小学学的东西是洒扫应对，完全学怎么做人、怎样说话。小学教育是德行、言语，一举一动要有规矩，说话要有分寸。所以经过那样一个训练，这个十一、二岁的小孩很像大人，他有威仪，一举一动都像个样。这是生活教育，从小养成。“少成若天性”，小时候培养成的，就像天赋一样。从小培养生活教育，怎样侍奉父母，怎样对待兄长，人伦关系搞得很清楚，辈分分得很清楚，懂得礼节，这是社会秩序、家庭和睦、社会安定真正的基础。除这个之外，就是读书，读书要背诵，老师只教句读。因为古时候的书没有标点符号，念的时候老师给他圈句子。你看我们现在这个《四库全书》里面，没有标点符号，所以念的时候老师用红笔圈句子，教句读。因为以前的书不像现在有分段落，有标上小标题。好像我们这个《无量寿经》它分四十八段，每段都有个标题，从前没有，这是后人做的。所以老师教句读，再督促他背诵。
   
    从前念书的标准，念十遍还不能背的，就不能教了，他承受不。那怎么办？每一个人天赋都不一样，从前上课的时候，天赋好的、根性利的、聪明的，每一天给他上的分量多一点，可以给他念十行、念二十行。二十行是一面，我们这个一页就是二十行。这二十行念十遍的时候，他一定会背，这就是他的能力可以教二十行。十遍不能背，那就减少，教十行。十行再不能背，就教五行。五行再不能背，教三行。用这个方法。所以，往往一个老师教十个学生、二十个学生，每一个人念的行数不一样，看他的能力。假如他要是五、六遍就能背了，这是天分好的，老师要督促他背一百遍，要大声的念出来，这个样子他永远不会忘记。那个笨一点的，天赋差一点的，一定要念到十遍才会背的，老师要督促他念两百遍。所以根性比较愚劣一点，要勤快、要多背，所谓“人一能之己十之”，人家一遍就会，我要用十遍的功夫，勤能补拙，老师督促他的遍数。
    到第二天上课的时候，在上课之前要把前面的功课再背一遍，才上今天的课程。所以天天都要温习前面的，天天都要背前面的，把前面所教的统统背一遍。这本书上到最后了，前面的还是要背一遍，才给你上新的。所以他天天背书，心里面记着。书是决定不讲的，没有意思，小孩不懂这个道理，他的目的是训练“定”，训练记忆，用这个方法。
   
    大概到十二岁的时候，天分好的，读十三经，读诸子，诸子是选择的；还有历史这一部分，就读二十五史，二十五史不可能全读，也是选择的；或者是读《纲鉴易知录》，这就是中国历史的大纲；天分高的有基础的就读《通鉴辑览》，统统都是念背，在七岁到十二岁当中全部完成。你问他某一句话在哪一本书里面第几页第几行，他都知道，真的背得滚瓜烂熟。他不打妄想，他心是定的。所以从前古人在十二、三岁时，心很清净很定，就是用这个方法训练的。
    现在难了，环境太坏了，现在小孩都去看电视、打电动玩具，你叫他背书，不可能的。“大家都去玩，叫我一个人背书”，他才不干。现在环境不一样，跟从前教学环境比差得太远了。你就晓得古人为什么会开悟，为什么会证果。现在人很聪明，一切环境比从前都好，为什么搞几十年都不能开悟、不能证果，你把这些统统看明白，你就晓得毛病发生在哪里。古人尊师重道，老师怎么教就怎么学，老实念书，老实背书。所以小学阶段是学定。
学慧，慧是什么？读，读得很熟，这叫根本智。根本智是什么？《般若经》上讲的“般若无知”，无知是根本智。先是无知，统统都念熟了，我什么都不懂，光是念得很熟。古时候的学校没有中学，小学再上去是太学，太学就是我们现在讲的大学。小学结束，十三岁就入太学了。太学里面教什么东西？讲解、研究、讨论。譬如讲解四书，研究讨论四书，没有背诵，完全是讲解。古人讲“读书乐”，真快乐！讲解就是老师带着这一群学生，每一天去游山玩水，“有事弟子服其劳”，老师坐车，学生要给老师推车，准备些酒菜，一路上旅行。为什么？老师、学生那些书都背得滚瓜烂熟，大家不要带书，讲到第几章第几页，一面走一面研究讨论，去旅行玩个两、三个月，这个课程就教完了。从前读书乐，不像现在这么苦！他就分成这两个阶段，第一个阶段背书，第二个阶段讲解。小孩的时候不懂事，专背；十三、四岁智慧开了，可以研究讨论，这个教学法确实比现代教学法高明太多了。
民国成立以来，把我们中国传统的教学法废弃了，采取西洋的，这一下子坏了！根本智没有了，后得智就更不必谈。根本智是无知，后得智是无所不知。从前的教学法，你看童子十几岁没有到二十岁的（二十岁是行冠礼），参加国家的考试，中举人的、中进士的（举人是省考，进士是国家考），往往派出去做官，十几岁就做县长，就去当县太爷了！人家把政治办得有条有理。现在十几岁是小孩，什么都不懂！教育制度方法不一样，所收的效果就不相同。
（沙弥律仪要略11-02-02，1994/1台湾景美华藏图书馆）

●前面讲到我们非常遗憾生在这个动乱的时代，废弃古圣先贤教学的这个时代，所以，我们没有接受过基本的训练，没有文学的修养。于是文字成了障碍，尤其现在使用简体字，增加了我们对于古圣先贤典籍学习的难度。纵然把这些典籍统统用简体字重新来编排过，可是古人文字里的韵味、含义逐渐逐渐模糊了，这是有一定程度的损害，我们不能不知道。
所以，今天要接受古圣先贤的教诲，首先要学繁体字，要学文言文，……
（释迦牟尼佛如何教化众生21-192-02）

●从明师受戒（诫）

●一门深入、长时熏修

● “佛法教人，先求根本智，无相无分别。次求后得智，能分别一切法。亦如中国往日教童蒙读经，先但句读，后乃开讲，自然开悟，是为东方文化一贯之思想。学佛亦应熟诵应读之经论，不求甚解，即为求根本智。及熟能生巧，由闻发思修慧，是为后得智。以是比较东西，东方不急求解，是培养根本智，而发达后得智。西方初学，即求甚解，是破坏根本智，而失后得智之用。”
（阿难问事佛吉凶经15-14-07，老法师引述唐大圆居士的话，有关传统读经定力训练和根本智培养）

风中白杨

猫儿用了两天每次一个半小时，通读论语14共二十遍。基本读熟，速度还有所欠缺。

爱读

看了很多读论语的经验，发现很多东西实践的时候才能体会。汇报一下最近的情况：

我的孩子两岁10个多月了，论语以前听过两个月左右（两岁四个月左右开始），每星期只反复听一篇，听到述而第七没有再往下听，又返回来从学而一直听到述而，听了一段。虽然孩子后来读三字经等的状态比较好，但过渡到论语时，因为一直没有适合孩子的特大字号的论语书，我也没有找到合适读论语的方法，孩子并不爱读论语。从今年三月初到四月中旬，基本没有“读”经典，以听为主。偶尔复习一下以前读过的弟子规三字经百家姓唐诗。[现在看来，没有找到合适方法之前，适当暂缓，以听为主，也算一个不坏的过渡。]

从4月中旬参加了一个国学启蒙班，读诵论语之路才走上正轨。
这个班一共十几个孩子，从3岁到7、8岁都有。每周一次，每次一个半小时，中间休息一次，约10分钟。上半次课，主要是老师领读新学的内容，下半次课，先要背诵上次学的内容，老师不点名，自己自愿上台去背，会背的小朋友都很踊跃；剩下的不会背的，也有一次机会集体上台念一遍。之后是上周记录分享时刻，可以由妈妈代写，也可以小朋友自己写，老师巧妙地根据写的内容，结合弟子规，进行启发和引导。

因为才开始，所以每次读的内容比较少，比如学而，为政，八佾，都是分成三次课，每次字数比较少，（206，154，137； 166，194，223； 238，220，235；），老师建议回家每天至少读10-15遍。

从第一次参加这个论语班到现在，尽量每天早上读10遍（孩子起得比较早），从一开始读十遍要一个多小时甚至更长，到后来半小时之内读完；从一开始反复提醒坐好了、看这、注意等等，到现在可以一次集中精力读500个字；从不认真要打手心，到读完一次和妈妈愉快拥抱。。。。。的确体会到读经贵在坚持，家长的坚持。

从孩子读诵的情况来看，一开始背得并不快。虽然经常老师说上句，她就知道下句，但句与句之间的衔接，有些容易被混淆的句子等，在读得一字不差之前，都需要花时间细细去雕琢（因为识字不多，加上并不是一直看书，基本上读就是在背）。为了更好的过渡，前两个月基本上在家只读10遍。一周一共70遍，基本上是妈妈孩子共读（没有跟读的这一环，因为内容比较熟悉）。前20遍在通读老师所教的内容时，发现孩子不熟悉的地方并特别念出，后面的遍数，有意地让孩子读她本来不熟悉的地方，熟悉的地方妈妈读。剩下的主要是听所学内容的CD朗读。.


以前孩子在家没有专门给大家背过，我们也没有要求她背。上了这个论语班以后，看到其他小朋友都上去背，孩子也自然上去背了，偶尔需要提醒，基本会背。背了有小贴画，都贴在论语书内页上。每周都很乐意去论语班。有时回到家也给大家小背一下，不过我们还是没有要求她背，从她读得情况，基本可以判断出她是不是会背了。复习方面，也主要还是听。这周我有意识和孩子读以前学过的，发现读还是很有必要的，随着相似句子的增加，有的地方还是会混的。可见以前虽然背会了，但背会之后，读的遍数不够。

从上周开始，觉得孩子每天读经的时间还是比较少，就自己和她读了里仁第四，505个字，每天10到20遍，5遍约2500个字，约40分钟内（每读完一遍，要妈妈抱着远眺一下，算是休息），每天最少两次，最多四次。孩子好像没有特别察觉多了这么多遍，其实遍数不是很多，主要是每遍的字数翻倍了。担心她读累，我们按章奇偶数轮读，她不会的也由我来读，主要是起个头。坚持了一周多了，有两处还会混淆。我想是不是还是字数有些多了（因为以前200左右的字数很轻松），所以特意做了一个论语每篇字数统计。初步打算以后每周新学200-300个字左右，每天保证5000到10000个字的量，持续一段再调整。


引用：邓秀梅的[幼儿读经」浅谈，大家共勉！
「幼儿读经」本非难事，而是家长的心态要调整。虽然理论上幼儿的记忆不亚于小学生，但是事实上幼儿刚开始背书的时候，速度的确很慢。而且幼儿参加读经 班，应当要有一段缓冲期，这个阶段主要是陶冶他，让他渐渐熟悉古文的音调，每周一次上课是个熏习，回家听录音带更是必要的熏习工作。这个时期可能仅需半年，也可能长达三年，请家长务必要有耐心，岂不闻「十年树木，百年树人？」一个民族菁英、国家栋梁的培养岂是一件速成之事.而且据我看来，这种熏习工夫正 是可以深入儿童的潜意识，所谓「真积力久则入」，经典的影响力于此方可真正可以达到「砭肌入骨」的程度。

[ 本帖最后由 爱读 于 2007-6-21 17:34 编辑 ]

风中白杨

随着相似句子的增加，有的地方还是会混的

---------爱读

确实如此，猫儿读经，前面的背得烂熟了，不会错误，可是往后背着背着，再复习前面的，突然发现前面的背错了，再往后翻翻，原来和后面反复出现的句子搞混了，顺到后面的章节去了。有时候我会生气地想，编论语的人，为什么要让相同的句子反复出现呢！ 真正背起来才知道，想要论语二十篇于孩子胸中如长江大河般滔滔不绝可不是件易事！

这个帖子开得好，大家都来说说自己的经验，毕竟读经的时代离我们很遥远了，具体的实施方法要靠每个妈妈摸索。而且为了抢学前的一点时间，我们开始的是那么早。

风中白杨

今天猫儿的论语14章虽然读快了些，没有用到一个半小时，但我还是只让他读了十遍，因为我发现孩子连续看书读诵，眼睛有些累，气息也有些跟不上。另外特别感谢爱读提供的数字统计，其实14是最长的，比学而和为政加起来还长，所以孩子能够读十遍已经很不错了。

14猫儿很久前读过一点，早已忘光，开始第一天我也并没有领读，基本自己认读下来，提醒少数字。从这个方面看，虽然离“如长江大河般滔滔不绝”还差很远，但是收获已经很不小了。回想当初读论语，妈妈领一句，孩子跟一句的当儿，这会儿不是在天上吗？

对了，今天还读了一遍弟子规。

爱读

原帖由 风中白杨 于 2007-6-20 19:01 发表
今天猫儿的论语14章虽然读快了些，没有用到一个半小时，但我还是只让他读了十遍，因为我发现孩子连续看书读诵，眼睛有些累，气息也有些跟不上。另外特别感谢爱读提供的数字统计，其实14是最长的，比学而和为政加 ...

白杨，以前常看您的个人空间，您力行弟子规，我懒惰的时候，常以您为榜样呢。

和孩子诵读经典，我也常常提醒自己，牢记赵升君老师的烧开水理论：宁慢勿快，一定要一气烧开。 不过，反省了一下，发现自己在孩子刚刚进入状态的时候，又想开始加量了。上周，从每周200来个字，一下跳到500个字，虽然没有要求孩子在一周内背会，其实心里是有这个期望的。

从里仁第四以后，复习的量开始大了起来，应该在保证复习的量的前提下，适量学新的内容。每周到底应该学多少？

让我们来分析一下：
1、又看了一遍霏霏的妞妞读经，霏霏也强调了几次，大概是孩子开始记忆力还没增加时，应该分成较短的一段一段，等到以后记忆力加强了，就不用这样分了。
2、另外霏霏提到妞妞3岁前一点开始背论语，是需要一年左右的，按50周计算，平均16000/50=320个字/周。
3、记忆力经过训练是增加的，以至一年半以后，孟子在半年内就能背完，35000字/26周=1346字/周。（孟子约35000字为网上的统计数据）

所以读第一部经典时，记忆力应该是逐渐间提升的，可见开始时记忆的量，应该是比较小的。所以决定这两个月一定要在每周最多新学200-300个字之内，重视复习。